道德破窗現象

1. 心理學「破窗理論」在大學生道德踐行中的啟示

近些年來我國的社會風氣很明顯地變糟了，至於糟到什麼程度，咱小老百姓不好妄下結論。但人們都可以看到的是，社會誠信缺失嚴重，官場腐敗問題得不到很有效的扼制，某些行業職業道德失范，個別地區違法犯罪活動呈普遍性的趨勢。有的地方的一些人通過親屬、親戚、同鄉、同學、朋友等關系構建起違法犯罪活動的網路，有時候這樣的犯罪網路十分龐大。從媒體上的報道看，在一些案件中公安機關能一次抓獲數百甚至上千的犯罪嫌疑人，而這些犯罪嫌疑人大多來自於同一地區並且可以通過親屬、親戚、朋友等關系聯系起來。這么多人參與的犯罪，在當地極有可能都是半公開的。以上種種顯示著我們的社會存在著較為嚴重的社會道德危機。
中華民族是一個有著悠久優良道德傳統的民族，是什麼因素造成了現階段的世風日下呢？
有一種破窗理論，其基本原理如下：當一幢空著的房子窗戶上的玻璃有一塊被人打碎之後，如果不能夠及時修復，接著就會有更多的玻璃被人打破。如果能夠得到及時修復，之後就會較少再被人打破了。破窗理論的提出是基於心理學實驗的基礎，人們發現破窗效應廣泛地存在於各個社會領域之中。
對於社會道德來說，應用破窗理論可以得到以下推論：任何一種社會道德當它被少數人破壞之後，如果社會沒有及時有效的維護機制，那麼就會被人們更廣泛地破壞。而當一種社會道德被人們廣泛地破壞之後，就會導致社會上更多不道德的事情發生。特別地，如果破壞這種道德是打破了人們「心靈之窗」上保護人們美好心靈的一塊「玻璃」，而社會卻既不能旗幟鮮明地反對也不能贊同予以正當言說，那麼就會產生十分嚴重的後果。

那麼我們這個社會第一塊被人打破的「玻璃」是什麼？當前的觀點主要集中在兩個方面：一是社會誠信，一是官德。社會誠信是如何丟失的？官德怎麼會「不德」的？如何才能重樹社會誠信，重塑官德，這是全社會正在努力的事。這里的問題是：這二者真的是第一塊被打破的「玻璃」嗎？如果不是，那麼第一塊被打破的玻璃又是什麼呢？
遵循和維護社會道德是對整個社會有利的，也是有利於每個個人的，因而是每個社會成員都應該去遵循和維護的。但是當只有少數人破壞一種社會道德對其他人產生不利影響時，很明顯對於這少數人來說，他們能夠謀求一己私利。因而社會必須對這少數人處以懲罰才能平衡不利的幾率以維護社會道德不被破壞。
社會給予破壞那些對於整個社會有利也是對每個個人都有利的人們共同的行為規范的行為的懲罰，如果僅是社會輿論的譴責就能夠平衡不利幾率的行為規范，應該是人們通常所指的社會道德。如果是必須依靠法律、法規等給予的經濟等方面的處罰，甚至是刑罰，才能平衡不利幾率的行為規范，應該是屬於社會法律的范疇。有些行為規范能夠僅依靠社會輿論譴責就能平衡不利的幾率，從而得到維護。但如果誘惑力太大的話，社會就必須動用刑罰才能維護這些行為規范了。
來看誠信問題。小事情不講誠信，人都是要臉的。有大的誘惑不講誠信，有法律在等著制裁他。對於官場腐敗也有黨紀國法的制裁，沒有哪個貪官污吏不懼怕黨紀國法制裁的。所以筆者認為這二者都應不是第一塊「玻璃」。
當今中國社會對人誘惑力很大，受社會道德控制，而又很少受到法律、法規或其它制度來規范的是什麼？——「性」。
大概是從上世紀九十年代初開始，我國逐步放鬆了對「性道德」的法律控制，基本上是依靠社會道德進行控制。現在取消了流氓罪、通姦罪，對「性道德」進行的法律控制只有關於打擊強奸犯罪、重婚犯罪以及打擊聚眾淫亂、賣淫嫖娼、傳播淫穢製品等方面的法律法規，其餘的行為基本上只是利用社會道德來規范和控制。「性」的誘惑力有多大就不用討論了吧，而法律特別是刑罰在這方面的控制基本上不多，那麼「性道德」被廣泛破壞是必然的。當今社會上婚外情、婚外性大量出現，遍布全國各地城市背街、鄉村小鎮上的「美容美發廳」、「足浴中心」、「夜總會」，中國人都知道一般這些是什麼地方。
由於中國千百年來的性文化傳統是「存天理、去人慾」，對「性」的罪惡感很強，「以性為恥」。破壞「性道德」是國人最覺羞恥的事，最覺見不得人的事。利用人的羞恥心是社會道德最基本、最原始的控制手段。人們覺得最為羞恥的事，卻又不受法律的制裁或者制裁的力度不夠，其後果可想而知。
因而筆者認為，我們這個社會第一塊被打破的「玻璃」應該是「性道德」。如果這塊「玻璃」不修補好，那麼社會風氣將很難有根本性的好轉。

