新公民道德建設的作用

1. 新時代公民道德建設的重點任務是什麼

《綱要》指出，加強公民道德建設、提高全社會道德水平，是適應社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活嚮往的迫切需要。新時代要「形成德者有得、好人好報的價值導向」。
《綱要》關於「適應社會主要矛盾變化」「形成德者有得、好人好報的價值導向」這一論斷，切中了公民道德建設的本質要求。因為道德帶有合目的性的特點，即公民道德建設要合乎社會公眾需要之目的;往深一層說，公民道德建設要符合廣大人民的根本利益，滿足人民追求幸福生活的目的性。從道德建設推動力的角度看，公民道德建設需要各種外在條件力量和人們內在利益力量(包括精神利益、物質利益)的優化配合、合力推進。由於最終決定性的力量是人民利益的力量，所以，公民道德建設一定要把道德利益的力量，內化為道德驅動力，外化為道德踐行。
落實「德者有得、好人好報的價值導向」，《綱要》從公共政策價值導向方面進一步提出了要求。指出，「公共政策與人們生產生活和現實利益密切相關，直接影響著人們的價值取向和道德判斷。各項公共政策制度從設計制定到實施執行，都要充分體現道德要求，符合人們道德期待」「在涉及就業、就學、住房、醫療、收入分配、社會保障等重大民生問題上，妥善處理各方面利益關系，充分體現維護社會公平正義的要求」。在新時代公民道德建設實施中，我們既要打造道德建設成果的紅利，又要讓人民享受道德建設成果的紅利，使道德建設者有建設成就感，使廣大人民有道德紅利獲得感。

