國旗下講話道德

① 慈善萬人行的國旗下講話

各位領導：

大家早上好！

今天我講話的主題是：共創和諧、奉獻愛心，師生共同參與慈善捐款活動。胡錦濤總書記在剛剛閉幕的中共十七大報告中指出：「要以社會保險、社會救助、社會福利為基礎，以基本養老、基本醫療、最低生活保障制度為重點，以慈善事業、商業保險為補充，加快完善社會保障體系。」關注民生、改善民生，已經成為推進和諧社會建設的一項重要任務。

然而，目前社會上還有一部分人民群眾的生活比較困難，因殘致貧、因病致貧、因災致貧等情況還比較突出，迫切需要社會各界的關愛與幫助。推動和發展社會的慈善事業，增強全體人民的慈善意識，應當是一項具有深遠意義的社會使命。我們每一位師生員工，作為一名普普通通的社會公民，應當樹立起強烈的社會責任感和使命感。這既是一種道德的自覺，更是一種精神的升華。我們應該清楚：慈善是隸屬道德范疇的詞彙,它應是人類共通的一種修養,不應專屬於窮人或富人的任何一個人群。其實，慈善活動，展示的不僅是一種愛心、一種善心，更是一種社會文明；它體現的不僅是一種美德，一種情懷，更是一種社會責任。如果所有的人，都能少一分奢侈，多一分責任；少一分虛榮，多一分愛心；少一分冷漠，多一分熱情。那麼，我們的社會不愁不美好，不愁不和諧。慈善事業是一項重大的社會公益事業，它需要全社會的廣泛參與，同樣也需要我們置身傳承人類精神文化使命的書香校園里的每一位師生員工的共同踐行。我們應當樹立起現代的「慈善理念」，自覺參與社會倡導的各項「慈善活動」，要在吸納「慈善文化」、體驗「慈善道德」的真實過程中，提升我們做人、行事、處世的社會道德水準，要在不斷的自我踐行中升華精神世界、靜化生活情趣、美化道德境界、優化生命質量。

最近，中共無錫市委宣傳部、無錫市文明辦、無錫市慈善總會、無錫市紅十字會、無錫市民政局、無錫市總工會、共青團無錫市委和無錫市婦聯等八家單位和部門聯合發起「共創和諧、奉獻愛心」慈善捐款活動。為此，學校黨、政、工、團、隊倡議全校師生員工積極參與這一慈善捐款活動，並以此為契機進一步在全校師生員工中不斷深化社會責任意識和高尚道德情操的教育活動。作為無錫一女中、無錫東林高中的每一位師生員工都應自覺樹立起現代的「慈善理念」，培育高尚的「慈善道德」，要讓參與慈善、關心慈善，為慈善作貢獻成為我們內心的一種自覺追求。我提議，全校每一位幹部、教師、員工要為學生作表率，積極參與慈善捐款活動。我也呼籲，每位學生人人「少吃一塊肯德雞，愛心獻給全社會」，用我們關愛別人、憧憬美好、追逐理想的熱情來參與慈善捐款活動，為社會奉獻一片愛心。

