中西方傳統道德
㈠ 中西方傳統美德的差異有哪些
區別:
體現了中西方文化對個人和社會整體的側重點不同,
亞里斯多德所倡導的四大傳統美德側重於個人追求成功所必須的主觀可以改變的素質,側重於意志對生命本身的控制.如堅忍,節制.公正則側重於分配.
西方更重視個人利益.
中華民族所倡導的四大傳統美德側重於個人對社會整體的貢獻.如勤勞,善良.而勇敢和智慧從一定程度上側重於對社會財富的索取.
中國更重視整體利益.
二者通過推廣這些不同分類標準的道德素養都從一定程度上實現了個人和社會的平衡和穩定.但是歷史上也經常有平衡被打破的情況.中國的社會平衡被打破的原因,內因是由於分配政策不公正,財富創造者(勞動者)分配的過少與財富分配者(管理者)分配過多的分配不平衡導致老百姓活不下去,再加上其他的導火索,比如外因氣候影響農作物收成和外來侵犯刺激導致社會動亂,社會財富重新分配,但是分配方式從根本上從未改變,變的只是數量的多少.而隨著時間的推移數量的多少又在改變,促成一個個王朝的更迭.
共同點:
二者所提倡的總結性概括性模糊性的詞語目前都沒有定量的方法,都是不可以絕對化的概念,謹慎、公正、堅忍、節制,勤勞、善良、智慧、勇敢要到什麼程度呢?必須在兩個極端中尋找平衡,每個人找到的平衡點不同決定了各自的所謂的道德修養.
由於語言上的障礙,本人無法深入了解Prudence, justice, fortitude and temperance 的深刻涵義,中文上翻譯未必是能十分准切的表達亞里斯多德的真實意思.
但是可以知道的是,公正和善良有共通之處,謹慎和智慧有共通之處.堅忍和勇敢有共通之處.勤勞的節制有共通之處.
同時謹慎和勇敢之間是一對平衡.公正與智慧是一對平衡.
總體上二者是通過這些道德標准來指導人們要如何做,為社會整體創造財富,並且平衡個人和社會整體的利益分配,穩定社會秩序,實現社會生存的.
由於不同的社會發展歷程,用於平衡個人和社會利益分配的素質時所採用的不同的分類方法.
就象有人把人分為男人和女人,有人分為大人和小孩,有人分為高的和矮的,有人分為胖的和瘦的.
分類方法不同但是每個集合里都有相似的重疊的成分.
㈡ 中國和西方教師職業道德傳統的不同是什麼
道德復是一定社會調整人與人之制間關系和人與社會之間關系的行為規范和准則。
學校道德教育泛指學校對學生的德性培養的教育，其教育過程大致包括對學生灌輸道德意識、培養道德情感、鍛煉道德意志、形成道德修養，以最終確立學生的道德信念和養成道德習慣。
道德教育在當代社會生產和生活中佔有十分重要的地位，它直接關繫到人類的生存和發展，對一個國家、一個民族來說，是須臾不可缺少的內容，而學校在道德教育中的地位和影響是其他機構不可替代的。
㈢ 中國式道德與西方道德有什麼區別
另類在一定場合看來就是瘋狂，這不能怪別人的。至於你說的掃菜場被人恥笑，我專想只是少數而已，清潔工人工屬作很辛苦，是值得大家尊重的。
中國人不怪，只是你沒仔細觀察罷了，我們的國家很強大，很和諧，我們的人民很團結，很友善。我們應該為自己身為中國人而自豪，在奧運會場上我們的金牌是最多的，中國人民很勤勞，很拼搏。
如果你不是中國人，你也應該為你懂得中文而自豪，因為中華文化博大精深，有著悠久的歷史淵源。
好人壞人哪都有，不僅僅是中國。曼哈頓的街頭尚且還有餓死的乞丐！英國一老太太在家死了三年發臭了才被人發現！
㈣ 古代中國與近代西方道德價值觀的側重點有何不同
中國的文化教育注重集群主義，從古至今，中國人處理個人與家族，集體，以及國家的利益關系方面，提倡集體主義原則。因此，在中國數千年的發展中，孕育了偉大的中華民族精神。同時，這種集體主義原則和精神在社會主義中國的建設過程中是至關重要的，是中國的道德觀價值觀的核心內容，同時也被西方的一些發達國家所借鑒吸取。
在西方國家，自從資本主義產生以來，個人主義道德觀普遍開展，極其強調個性的發揮，在注重個人主義道德教育的培養的同時，更注重個體的發展與完善。當然，這種情況只是在資本主義社會發展的初期，適應當時的競爭形勢，隨著資本主義經濟文化的發展，西方道德教育逐漸借鑒了中國道德理論的相關精華，注重個人的發展與集體的發展高度統一。
西方的以個人為本位的道德取向和中國的以家國為本位的道德取向的不同和甚至對立，使得中西方的倫理體系和道德規范具有不同的特點。
1.中國注重人倫，西方注重契約。中國傳統的倫理思想注重的是人倫情誼關系。是以家族為本位的父義，母慈、兄友、弟恭、子孝。以「忠」「孝」為核心的君君、臣臣、父父、子子的尊卑有序、親疏有別的宗法倫理思想體系。而西方注重契約，對西方道德觀影響深遠的基督教，在聖經中貫穿著倫理關系中的契約精神。其聖經《舊約》、《新約》均是神與人的契約。《舊約》可以說是基督降臨前神與人訂的契約，而《新約》則是基督降臨後神與人訂的契約。
