自卑道德經
❶ 自卑心胸太狹隘
這樣的人是最痛苦的，因為內心不願屈服，表面卻要笑臉維持關系。內
但是要改變自己卻又十容分困難，害怕改變中對自己帶來更大的傷害。
這樣的人只有兩條路，一條路是遇到一個對你真心理解你心意的人，
一個是自己學會淡定。
你不需要去刻意找朋友，你可以獨來獨往，但是不要拒絕和別人說話。
你可以耐心地跟別人說話，在難以解決的問題面前微微一笑，就算遇
到再緊張的事情也不要表現出慌張。這樣淡定的人雖然一開始被人覺
得孤獨，但是稍過一段時間，別人就會從心底里佩服你的淡定，你也
會發覺別人同情的目光沒有了，是願意與你在一起的眼神。
這個時候也不要輕易和別人交成很好的朋友，要日積月累慢慢觀察，如
果沒有真正能夠理解你的善良人，就不交就是了，淡定的話一樣充實。
❷ 道德經里一句話,意思不要因為別人輕視或重視而感到自卑或驕傲
可以在道德經十三章找下，整章都是這個意思的
❸ 自卑心理有哪些表現
自卑的表現有：
1、在意別人的看法
其實太在意別人的看法，也是骨子裡自卑的表現，因為自卑的人內心認為自己不如別人，更是經受不起他人的打擊與批評，所以一點點負面的評價，都會放大她的自卑。
4、脾氣暴躁
為了掩蓋自己的自卑心理，所以會非常誇張的表達自己的情感和情緒。他們爭強好勝，總想要證明自己，說話尖酸刻薄，總因為一點小事而引起爭端。但其實，他們只是用暴躁的情緒來抒發內心的不自信和懦弱。
❹ 我是一個很自卑的男人，很不勇敢怕事，膽小如鼠，做任何事都會想我不行，我不中，其實自己有很多優點。
是過於自卑了，對自己評價太低，又過於壓抑，太在意別人的看法。
哭不哭是自己的事情，別人不會有什麼想法的。
想改變自卑關鍵還是靠自己，多突破自己的恐懼，多和人交流和接觸，在社交活動中逐漸建立自信。需要不斷的練習，抓住一切鍛煉的機會，如在大家面前發言，和陌生人說幾句話,或者和不太熟悉的老師和同學聊聊天等等。。。。你只有下到水裡才能學會游泳。可以試試下面文章里的方法，選擇一種方法，堅持下來一定會有效果的
自卑，顧名思義，主體自己瞧不起自己，它是一種消極的情感體驗。在心理學上，自卑屬於性格的一種缺陷，表現為對自己的能力和品質評價過低。自卑和自滿正好是兩種完全相反的心理品質，卻都是年青人常有的心理表現。
自卑的前提是自尊，當人的自尊需要得不到滿足，又不能恰如其分、實事求是地分析自己時，就容易產生自卑心理。一個人形成自卑心理後，往往從懷疑自己的能力到不能表現自己的能力，從怯於與人交往到孤獨地自我封閉。本來經過努力可以達到的目標，也會認為「我不行」而放棄追求。他們看不到人生的光華和希望，領略不到生活的樂趣，也不敢去憧憬那美好的明天。
首先你要戰勝自卑
1、認知法
就是通過全面、客觀的認識，辯證地看待別人和自己。自卑者往往有很強的自尊心和抱負，自我評價協定高，當在學習生活中，由於自己方法不當，或缺乏處世能力而陷入困境時，自尊心受到損害、優越感嚴重失落，於是從一自尊自信者走向另一個極端，變成一個完全失去自信的人。
常言說：「金無足赤，人無完人。」每個人都有自己的弱點和優點，我們應該坦然地接受自己的優點，但也不忌諱自己的缺點，沒有缺點優點也能以浮出水面。這樣就能正確地與人比較，在看到自己不如人之處時，也能看到自己如人之處或過人之處，偉人之所以難以高攀，是因為你跪著看的緣故。其實，最重要的比較是自己跟自己比。每個人應根據自己的興趣、愛好、能力、特點等等來確立自己的事業和人生道路，為此發奮努力，為斷進步，最後實現人生的價值。這樣的人生才是積極的、有意義的人生。
2、作業法
自卑感往往是在表現自己的過程中，由於受到挫折，對自己的能力發生懷疑而造成的。有此心理學同學，不妨多做一些力所能及、把握較大的事情，一舉成功後便會有一份喜悅，每一次成功都是對自信心的強化。而自信心的恢復需要有一個過程，切不可著急。應從一連串小小的成功開始，通過為斷的成功來表現自己和確立自信，來消除對自己能力的懷疑。表現自己時，期望值不要過高，不要操之過急，要循序漸進地鍛煉自己的能力，逐步用自信心取代自卑感。
有自卑感受的人多為性格內向、敏感多疑，因此，表現自己還得從鍛煉自己的性格入手。有自卑感受的大學生應多參加集體活動，在活動中培養自己的堅韌性、果斷性、勇於進取等優秀品質，確立自信，以逐步克服自卑心理。
3、補償法——正確地補償自己
補償法即通過努力奮斗 ，以某方面的成就來補償自己自身的缺陷。生理上的補償現象，如盲人尤明、聾者尤聰，這是大家常見的。其實，人還有心理上、才能上的補償能力。勤能補拙、揚長補短，可以說是心理上、才能上的補償作用。華羅瘐說：「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才」。記住：只要功夫深，一定能趕上他人。其次，每個人都有自己的長處和短處，要學會揚長補短。亞歷山大、拿破崙，他們生來身體矮小，這是他們的短處，但他們並不因此自卑，而能看到自己的長處並立志在軍事上取提成就，經過不斷努力，最終他們都成功了。所以說，人的某些缺陷和不足，不是絕對不能改變的，而要看自己願不願意改變。只要找到正確的補償目標，就能克服自身的缺陷或者從另一方面提到補償。