授人玫瑰，手留余香。讓我們攜起手來，用愛心去滋潤那些有困難人們的心田，用真情去緩解他們暫時的貧困，為構建和諧社會做一點我們應有的貢獻吧！

我的講話完了，謝謝大家！

② Ψ的讀音是什麼

英文讀法：Psi（大寫Ψ，小寫ψ），是第二十三個希臘字母。

西里爾字母的 Ѱ (Psi) 是由 Psi 演變而成專。

釋義：根據古希臘人屬有看法，它代表標志所有有生命事物的那種活力氣息的概念。

中文讀法：普西

釋義：Ψ 表示角速；介質電通量（靜電力線）。

為了定量地描述微觀粒子的狀態，量子力學中引入了波函數，並用ψ表示。在量子力學中，ψ是波函數。

(2)國旗下講話道德擴展閱讀

Ψ的其他用法：

1、在心理學中，ψ可以追溯到學科名稱的源起；

2、在數學中，ψ是斐波納契常數的倒數和；

3、在生物化學中，它是種核苷酸，假尿嘧啶的符號為ψ；

4、在計算機科學中，它是程序的返回值；

5、在天文學，ψ是海王星；

6、在神話中，ψ是波塞冬；

7、在果殼網中，ψ是認證的標志；

8、在網路用語中，ψ一般是「中指」的意思。

③ 以提高網路道德為主題的演講稿（國旗下講話，2min就夠了）

在當今來社會，互聯網的出現，使源信息網路化的浪潮席捲全球。網路對青少年的優勢有目共睹，但由於他們生理、心理的不成熟性和非穩定性，使得網路對他們的影響極大，且負面影響顯得尤為突出。
結合網路時代的特點，加強青少年網路道德的培養至關重要。
學校和家長要加強對學生心理健康的教育，使青少年在五光十色的互聯網面前保持良知、堅定信念、把握方向，提高篩選信息的自覺性。
應當制定《青少年互聯網道德規范》，「要求青少年善於網上學習，不瀏覽不健康信息，誠實友好交流，不侮辱欺騙他人；增強自我保護意識，不隨意約會網友；要維護網路安全，不破壞網路秩序；要有益身心健康，不沉溺於虛擬時空 」。使青少年自覺地履行互聯網規范，培養出自覺的互聯網意志，道德責任。
家長要多和孩子溝通，引導幫助孩子利用互聯網媒體，使它變成一個學習的工具和了解世界的窗口。同時要控制上網時間，將時間控制在45分鍾左右。
要自覺遵紀守法，倡導社會公德，促進綠色網路建設；提倡先進文化，摒棄消極頹廢，促進網路文明健康；提倡人人受益，促進信息資源共享。

④ 關於國旗下講話,——遵守社會公德

愛護公物 一說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似「愛護公物光榮，破壞公物可恥」、「愛護公物，人人有責」這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。 但現實生活中的我們又做得怎麼樣呢？細心觀察就會發現，校園里破壞公物的現象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪；踢球時不小心打碎了教室的門窗；戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶；課桌椅上經常會看見各式各樣的塗鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學的學習和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。 每每看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德！是的，這些人所缺少的正是「公德心」，不講社會公德，不遵規守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的「主人」，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。 「人無德不立，國無德不興」。公民道德的好壞，體現著一個民族的精神狀態，影響著一個民族事業的興衰。一個人的言行，往往表現出個人素質的高低，進而影響整個集體的總體素質狀況。一個公民是否愛護公共設施，從小處講可以反映出一個人道德素質的高低，一個學校校風的好壞；從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質的高低。我國頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出了「文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法」為主要內容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應該按這個要求規范自己的行為。 古人雲：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」其實愛護公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學校的各項規章制度，就能保證公共設施的完好無損與正常使用。 愛護公物 我今天講的是一個非常沉重的話題————愛護公物。 擺在我們面前的是一組觸目驚心的數字： 江中遷入新校區不到一個學期，很多男廁所的坑位門就損失殆盡； 至今，三合門板打破10多扇， 消防箱玻璃打破近80片， 草坪燈損壞20多盞， 地腳燈踩壞3盞， 走廓牆面磚打破10處， 面對那些殘缺不全的門窗、玻璃、黑板， 我不禁要問那些狠下殺手的同學： 當你揮拳砸向那些門板的時候，難道你就能成為拳王泰森嗎？ 當你飛腳踹向地腳燈的時候，難道你就能成為台拳道高手嗎？ 當你把桌面刻劃得面目全非時，難道你就能成為達芬奇嗎？ 同學們，萬物都是有生命的，蔥綠成長著的小花小草，那就是它生命力最完美的體現， 而潔凈光亮的路燈同樣是它生命最完美的展示。 如果說愛國是一個空泛的話題，那麼愛校就最現實不過了， 誠然，刻苦學習，為學校贏得聲譽是愛校的一種重要方式， 而愛護學校的一草一木，不僅培養你良好的素質，健全你完美的人格， 而且是一種最直接最有效的愛國。 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 如果我們圖一時之快，逞一時之勇， 而去故意毀壞公物， 那它損壞的是國家的財產，貶低的是你的聲譽，破壞的是學校的形象。 在此，我懇請同學們： 象愛護我們的眼睛一樣， 愛護象徵著智慧和文明， 培養了一代代英傑的我們的母校

⑤ 國旗下講話怎樣做一個有修養的人

現，那是一顆環保之心；為災區貢獻一份力量是有道德的表現，那是一片愛心；在公交車上自動為年邁的老人讓座，那是有道德的表現，那是一份敬老之心；勸阻同學不要欺負別人是有道德的表現，那是一份仁義之心……一滴水蘊藏著大海的本質，一束光反射了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個人的修養。
道德並非天生具備，而是在對自身修養的不斷提升中，逐漸積累而成。如果我們能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。堅持講文明語言，堅持做有道德的事，你將成為一個受歡迎的人，一個有道德的人。

