消極的道德
A. 道德沖突有什麼積極和消極作用
道德沖突，是指個體或群體因道德認識、道德情感或道德行為的不一致而產生的矛盾。
沖突的積極作用：提高決策的質量;創建競爭氛圍提高效率。
沖突的消極作用：消耗資源;影響員工的心理健康和人際關系。
B. 積極的道德和消極的道德的讀後感
[《道德與利益不可調和？》讀後感] 文章《道德與利益不可調和？》以大量國際著名的商業丑聞事例作為論證材料，通過議論，分析，以及引用著名專家學者的論斷，向我們介紹了嚴酷的道德與利益的沖突狀況，《道德與利益不可調和？》讀後感。 今天在看電視時，看到節目在介紹基督教在越南華僑的精神生活中的重要地位。查閱資料之後，我發現宗教在世界上很多國家的人民精神文化生活中都起著很重要、甚至關鍵性的作用。 我國社會主義的精神文明以及道德建設，是新中國成立以來逐步形成的，與我國現代的簡化文字、拼音等文化發展過程有一定的相似之處，讀後感《《道德與利益不可調和？》讀後感》。而所謂經典和真理都是需要經過歷史長期檢驗的，經不起社會生活檢驗的內容自然會被淘汰。近現代革命運動中，國家領導人一直都強調要發動人民群眾，要相信人民群眾的智慧。應該說，人民群眾對於傳統問的批評繼承是有自己的鑒別能力的。再加上改革開放三十多年來，我們教育事業的蓬勃發展，人民群眾的基礎文化水平得到了很大程度的提高，更加有理由信耐人民群眾的智慧，相信他們有能力、更有動力決定自己的很多事情。因此我認為發揮一些國家傳統的道德文化力量，對於重建「失范的社...
C. 道德經有些思想是消極無為的。
道德經是含有
樸素辯證法
的
所謂辯證法，我誤解地解釋，就是它正說也行，內反說也行
譬如：
夫唯不爭，容則天下莫之與之爭
他是想告訴你不爭呢，還是想告訴你通過「不爭」來達到「莫之
於之
爭」的效果呢？
我看還是告訴你要爭的
所以一點都不消極，還是想有為的
只是以退為進，迷惑對手罷了
D. 中華傳統道德消極保守的表現
中國傳統倫理道德思想內容豐富，多姿多彩，良莠並存。
其中，雖然有受到一定的歷史的、階級的、社會的局限的道德舊識；但更有反映中華民族道德上的文明進步，體現全人類道德文明的具有長久思想價值的道德智慧。
1，源遠流長的中國倫理道德思想，始終貫穿著一種可以稱之為「公忠」的道德精神。從《詩經》提出的「夙夜在公」，《書經·周官》提出的「以公滅私民其允懷」,直到王夫之的「以身任天下」、孫中山的「天下為公」、「替眾人服務」，都奔涌著「國而忘家，公而忘私」，為國家、民族而獻身的精神。也正是在重視整體精神的影響下，出現了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「天下興亡，匹夫有責」的為國家、為民族、為整體的利益不息奮斗的崇高愛國主義精神。中華民族在自己的五千年文明史上，之所以能歷經磨難，長興不衰，具有強大的民族凝聚力和堅忍不拔的民族偉力，就在於我們民族有著這種「廓然大公」、愛國、愛民的崇高道德精神。
正由於這種重視整體利益,把國家、民族利益放在首要位置的根本道德價值取向,中國傳統道德在個人與他人、社會、群體的關系問題上，始終強調「舍己從人」、「先人後己」、「舍己為群」強調「義以為上」、「先義後利」、「義然後取」,主張「見得思義」、「見利思義」，反對「見利忘義」。盡管董仲舒和宋明理學對先秦儒家的「義利之辯」進行歪曲，主張「重義輕利」、「貴義賤利」，但中國傳統道德的基本精神是主張在個人利益與整體利益發生矛盾沖突時，應以義為重，以國家、民族之大義為先，犧牲個人的私利。
今天，要把相對貧窮落後的中國，建設成為一個富強、文明、民主的社會主義現代化國家，我們只有在全民族中發揚「天下興亡，匹夫有責」的崇高愛國主義精神，倡導重視整體利益，把國家、民族的繁榮進步、社會的發展、人民的幸福放在個人利益、個人享受之上，才能提高民族的自尊心和自信心，增強民族的向心力和凝聚力。只有發揚重視整體利益的道德精神，發揮道義的巨大力量，才能幫助人們克服在市場經濟條件下斤斤計較個人私利、見利忘義，「一切向錢看」的傾向，自覺關心他人、集體、國家的利益，鼓勵「先富」帶「後富」，「先發展」帶「後發展，走「共同富裕」的民族振興之路。