4、領悟法——心理分析法
領悟法即有自卑感受的大學生，主動求助於心理咨詢老師，進行心理咨詢和心理分析治療。其要點是在心理老師的幫助下，通過自由聯想和對早期經歷的回憶，經分析找出導致自卑的深層原因。經過心理分析，主求助者領悟到，一個人之所以有自卑感，並不是自己的實際情況很糟，而是潛藏於意識深處的症結使然。顯然，自卑者會發現被過去生活中的陰影影響今天的心理狀態是沒有道理的，從而使他們有豁然開朗之感最終從自卑的陰影中解脫出來。
5、暗示法——自我鼓勵法
暗示法就是個人通過積極的自我暗示、自我鼓勵，進行自助的方法。人的自我評價實際上就是人對自我的一種暗示作用。 它與人的行為之間有很大的關系。消極的自我暗示導致消極的行為，而積極的暗示則帶來積極的行動。每個人的智力相差都不是太大，我們在做事的時候，就應不斷地暗示自己，別人能做的我也一定能做好。始終堅信「我能行」、「我也能夠做好」。成功了，自信心得到加強；失敗了，我們也不應氣餒，不妨告訴自己「勝敗乃兵家常事，慢慢來我會想出辦法的。」
6、成功性格訓練法——自我訓練
有自卑心理的人常常在性格上表現出不當之處，如內向，不與人交往，敏感多疑等，為此我們不妨進行一下成功性格的訓練。
其具體做法如下：
第一，隨意找到四個你的熟人，問他們對你的印象如何，確定你是否喜歡他們的回答，判斷你為什麼喜歡或不喜歡留給別人的那種印象。
第二、確定一下，如果你是一名演員的話，願意扮演什麼角色，以及你為什麼喜歡這個角色。
第三、選擇任何一個你所崇拜的人，列出他身上那些使你崇拜的特徵和品質。
第四、把第二和第三綜合為你自己所選擇的性格。
第五、改變你的形象、行為、個性中你所不喜歡的東西，強化你所喜歡的東西。
第六、去表現你的新個性。
要提醒你的是，不要指望很快便能發展成一種成功地改造自己的性格，還必須以自己性格的內核為基礎。
❺ 哪怕再困難，老子我要堅持和努力，有困難就想辦法解決，不是逃避，老子恨死現在的自己，自卑，玻璃心
首先你能夠正面發來現了自己自的問題，這是一個好的開端。
你有想法和決心了，那麼接下來就得開始付諸行動了。以後每當遇到麻煩了困難的時候，你要告訴自己，這件事必須迎頭去解決，不然它永遠在這里擋著你前進的腳步。
不管它多難辦，都必須自己去辦，大不了一點點慢慢的去解決，只要開始解決了，那麼已經開始了，就繼續吧。解決完了之後，輕松多了。
把這些困難、阻礙、麻煩，當成是打升級游戲，一路刷副本升級，過五關斬六將。慢慢你會發現自己能夠解決很多事了，自己變強大了，久而久之，回頭望去，曾經那些麻煩困難不過是滄海一粟。
❻ 老子在《道德經》中有哪些名言
建議你看《增廣賢文》
昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
錢財如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
當時若不登高望，誰信東流海洋深。
路遙知馬力，事久見人心。
兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
相見易得好，久住難為人。
馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。
是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄉中水，親不親，故鄉人。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客，出外方知少主人。
黃金無假，阿魏無真。
客來主不顧，應恐是痴人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
誰人背後無人說，哪個人前不說人。
有錢道真語，無錢語不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
鬧里有錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。
長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓台先得月，向陽花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。
山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
大家都是命，半點不由人。
一年之計在於春，一日之計在於寅，一家之計在於和，一生之計在於勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
寧可人負我，切莫我負人。
再三須慎意，第一莫欺心。
虎生猶可近，人熟不堪親。