2. 結合道德的社會作用說明,為什麼必須加強公民道德建設

公民道德建設起關鍵作用
是一個好的政治發現。

3. 急:---公民道德建設的重要性是什麼啊

「以德治國」，「以德育人」加強公民道德建設已為人所共識，並付諸於實踐。堅持繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合，《公民道德建設實施綱要》既點明了繼承優良傳統的重要性，又給我們提出了一個如何對待中華民族傳統道德的問題。是拒絕吸收還是全盤吸亦或是有分析有鑒別的本著「剔除糟粕，吸取精華」，綜合創新，古為今用的態度，批判的繼承和吸收。
揚與棄的首要態度：拿來
無可否認，道德是在不斷的發展變化中的，它本身就是一個不斷補充和發展，不斷揚與棄的過程，其間就自然會魚龍混雜，沙金俱下，有精華，也有糟粕。雖然面對傳統道德說道：「拿來」，已無人會說不。但鑒於傳統道德中良莠混雜，有的人被傳統道德中的糟粕嚇怕了，嘴上說「拿來」，潛意識卻還心存余忌，行動上也未必一致。因此面對中華民族的傳統道德，強化「拿來」意識，仍是有必要的。魯迅先生說過「沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝；沒有拿來的，人不能自成為新人」，我們也不妨推而及之，沒有拿來的，道德不能自成為新道德。加強社會主義的道德建設不能成為無本之木，無源之水，它必須立足中華民族傳統美德，繼往開來，才能形成良好的社會道德風尚。如此說來，面對中華民族的傳統道德，我們首要態度是：拿來。
揚與棄的原則標准：剔除糟粕，吸取精華
「拿來」之後，便是放出眼光，有分析有鑒別的本著「剔除糟粕吸取精華」的原則標准，揚棄中華民族的傳統道德。當然，弘揚和繼承優良傳統美德是揚棄的主要內容，其中很現實的問題是何謂傳統美德？哪些是傳統美德?道德作為善與惡，正義與非正義，公正與偏私，榮譽與恥辱等觀念以及同這些觀念相適應的由社會輿論，傳統習慣和內心信念來保證實施的行為規范的總和。它通常是約定俗成的，存在於人們的思想和觀念中，即使通過文字表述，以諸如社團章程，公約，守則決議等形式存在，其內容也是比較原則，抽象，零散的。這些（特點）情況使得其要以「典籍」的形式系統，完善，全面的出現成為一種不可能。同時，也為我們澄清其中的精華，糟粕和精華與糟粕互見的道德增加了難度。當然，道德本身的形成和發展本身就是一個去粗取精，去偽存真，剔出糟粕，吸取精華的升華過程。但隨著時代的不同，人們認識和思想的差異，以往積淀和提升而成的傳統美德，已經有了人們剖析懷疑的眼光。這其實也是符合道德形成與發展原理的。
「剔除糟粕，吸取精華」是揚棄中華民族傳統道德的標准和原則，「優良傳統」是其弘揚和繼承的著依點，確定「優良傳統」必須遵循現實主義標准與弘揚時代精神相一致的原則，只能依據現實需要來加以甑別確定。
揚：傳統美德
面對傳統道德，我們既不能全盤否定，拋棄，也不能全盤肯定和接受，而只能從社會主義政治經濟和道德建設的現實需要出發，批判的加以繼承或辯證的加以揚棄。
任何一個民族都有自己的傳統，中華民族之所以能屹立於世界民族之林，就是因為我們具有優秀的民族傳統和精神，包括優秀的傳統道德。在中華民族漫長的文明史中，任何道德都有一些科學性和人民性的因素，這些因素在歷史過程中不斷積淀和提升，構成了中華民族美德的主要內容。郭廣銀，羅肖泉在《繼承中華民族的傳統美德》（《黨建》2002年 第2期）中將它歸納為以下5點：1，公忠忘私的愛國主義精神；2，推己及人的人際和諧原則；3，尊道重德的道德自覺意識；4，誠實守信的處世立身品格；5，自強不息的積極進取情懷。《公民道德建設實施綱要學習問答》中將中華民族的傳統美德概括總結為如下幾方面：
一 是「志存高遠」，追求精神境界和嚮往理想人格的崇高道德理想。
二 是以集體為本位，以國家，民族利益為重的愛國主義精神。
三 是捍衛道德尊嚴，「守死善道」的精神氣節。
四 是剛健有為，自強不息的奮斗精神。
五 是崇尚人倫和諧的道德傳統。
六 是注重道德內省和躬行踐履的道德傳統。
「己所不欲，勿施於人」的律己信條；「重諾守信」的信譽品格；「童叟無欺」的職業道德觀念；「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的剛直氣節；「天下興亡，匹夫有責」的社會責任感等，都是這些主要內容的表現。這些經數千年積淀，冶煉，提升，傳承下來的美德，是中華民族寶貴的精神財富。直至今日，它仍具強大的生命力，仍具有積極的現實意義，在現實生活中，仍一如既往的發揮著重要作用。繼承和發揚這些優秀的傳統道德，是中華民族走向現代化的重要精神支柱。《公民道德建設》的主要內容就是繼承和發揚了中國革命道德的光榮傳統；繼承和弘揚了中國古代優秀的道德傳統，吸取國外優秀道德成果的基礎上形成的。
棄：糟粕德行
道德具有階級性，不同的歷史時代，會形成不同的道德結構形態，在社會中占統治地位的道德總是統治階級的道德。史仲文，龐毅在《透視中國的第三隻眼》中認為道德結構由個人品德，家庭道德，職業道德，社會公德四個基本部分組成。奴隸時代，推崇英雄主義，最強調個人品德；封建時代，最重視家庭道德，所謂百事孝為先；資本主義時代，適應工業發展規律，最重視職業道德；而當今之世，有特別強調社會公德的歷史傾向。每一個時代的道德作為它特定時代的上層建築規范的組成部分，它必然受到特定時代經濟基礎的制約，為特定時代的政治服務，因而具有歷史局限性。中國歷史長期處於封建時代，可以說，中華民族的傳統道德是以小農經濟為基礎的宗法社會的產物，其落後和保守的成分是難以避免的。筆者認為，按道德的性質和內容來劃分，這些不良道德大致可以分為如下主要幾類：
1． 以封建社會自然經濟相適應的自給自足和重農輕商的思想認識。
2． 以宗法社會相適應的君臣，長幼，貴賤，門第等森嚴的等級心理意識。
3． 以儒家「禮治」，「仁治」思想相匹配的「重德輕法」，「德主刑輔」的道德思想及法律意識。
4． 與民族團結背道而馳的民族優劣論及以民族為中心的民族本位論。
5． 與男女平等相對立的男尊女卑，男貴女賤的性別歧視的道德思想及大男子漢主義的思想意識。
6． 以封建專制統治相應的君主，族長，家長等專制思想。
7． 不加區分的忠君，忠夫，忠於門派團體的「愚忠」思想。
8． 不偏不倚，不好不壞，畏前畏尾的中庸之道。
9． 以金錢、權力、愛情、享樂等單一內容定位人生價值的思想。
例如，「德主刑輔」，「仁治」，「以禮治天下」在一定程度上輕視了法律的作用，把法律同道德割裂開來，部分人法律意識的淡薄不能說與此無關。「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」「刑不上大夫」等道德原則，割裂道德關系中權利義務的統一，造成了社會生活中道德專制，男女不平等，等級觀念較為嚴重等現象。等等，不一而足。以上糟粕德行滋生於當時腐朽土壤，是有那個時代的陰暗相合拍的。這些腐朽沒落，侵蝕心靈的道德觀念和道德習俗，是與新型的社會主義道德格格不入的，也是與具有中國特色的政治，經濟，文化所不相容的。這些糟粕道德，都是我們應該深刻批判和否定的，是我們應當從傳統道德中批判拋棄的成分。
辯證揚棄：精華與糟粕互見的道德
很顯然，對任何事物都不能一分為二，通過正反兩方面來加以評價。道德也一樣，我們不能說，傳統道德除了精華部分，就全是糟粕部分。其實，它遠比這個復雜得多，有些傳統道德往往具有精華的成分，也有糟粕的成分，有時，二者還難舍難分的纏在一起，對此類傳統道德，我們更要放出眼光，有分析，有鑒別的去吸取其中的精華部分，拋棄其中的糟粕部分。如重人際關系的中人情，友情，親情道德觀念，本該去倡導，但過分的強調，也會造成諸多負面影響，像靠人情辦事，以情代法等之類。又如，精忠報國，忠於國家，報答國家本該提倡，但對於「愚忠」的忠君思想，忠於團體，忠於門派的思想卻是應該拋棄或商榷的。
發展的眼光：立足現實，放眼未來
對中華民族的傳統道德，無論是揚還是棄，都必須樹立科學的對待態度，也就是有分析有鑒別的「剔除糟粕，吸取精華」的批判繼承態度。從現實的國情出發，從現實的社會，政治，經濟生活出發，從現實的需要出發，對傳統道德進行認真的梳理總結，分辨和提煉出適合當今時代的優秀道德傳統，加以繼承和發揚，同時拋棄腐朽和反動的道德傳統。另外，要用發展的眼光，態度，在對傳統道德進行取捨選擇之後，對取來的傳統美德，也應依據現實情況作出創造性的補充，拓展和按照時代的要求，注入與新時代相適應新道德內容。只有這樣，才能讓弘揚優良傳統時代精神相統一，才能讓揚棄後的道德既體現優良傳統，又反映時代特點，始終充滿生機與活力，才能建立發展與社會主義市場經濟相適應的，與社會主義法律體系相配套的社會主義思想道德體系，並使之成為全體人民普遍認同和自覺遵守的行為規范

