如何看待道德綁架行為
❶ 你們怎麼樣看待「道德綁架」行為
喜歡道德綁架別人的人是最沒道德的人，想道德綁架，先綁架自己。
❷ 怎麼看待道德綁架行為
過分復恪守自己道德標准制，並用這些標准去衡量他人的人，都太自戀，是一種固步自封裹小腳的自戀。道德沒有終極的正確，都會跟著時代的變化而變化，社會語境不同，審美和道德標准就會不同，對自己標榜的東西保持懷疑，才能擁有一顆流變和進步的心。道德綁架的人，是在捍衛自己可能過時的正確，發泄自己的禁慾，是自己觀念的奴隸，制裁他人應該交給法律和社會機制，個人沒有權利綁架他人。
❸ 如何看待道德綁架行為
進入21世紀的社會，隨著人民生活水平的不斷提高，國民素質也在不斷提高。在這樣的大背景下，依舊有一些道德綁架事件的發生。
我姐有次委屈的跟我講述一件發生在她身上的事情，聽完後我就覺得很不可思議。
有回我姐坐公交車回學校，那班公交正好人比較多，我姐因為在始發站上車所以還有位置，過了七八站的樣子，車上的人越來越來，有個中年婦女上車後就一直往後面的座位方向擠了過來，她走到我姐旁邊的位置就用命令的口氣對我姐說:"你起來，座位給我。"我姐當時覺得很無語，加上身體也並不舒服，就沒有搭理那位婦女。那位婦女見我姐沒有搭理她，一把將我姐從座位上拎起來，(我姐長得比較嬌小)自己一屁股坐到位置上，那時候她嘴裡還嘟囔著:"現在的學生真的是越來越沒禮貌了，一點不懂得尊老。"
我們且不說這位婦女的年紀有沒有到需要尊老的那一步，就說說她開始時的態度與後來拎人的行為，作為一個學生身份的青年，在公交車上我讓座還算是比較頻繁的，但我想說的是，願意讓座只是我們自願的一種行為，出於道德層面。但是不讓座，也並沒有違背任何法律法規，對於那位中年婦女的言行，我只想問一句:就你這樣的態度和行為，憑什麼讓別人給你讓座?
諸如此類的事件，我在網上也看到很多，我認為，我們是一個文明社會，但不是依靠道德綁架來維持社會的秩序，社會公德、個人道德，每個人的評判標准都不一樣，有時候，我們不應該用個人的標准去綁架別人。
❹ 對於道德綁架你是怎樣看待的
道德綁架的實質是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，結果一內般是做了的也少容有自豪感，不做的則會在一段時間內感到忐忑不安。這樣的事情在我們的社會是經常發生的。比如半強迫性的捐款、本不該進行的道歉等等。道德綁架之所以容易得手，是因為在強調群體和統一價值觀的社會中，輿論具有足以殺人的功能。因而就出現了不自願的捐款和滿含委屈的道歉。中國是一個道德社會，在我們的社會中，人們對道德力量的恐懼有時候甚於對法的力量的恐懼。應該說具有西方現代文化理念的人，與傳統的道德社會是格格不入的。我們每一個人的確會經常遭遇並難以承受許多道德的綁架，然而，這也不是說道德社會就一無是處，如果你適應了，還會去依靠它。而具體到某一事件，比如范美忠事件，又不能說公眾對他或對教師群體進行了道德綁架。在任何時候，教師保護學生的利益，都屬於公眾正常的期待，也屬於相關法規的正常要求。
❺ 如何看待道德綁架的行為
1、道德綁架是施加某種壓力讓人們做與道德相關的事情。比如，大學生站回在食堂門口為災區募捐答，見到老師來吃飯，就上前說：「老師你也捐點兒錢吧！」
2、我們要力戒對別人進行道德綁架；
3、我們要防範別人的道德綁架，避免尷尬。
❻ 你如何看待道德綁架行為
我記得有個印象很深的事情：
公交車站到站後，上來了一位老人，老人上車後才發現自己忘帶錢了。所以對司機說自己沒錢，希望師傅能通融一下。
本來也是兩塊錢的事情，司機想著老人家也確實是忘了，於是打算著幫老人出這個錢。
這時候，後面的乘客發話了：「司機，才兩塊錢啊，就算了吧，老人也不容易。你就當做做好事，畢竟每個人都有老的那天，對吧。」
其他乘客都點頭表示贊同，但公交車司機接下來對這位乘客說的話會讓全車人都傻了眼。