來說是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
力微休負重，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疏。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
出家如初，成佛有餘。
積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
同君一席話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死工夫。
百年成之不足，一旦敗之有餘。
人心似鐵，官法如爐。
善化不足，惡化有餘。
水太清則無魚，人至察則無徒。
知者減半，省者全無。
在家由父，出家從夫。
痴人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無。
寧可正而不足，不可邪而有餘。
寧可信其有，不可信其無。
竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。
命里有時終須有，命里無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。
人情似水分高下，世事如雲任卷舒。
會說說都是，不會說無禮。
磨刀恨不利，刀利傷人指。
求財恨不得，財多害自己。
知足常足，終身不辱。
知止常止，終身不恥。
有福傷財，無福傷己。
差之毫釐，失之千里。
若登高必自卑，若涉遠必自邇。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小時是兄弟，長大各鄉里。
妒財莫妒食，怨生莫怨死。
人見白頭嗔，我見白頭喜。
多少少年亡，不到白頭死。
牆有逢，壁有耳。
好事不出門，惡事傳千里。
賊是小人，知過君子。
君子固窮，小人窮斯濫也。
貧窮自在，富貴多憂。
不以我為德，反以我為仇。
寧向直中取，不可曲中求。
人無遠慮，必有近憂。
知我者為我心憂，不知我者謂我何求。
晴天不肯去，只待雨淋頭。
成事莫說，覆水難收。
是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
忍得一時之氣，免得百日之憂。
近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
懼法朝朝樂，欺公日日憂。
人生一世，草生一春。
黑發不知勤學早，看看又是白頭翁。
月到十五光明少，人到中年萬事休。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
人生不滿百，常懷千歲憂。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
路逢險處難迴避，事到頭來不自由。
葯能醫假病，酒不解真愁。
人貧不語，水平不流。
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。
有花方酌酒，無月不登樓。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
惜花須檢點，愛月不梳頭。
大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。
去時終須去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。
生不論魂，死不認屍。
父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
人善被人欺，馬善被人騎。
人無橫財不富，馬無野草不肥。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。
得寵思辱，安居慮危。
念念有如臨敵日，心心常似過橋時。
英雄行險道，富貴似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
送君千里，終須一別。
但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
見事莫說，問事不知。
閑事休管，無事早歸。
假緞染就真紅色，也被旁人說是非。
善事可作，惡事莫為。
許人一物，千金不移。
龍生龍子，虎生豹兒。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
一舉首登龍虎榜，十年身到風凰池。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
養兒待老，積谷防飢。
雞豚狗彘之畜，無失其時。
數家之口，可以無飢矣。
常將有日思無日，莫把無時當有時。
