弟子規道德講堂

Ⅰ 儒釋道與中國傳統文化讀書筆記1500字

」儒釋道「與中華傳統文化可以分為以下幾個方面，每個方面都可以寫版很多：
家庭教育權
因果教育
多元文化
讀經教材
弟子規讀書會
華藏道德講堂
智慧名言
企業管理
健康養生
德育故事
懺悔專欄
……
比如.企業管理：
近幾年的統計數據指出：中小型企業平均壽命不超過十年，全球五百大企業平均壽命也不超過四十年。現代的管理人，熟知各管理學派理論，企業卻壽命短促…其原因何在？以上的這些問號，都將一一轉化為驚嘆號，為我們開啟通往愛與關懷「幸福人生」、「和諧企業」的康莊大道！
「德者本也，財者末也」，一個企業也好，一個家庭也好，能夠長治久安，能夠永續發展，根源在有「德」!
員工無德，縱使百年基業，也能一夕垮台！子女無孝，縱令權傾朝野，仍是希噓終生！
（從儒釋道文化網復制的(⊙﹏⊙)b）
參考影音講座：周泳杉老師主講的」中國傳統文化帶動經濟良性發展的實踐分享「、」傳統文化與企業管理「
授人以漁，自己也比較省力^_^ 12號的問題，應該已經過了，看我打字辛苦的份上，O(∩_∩)O~
總參考：

中國傳統文化復興網：www。whfx。org
儒釋道多元文化教育網：www。amtb。tw/rsd/rsd。asp
（句號小寫）

Ⅱ 百家講壇弟子規觀後感

弟子規這本書是少兒誦讀經典之一，是古代聖賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》，真正了解《弟子規》中的含義，它將會使你受益非淺。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些後，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規》後，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過於關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊！我的兄弟姊妹較多，經常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執，在一旁的父母看見了，多難過呀。現在自己既為人子女，又為人父母，該做些什麼呢？一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。」最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日後健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的 「寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問， 求確意。」這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最後一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。在讀過了《弟子規》後，我終於明白了我的缺點所在，若今後能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今後，我還會深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養，何樂而不為？