一般社會風氣不好，社會道德出現滑坡的現象大多發生在社會的轉型期。我國改革開放三十多年來，特別是自上世紀九十年代以來，社會經濟迅猛發展。在短短的二三十年內，從貧窮落後以農業經濟為主體，發展到基本實現了工業的現代化和農業的部分現代化，經濟總量世界排名第二。依馬克思主義理論的基本原理，社會的上層建築要與社會經濟基礎相適應，作為上層建築構成部分的社會道德、文化、法律等也要與社會經濟基礎相適應。現階段，我國的社會經濟發展如此迅速，而上層建築的某些方面發展滯後，與經濟基礎不相適應，不能適應時代的需求。這是造成現階段我國社會道德出現滑坡的根本原因。
九十多年前的「新文化運動」提出了「人權」和「科學」的口號，提倡鏟除封建的「吃人」禮教，破壞舊道德、確立新道德。事實表明它為中國人擺脫千百年來傳統社會形成的「封建思想」的束縛，「吃人禮教」的毒害作出了卓越的不可磨滅的貢獻。然而在帝國主義大肆掠奪、軍閥混戰、社會經濟貧窮落後的時代，其雖然對中國知識分子的思想產生了革命性的影響，而對於廣大普通民眾生活的影響卻還遠不能夠達到「新文化運動」與「五四」運動先驅們所期待的水平。「封建思想」、「封建禮教」依然有一股很強大的殘餘力量在影響著中國社會，中國社會依然是半殖民地半封建的社會。這里除了思想觀念轉變的滯後性影響，其最根本的原因是傳統的「封建思想」、「封建禮教」雖然很多早已經不再適應時代的需要而且有的已經發展成為真正「吃人」的東西，但它還有一很大部分是適應當時中國社會的經濟基礎的，因為當時的中國社會社會經濟的主體還是傳統的農耕農業。而「新文化運動」所提倡的「人權」和「新道德」標准還遠不能適應於當時中國社會經濟基礎要求。「封建」之所以成為封建，是因為它不能再適應時代的需求，而並不是它天生就是封建的。在新中國成立之後之所以能打破壓在人民頭上的「封建主義」的「大山」，基本清除了「封建」的殘余勢力。除了政治強權的打擊還離不開實行社會主義改造，在社會經濟上取得了巨大的成就。
對於當代中國社會「性道德」的整餳，社會是應該繼續嚴重壓抑人們對性與愛的需求，還是能放鬆一些這方面的控制？這個問題迫切地擺在我們面前。
上世紀九十年代以來，隨著社會經濟的迅猛發展及受西方社會性文化的影響，中國社會對性的法律控制呈現出放鬆的趨勢，道德規范也發生了重大改變。與傳統社會將性嚴格控制在婚姻關系之內相比中國正悄然進行著一場「性革命」。
社會上婚前性行為非常普遍，婚外情、婚外性現象也非常大量地發生，有越來越多的人們對此持寬容態度。在學術界有李銀河女士這樣的「性權利鬥士」，在國內知名網站上木子美的性日記博文的點擊率曾一度位居榜首。無論理論上的還是實踐上的性開放都能在大眾媒體上表露心聲。特別是部分90後的行為更是讓人驚呼，中國人的性開放程度超美趕法。
當代中國社會真的算得上是性開放的社會嗎？在學術界研究性目前李銀河女士當首屈一指，但其理論還沒能成為真正的主流。她的很多觀點讓人感覺驚世駭俗，其所主張的同性戀婚姻的合法化和取消聚眾淫亂罪等依然是曲高和寡。在當代中國社會是有相當一部分人們進行的性活動的開放程度與西方發達國家社會里人們的性開放程度相比有過之而無不及。但與西方社會人們性開放的不同之處是，行為雖然開放但大多在思想道德觀念中依然是不道德的、羞恥的事，依然為社會公共輿論所恥，人們只不過對這些大多睜一隻眼閉一隻眼罷了。
西方社會「性革命」的內容是：「維護性權利，提倡性自由，反對性混亂，禁止性犯罪。」對於哪些性權利是現代人所應該擁有的？人們的性行為可以自由到什麼程度？什麼樣的性行為才真正算得上是混亂的？哪些性行為不應該再罪化？大多沒有正當的言說。還是魯訊先生說得妙--「即使苦悶，一叫便錯，老的少的，一齊搖頭，一齊痛罵。」雖然藉以評論現在的事實稍稍有點過，但也不見得好多少。
西方社會的「性解放」也帶來了一系列嚴重的社會問題，但是我們不能就一棍子打死，而且我們也打不死。我們能不能解除我們大多數人思想上的「非禁慾即是縱欲，非縱欲即是禁慾」的錯誤觀點呢？我們能不能去除很多人們心目中「以性為恥」而不管其是否合乎法律、法規，不管其到底道德還是不道德的錯誤觀念呢？我們能不能更科學、理性地處理好這個問題呢？