時來風送騰王閣，運去雷轟薦福碑。
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
官清書吏瘦，神靈廟祝肥。
息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
饒人算人之本，輸人算人之機。
好言難得，惡語易施。
一言既出，駟馬難追。
道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。
三人同行，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。
少壯不努力，老大徒悲傷。
人有善願，天必佑之。
莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。
莫罵酉時妻，一夜受孤凄。
種麻得麻，種豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
見官莫向前，做客莫在後。
寧添一斗，莫添一口。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在後。
不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。
一日夫妻，百世姻緣。
百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
殺人一萬，自損三千。
傷人一語，利如刀割。
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
未晚先投宿，雞鳴早看天。
將相胸前堪走馬，公候肚裡好撐船。
富人思來年，窮人思眼前。
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。
死生有命，富貴在天。
擊石原有火，不擊乃無煙。
為學始知道，不學亦徒然。
莫笑他人老，終須還到老。
但能依本分，終須無煩惱。
君子愛財，取之有道。
貞婦愛色，納之以禮。
善有善報，惡有惡報。
不是不報，日子不到。
人而無信，不知其可也。
一人道好，千人傳實。
凡事要好，須問三老。
若爭小可，便失大道。
年年防飢，夜夜防盜。
學者如禾如稻，不學者如蒿如草。
遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。
因風吹火，用力不多。
不因漁父引，怎得見波濤。
無求到處人情好，不飲從他酒價高。
知事少時煩惱少，識人多處是非多。
入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
強中更有強中手，惡人須用惡人磨。
會使不在家豪富，風流不用著衣多。
光陰似箭，日月如梭。
天時不如地利，地利不如人和。
黃金未為貴，安樂值錢多。
世上萬般皆下品，思量唯有讀書高。
世間好語書說盡，天下名山僧佔多。
為善最樂，為惡難逃。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
你急他未急，人閑心不閑。
隱惡揚善，執其兩端。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
既墜釜甑，反顧無益。
翻覆之水，收之實難。
人生知足何時足，人老偷閑且是閑。
但有綠楊堪系馬，處處有路透長安。
見者易，學者難。
莫將容易得，便作等閑看。
用心計較般般錯，退步思量事事難。
道路各別，養家一般。
從儉入奢易，從奢入儉難。
知音說與知音聽，不是知音莫與彈。
點石化為金，人心猶未足。
信了肚，賣了屋。
他人觀花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鍾粟。
莫把真心空計較，五行不是這題目。
與人不和，勸人養鵝。
與人不睦，勸人架屋。
但行好事，莫問前程。
河狹水急，人急計生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不為不成。
人不勸不善，鍾不打不鳴。
無錢方斷酒，臨老始看經。
點塔七層，不如暗處一燈。
萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
但存方寸土，留與子孫耕。
滅卻心頭火，剔起佛前燈。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
眾星朗朗，不如孤月獨明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫爭。
牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
隨分耕鋤收地利，他時飽滿謝蒼天。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