Ⅲ 柳紅軍的弘儒演講

2005年9月，主持太原文廟「山西省紀念至聖先師誕辰2556周年活動」暨新中國成立以來「山西省第一屆祭孔大典」，並做《千秋孔子 人文典範》演講。
2005年10月，出席全國青年學子代表「曲阜秋祭」暨「乙酉洙泗會講」，在曲阜師范大學學術報告廳做《山西當代儒學事業發展情況》報告，在曲阜洙泗書院做《青年儒生的歷史擔當》講座。
2005年12月，在太原文廟「山西省第一屆儒學代表大會」暨「山西省當代儒學研究會成立大會」做《團結奮斗，開創山西當代儒學事業發展新局面——山西省當代儒學研究會籌備工作報告》。
2006年5月，在中國先秦史學會、平陸縣委、縣政府「首屆傅聖文化節暨傅說文化研討會」做《傅說在儒家文化中歷史貢獻、地位和現代價值》學術報告。
2006年9月，應太原科技大學校長辦公室和法學院邀請，在學校的模擬法廳為該校法學院師生做了《國學熱的表象、內由及國學研習與大學生成長》報告。
2006年9月，在太原文廟「山西省城紀念至聖先師孔子誕辰2557周年活動」暨新中國成立以來「山西省第二屆祭孔大典」上做《新時代祭典至聖先師的偉大意義》演講。
2006年10月，參加洙泗書院青年學子「曲阜丙戌秋祭」暨「洙泗丙戌會講」，做《中華經典教育與青年修身》發言。
2006年11月，在太原大學為大學生做《提高國學素養 夯實發展基礎——談學習國學與大學生成長發展》勵志演講。
2007年6月，在國際儒學聯合會「第一屆儒學普及工作座談會」上做《三儒聯動，兩輪推進，文化沙漠中植綠洲》發言。
2007年8月，在綿山中央電視台「2007國際漢語文化旅遊節中華儒學報告會」為駐華使節做《中華儒學的淵源、歷史、復興及其現代價值》演講。
2007年9月，在太原文廟「山西省紀念孔子誕辰2558周年祭孔大典」綿綿秋雨中宣讀賀信，並做《千秋孔子 人文豐碑》演講。
2007年10月，參加洙泗書院青年學子「曲阜丁亥秋祭」暨「洙泗丁亥會講」，在曲阜市聖城禮樂文化促進會成立大會上做《當代儒家禮樂文化的意義與開發》講話。
2007年10月，在永濟市「第四屆柳宗元國際學術研討會」暨「首屆河東柳氏文化交流會」做《大唐文儒柳宗元對儒家文化發展的貢獻》發言。
2007年11月，受山西省司法廳法制宣傳處邀請，在山西省女子監獄為服刑人員做《中華傳統優秀文化與人生之路》講座。
2008年8月，在某軍區做《中華忠孝文化與學習型軍隊建設》講座。
2008年9月，在國家文化部、山東省政府、中國孔子研究院「第一屆世界儒學大會」做《儒學發展五期說及其現代價值的展現》發言。
2008年10月，在曲阜儒者聯合會、洙泗書院「戊子秋祭與儒林會講」做《當代儒家社會組織建設》發言。
2008年11月，在青島保稅區「首屆和文化高端論壇」做《論儒家和文化的現代價值》演講。
2009年4月，在中國社會科學院、山西財經大學「第十一屆(2009年)全國政治經濟學研討會」做《由儒家義利之辯分析中國經濟文化未來30年發展走向》發言。
2009年5月，在「中國貴陽第四屆陽明國際文化節暨學術研討會」上做《陽明儒學的歷史地位及其現代價值》學術報告。
2009年6月，在北京大學、清華大學、中國哲學史學會「紀念張岱年先生誕辰一百周年學術研討會」上做《張岱年先生學術綜述及對當代儒學的貢獻》發言。
2009年7月，在長白山書院「已丑年會講」暨「生活儒學與現代性問題研討會」做《當代儒學概述及其復興道路設計》學術報告。
2009年8月，在某武裝警察支隊做《中華優秀傳統文化與學習型軍隊建設》講座。
2009年9月，在國際儒學聯合會、聯合國教科文組織、中國孔子基金會「紀念孔子誕辰2560周年國際學術研討會暨國際儒聯第四次會員大會」做《儒學的當代使命及其復興之路》發言。
2009年9月，在國家文化部、山東省政府、中國孔子研究院「第二屆世界儒學大會」做《陽明學的歷史地位及其現代價值》發言。
2009年10月，參加曲阜儒者聯合會、洙泗書院「曲阜己丑秋祭」暨「洙泗己丑會講」，做《世界儒學大會情況及當代儒者使命》報告。
2009年10月，在山西省當代儒學研究會「山西省第五屆當代儒學研討會」做《河汾學派的歷史流變、學術特點及現代意義》演講。
2009年11月，在山西大學商務學院為全院教職員工做《當代儒學概論與現代師道》專題報告。
