道德修養論語

⑴ 論語中表現人生學習和道德修養的句子

學而時習之，不亦說抄乎？（學習方法）有朋自遠方來，不亦樂乎？（修身做人）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（修身做人）吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（修身做人）溫故而知新，可以為師矣。（學習方法）學而不思則罔，思而不學則殆（學習方法）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！（學習態度）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（修身做人）三人行，必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。（學習態度）子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。（人生哲理）三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。（道德修養）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（學習方法）

⑵ 《論語》中關於道德的有什麼

春秋孔子弟子及再傳弟子編寫的《論語》中關於道德的有：

1、子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」

出自：《論語·里仁》。

譯文：孔子說：「沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。

2、子曰：「巧言亂德。小不忍則亂大謀。」

出自：《論語·衛靈公》。

譯文：孔子說：「花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。」

3、子曰：「士志於，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」

出自：《論語·里仁》。

譯文：孔子說：「讀書人立志於追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談論真理了。」

4、子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」

出自：《論語·陽貨》。

譯文：孔子說：「在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。」

5、子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」

出自：《論語·里仁》。

譯文：孔子說：「君子心中懷有的是道德仁義，小人心中懷有的是詩書禮儀；君子心中懷著對刑罰的畏懼，小人心中懷著對小恩小惠的喜愛。」

6、子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

出自：《論語·為政》。

譯文：孔子說：」用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。」

⑶ 論語關於道德修養的名言

1、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺版小的害蟲更優越。權——培根
2、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。——尚福爾
3、道德中最大的秘密是愛。——英國
4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備
5、德行的實際是由行為，不是由文字。——誇美紐斯
6、道德首先被要求的是支配自己——康德
7、才者，德之資也；德者，才之帥也。——《資治通鑒》
8、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
9、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生
10、德行啊，你是純朴的靈魂的崇高科學。——盧梭
11、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若
12、君子坦盪盪，小人長戚戚。——孔子
13、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
14、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
15、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
——來自於網路

⑷ 論語十二章中闡述個人道德修養的句子是

一、言必信 ，行必果。——《論語·子路》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。

二、見善如不及，見不善如探湯。——《論語·季氏》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

三、君子坦盪盪，小人長戚戚。——《論語·述而》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。

四、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

五、己所不欲，勿施於人。—— 《論語·顏淵》

譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。

六、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語·衛靈公》

譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。

七、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語·顏淵》

譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。

⑸ 關於品德修養的名言論語

1、習慣之於靈魂猶如血管與脈絡之於血液，是它流動的道路。——布希納爾

2、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。——歌德

3、習慣是一個人思想與行為的領導者。——愛默生

4、「特殊的人格」的本質不是人的鬍子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質……——卡爾·馬克思

5、一個人的後半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前半輩子養成的。——陀思妥耶夫斯基

6、有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。——培根

7、君子恥不修，不恥見污。——荀子

8、吾善養浩然之氣。——孟子

9、與其修飾面容，不如修飾心胸。——中國諺語

10、要評判美，就要有一個有修養的心靈。——康德

11、養心莫善於寡慾。——孟子

12、健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。——周恩來

13、正心以為本，修身以為基。——司馬光

14、要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。——馬·阿諾德

15、君子反道以修德。——呂氏春秋

16、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂。——車爾尼雪夫斯基

17、修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生

18、不修其身，雖君子而為小人。——歐陽修

19、一個好的習俗比法律更可靠。——歐里庇得斯

21、審美的感官需要文化修養，藉助修養才能了解美，發現美。——黑格爾

22、夫子溫良恭儉讓。——論語

23、天下之事，患常生於忽微，而志戒於漸習。——程顥

24、功莫大於去惡而好善，罪莫於去善而為惡。——賈誼

25、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。——培根

⑹ 論語中闡述個人道德修養的句子

則中論述道德修養的句子是?
課文《論語》十則中論述道德修養的句子是?5 滿意答案行止 12級2009-10-19 應該是:人不知而不慍(yù...
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⑺ 《論語》中有關道德修養的有哪些

人不知而不慍，不亦君子乎？
三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
知之為知之，不知為不知……
學而不厭，誨人不倦。

⑻ 論語中有關道德修養的句子

【修養】
子曰：「三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也."《子罕》
子夏曰：「博內學而篤志,切問而近思容,仁在其中矣.」
《子張》子曰：「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也.」《雍也》
子曰：「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.」《述而》
士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然後知松柏之後凋也；己所不欲，勿施於人。
貢曰：「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰：「可也.未若貧而樂,富而好禮者也.」子貢曰：「《詩》雲：『如切如磋,如琢如磨.』其斯之謂與?」子曰：「賜也,始可與言詩已矣.告諸往而知來者.」
子曰：「不患人之不己知,患不知人也.」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!已所不欲,勿施於人.」

⑼ 論語中道德修養的最高境界

從《論語十二章》選取的內容看,「知之者不如好之者,好之者不如樂之者」這兩句話好像比較符合您的問題.

⑽ 論語道德修養有哪些大全

【學習方法】【學習態度】和【道德修養】
1【方法】
溫故而知新
吾日回三省吾身
學而不思答則罔，思而不學則殆
學而時習之
默而識之
擇其善者而從之，其不善者而改之
2【態度】
三人行，必有我師焉
知之為知之，不知為不知；
見賢思齊焉，見不賢而內自省也；
敏而好學，不恥下問
學而不厭
3【修養】
子曰：「三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也."《子罕》
子夏曰：「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣.」
《子張》子曰：「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也.」《雍也》
子曰：「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.」《述而》
士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然後知松柏之後凋也；己所不欲，勿施於人。
貢曰：「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰：「可也.未若貧而樂,富而好禮者也.」子貢曰：「《詩》雲：『如切如磋,如琢如磨.』其斯之謂與?」子曰：「賜也,始可與言詩已矣.告諸往而知來者.」
子曰：「不患人之不己知,患不知人也.」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