相論逞英雄，家計漸漸退。
賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
一人有慶，兆民咸賴。
人老心未老，人窮志莫窮。
人無千日好，花無百日紅。
殺人可恕，情理難容。
乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。
座上客常滿，樽中酒不空。
屋漏更遭連年雨，行船又遇打頭風。
筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。
記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
禮義生於富足，盜賊出於貧窮。
天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。
君子安平，達人知命。
忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。
順天者存，逆天者亡。
人為財死，鳥為食亡。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧。
有兒貧不久，無子富不長。
善必壽老，惡必早亡。
爽口食多偏作葯，快心事過恐生殃。
富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
畫水無風空作浪，綉花雖好不聞香。
貪他一斗米，失卻半年糧。
爭他一腳豚，反失一肘羊。
龍歸晚洞雲猶濕，麝過春山草木香。
平生只會量人短，何不回頭把自量。
見善如不及，見惡如探湯。
人貧志短，馬瘦毛長。
自家心裡急，他人未知忙。
貧無達士將金贈，病有高人說葯方。
觸來莫與說，事過心清涼。
秋至滿山多秀色，春來無處不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，為土所防。
濟濟之士，為酒所傷。
蒿草之下，或有蘭香。
茅茨之屋，或有侯王。
無限朱門生餓殍，幾多白屋出卿。
醉後乾坤大，壺中日月長。
萬事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，禮輕仁義重。
一人傳虛，百人傳實。
世事明如鏡，前程暗似漆。
光陰黃金難買，一世如駒過隙。
良田萬傾，日食一升。
大廈千間，夜眠八尺。
千經萬典，孝義為先。
一字入公門，九牛拖不出。
衙門八字開，有理無錢莫進來。
富從升合起，貧因不算來。
家中無才子，官從何處來。
萬事不由人計較，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。
人間私語，天聞若雷。
暗室虧心，神目如電。
一毫之惡，勸人莫作。
一毫之善，與人方便。
欺人是禍，饒人是福。
天眼恢恢，報應甚速。
聖賢言語，神欽鬼伏。
人各有心，心各有見。
口說不如身逢，耳聞不如目見。
養軍千日，用在一朝。
國清才子貴，家富小兒驕。
利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。
公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒。
有錢堪出眾，無衣懶出門。
為官須作相，及第必爭先。
苗從地發，樹向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正條，民有和約。
閑時不燒香，急時抱佛腳。
幸生太平無事日，恐逢年老不多時。
國亂思良將，家貧思賢妻。
池塘積水須防旱，田地勤耕足養家。
根深不怕風搖動，樹正無愁月影斜。
奉勸君子，各宜守己。
只此程式，萬無一失。
❼ 買了一本自卑與超越，看了好幾頁 完全看不懂，甚至讀完之後一個字都不記得
想看懂和喜歡上看書是兩個問題的。
想看懂的方法我一般用多讀和概括兩種方式來做到回。答
多讀就是多讀幾遍，書讀百遍其義自見，我讀道德經的時候就用的這種方式，一開始的時候完全不知所雲，讀多很多遍才慢慢理解其中的一部分意思。
概括就是直接提取每段的意思，提取不了就提取每句的意思。找主謂賓，然後就知道他說的什麼了。
喜歡上看書的話我沒有很好的辦法，因為我個人也並不喜歡讀書。不過如果需要的話，一些枯燥的材料也可以看下去。用的方法是帶著問題找答案 和 讀出聲來迫使自己沉浸書中。
帶著問題找答案的話就是有明確的目的，知道要從書中找到什麼答案。書到用時方恨少，得需要用的時候，自然就喜歡上看了。
讀出聲來迫使自己讀進去，就是眼睛看，嘴巴讀，手指指，腦子里想。一開始的時候可能無法沉浸書中，強迫自己堅持下去，慢慢的就可以進入狀態了。
這個是我個人的辦法，不一定對你有用，但是在沒有別的辦法的時候可以試試，希望可以幫助到你。有上進心的人值得每一個人敬佩。
❽ 《道德經》的經典語句
《道德經》的經典語句：