2009年11月，在中華孔子學會、中共衡水市委、市政府「紀念董仲舒誕辰2200年活動暨國際學術研討會」做《董仲舒對政治儒學發展的歷史貢獻及現代意義》學術報告。
2010年5月，在國際儒學聯合會、山西省當代儒學研究會、新絳縣委、縣政府「《弟子規》與孝文化全國學術研討會」做《<弟子規>中的企業管理智慧》報告。
2010年7月，在晉中職業技術學院「孔子青銅像落成儀式」暨「孔子思想與現代教育研討會」做《當代儒學概論和青年經典教育》演講。
2010年9月，在國家文化部、山東省政府、中國孔子研究院「第三屆世界儒學大會」做《儒學的當代使命及其復興之路》發言。
2010年9月，在國際儒商聯合會、儒商集團（中國）有限公司「2010年國際儒商高層論壇暨誠信興商曲阜論壇」做《由儒家精義探究晉商百年興盛的文化基因》報告。
2010年9月，在周文王演易聖地——安陽羑里「中華羑里周易文化國際論壇」做《義理與象數並重，學研和踐弘共進，讓易學智慧之光燭照人類》演講。
2010年10月，在曲阜儒者聯合會、洙泗書院「庚寅儒林洙泗會講」做《當代儒學論概和青年歷史擔當》講座。
2010年10月，在山東社科院文化所、韓國安東大學退溪研究所、山東孔子學會「儒家哲學及其當代價值國際學術討論會」做《當代儒家哲學重構的思考》發言。
2010年9月，在國家文化部、山東省政府、中國孔子研究院「第三屆世界儒學大會」做《儒學的當代使命及其復興之路》發言。
2010年11月，在清華大學「馮友蘭學術思想研討會暨馮友蘭誕辰115周年逝世20周年紀念會」做《馮友蘭思想對當代儒學發展的貢獻》 發言。
2010年11月，在浙江省儒學學會、溫州市委宣傳部「紀念葉適誕辰860周年學術研討會」做《葉適儒學概述、歷史貢獻及其現代價值》演講。
2010年11月，在北京周易研究會主辦的「第三屆周易申遺聯盟高峰論壇」做《高揚易學之人文精神，讓周易智慧燭照人類》主題演講。
2010年12月，在石家莊經濟學院、凱耀公司分別做《當代儒學概論與大學生成長》、《儒家文化大有前途，儒商事業大有可為、年輕團隊前程無限》演講。
2010年12月，在河北省青年幹部管理學院做《當代儒學概論和大學生成長》學術報告。
2011年1月11日，在人民大會堂「2010和諧中國峰會」做《儒家文化復興與和諧社會建設》演講（詳見人民網——人民電視視頻）
2011年4月，在武漢市新洲區雲深書院「辛卯年春祭暨陽明心學講會」做《當代心學的重建與復興》演講。
2011年4月，在山東曲阜書院「辛卯儒林春祭與會講」做《現代儒家書院建設與當代青少年儒英培養》主題演講。
2011年4月，在北京大學民營經濟研究院、中國倫理學會「第三屆紫荊女性公益論壇」做《儒學之魅與女性之美》、《儒學的當代價值和巾幗儒英的崛起》演講。
2011年5月，在五台山「中國文化首屆儒釋道傳統文化智慧發展高峰論壇」做《當代儒學概論與中華文化復興》主題演講。
2011年6月，在冀中職業學院「中華儒學專題報告會」做《當代儒學概論與當代青年經典勵志教育》報告。
2011年6月，在全國人大會議中心「第五屆全國人大代表與優秀企業家論壇」上做《危機、反思與擔當——低碳環保和諧與當代儒商責任》演講。
2011年7月，在「山西國學大講堂辛卯年第五場講座」做《河東學派與三晉儒學之歷史發展和未來展望》演講。
2011年9月，在國家文化部、山東省政府、中國孔子研究院「第四屆世界儒學大會」做《重建中華禮儀之邦 再造現代君子國度——兼論當代儒家社會組織的歷史使命、定位和建設》發言。
2011年12月，在韓國高等教育財團、中國人民大學「第八屆國際儒學論壇」做《董仲舒對政治儒學發展的歷史貢獻及現代意義》學術報告和《儒學發展的兩條主脈:周孔之道(政治儒學)與孔孟之道(心性儒學)》發言。
2011年12月，在北京中山公園音樂大廳「紀念建黨九十周年暨緬懷周恩來總理大會上」做《偉大人格 黨之忠魂 民族精神 國之巨寶——論周總理的儒家修養》演講。
2012年元月，在國家行政學院做《科技是騰飛之翼 文化是長興之基》的演講、《當代儒學在建設文化強國中的歷史地位與作用》學術報告。
2012年4月，在中國信達證券公司為員工們做《儒商文化與幸福人生》專題報告。
2012年5月，在山西最大高校、山西省唯一一所「211工程」國家重點大學——太原理工大學孔子青銅巨像落成揭幕儀式做《儒家文化普及與高校人文教育》演講。
