舍離法治

Ⅰ 念念舍離諸惡趣，心心克取佛菩提.取捨二途如脫得，永嘉元什麼意思

念念舍離諸惡趣,心心克取佛菩提。 取捨二途如脫得,永嘉元不識曹溪。

你是說」永嘉元不識曹溪「這句嗎？

元：通」原「
曹溪：慧能隱居之處
永嘉在去見六祖惠能前已經開悟，他的悟道得到了惠能大師的印證。
所以說聯繫上句，只要放下取捨之心，人人可像永嘉大師一樣（不必去曹溪會見慧能），便能悟道。

永嘉大師（公元665——713年），永嘉（今溫州）人，是六祖惠能的法嗣，禪宗稱之為「第三十四代真覺禪師」，法名玄覺，號明道。清時避康熙帝玄燁諱，改稱「元覺」。大師俗姓戴，幼年出家，初在永嘉龍興寺為僧，遍覽佛學經典，由於地域影響，首先參學天台宗，精研止觀圓融法門，後無師自悟心地法門與禪宗真義，與玄策禪師偕行廣東韶關曹溪拜謁六祖惠能，一問一答，即得印證。因僅在曹溪山中留宿一夜，翌日下山，時稱「一宿覺」，故而又稱「宿覺禪師」

見到六祖惠能時，永嘉持錫杖攜寶瓶，圍繞惠能轉了三圈兒而沒行跪拜禮，惠能說：「作為一個出家人，要具備三千威儀八萬細行，您這位大德來自何方？怎麼能生起傲慢之心呢？」永嘉說：「生死事大，無常迅速。」言下之意，人生這么短暫，我的了脫生死大事還未解決，哪裡顧得了那麼多啊！惠能說：「為什麼不體取無生，明了無速呢？」 永嘉答道：「那體本來就是無生，明了哪裡又有什麼速度呢？」惠能說：「是的，是的。」肯定了永嘉的見解。這時候周圍的人都感到十分吃驚，這么一個傲慢無禮的人怎麼有這么高深的見解呢？！這時候，永嘉才畢恭畢敬地向惠能叩頭。叩完頭就要告辭回去，六祖說道：「您回去的太快了吧。」 既然來了，就該多坐一會兒嘛。永嘉回道：「本來就不動，哪來得快與不快呢？」惠能問：「知道不動的是誰呀？」永嘉回答說：「是您老在那裡分別哩。」六祖說：「您確實得到了無生之意。」永嘉回答說：「無生哪裡有什麼意呢？」惠能問道：「沒有意的話，誰在分別呢？」永嘉回答說：「分別的也不是意。」六祖連連贊嘆：「善哉！善哉！」結果還是讓永嘉過了一夜才走。由此緣故，當時人們都稱這是「一宿覺」。從對話中可以看到，永嘉在去見六祖惠能前已經開悟，他的悟道得到了惠能大師的印證。

Ⅱ 學佛需要舍離一切慾望嗎

南無阿彌陀佛

有些慾望要你放下，伏住，如淫慾等。其他要你少欲知足，不要執著，看淡放下

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凈空法師----我們要想到極樂世界，對於放下名聞利養這樁事情要能忍。無論你貪財、貪色、貪名、貪利，你所貪的那個對象就是慾望。

我們要想到極樂世界，對於放下名聞利養這樁事情要能忍。慾望前面說了，是六道里頭第一惡，就是有慾望，慾望是第一個惡事，無論你貪財、貪色、貪名、貪利，你所貪的那個對象就是慾望。所以你要能夠忍，把它放下，遠離它。它對我們的傷害一定要知道，無量劫來到今天，我們不能脫離六道、不能往生都是它害了，還不放下嗎？不放下，這一生又空過了。這個日子還留戀嗎？真搞清楚、搞明白了，不想留戀，我想走了，不再搞這些把戲，那災難來了不是正好嗎？災難來就是我走的時候。

所以你心是定的，你心是坦然的，你沒有驚慌，你沒有恐怖，你這一句佛號念到底，今生今世無論什麼境緣，我只抓住一句阿彌陀佛。身外之物學什麼？不取不舍，也就是說別去理它，不重要。雞毛蒜皮小事決定不放在心上，有，隨它去，沒有也隨它去，不要為這些東西操一點心，不要為這些東西起一個念頭，起心動念全是阿彌陀佛。