1、道可道，非常道。這句話是全書的開篇，也是所有閱讀《道德經》的人最難以理解的一句話。一般認為這句話的意思是：「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」。那反過來，如果不是一般的「道」，是不是就無法表述呢？
道，是悟出來的，而不是說出來的，真有點「玄而又玄」，只可意會不可言傳的感覺。其實，從全書來分析：道，指的是自然的規律，引申為事物的原則、方向等等。不管怎麼樣，遵循自然規律、把握事物的原則和方向總是沒有錯的。
2、道法自然。法，是效法、遵循的意思。道要效法自然。自然的偉大在於它按照自己的規律不偏不倚地運行著，沒有一點私心。自盤古開天，一片混沌，天地分開孕育萬物。日升日落有規律、打雷下雨有規律、生長凋零有規律、物種更替有規律，一切都按規律辦事。
道，要效法自然，也就是要順應自然的規律，不違背事物運行的規則。如果不遵守這個原則，就會遭受報應。比如亂砍濫伐就是導致水土流失、胡亂排放就會污染環境導致疾病增多等等。所以，「道法自然」四個字價值連城，值得一生牢記。
3、上善若水。這四個字是書法作品中最多見的，也是很多人追求的一個境界。這四個字包含了老子的「柔弱勝剛強」、「包容」及「不爭」的思想。水，是柔弱的，沒有石頭的堅硬，卻可以水滴石穿；
水，是不爭的，遇阻就繞行，卻能奔流不息；水，是低調的，專往低處走，卻成就了「海納百川」的奇觀；水，是堅強的，可以仍受高溫化為蒸氣，可以忍受寒冷結為堅冰。水，幾乎無所不在，高山平地都有水，植物需要水，動物需要水，人也需要水。
所以，人要向水學習，包容一切，因為不爭而化育一切。懂得了這四個字，做人就不會那麼多稜角，做事就會懂得迂迴，人生就會懂得逢山開路遇水搭橋的順勢而為。
4、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物的起源是什麼？世界的精彩是如何演變過來的？世間萬物總有個源頭，但誰也說不清那個源頭是什麼。究竟是先有雞還是先有蛋？這是一個萬古的難題。
所以，老子姑且用「道」來代表萬物的起源。道」，是萬事萬物發展的客觀規律。按照「道」的規律一步一步逐漸發展，於是有了精彩的世界。
三，代表著循環往復。正確的事情循環往復地做，就會出好的結果。錯誤的行為循環往復地做，就會帶來壞的結果。比如：「事不過三」、「一而再，再而三，三而竭」等等。所以，按照一定的規律循環往復就造就了萬物。
5、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。這句話闡明了不爭的智慧，避免自己做「黃婆賣瓜，自賣自誇」的人。不自我表揚，反能顯明。不自以為是，反能是非彰明。
不自己誇耀，反能得有功勞。不自大，所以才能長久。因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。生活中，這句話是很有指導意義的。
❾ 《道德經》怎麼能夠看到真正的生命實相，體會到一體的世界
《道德經》怎麼能夠看到真正的生命實相，體會到一體的世界？
答：老子說：「以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下然哉？以此。」就這樣。你把你的心弄明白了，你把你的心弄清靜了，很自然地你就能夠看到真正的生命實相，體會到一體的世界！這時候你不會有那些我慢說：「我是得道高人、我是得道高僧、我是大成就者，你們要來朝拜我！」絕對不會這樣的！溶入一體的世界，你就沒有我慢。但絕對不會消極、不會悲觀。你會把你的生命意義發揮出來，為眾生來分享、服務。
你為什麼要這樣做？因為眾生有苦就是我的苦！不是說：「你是你、他是他，你這是別人生的小孩跟我無關，我不理你。」不會。眾生有苦就是我的苦，如果我去傷害任何人就是在傷害我的生命。絕對不會瞧不起任何人。本身沒有那些優越感，也沒有絲毫的自卑。所以生命活得很神聖！也看到一切眾生都是很神聖。
你也同樣會愛護普天下眾生，你的所作所為自然地就是利益一切眾生。這樣不管你做什麼事情，都是在積陰德！別人看得懂、看不懂那都不重要！別人再怎麼誤解、再怎麼批評沒關系，因為一般人、凡夫他是看不懂、看不到很正常。就像太陽，每天在給我們愛、給我們能量，絕大多數的眾生看不到、看不懂，甚至還罵它、還批評它。太陽有沒有因此而罷工？有沒有因此而嗔恨你？沒有！所以我們要學的就是天、地的德行特徵，「道」的德行特徵。這就是我們要學到《道德經》裡面所要啟發我們的智慧。你體會到之後，你就能夠應用得出來！你體會的是知見還是真的？那它就是一體，「道」跟你的生命就是一體，那是不會脫離的！你很自然地展現出來就是像那個太陽的德行、天地父母的德行，你自然地就是展現出「道」的特徵特性。
❿ 道德經和聖經哪個更好點
對於國人的思想來說，道德經更好一些，畢竟西方的聖經，對於國人來講，有些不符合中國千年以來的這個思想，反到道德經更貼近中國人一些，當然無論是什麼經，本質上都是教人向善的。