2.中國注重道義，西方注重功利。中國儒家把追求倫理作為最高價值原則，儒家這種義利觀是建立在道德理性和感情慾望對立的基礎上的，強調用道德的理性去克制感情慾望，使義和利、整體和個人的關系得到調節和調制；西方注重功利，西方的基督教的人和神的關系完全是建立在平等交換的基礎上的，由於基督教把這種功利主義價值觀宗教化，就使西方人形成了「人惟求新，物惟求新「的社會心理。
3中國強調性善論，西方強調性惡論。中國的儒家思想從性善論出發，」人之初，性本善「，以個人道德為起點，強調個人的正心、誠意，強調在內心上下功夫來完善人格。強調「自天子及庶人，壹是以修身為本」的個人「內省」。西方的性惡論主要來源於基督教的「原罪說」。由於人類的祖先亞當和夏娃禁不住蛇的誘惑，偷吃了智慧果實而犯了「原罪」，因而亞當和夏娃的子子孫孫也有犯罪的內因，也要為自己的祖先承擔責任。西方道德觀很大程度上受到宗教的影響，基本上是宗教道德決定世俗的理論，由於西方宗教認為人生來就有罪，
㈤ 我們中國人的傳統道德和西方有什麼不同他們分別建立在什麼基礎上
傳統中國與西方國家在文明禮儀上的區別
風格不同：中國信仰祖先崇拜版，西方信仰神靈權崇拜
發源不同：中國是大河文明西方是海洋文明
思想不同：中國人提倡「中庸」倡導無為而治；西方人樂於冒險，有探索精神
政治制度不同：中國是社會主義的制度，西方大多是資本主義制度
經濟發展水平不同：中國是發展中國家，西方大多是發達國家
人際交往不同：中國人含蓄內斂，表達委婉，西方人熱情開放，表達直接
㈥ 中西方的道德差異在哪裡
西方沒有道之思想，德之思想。何談道德！
㈦ 我們應該怎樣對待西方道德傳統200字左右
當代西方精神的構成有如下三方面:希臘的理性，羅馬的律法以及希伯來的專宗教,其分別代表屬著科學，民主以及道德.可見西方道德傳統是現代西方精神不可或缺的一部分.但西方傳統道德是自西方社會而發，故其針對的是西方社會.雖然西方傳統道德提倡的是真善美，但我們反觀歷史，可以看見西方國家犯下的諸多罪行.我國在近代就飽受其害，由此可見其道德性的言不由衷.我們千萬不能被其普世價值的外表所欺騙.要在馬克思主義的引導下，對其道德性批判吸收，為我國社會主義精神文明建設添磚加瓦. 因考慮你要這篇東西是應付交差的，故而做主旋律表達，在此聲明此文非本人觀點.
㈧ 中西方傳統道德比較:中西方的傳統道德差異 及其原因的探究
只是個人的看法和想法：
中國人是講道德的，是讓別人有道德，是用版道德來約束別人。權
西方人是講標準的，是用標准來衡量所有人所做的事。
西方人先講標准，定標准，按標准做事，做事要有標准，一旦養成習慣，做人也要有標准。
中國人是講道德的，但對道德的理解有問題，稀里糊塗，做人沒做好，養成了稀里糊塗的習慣；又要做事，做事又沒有標准，結果做事也是稀里糊塗。
道德就是標准，標准就是道德。用人做人上就是道德，用在做事上就是標准。
㈨ 我們應該如何對待中西方道德傳統
中華文明是世界四大文明中唯一延續至今的文明，這本身就是人類文明史上的奇跡，如果探究其原因，也許只能從文化中找尋。
傳統文化常常是精華與糟粕並存。傳統道德作為傳統文化的重要組成部分，也是瑕玉並現、積極與消極並存的復合體系。因此，學習借鑒傳統道德，必須堅持以歷史唯物主義為指導，辯證地分析，批判地繼承，取其精華，去其糟粕。「批判繼承」，是一個總的原則，即強調繼承是在歷史唯物主義的理論指導下，有批判、有選擇、有目的的繼承。如忠孝，古代的忠孝是為帝王服務的，統治者提倡為國盡忠。普天之下，莫非王土，報國盡忠就是忠於君王。今天，我們應當去除「君讓臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡」的愚忠愚孝思想，同時要鼓勵和提倡忠於祖國、報效祖國的崇高志向和孝敬父母、尊敬師長的傳統美德。
正確對待中華民族道德傳統，首先要堅持「四個」有利於的標准，即是否有利於推動中國特色社會主義事業，是否有利於建設和形成有中國特色社會主義的道德體系，是否有利於維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利於培養社會主義「四有」新人的標准。做好取捨和創造性的轉化工作，努力踐行借鑒積極內容。其次，要堅持反對文化復古主義，歷史虛無主義兩種錯誤思潮。文化復古主義認為，中國之所以落後，就是因為傳統文化特別是儒家文化傳統的失落。所以，道德建設的最終目標就是要恢復中國「固有文化」，形成以中國傳統文化為主體的道德體系，並通過這種傳統道德的復興中止和取代近代以來的科學發展模式和民主社會制度。歷史虛無主義認為，中國傳統道德從整體上來說在今天已經失去了價值和意義，不能滿足我國現代化建設的需要，必須從整體上予以全盤否定。這兩種思潮都割裂了人類道德傳承與創新辯證統一的關系，違背了馬克思主義的歷史虎工港繼蕃荒歌維攻哩唯物主義原則，對於繼承和弘揚中華傳統道德文明和當前中國的社會主義道德建設都具有嚴重的消極影響，我們應當旗幟鮮明地抵制和反對。