2012年5月，在北京「2012第二屆傳統文化智慧發展高峰論壇暨全國命理大獎賽頒獎大會」做《中華文化精神、價值與幸福人生智慧》的演講。
2012年5月，在臨汾市教育局報告大廳為臨汾市建築勘察設計院全體科技人員做《儒商文化與幸福人生》報告。
2012年7月，在清華大學「政治學與國際關系學術共同體會議」圓桌會議做《論當代儒家社會組織的歷史使命、定位和建設》發言。
2012年7月，應河南省新鄭市工商業聯合會邀請，為新鄭市企業家做《儒商文化與企業家領導力》講座。
2012年7月，為河南眾天面業、好想你棗業等企業員工做《儒商文化與幸福人生》報告。
2012年8月，在河南焦作高等師范專科學校、河南省孟州市人民政府「2012中國·孟州韓愈國際學術研討會」做《韓愈學術的歷史貢獻、地位及現代價值》學術報告。
2012年8月，白鹿洞書院、嶽麓書院（中國書院研究中心）「第二屆書院傳統和未來發展論壇」做《書院的現代使命與當代書院山長精神》演講。
2012年8月，在北京「2012品牌中國節和高峰論壇」暨「世界500強對話中國品牌」高峰論壇，做《當代儒商文化之弘揚與民族優秀品牌之提升》發言。
2012年9月，開始在北京郵電大學世紀學院為200名大學生每周開講一次《儒家文化與市場倫理》公共課。
2012年11月在晉城市市婦聯、晉城市儒家文化促進會「母親大講堂」做《儒家文化修習與職場女性的心理調適》報告。
2012年12月，在韓國高等教育財團、中國人民大學「第九屆國際儒學論壇」做《儒家三才之道與當代生態倫理建設》學術報告。
2013年1月，在山大商務學院為大學生做《儒家文化修習與勵志修身》報告。
2013年3月，在山西青年創業指導中心、山西工商學院「大學生創業教育報告會」做了《儒家文化修習與大學生創業勵志——讓青春在勤奮學習與積極創業的人生之路上閃光》演講。
2013年5月，在「中國城市經濟（山西）投融資論壇」做《中國政治經濟文化未來30發展大勢分析與投資決策建議》演講。
2013年6月，在「晉城國學大講堂」為企業家做《儒商文化與企業領導力》演講。
2013年7月，在香港馮燊均國學基金會、榆林市文化廣播新聞出版局「國學與當代文化建設學術研討會」暨「第六屆中華義理經典教育工程工作年會」做《論中華經典教育與當代書院建設》演講。
2013年7月，在西安市文學藝術界聯合會做「紀念唐代文豪柳宗元誕辰1240周年座談會」做《挖崛弘揚柳氏文化，促進和諧社會建設》演講。
2013年7月，在山西省人大常委會會議廳「山西省第二屆儒學代表大會」上做《攜手精進，同心興儒，再鑄山西儒學事業發展新輝煌——山西省當代儒學研究會第一屆理事會工作報告》
2013年8月，在北京「第三屆書院傳統和未來發展論壇」做《論儒家經典教育與當代書院建設——兼談北京儒學書院、曲阜國學書院、河東書院等的運作經驗》交流。
2013年9月，在中國社會福利基金會、中華魂基金、中華孟子協會「共鑄中華魂論壇」發表《儒家文化復興與國家修身、民族鑄魂工程》主題演講。
2013年11月，在國際儒學聯合會、北京東方道德研究所「儒學普及與社區和諧建設暨國際儒聯第六次儒學普及工作座談會」做《論儒家經典教育與社區儒學普及工作》發言。
2013年11月，在「山西省紀念毛澤東誕辰120周年座談會」做《偉大人格 不朽精神 承古耀今 濟時澤後——紀念毛澤東誕辰120周年從儒家文化視角評一代偉人》。
2013年11月，出席北京「運城文化旅遊產業發展座談會」，做《神聖使命，崇高事業，偉大組織，卓越團隊》發言。
2013年11月，在太原理工大學「道德講堂」做《中華孝道與大學生勵志成才》專題講座。
2013年12月，應中國城市經濟專家委員會、太原師范學院招生就業處邀請，在太原師范學院報告廳做《儒商文化修習與大學生勵志成才》主題講座。
2013年 12月，中國藝術研究院、中國美術家協會、中華兩岸文化藝術基金會「兩岸情·心連心——中華兩岸書畫藝術交流展暨研討會」在北京全國政協禮堂召開，做《兩岸攜手共建中華禮儀之邦 四地同心再造現代君子國度》演講。
2013年12月，在太原文廟「山西國學大講堂癸巳年第十講」做《儒家文化與市場倫理——兼談面對兩大「復興」、兩千年未有之大變局下的人生之路》演講。