讀經，這一部《無量壽經》、這一部批註夠了，我不再搞別的了。學蓮池大師，「三藏十二部，讓給別人悟；八萬四千行，饒與別人行」，我全放下了，我就是一部經、一句佛號、一個法門。那我還想廣學多聞？暫時放下，到極樂世界，到極樂世界你廣學多聞這個願望就圓滿了。為什麼？每天到十方世界，你分身去的，無論想學什麼法門你還可以同時學。在毘盧遮那佛那裡學《華嚴》，在極樂世界學《無量壽》，在葯師如來那裡學醫道，在香積如來那個地方學烹調，你看什麼都可以學；彌勒如來那個地方學唯識、學法相，你就統統都可以學，有的是時間。現在時間寶貴，很短，把我們拘束在這個里頭，非常非常有限，這個時間就太寶貴了。

我們要把這個寶貴的時間、很短的時間完成凈土，這叫真智慧，這叫真聰明！你要把這個時間浪費了，你錯了，你錯到底了。所以放下要忍，忍才能放下，不忍放不下，一定要能忍。我們自己從忍辱得無比殊勝的利益，也教別人這個方法，一門深入，長時熏修。所以說是其福最勝。

Ⅲ 離舍是什麼意思啊

意思是離開住地，離家。也有舍棄；分離的意思

Ⅳ 舍離斷歌詞表達的意思

舍離斷歌抄詞表達的意思就是要徹襲底以自己為主體，過去、未來都不重要，擁有的只有今天和現在。

舍=處理掉堆放在家裡沒用的東西；斷=對於那些自己不需要的東西不買、不收；離=遠離物質的誘惑，放棄對物品的執著，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。

丟掉不舍和執著之後，就會有種前所未有的輕松感，如沐春風。而且在進行「斷舍離」的過程中，自己的「選擇能力」也能得到鍛煉。

(4)舍離法治擴展閱讀：

《舍離斷》的演唱者是何佳樂，詞曲也是何家樂。

《舍離斷》的歌詞：

長夜晚，光陰慢。

都說恩怨兩難斷，心難安擾紛亂。

有幾人能不糾纏不坐仙山不坐禪。

笑我打水用竹籃，無奈本性自由慣。

只等花遍滿山，待眉頭舒展。

經過痴嗔貪，換得舍離斷。

捨去什麼得自然，出離什麼可心安。

什麼又可以斬斷，自觀。

自觀，只等花遍滿山。

待眉頭舒展，經過痴嗔貪。

換得舍離斷，捨去什麼得自然。。

出離什麼可心安，什麼又可以斬斷。

Ⅳ 關於法制的好段

1、在與法律之前，合乎自然的只有獅子的力量，或者動物飢寒時的需要，更簡單地用一個字表示，便是欲。作者：《紅與黑》

2、真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。作者：亞里士多德

3、法律的力量僅限於禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止它行使自己的權利。

4、匡扶正義，為民服務，法律先鋒

5、最好的法律從習慣產生。

6、聖人能生法，不能廢法而治國。作者：管子 出處：《管子法法》

7、法律之前，人人平等這句話是民主法治社會的金科玉律。

8、誰都不應凌駕於法律之上，誰也都不應該受法律的欺凌，當我們要求人們遵守法律時，無需徵得他們的同意作者：西·羅斯福

9、為人不可有傷身體損人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行為，吾人當勉之。作者：閻錫山

10、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。作者：古希臘劇作家索福克勒斯

11、只要不違反公正的法律，那麼人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。作者：亞當斯密

12、戰鼓一響，法律無聲。

13、法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。

14、法律是社會的習慣和思想的結晶。作者：托伍威爾遜

15、盡管我們很難從西方法治發達史中清晰的剝離出屬於法律職業共同體的集體貢獻，但毫無疑問，如果舍離法律職業共同體的智慧與努力，西方即便不至於陷在中世紀黑暗中不能自拔，也絕不會有今天的輝煌。

Ⅵ 舍離的意思是

棄之使離去；離開

Ⅶ 離欲、滅盡、舍離、心不顧念、心不縛著意思

將世間所有的慾望和煩惱完全舍棄，心情自然輕快自如，毫無束縛。

Ⅷ 舍離適合新手嗎

不適合新手，而且舍離都是團隊模式，相互配合，一般都不建議有兩個以上的新人，劇本不是很難，但是新手會影響狀態，所以，舍離真的不適合新手。

Ⅸ 舍離整理到底是講什麼

斷舍離是山下英子提出並的現代家居整理方法

Ⅹ 舍離什麼的心安 是什麼意思

經過痴嗔念,換得舍離斷,捨去什麼得自然,出離什麼可心安?
經過傻嗔念，換能舍離斷，捨去（傻痴念）得到自然，出離（情字）可心安？
供你參考。