4. 公民道德建設的重點是什麼

公民復道德建設的重點是以制活動為載體，吸引群眾普遍參與。

公民道德建設的過程，是教育和實踐相結合的過程。以活動為載體，吸引群眾普遍參與，是新形勢下加強公民道德建設的重要途徑。

每個公民既是道德建設過程的參與者，也是道德建設成果的受益者，要堅持在各種類型的群眾性精神文明創建活動中突出思想內涵，強化道德要求，使人們在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。

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大力加強基層公民道德教育

家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養，從娃娃抓起。要在孩子懂事的時候，深入淺出地進行道德啟蒙教育；

要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導其分清是非、辨別善惡。要在家庭生活中，通過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，形成好的家風。

學校是進行系統道德教育的重要陣地。各級各類學校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，把教書與育人緊密結合起來。

5. 公民道德建設主要作用體現在哪些方面

構建和諧社會，要求來我們大力源加強公民道德建設。良好的公民道德素質，是構建和諧社會的重要前提。任何社會的發展進步，人是關鍵。構建和諧社會要求我們堅持建設和發展先進文化，弘揚和培育中華民族精神，切實加強社會主義精神文明建設，不斷提高人民的思想道德水平，大力發展教育和科學事業，不斷提高人民的科學文化素質；積極推進文化體制改革，發展壯大文化事業和文化產業。這些文化建設的目標，始終圍繞的是以人為本、建設為主的價值主題。而要實現這些目標，根本的還是要全面提高全民的素質，努力建立與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，才能保證社會主義市場經濟的健康發展，促進整個民族素質的不斷提高。一個能夠在政治上愛國，在社會生活中守法，在相互交往中誠信，在為人處事中知禮的人，就必然順理成章地做到團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。因此，加強公民道德建設，提升全民素質，對全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會，具有十分重要的意義。