2. 四川男子表白不成，持刀捅死17歲女學生，二審由死刑改判死緩，如何看待

四川男子表白遭拒捅死女同學一案改判，四川省高級人民法院駁回原巴中市中級人民法院一審判決的死刑，以故意殺人罪判處袁某死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身。一個在校學生作案手段卻極其殘忍、社會影響極其惡劣。

袁某行凶過程被和小李同寢室的小王（化名）發現，據小王證言，在19日當天5點多她突然聽到小李在「啊啊啊」的叫，察覺不對打開床頭燈便看到袁某背對著她，「喊了好幾聲袁某他沒理，雙手在動，繼續壓在小李身上」，隨後寢室里的人都被驚醒跑出去找宿管阿姨。袁某行凶被寢室管理員熊某、米某發現後報警並撥打110，小李經醫務人員檢查當場死亡。

據二審上訴理由，袁某稱自己有精神疾病、該案為感情糾紛引起、有坦白認罪悔罪情節、願意賠償被害人家屬經濟損失等數項理由，要求法院從輕處罰。

最終四川省高級人民法院二審認定，袁某無精神疾病，作案手段極其殘忍、社會影響極其惡劣，袁某與小李二人為同學關系，將多項上訴理由駁回，認定在審理期間，袁某有認罪悔罪表現，並願意賠償家屬經濟損失，宣判撤銷原一審判決，以故意殺人罪判處袁某死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身。

《中華人民共和國刑法》第五十一條，死刑緩期執行的期間，從判決確定之日起計算。也就是判決生效前袁某的羈押時間不折抵刑期。因此最好的結果，袁某至少要在監獄服刑15年。

3. 下列關於道德修養的名言與破窗效應

破窗效應其實也就是體現了量變與質變的辯證關系．
A．不符合題意，回選項體現了實踐與認識答的關系；
B．符合題意，選項體現了量變與質變的關系；
C．不符合題意，選項體現了價值觀的作用；
D．不符合題意，選項體現了辯證否定觀．
故本題選B