司機回應到：「兩塊錢確實不多，老人也確實是特殊情況，我也沒准備向他要。但事情要說清楚。要不要那兩塊錢是我的事，如果你想當好人，你就幫老人把坐車的兩塊錢出了，不願意出，就不要用你口中的善良和道德來要挾別人。你想的倒也挺美，不願意幫老人出這個錢，卻跑出來裝好人。錢我可以不要，但這個好人我自己會當。」
司機的話一說完，全車人都沉默了，仔細想一想也確實是這樣，人家司機都已經讓老人上車了，這位乘客卻自己跳出來再用道德來「綁架」司機一次。
師傅隨後讓老人找個位置坐，並表示這兩塊錢自己會補給公司的。
這個事情讓我印象很深：不知從什麼時候開始，我們講道德不是為了約束自己，而是為了審判他人。
如果你想做好人，就請付出行動，不要只停留在嘴上，然後站在道德的制高點上去綁架別人。
正如尼采所說，迫使人們遵從道德本身就是不道德的。
最後，分享一個以前看的段子：
一個二十幾歲的年輕人坐在愛心專用席上，旁邊還有一個座位。然後車上來了個老太太，帶著他的孫子，大概十七八歲。
老太太讓孫子坐在空位上，自己站在年輕人旁邊，一直盯著他。年輕人受不了，就給老太太讓位了。
後面的大爺看到這件事，也站了起來給年輕人讓位置，年輕人連連擺手。大爺說：「下個站就到了」，年輕人一聽也就沒什麼負擔，坐了大爺的位置。
然而大爺並沒有準備下車，而是站在老太太的孫子旁邊盯著他。老太太的孫子受不了，也給大爺讓位了。坐在後面的年輕人，看到大爺回頭過來給他比了個「耶~」 你大爺畢竟還是你大爺！我以後也要做這樣的大爺！
❼ 你是如何看待道德綁架行為的
道德綁架的實質是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，結果一般專是做了的也少有自屬豪感，不做的則會在一段時間內感到忐忑不安。這樣的事情在我們的社會是經常發生的。比如半強迫性的捐款、本不該進行的道歉等等。道德綁架之所以容易得手，是因為在強調群體和統一價值觀的社會中，輿論具有足以殺人的功能。因而就出現了不自願的捐款和滿含委屈的道歉。中國是一個道德社會，在我們的社會中，人們對道德力量的恐懼有時候甚於對法的力量的恐懼。應該說具有西方現代文化理念的人，與傳統的道德社會是格格不入的。我們每一個人的確會經常遭遇並難以承受許多道德的綁架，然而，這也不是說道德社會就一無是處，如果你適應了，還會去依靠它。而具體到某一事件，比如范美忠事件，又不能說公眾對他或對教師群體進行了道德綁架。在任何時候，教師保護學生的利益，都屬於公眾正常的期待，也屬於相關法規的正常要求。
❽ 說下如何看待道德綁架這種行為
道德綁架，是所謂「政治正確」表現形式的一種，和以革命的名義，行為害內他人利益的容行為是一樣的，道德可以影響和感召他人，但不能綁架，綁架是更大的不道德，道德一旦被綁架，就會被許多炫耀崇高塞進個人卑劣念頭的人利用。
❾ 如何看待道德綁架
道德綁架的實質是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，結果一般版是做了的也少有權自豪感，不做的則會在一段時間內感到忐忑不安。這樣的事情在我們的社會是經常發生的。比如半強迫性的捐款、本不該進行的道歉等等。道德綁架之所以容易得手，是因為在強調群體和統一價值觀的社會中，輿論具有足以殺人的功能。因而就出現了不自願的捐款和滿含委屈的道歉。中國是一個道德社會，在我們的社會中，人們對道德力量的恐懼有時候甚於對法的力量的恐懼。應該說具有西方現代文化理念的人，與傳統的道德社會是格格不入的。我們每一個人的確會經常遭遇並難以承受許多道德的綁架，然而，這也不是說道德社會就一無是處，如果你適應了，還會去依靠它。而具體到某一事件，比如范美忠事件，又不能說公眾對他或對教師群體進行了道德綁架。在任何時候，教師保護學生的利益，都屬於公眾正常的期待，也屬於相關法規的正常要求。
❿ 你如何看待道德綁架行為的
道德看不見摸不到，不成文不成型，只是存在每個人的心裡。每個人的閱歷和經歷不同，道德底線也不一樣。其實真正困住自己的不是別人的道德，而是自己的道德。沒有人可以綁架你，除了你自己。