2，在中國的傳統倫理道德中，以儒家為代表的「仁愛」思想，是一種對於協調人際關系具有積極意義的重要道德精神。「仁愛」既是一種人際關系的道德准則，又是建立和諧的人際關系的重要道德智慧。孔子說，仁者「愛人」，要「己所不欲，勿施於人」（《衛靈公》）。「夫仁者，己欲立而立人,己欲達而達人.」要做到「仁」,就應當做到「恭」、「寬」、「信」、「敏」、「惠」。我們知道，所謂道德即是要求人們在考慮自身利益的同時，考慮到他人與社會的利益。中國傳統的「仁愛」思想，即是要求人們替別人著想，同情人，敬重人，相信人，關心人，幫助人，待人以誠，施人以惠。這是一種十分可貴的道德精神。盡管在存在階級對立的情況下，普遍的「人類之愛」只是一種美好的幻想，但是，人類的「仁愛」精神作為一種積極的、健康的道德信念，在人類社會文明進步的歷史長河中，起著協調人際關系、緩和社會矛盾、維護社會秩序穩定的積極作用。
E. 道德對社會的作用,是消極的,還是積極的
積極的
如果道德高尚、文明社會
人人會向上、和諧友愛
如果道德敗壞
對社會及生活在這社會的人是極大的傷害
F. 那啥.......................額..........................什麼是消極道德
第一，犧來牲個人生命源或巨大利益（「巨大利益」是指會對個人生活產生影響的利益）來幫助他人，叫積極道德。例如德蘭修女，沖入火場救人，跳下河拯救落水兒童，徒手和歹徒格鬥，叢飛等等。
第二，在不傷害個人，影響個人生活質量的情況下，幫助他人，叫消極道德。例如，比爾蓋茨，雖然他捐款達到天文數字，但是捐這些錢根本不影響他的生活質量，所以只能稱之為消極道德。這和大陸賺工資的人一次捐個幾十一百的，從根本性質上來說是沒有區別的。
第三,既不幫助別人，也不傷害他人，明哲保身，這叫底限道德。
G. 材料中國與道德理想色彩過於消極分別指的是哪一思想學派
我認為這個不是說哪一個思想學派恩，是本身他就是所有的想法都是各個代表著各個的派系。
H. 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A．如果不重視網路道德建設，一些道德敗壞現象及消極落後思想就
 B
I. 龍應台《給兒子的信》文中開頭寫道，「我相信道德有兩種，一種是消極的，一種是積極的。」聯系全文，說說 希望人們認識到不合理的社會結構，鼓勵年輕人把追求公平正義作為改造社會的首要任版務。權 消極道德，是在生活中拒絕浪費和奢華，崇尚簡單，以便對得起那千千萬萬被迫遭受貧窮的人，比如：節約用電、若是有陽光絕不用烘乾機、用接下的雨水澆花、盡量不開空調等等。
但有些事情，她選擇積極，比如批判一個說謊的政府，抗議一個愚蠢的決策，絕不妥協一個權力的誘惑，絕不退讓來自群眾的壓力，長期抵抗一個專制暴政......都是道德的積極行使。 (9)消極的道德擴展閱讀 龍應台寫道：「我寫文章，希望人們認識到這是一個不合理的社會結構。我演講，鼓勵年輕人把追求公平正義作為改造社會的首要任務。」 龍應台能感覺到安德烈的不安，為自己的舒適而不安。為這樣一份道德的不安，龍應台很為兒子能看見自己的處境而高興。 龍應台不認為兒子是個「混蛋」，只是十九歲的他，還沒有找到可以具體著力的點。但那個時間終會到來，當你不得不行動，不得不面對的時候。到那個時候，你就會很清楚自己要做什麼，不做什麼，做不到什麼。 J. 什麼是消極的道德
首先，高贊回答答錯了。 熱點內容
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