⑥ 遵守社會公德愛護學校公務國旗下講話

敬愛的老師，親愛的同學們。你們好！校園是我們學習成長的地方，也是我們第二個家。內我們中國有著五千容年的輝煌歷史和文化，尤其是規律及禮節的文化，最為燦爛。在現代科技、經濟高速發展的時代，讓我們體會到了無比的優越。身在新時代，也要具有中國人優秀的傳統文化，時刻要求自己能夠傳承下來。愛護學校公務，遵守社會公德，做合格的社會公民。

⑦ 急需一篇《國旗下的演講稿》——以道德方面為主題

是這個吧
親愛的同學們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

同學們，讓我們行動起來，「新世紀新時代，新國家新文明」，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓「文明與我同行」！

⑧ 國旗下講話 社會公德

笑話。多年前, 一個爸爸和一個媽媽想休假，所以他們決定晚上去城鎮。他們回叫來最信任一個人來照答看孩子。當保姆來的時候，他們的孩子們已經在床上睡著了。所以保姆只是看了看孩子是否睡的好，就坐下了。
深夜，保姆覺得無聊就想去樓下看電視。但是她看不了，因為樓下沒有電視（因為孩子的父母不希望他們的孩子看太多垃圾）。她就打電話給孩子的父母，問是否可以在他們的卧室看電視，當然孩子的父母同意了。
但保姆又想要最後一個請求。
她問是否可以用毯子或者衣服蓋住那小丑雕像，因為那使她感到很害怕。
電話沉默了一會。
（此時爸爸在和保姆通話）
他說：帶孩子離開房間……
我們將會叫警察……我們從來沒有什麼小丑雕像。
那小丑很可能是一個從監獄逃出來的殺人犯。

電話里沉默了一會兒。

（正在跟保姆通話的孩子的父親）說：帶上孩子們，離開房子……我們會通知警察……我們沒有一個小丑雕像……

孩子們和保姆被小丑謀殺了。

結果是，小丑是一個從監獄里逃出來的殺人犯。

如果你不在5分鍾內轉發這個貼子，這個小丑在凌晨3點時將會拿著刀站在你的床前。

我在這里發了，這就是惡魔般的小丑沒有殺我的原因

⑨ 向國旗致敬的演講稿如題 謝謝了

向國旗敬禮，做一個有道德的人 國旗下宣誓 義大利詩人但丁說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。 怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。 做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。 古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。 讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人！詞

⑩ 國旗下講話《每天問一問自己》

敬愛的老師、親愛的同學們：大家早上好!
今天我講話的題目是《每天問一問自己》。
每天問一問自己，我的身體有沒有進步?我的學問有沒有進步?我的工作有沒有進步?我的道德有沒有進步?這四句話出自陶行知的《每日四問》。陶行知是我國著名的教育家。他在文中要求我們每天問一問自己，在健康、學習、工作、道德四個方面有沒有進步，進步了多少?健康是生命之本、幸福之源;學問是一切前進活力的源泉;工作的好壞對我們的今天和未來都有很大的影響;道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。他說：「如果我們每天都這樣地問問自己，這樣地激勵和鞭策自己，我們就一定能在身體健康、學問進修、工作效能、道德品格各方面有長足的進步。」
每日問一問自己，實際上就是一種反省，這是一種良好的習慣，在我國古代先賢身上就有這種好的習慣和品質，《論語》中曾子有雲：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」用現在的話說就是：「我每天必定用三個問題來反省自己：替人謀事是不是盡心盡力了?與朋友交往是不是做到了誠實可信?師長的傳授學藝是不是復習運用了?」千百年來，無數的古代先賢以這一標准嚴格要求自己，最終成就了很多的謙謙君子和學問大師。今天，我們偉大的教育先輩陶行知先生更是把它升華成「每日四問」。
每日四問，值得我們反復思考，應當做我們成長中的一面鏡子，每天照一照，每天問一問自己，我今天鍛煉身體了沒有?我今天讀書了沒有?我今天抄了讀書筆記沒有?我今天寫了日記沒有?我今天學到的知識鞏固運用了沒有?我今天做了哪些對集體和他人有益的事情?
老師們，同學們，我們都要養成每天問一問自己的習慣，做一個身體健康、品學兼優、德才兼備的人，做一個對社會有用的人。
國旗下講話結束，謝謝大家!