黃庭經道德經
① 第一個字是寫的成語
第一個字是寫的成語只有一個「寫經換鵝」。
【成語】： 寫經換鵝
【拼音專】： xiě jīng huà屬n é
【解釋】： 以書寫經文來換鵝。形容書法高超。
【舉例造句】： 你聽說過王羲之寫經換鵝的故事嗎？
【拼音代碼】： xjhe
【用法】： 作賓語、定語；指人的書法好
【故事】： 晉朝時期，大書法家王羲之特別喜歡鵝，也想自己養鵝當寵物。一天他去山陰一座寺廟燒香，見道士鵝養得好，想買幾只回去。道士知道他是大書法家，堅決不賣，便讓他抄寫《道德經》。王羲之抄好後，道士將鵝送給他
② 趙孟頫書法有哪些代表作
趙孟頫書法的代表作：《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重版修三門記》、《權臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》、《重江疊嶂圖》卷、《鵲華秋色》卷、《秋郊飲馬》卷。
擴展內容：
趙孟頫在中國書法藝術史上有著不可忽視的重要作用和深遠的影響力。
趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。尤其以書
法和繪畫成就最高。
3.趙孟頫是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列
入楷書四大家:"顏、柳、歐、趙"。明代書畫家董其昌認為他的書法直接晉人，評價其書法"因熟而
俗"。
③ 看道藏順序是什麼先看那幾本在看那幾本啊修真看道德經黃庭經清凈經還有那些
重點是不看道藏。。。太大了你看不完的。龍門心法、清和真人北游語錄，以及道學百問等基礎知識。經書不要順便看
④ 求道家和佛家的經典著作
佛經：推薦《地復藏菩薩本願經制》，《金剛經》，《佛說阿彌陀佛經》
看《地藏經》能知道地獄的可怕而不敢做惡事，知道要孝順父母，看《金剛經》能開智慧，減少妄想。看《佛說阿彌陀佛經》能知道要老實念佛，往生到阿彌陀凈土繼續修行。
道教：《玉皇經》、《清靜經》、《三官經》，《道德經》、《南華經》、《黃庭經》以及《悟真篇》、《坐忘論》、《參同契》等。
⑤ 王羲之為道士抄寫道德經是為了什麼呢
《晉書·王來羲之傳》：「自 山陰 有一道士，養好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲：『為寫《道德經》，當舉羣相贈耳。』 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。」後遂以為典實。
譯文：王羲之生性喜歡鵝。山陰道士養了一群鵝。王羲之前去觀看，十分高興。道士說：「你如果能寫兩章《道德經》，我就將整群鵝奉送給你。」王羲之停留了半天，為道士寫完，便將鵝裝在籠子里帶回家了。
另按《白孔六帖》卷九五亦記此事，謂所寫為《黃庭經》。
關於書法家王羲之的軼聞趣事很多，「寫經換鵝」便是其中之一。表面看，山陰道士與王羲之之間進行了一場交易，實際上反映了王羲之書法藝術的成就，反映出當時人們對王羲之書法作品的贊賞與珍視。故事敘事看似平淡，但在平淡之中體現出王羲之的地位和影響，這種於平淡中見神奇的寫法值得揣摩。這則故事表現出王羲之喜歡鵝的情感，他竟然心甘情願地為道士寫下兩篇道德經，可見他對鵝的的痴情。
⑥ 道教最著名的五部經文
怎麼說呢，道教的經文浩若煙海，各家有不同的觀點，總的來說若論最著名，SC方敏同學與墨白散人同學所說的前五部應該都可算是正確答案，個人補充幾點如下
1、《道德真經》世稱《道德經》又稱《老子》是道教立教之根本，這是最著名的經典，注意沒有之一，它與佛教的《金剛經》，儒教的《論語》一樣出名，在中國這個國度，只要你認識中文，那麼繞來繞去總要看看這部據說是世上一切養生，修仙理論總綱的書。
2、《莊子》即所稱之《南華真經》，這本書與《老子》一樣出名，蓋因為只要上過學的同學，都讀過不下十篇它的節抄，如《逍遙游》《庖丁解牛》等。還有一個最重要的原因，讀過《老子》一書的，大多都會再看看《莊子》，這是一個很讓人費解的事情，但老莊、老莊就是先看老再讀庄，要不怎麼說《莊子》一書是「天下第一奇書」呢。
3、《沖虛經》即《列子》這個算是道教最著名排在第三絕對沒問題，因為你看完莊子，就會對書裡面被莊周批的狗屎淋頭但又會御風飛行的奇人——列禦寇產生興趣，有機會的話，你當然會去看看他寫的書是個什麼樣子，是不是真的有《御風》奇術藏於其中。
4、《文始真經》即《關伊子》就是那個強留老子在函谷關，求其傳道的關令伊喜寫的書，這個之所以叫《文始真經》，是因為他從《老子》中悟到了「道」的密秘，並把它們記述下來，將「文明」傳著後世而得名《文始》的。當然，有學者考證現世所傳之《文始經》實為偽作，但是這並不妨礙它的傳播，開玩笑，沖著老子大弟子的名號，用腳趾頭想也明白，能不著名嗎？
5、《周易參同契》簡稱《參同契》，是魏伯陽讀《陰符經》《黃帝內經》《道德經》及《易》後而著有「萬古丹經之祖」的稱號，想要長生，修仙的沒有不讀的。
6、《黃庭經》分《內景》《外景》兩卷，為魏晉時期成仙的女道士魏華存所作，其中詳細記述了多種修煉方法，無論養生、修煉、求仙，這是屬於不可不看的經典。
7、《雲芨七簽》是北宋天禧年間，時任著作佐郎的張君房編成《大宋天宮寶藏》後，又擇其精要萬余條而成，其中記述多種禱神、養煉之方法，算是道教法術的集大成的一部經典，想學法術的同學那是一定要看的。