Ⅳ 道德講堂主要有哪些活動意義何在

細品中華經典，共醞道德之香。，道德講堂活動已成為人們自覺開展的一項重要活動，在潛移默化中，它真真切切地改變著人們的生活。在活動中，通過頌讀誦讀《弟子規》、《論語》、《孟子》等經典著作，以及著重結合「身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人」開展的活動內容，一方面能讓參加道德講堂活動的人們感受聖賢之道在現實生活中的生動體現，另一方面，也能讓在講堂上涌現出來的「平民英雄」和「凡人善舉」更加可親、可敬、可學，這對倡導社會新風尚、構建文明新體系具有尤為重要的現實意義。
弘揚優良道德傳統，和諧環境你我共享。深入廣泛開展「道德講堂」活動，提高市民素質，是深化文明城市建設的重要內容之一。人們，在「道德講堂」活動中進一步吸取知識養分，獲得有益啟示。誠信、重禮、敬業、守責、尊老愛幼等中華民族傳統美德，以唱一首歌曲、看一部短片、讀一段經典、講一個故事、作一番評議的形式，生動朴實地使道德觀念深入人心，讓人們獲益良多，使大家更能從細微處著手，身體力行地弘揚優良傳統，攜手構建和諧社會環境，你我共享。
，扎實有效地全面鋪開「道德講堂」活動，不斷提高了文明城市的建設水平，也為黨的「十八大」召開營造了良好的輿論氛圍。人們，不管從事什麼工作、年齡大小，都可以在單位、學校、社區、街道等不同場所參與「道德講堂」活動，職工在單位參加道德講堂，可以激發團隊意識和大局意識，對激發工作活力、增強集體榮譽感大有益處；學生在學校參加道德講堂，對正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成有著重要的導向作用；社區居民走進講堂，在接受道德教育，還加強了社會交往，密切了鄰里關系，增強了社區向心力，從而形成人人爭當文明人、人人爭做文明事、人人共倡好風尚的社會氛圍，為黨的「十八大」勝利召開營造和諧穩定的社會氛圍提供了有力支撐。(湯潔葵)

Ⅳ 感知文化愛我吉木薩爾縣作文600字

2016年是民復族團結進步年制，5月是民族團結教育月，為使民族團結教育深入人心，5月19日上午，文化路社區組織社區幹部、「訪匯聚」工作組成員、轄區居民等100餘人，在二樓會議室舉行了「民族情 道德行」為主題的道德講堂活動。社區主任閆文梅主持了本次活動。
「五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家」在歡快的《愛我中華》歌曲聲中拉開了本次道德講堂的序幕。優美的歌聲中進入了道德講堂活動，參會人員認真聆聽了社區主任閆文梅講述民族團結的重要意義、學習了公安局交警阿不力提甫的感人故事，通過誦讀《弟子規》中的經典名句，學習身邊的模範民族團結的先進事跡，社區幹部、「訪匯聚」工作組成員、居民代表先後進行發言談感，講出了對民族團結的認識和此時的內心感受，最後，社區向與會人員贈送了印有民族團結格言的小筆記本。
通過此項活動的開展，大家在「道德講堂」中感知著團結友愛的力量，把維護民族團結轉化為自覺行動，進一步唱響了「56個民族56朵花，56個民族是一家」的主旋律。

Ⅵ 學習傳統文化,樹四德新風演講稿

自全區開展「四德工程」建設活動以來，十里村高度重視，精心組織，統籌安排，大力弘揚四德新風，把「四德工程」建設與村級工作緊密結合，取得了良好效果。
廣泛宣傳,營造濃厚氛圍。成立「四德工程」領導小組，投資建設「四德」一條街，向群眾發放明白紙、承諾卡，簽訂責任狀500餘份；組織召開黨員大會，學習「四德工程」實施方案以及相關部署要求；成立道德講堂，不定時學習各類道德模範的先進事跡，用典型、榜樣的力量傳遞道德、激勵村民；張貼「四德」宣傳標語，營造濃厚「四德」氛圍，倡樹「四德」新風。
注重落實，深化「四德」建設。投資10萬元對文化大院進行了升級裝修，開放黨員活動室、農家書屋、閱覽室；組織成立村文化宣傳隊，編排「四德」健身舞；組織了「四德之星」、「和諧一家人」、「四德老人」及「熱心好人」等一系列評選活動，讓「四德」新風吹遍全村每個家庭，形成人人講四德、踐四德的新風尚。
加大投入，打造民生工程。每月為村裡60歲以上老人發放70元生活補助金，在校小學生每月發放60元校車補助，為60歲以上老人免費辦理銀齡安康保險。成立紅白理事會，婚嫁免費使用村裡公車。投資6萬余元為秋收農戶提供購買麥種、耕地、播種等一條龍服務。投資2萬余元在村內主幹道安裝路燈30餘盞，投資17萬元對村外環路進行硬化，在村東農田鋪設1500餘米管道方便村民灌溉農田。此外，還免費為村民投保種糧保險及治安雙保，積極落實銀齡安康工程，60歲以上老人由村委全額負擔新農合參保費，60歲以下的村民每人補助10元。認真實施環境美化、亮化、綠化、凈化工程，設立專職保潔人員，全面改善村莊衛生狀況。
下一步，十里村要以「四德工程」建設為契機，全面推進村民事務幹部代辦工作，大力提升村民幸福指數，為建設幸福和諧新十里而不懈努力。http://www.zibo.gov.cn/art/2013/2/22/art_78_145002.html

