怎麼諷刺道德綁架的人

Ⅰ 怎麼諷刺一個道德綁架的人

古有孟德，玄德，今有你，缺德

Ⅱ 你是如何回擊道德綁架的人的

你來

Ⅲ 怎麼樣才能一句噎死道德綁架

在生活中總會遇到一些道德綁架的人，而有時候對這些人也很無奈，以下是一句話噎死道德綁架：

1、無論對方說什麼，你都回答：你牙齒里有根青菜!如果對方說：胡說，我今天沒吃青菜!你就驚訝地說：原來是昨天的!以此類推。。。。。。。

2、還是剛才的話題。如果別人這樣說你，可以說：你想吃嗎?我可以摳給你!(就是有點惡心!)

3、對方罵你：(各種罵人的臟話)!你要回答：你在做自我介紹嗎?

4、對方說：巴黎聖母院缺個敲鍾的，你去吧!直覺得回答：怎麼，你從那辭職了?(要有文化的說)

5、有一次看到兩個人吵架，甲比乙矮，但乙比甲胖。甲罵道：你這個死胖子!乙氣定神閑地說：胖是一時的事，矮是一輩子的事!

6、有一次課堂上的學生搗亂。老師：我還從來沒見過你這樣的學生!學生：你這樣的老師我見多了!(好吧，你知道就好，千萬不要真跟你老師這么說。。。。。。。)

7、甲：你當我白痴啊!乙：啊?~原來你不是啊!

8、長得帥有什麼用啊!到銀行用臉刷卡嗎?

(3)怎麼諷刺道德綁架的人擴展閱讀

1、不要被別人道德綁架所嚇倒，法律是治理動輒使用道德綁架的人群最有力的武器。用德道綁架他人的人，一般都是不懂法律，更沒有具備分辨是非的大腦，也就是缺少邏輯思維能力。遇到這種拿道德綁架來傷害你的人時，你只需要拿起法律武器來保護自己，狠狠地還擊。

2、提高自己辨別是非的能力，不要用道德綁架別人，但也決不準讓別人用道德綁架你。我們不管身在職場，還是在哪裡？都要提高自己的辨別是非的能力，不要人雲亦雲，要用自己的邏輯和所學理論辨認道德綁架的案例，當然也不要用德道綁架別人。

3、遇到道德綁架你的人，不要優柔寡斷，要大膽說「不」，該絕交的一定絕交，該還擊的一定還擊。

Ⅳ 怎樣譴責道德綁架的人

最好不要這么做，你既然都知道對方道德綁架了，你要譴責他你也會被綁架的專。屬
站在道德制高點總的來說是一個很安全的支撐點，你的觀點可能幼稚，單一，沒有說服力，但是有道德的後盾，別人只要說你不對那就是說道德不對，那就會被人們攻擊。
舉個簡單例子。
沒有買賣就沒有殺害，反對象牙製品。他站在道德制高點告訴你不要買象牙，大象很可憐……如果你譴責他「市場秩序是由經濟學原理引導的」「你為什麼要把責任都給最終端的消費者而不是監管部門和偷獵者呢？」……對方只要說」呵呵，你好沒人性，小象辣么可憐兒」 然後一群人就開始噴你了。
您知道他們的行為是道德綁架就好，這些人是不講道理，如果講就不道德綁架了
望採納

Ⅳ 怎麼拒絕道德綁架的人

1、道抄德綁架是施加某襲種壓力讓人們做與道德相關的事情。比如，大學生站在食堂門口為災區募捐，見到老師來吃飯，就上前說：「老師你也捐點兒錢吧！」

2、我們要力戒對別人進行道德綁架；

3、我們要防範別人的道德綁架，避免尷尬。

遭遇道德綁架，應對要點包括：①根據道德規范，說明自己沒有這種義務；②說明自己也有困難，愛莫能助；③提供解困之路，告訴TA找民警、主管人員和有關部門。

Ⅵ 怎麼對付一個對你進行道德綁架的人

我會以其人之道還其人之身，別人怎麼對我的我就怎麼對別人，我覺得這是一個非常好的辦法，別人對我道德綁架，我就對別人道德綁架。

Ⅶ 怎麼對付喜歡道德綁架的人

喜歡道德綁架的人，大多是道貌岸然，小人心腸。總是喜歡要求別人如何如何，對人品頭論足，意在向別人展示自己是多麼的高尚，實則自私自利之人。

Ⅷ 反駁道德綁架的人經典句子

1、光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學技術日新月異的年代裡生存下去，就會掉隊。 ——本田宗一郎

