道德經是哲學嗎

Ⅰ 《道德經》是不是第一哲學

《莊子復》曰：本在於制上，末在於下......末學者，古已有之，而非所以先也......

《大學》曰：物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。

對於各種知識之間的本末關系，其實有一條永恆不變的法則，那就是高等知識具有解釋低等知識所得結論的功能。

因為，他們之間的關系就好比樹干、樹枝、樹葉之間的時間發展和持久關系一樣。

如果將這個世界上的所有知識一分為二，即——物理世界的和主宰物理世界的知識，並且將前者定義為科學，而將後者定義為哲學的話，顯然，《道德經》是第一哲學。

就拿人造物，譬如包子來說，是先有包子出現呢還是先有人對包子設想呢？

關於包子的知識我們也可以一分為二：1、什麼樣的包子更好吃？2、如何才能做出更好吃的包子？第一問題就是哲學問題，而第二個問題就是科學問題。

Ⅱ 《道德經》是什麼哲學思想儒家墨家道家法家

《道德經》是道家哲學思想。
《道德經》，又名《老子》，由戰國時期道家學派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。

簡介道家
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了"無為無不為"的道德理論，標志著道家思想已經正式成型。
道家以"道"為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛柔並濟等政治、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是"諸子百家"中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說:"道家思想可以看為中國民族偉大的產物。是國民思想的中心，大有'仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知'的氣概。"
秦漢之際演變成獨具中國本土特色的教派--道教。
道家哲學發展大致經歷了五個階段:先秦道家、 秦漢黃老之學、 魏晉玄學、 隋唐重玄學與宋元內丹生命學等五種歷史形態(以及現代正在醞釀構建的新道家)。

Ⅲ 《道德經》是不是哲學

駱亦柳 ：你好。
《道德經》作為一部哲學著作，這在幾千年的歷史上沒有太大的專爭論。當然也有學屬者認為學者認為此書是《兵書》。郭沫若在《中國史稿》中寫道：「《道德經》是一部政治哲學著作，又是一部兵書。」明清之際的大思想家王夫之所著《宋論 神宗》中所寫的文字來來看，我們也不能確認《道德經》就是一部兵書。王夫之的原文是這樣寫的：「老氏之言曰：『以正治國，以奇用兵』」
《道德經》是哲學著作、是兵書。對於我們讀者來說：閱讀經典，是為了明道。古人曰：欲明道者，先通經。欲通經者，先識字。所以我們先把《道德經》通讀幾遍。是糧，就能養命，是水，就能解渴。

Ⅳ 道德經，是哲學嗎

道德經是非常好的文章，講解的天之道、和人之道。認真的學習理解，會改變人的為人處事。

Ⅳ 老子的《道德經》是不是也有宗教思想，也有哲學思想啊

道德經來最近在看
哲學是肯定的，至自於宗教有這么一說
其實這些都無所謂，所謂哲學宗教只是人們加的帽子
最主要的是它的精髓它的思想，象佛教恩格斯不就是說它的辯證法達到最精深的境界么，本身就是仁者見仁智者見智的事情
自己能從中有所悟有所感才是重要的
無為而無不為，道法自然，不必強迫，自然會得到一份灑脫

Ⅵ 道德經和進化論屬於哲學類的嗎

《道德經》是總括了"宇宙觀、世界觀、價值觀、人生觀"的認識論與方法論的經典專的總代表，是"無限整合"的大一統理屬論體系。而哲學是主要基於科學(特別是自然科學成果)成果的認識自然世界發生發展一般性規律的學說體系，其主要方法是邏輯與模型推演與洽證，是"無限分割"的物質實證體系。如果把哲學比做"玄學"，則《道德經》就是"玄之又玄"的中華學問巔峰之作。(僅對《道德經》做點評判斷提出個人觀點);《進化論》是探究生命演化規律的"一般性"或"普遍性"理論學說，是區別於寬泛生物學的理論專著。是哲理性較強的關於生命衍存進程的世界觀的重要范疇。亦可列為哲學著作。

Ⅶ 道德經是哲學著作還是宗教著作

我認為老子的道德經是哲學著作。
因為哲學是以人類的思想認識活版動為權直接對象的思想認識活動，只有人類的思想認識活動才能從混沌自然中發現、界定、彰顯和產生出天地萬物，才有資格被稱為天地萬物的本源，老子在《道德經》中詳細言說和界定的「本源之道」就是指人類的思想認識活動這個事物。所以說老子的《道德經》是哲學著作。
道德經第一章中的「有名」和「無名」，是「常道」的兩種具體存在和表現形式，「有名」就是人類給事物冠名，就是人們用語言概念說明和界定事物，讓事物從混沌中向人彰顯出來的人類思想認識活動。
老子的「道」同希臘哲學的邏各斯和猶太基督教的「道」是指同一個事物。老子之道有兩個含義，一個是萬物的本源，另一個是事情、運動、思想的規律，老子之道是本源之道和規律之道的統一體。邏各斯也有兩個含義，一個是用語言概念說明事物，另一個是指揮和統帥人類思想認識活動的理性、准則、根據或意識。用語言說明事物是外在的邏各斯，指揮人腦中語言概念思維，和統帥人口中說明事物活動的理性、准則或意識是內在的邏各斯。老子之道的含義同邏各斯和聖經之道的含義完全相吻合。本源之道就是外在的邏各斯，規律之道就是內在的邏各斯。

Ⅷ 道德經和進化論屬於哲學類的嗎

《道德經》屬於國學哲學，《進化論》是生物學巨著。

Ⅸ 道德經是哲學，心理學，邏輯學還是什麼

道德經是天道循環的現象的描述，不是哲學，不是心理學，也不是邏輯學。
就像男人和女人結婚就會生孩子的道理一樣。
所以道德經也叫天道經書，簡稱道經。

Ⅹ 《道德經是心經還是哲學

Yoka是好人486：你好。
《道德經》是老子哲學思想的系統論集，闡述了老子的宇宙觀內，政治觀容和認識論。「道」是老子哲學思想的基本范疇。老子認為「道」是宇宙的本源。道自然而然無所依。道生萬物，卻生而不宰，任萬物自然發展。老子是一個無神論者，「道」不是神，不是絕對精神，而是實在。老子眼中的宇宙是一個沒有主宰者的自然宇宙，宇宙因沒有主宰者的主宰而自發和諧。人法地，地法天，天法道，道法自然。人類應該效法沒有主宰者的自然自發的天道，在人世間建立沒有主宰者的自由和諧世界。無為而治就是防止統治者主宰國家和百姓，在人間去除主宰者。沒有主宰者人世間就是人人互不主宰，人人各自保有自由的人世間。天道自然，人道自由。本文旨在發掘道德經中所包含的自由平等思想，以便建立自由平等等普世價值的本土文化根基。