6. 新時代公民道德建設實施綱要提出加強公民道德建設要把什麼建設作為著力點

新時代公來民道德建設實施綱要源提出加強公民道德建設要把社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設作為著力點。

推動踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民；推動踐行以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、熱情服務、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。

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要求

堅持馬克思主義道德觀、社會主義道德觀，倡導共產主義道德，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，始終保持公民道德建設的社會主義方向。

堅持以社會主義核心價值觀為引領，將國家、社會、個人層面的價值要求貫穿到道德建設各方面，以主流價值建構道德規范、強化道德認同、指引道德實踐，引導人們明大德、守公德、嚴私德。

堅持在繼承傳統中創新發展，自覺傳承中華傳統美德，繼承我們黨領導人民在長期實踐中形成的優良傳統和革命道德，適應新時代改革開放和社會主義市場經濟發展要求，積極推動創造性轉化、創新性發展，不斷增強道德建設的時代性實效性。

7. 道德建設的重要性

 1．社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容。在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設步伐，順利實現第三步戰略目標，必須在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，切實加強社會主義道德建設、以德治國，把法制建設與道德建設、依法治國與以德治國緊密結合起來，通過公民道德建設的不斷深化和拓展，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程，對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質文明與精神文明協調發展，全面推進建設有中國特色社會主義偉大事業，具有十分重要的意義。  
    2．黨的十一屆三中全會特別是十四大以來，隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展，社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢，公民道德建設邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務精神不斷發揚光大，崇尚先進、學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動，社會道德風尚發生了可喜變化，中華民族的傳統美德與體現時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發展的主流。  
    但是，我國公民道德建設方面仍然存在著不少問題。社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經濟和社會秩序，損害改革發展穩定的大局，應當引起全黨全社會高度重視。  
3．加強公民道德建設是一項長期而緊迫的任務。面對社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式多樣化的趨勢，面對全面建設小康社會，人民群眾的精神文化需求不斷增長，面對世界范圍各種思想文化的相互激盪，道德建設有許多新情況、新問題和新矛盾需要研究解決。必須適應形勢發展的要求，抓住有利時機，鞏固已有成果，加強薄弱環節，積極探索新形勢下道德建設的特點和規律，在內容、形式、方法、手段、機制等方面努力改進和創新，把公民道德建設提高到一個新的水平。 
 
我們黨歷來以實現和發展人民民主為己任。改革開放以來，我們黨對社會主義民主法制建設的認識不斷深化，工作不斷加強。回顧這段歷史，應該特別指出的是，我們黨作出的三項重大決定。

8. 公民道德建設的主要內容是什麼

公民道德建設的主要內容是：

1、 從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。

2、 為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其他社會形態道德的顯著標志。

3、 集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。

4、 愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。

5、 社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

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公民道德建設的重要性

一、社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容。在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設步伐，順利實現第三步戰略目標，必須在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，切實加強社會主義道德建設、以德治國。

把法制建設與道德建設、依法治國與以德治國緊密結合起來，通過公民道德建設的不斷深化和拓展，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。

二、黨的十一屆三中全會特別是十四大以來，隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展，社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢，公民道德建設邁出了新的步伐。

愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務精神不斷發揚光大，崇尚先進、學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動。

9. 友善在公民道德建設中的作用是啥

人與人友好相處。。

10. 人公民道德建設主要包括哪些方面

2001年9月20日，中共中央印發《公民道德建設實施綱要》。其中公民道德建設的主要內容部分，包涵了公民道德建設的核心、原則、基本要求、三個著力點。也就是說，公民道德建設的基本要求是公民道德建設主要內容的構成部分，不再另述。
公民道德建設的主要內容：
1．從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。
2．為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其它社會形態道德的顯著標志。它不僅是對共產黨員和領導幹部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想貫穿於各種具體道德規范之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現社會主義制度優越性、促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚。
3．集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調節三者利益關系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會生產和生活的各個層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
4．愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。必須把這些基本要求與具體道德規范融為一體，貫穿公民道德建設的全過程。要引導人們發揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱，提倡學習科學知識、科學思想、科學精神、科學方法，艱苦創業、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身於建設有中國特色社會主義的偉大事業。
5．社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。
6．職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為准則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。
7．家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭生活與社會生活有著密切的聯系，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關繫到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。