2、開心生活。老爸不圖你能做出什麼光宗耀祖的事情，但也別做壞事，最重要的老爸希望你能開心快樂的成長。

3、一本新書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向無限遼闊的海洋。——凱勒

4、你是女漢子嘛，我知道你可以的，但是人家不一樣啊。

5、願你今天的心情無比愉快，願你今天的生日願望立即實現，願你未來的生活幸福美滿，願你還記得我這個老朋友，呵呵……生日快樂！豬！

6、除夕笑喧騰，深深祝福聲；猴年祝你笑聲相伴，比爆竹響；事業輝煌，比煙花亮；喜事連連，比對聯紅；愛情甜蜜，比餃子更香。恭賀新禧，給您拜年啦！

7、明明說好一起掛科，你卻偷偷及了格華胥引經典語錄

8、我將永遠喜歡你，直到時間停止。

9、我一生中最大的幸福就是認識了你，而最大的不幸就是不能擁有你。不能擁有你，我卻依然愛你……

10、反復之後還是沉默放下，死撐的懦弱我知道很假。

11、笑是我們的語言，文明是我們的信念。

12、因為微臣是金牛座《相愛穿梭千年》

13、多年以後，你若未娶，我若未嫁，少年，娶我可好

14、開心就笑，累了就睡覺，醒了就微笑。生活，沒什麼大不了

15、愛情摻雜著利益，讓我望而卻步。

16、像一隻不會開口說話的貓 只遠遠張望你 不敢靠近

17、心與夢的天然香，你和我的福壽康。

18、我希望沒有我的陪伴 你也可以翻過高山去看海

19、你是不是倒立著喝水了？水進腦袋裡去了！

20、睡覺和喝酒可以解決大部分的問題 只要你不是真的打算解決問題

Ⅸ 應該如何回應道德綁架的人

在平時你可以粗略的了解一下溝通方面的心理學知識，或是當遇到道德綁架的時候，可以用幽默手段進行回擊。

Ⅹ 怎樣反駁道德綁架

道德綁架有個邏輯，就是如果你不做，你就是不道德的。這個邏輯里包含著一個很重要的條件，就是你有能力去做這件事情。那麼，要反駁道德綁架最好的辦法，就是直率的說出自己不想這樣做的原因。
因為同樣是倫理學的內容，從亞里士多德開始倫理學就認為只要是人尋求的東西就是善的，而合適的手段去得到這個善就被稱之為德。所以，如果告訴對方自己是不情願的，是出於對方的強迫而導致自己要去做這個事情的時候，就將對方放到的道德的譴責點上了，因為對方的手段是不符合倫理學的德的。同時，荷蘭的哲學家斯賓諾莎也在他的著作《倫理學》中寫道，道德首先需要保護的就是自由，也就是說無論如何，人的自主選擇的權利是應當被優先尊重的，如果違反這一點，那麼任何行為都不能稱之為符合道德的行為。
在《尼各馬可倫理學》中，亞里士多德強調了自主意志選擇的重要性，亞里士多德認為只有當一個人是以自己的意志去選擇符合德性的某些行為時，這種行為才能被稱之為符合德性的。那麼，這個問題就不僅僅是「如果不做，自己就不道德」，還加上了一個問題「如果不是自願，最後還是去做了，那麼對方要求自己去做的這個行為就是不道德的。」那麼，自己去做這個件事情的結果就直接和對方應到被譴責聯繫到了一起。
也就是說，如果自己不聽從道德綁架，倫理學上是可以被接受的，因為這個只是沒有向著德性的方向發展，但是行為本身所追求的東西依舊是善。但是反過來，如果聽從了道德綁架，那麼，綁架者本人的所作所為首先就是違反了德性的行為，也就是遠離善的。
回到問題，無論聽從還是不聽從綁架，選擇的當事人的行為都沒有被責備的點，因為一切都是自主選擇的結果，而且當事人的選擇也不涉及違背德性的地方，除非後續發生的事情違反德性，我們這里只討論選擇本身。但是，綁架者的情況就不一樣了，首先，當事人選擇不聽從，那麼綁架者其行為本身沒有達成實際後果，結果上看是不應該受責備的。但是如果當事人聽從了綁架的要求，那麼綁架者的行為就是違反德性的了，因為其強行扭曲了他人的意志（當事人顯然是抵抗過，表達過不情願的），這樣他的行為就是應當被責備的了。
備注，西方倫理學中，目標都是善的，所以目的本身是不應到被責備的。只有行為是有符合德性和過度，不足之說的。德性是過度和不足之間的一種正合適的狀態，隨著條件會偏向於過度，或者不足（例如，勇敢，就是介於莽撞和怯懦之間的，而詞義上確實接近莽撞的）。所以，問題的道德綁架其本身的行為其實是在順從和強迫之間的（順從就是對方不聽從，強迫就對方聽從），那麼符合德性的行為其實應該是請求，也就是對方在自願（沒有不滿和不情願的情況）的狀態下聽從對方的要求。