道德經有刀

『壹』 為什麼很多人推崇《道德經》

四、為何中國的大門一般都有兩扇？

因為如果只有一扇的話，做的太大，小孩子推不動，做的太小，東西又放不進去。兩扇門也寓意著一陰一陽，中國人講一就是二，講二就是一，一個門由兩扇組成，陽跟陰是門的兩扇，代表《易經》，《易經》有兩扇門，一個陰一個陽。

五、為何儒釋道三教要合一？

因為儒家給我們講的是求生的道，叫作生存之道，即求生、惜生。如果我們完全照儒家行事，就會很辛苦，時時警惕，處處小心，一點錯都不行，實在太累。道教告訴我們要保生、貴生，它說求生是不錯的，但是用身體去換取，是不對的，所以要保生，並要視生命如寶貴的寶物，不要怠慢它，珍惜它。因此，道教在養生方面，世界第一。佛教即不叫你保生，也不叫你求生，而是叫你樂生、樂死，修來世，輕身體，現世的軀體就是臭皮囊。所以，先人叫三教合一是在思想上為人類著想，這就叫作同，即《道德經》中的一句「同，謂之玄」。明明沒有什麼不同，這就是玄妙之所在。

《道德經》中的智慧不是一朝一夕就能講完的，而簡單一本書，一千人讀有一千種讀後感，不同的人有不同的領悟，作為一個凡夫俗子，有時候也許不能參透其中的最簡單的智慧，所以，拾人牙慧也不失為一種學習的方式，況且，還是拾聖人的牙慧，何樂而不為呢？

希望大家多看看《道德經》，學習其中的做人之道，生活之道，處世之道，學以致用，就算不能一步登天，也許還能修得正道，成就一番事業，實現最初的理想。福生無量。

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『貳』 陰陽先生會犯五弊三缺,那為何要有易經傳世，豈不是害了學易的人

不要被世人和亂七八糟的書誤導，五弊三卻其實道德經中傳達的思路是天道至公，無論鰥、寡、孤、獨、殘都有生存在這個世界上的權利，或許別的地方有人嫌棄他們，有人拋棄他們，但是進了道門，就是一家人，不會因為這樣的因素來輕視鄙視他們，道觀容納他們的存在，所以，你會在很多道觀見到身有殘缺的，比如我們金仙觀就有聾啞人。
他們是因為修道變成聾啞人的嗎？
不是，是祖師爺的門戶，讓我們收容了他們，是祖師爺的慈悲，讓我們收容了他們，他們沒有地方可去，甚至家人都嫌棄他們，唯有道門不嫌，唯有道門容納。

因為道門收留了鰥、寡、孤、獨、殘，所以你才能在道觀見到這樣的人。因為其他宗教或者門庭沒有收留他們，你看到了他們的富麗堂皇，看到他們衣冠革履，看到他們道貌岸然，看不到他們的鰥、寡、孤、獨、殘，原因很簡單，他們不收留鰥、寡、孤、獨、殘，他們不能平等看待鰥、寡、孤、獨、殘，鰥、寡、孤、獨、殘進不了他們的門，或者鰥、寡、孤、獨、殘被當作恥辱藏了起來。
道教的慈悲造成了這個情況的存在，如果道教不收留鰥、寡、孤、獨、殘，照樣可以給你一個富麗堂皇、道貌岸然的道教，不是不能，乃不願也，慈悲不分鰥、寡、孤、獨、殘，慈悲不因人而異。
如果說因為修道導致了鰥、寡、孤、獨、殘，那麼，為什麼不說王羲之就是道教世家成就書聖了呢？為什麼不說魏徵修道成為宰相了呢？為什麼不說孫思邈修道成就了葯王在世壽齡一百四十餘歲？為什麼不說李白因為尋仙訪道成就詩仙了呢？
道門存在五弊三缺的最大的原因就是因為慈悲，