馮友蘭道德經
『壹』 有沒有學術上的《道德經》註解，名家的，深層次、詳細的解讀。
給你推薦幾個經典註解：1、台灣陳鼓應《老子今注今譯》；2、任繼愈《老子繹讀》回；3、高答亨《老子注譯》。這幾位都是大師級別，學老子者不可不讀。如果是初學者入門，首選南懷瑾《老子他說》。至於你說的市面上那些原文+譯文+小故事之類的老子書，是沿用了成功學的套路，七拼八湊而成，沒有解讀者自己的原創性見解。這種書，可以說，百分百都是垃圾，純粹騙錢的書，讀了完全是浪費時間。讀這種書，還不如直接去讀老子原文。
『貳』 河南的名人都有誰
杜甫，河南鞏縣人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李專白合稱「李杜」。
『叄』 我想了解哲學，特別是道教哲學，應該看什麼書
那就請看一下這幾本書吧
老子李耳的《道德經》
莊子的《莊子今注今譯》
陳鼓應; 陳攖寧 《黃庭經講義》 、《道教起源》 、《教理概論》 等。
很高興為你解答，願能幫到你．
『肆』 道德經哲學原理 為什麼半部道德經可以知天下
只聽說過趙普的「半部《論語》治天下」，沒聽說過半部《道德經》知天下。
它不是走的哲學版的邏輯（必然權）系統，而是邏各斯系統（非必然的思維內核），所以不存在所謂的「原理」這一概念。
它的智慧取之於自然（道法自然），是天人感應，是主觀認識中登峰造極的智慧。
諸子百家中，最早對客體產生較為深刻的理解，並將這種理解出來的自然智慧，貫穿於人生、人性以及諸般可以值得推敲延伸的形而上屬性。
它不是哲學，同時超脫於哲學體系的框架，它的答案它所追問的問題，和形而上學大哲們的所謂「終極」答案無限相似。
或許馮友蘭先生的那份四重人的境界的評價，是對《道德經》的最高贊譽。孔夫子不過「道德境界」，而老子已經進入「天人境界」。
至於知不知天下，但凡有知之士，知識和智慧越高深，越發自內心認為自己無知，試問用心讀《道德經》的人，又怎麼會妄言「知天下」呢？