8、《黃帝內經》簡稱《內經》傳為記述了黃帝與歧伯、雷公的問答之作，作者是黃帝。大家不要以為我寫錯了，說這是一部中醫學的書啊，與道教有個毛的關系。哈哈，你以為古人常將道家學說歸於「黃老之學」是怎麼來的，「黃」就指的是軒轅黃帝啊，這個《黃帝內經》當然是道教的經典了，看看裡面寫的是什麼，都是教人治病、養生的，知道彭祖這個典故出自那裡嗎？就是《內經》，知道所有的修煉方法的理論來源嗎？當然還是《內經》。你說我說錯了嗎？
9、《老子想爾注》又名《老君道德經想爾訓》，這是道教的創始人張陵所著的著作。想不出名實在是很難很難啊。
好了道教認為九為數之極，過而溢之，我就不再寫了，寫太多了沒什麼人看哦。
⑦ 道教有哪些主要經書
道教主要的有十三部經書，分別是：《道德真經》、《南華真經專》、《沖虛真經》、《屬周易參同契》、《抱朴子內篇》、《老子想爾注》、《老子中經》、《黃庭經》、《太平經》、《玉皇經》、《黃帝陰符經》、《清靜經》、《悟真篇》。
此外還有另一種道學十三經的分類，這十三經是：《道德真經》（《老子》）、《南華真經》（《莊子》）《沖虛真經》（《列子》）《通玄真經》（《文子》）《洞靈真經》（《亢倉子》）《太平經》《太平經聖君秘旨》《抱朴子內篇》《陰符經》《常清靜經》《度人經》《心印經》和《玉皇經》。
這些經書反映了道教的基本教義和各種修煉之術，以及歷史上各主要教派的思想和信仰及其特點。
(7)黃庭經道德經擴展閱讀：
中華道藏：
《中華道藏》以明《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架。對三洞四輔以外的經書又根據不同的內容進行了相應的歸類。全藏分為三洞真經、四輔真經、道教論集、道教眾術、道教科儀、仙傳道史和目錄索引七大部類。各部類所收經書。按道派源流和時代先後編排次序。
⑧ 黃庭經和道德經那個好
都是老子寫的
內容不同 都是很重要的經文
《黃庭經》是道教上清派的重要經典，也被內丹家奉為內丹修煉的主要經典，屬於洞玄部。現傳《黃庭經》有《黃庭外景玉經》、《黃庭內景玉經》、《黃庭中景玉經》三種，因中經出 現較晚，可以暫置不論。書中認為人體各處都有神仙，首次提出了三丹田的理論。介紹了許多存思觀想的方法。關於內外經的作者、成書年代及其相互關系，向來有多種說法。
《黃庭經》是中國道教重要的經典，它包括《黃庭外景經》和《黃庭內景經》，統稱《黃庭經》。傳說是西晉王朝(公元265-317年)時天師道著名的女道士魏華存創作的。據考證應是男仙所著。其在中醫理論的基礎上結合解剖學以言養生，是醫學史上不可多得的寶貴財產。但因其行文隱晦，多設喻，所以當時只在上層士人中流傳。對後來的醫葯學，解剖學，養生學有巨大的影響與發展推動。
《黃庭經》其內容可以概括為:
(1)重點論述的問題有: 強調吐納行氣;勤於咽津 滓海 時時保精、固精; 永持恬淡無欲;鞏固守一之法。
(2)論述長生久視之道，分別論述人體各主要器管的大略及其主要生理作用。為了修煉得法，又把人體分為上中下三部，每部有八景神鎮守，合稱二十四真神;人如果能調養真氣，就能消除疾病，長生不老。
(3)闡述黃庭三宮及三丹田與養生的密切關系。
(4)存思黃庭，煉養丹田，積精累氣為宗旨，執行不殆為要訣
⑨ 五大書法家的代表作
東晉王羲之：代表作品有楷書《黃庭經》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書專《姨母帖屬》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。
唐朝歐陽詢（歐體）：代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、楷書《蘭亭記》行書有《行書千字文》。
唐朝顏真卿（顏體）：代表作楷書有《東方朔畫像贊》、《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》、《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》、《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏公神道碑》《大唐中興頌》、《唐故通議大夫行薛王右柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君廟碑銘並序》，行草《祭侄文稿》、《論座帖》
唐朝柳公權（柳體）：代表作楷書《玄秘塔碑》、《神策軍碑》、《劉沔碑》、《金剛經刻石》、《李晟碑》、《回元觀鍾樓銘並序》、《馮宿碑》、《苻璘碑》、《魏公先廟碑》等。
元朝趙孟頫（趙體）：代表作《千字文》、《洛神賦》、《汲黯傳》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經》、《仇鍔墓碑銘》等。
⑩ 道家經典著作哪些
《童蒙止觀校釋》、《道家養生功》、《中國傳統道家養生文化經典》、《伍內柳仙宗》、《道德經》容、《莊子》、《衛生性理學》、《內修秘要》、《修真圖》、《內經圖》、《武當山修性心法圖》、《修真內外火候全圖》、
《鍾呂傳道集》、《靈寶畢法》、《大丹直指》、《性命圭旨》、《張三豐全集》、《黃庭經》、劉一明所著《道書十二種》、《周易闡真》。