Ⅶ 感恩心中國夢發言稿100字

常懷感恩心 勵志中國夢

7月8日下午，少年宮舉辦第六期「道德講堂」活動。本次回道德講堂以「常答懷感恩心 勵志中國夢」為主題， 142名學生代表參加了活動。
主持人湯穎提出的自我反省三問拉開了道德講堂的序幕，學生們齊唱歌曲《感恩的心》、觀看了短片——學習「全國道德模範郭明義」、誦讀中華傳統經典《弟子規》——入則孝篇。
語言表演隊的塗京洋同學為大家講述了「恪守孝道的平凡女孩——孟佩傑」的故事，同學們深受感動在作一番點評的環節中，舞蹈4班的馬麗媛說：「通過今天的道德講堂，我感受到了自身的不足，我將從點滴小事做起，做一個感恩父母、感恩他人、感恩社會的人」。毛書1班的張佳樂同學說：「很高興能參加這次道德講堂活動，我們要常懷感恩的心，去對待自己身邊的人和事。我非常感謝我的老師們，她們辛勤勞動，卻不求回報」。
少年宮張忠主任說，「道德講堂」的核心理念就是「傳播身邊模範好人的道德故事，引導同學們學習道德模範和身邊好人，自覺成為文明道德的傳播者和踐行者。」她表示，我宮還將持續開展「道德講堂」系列活動，豐富學生的精神生活，提高學生的道德修養，促進學生的全面發展。

Ⅷ 弟子規道德大講堂心得體會800字

我參加了一個以「弘揚中華傳統文化、做有道德的中國人」為主題的道德講堂，對我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞語。「道」表示事物運動變化的規則；「德」表示對「道」認識之後，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。
道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
在本次活動中，我專門學習了《弟子規》、「中華聖賢道統的精髓和綱領」還有儒家千百年來不斷歸納總結的「八德」最後講堂的主講還把做人要講「三心——感恩之心、敬畏之心、進取之心」提出讓我們對如何做好一個有道德的新時代人類有了更明確的方向。在參加了這個活動後我結合當今社會出現的各種時代熱點話題仔細思

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考，我得到以下幾點心得體會。
一、當今隨著物質生活的逐漸提高，人們的精神生活卻有些貧乏，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題不同程度存在。建設「道德講堂」就是主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平台，把勇於創新、奮發向上、誠信友愛的優秀品格融入到我們每個人的血液中去，在潛移默化中不斷提升自己的文明素質，為構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。
二、中國是個有悠久歷史的古國，也是四大文明古國之一，我們從小就是在中華的傳統文化的熏陶下成長的，再加上古人給我們留下不少的有關德行教育的著作，我們更應該去深思去學習，因為這些著作能夠流傳至今不被淘汰，那足以證明它們一直都在給我們的德行做指路標。既然我們身邊一直都有這么豐富的資源我們更應該去珍惜，而不是只把這些著作當成家裡的擺設，我們應該做的是仔細的學習其中的道理，結合現實讓我們在道德上有一個質的飛躍，而不是只是嘴上說著行動上卻沒有任何動作，這不僅是欺騙了社會更是一種自欺的行為。干好事，首先要做好人，做好人，就要不斷加強道德修養。做個以德服人的新時代人類，我們勢在必行。
三、講堂上的「三心」也讓我映像深刻，首先我們應該時刻都要懷著感恩之心，一個有良知的人那他絕對是一個有感恩之心的人，我們在這個社會上會遇上各類形形色色的人或事，各種考驗和困難隨時隨地都會出現，在我們困難時總會出現一些指路人來幫助我們渡過難關，對於這些人我們就應該懷有感恩之心，只有知道感恩才會得到更
多的幫助，在家對父母要有感恩之心，感謝父母的養育之恩，在學校感謝老師的教導之恩，在單位要感謝領導和同事的幫助之恩。在得到各種幫助的同時我們也應該做好准備在別人需要我們幫助的時候，我們能夠給予自己力所能及的幫助這不僅是回報更是一種生存大道。我們在有感恩之心的同時還應該懷著一顆敬畏之心，一個有了敬畏之心的人胸中就有了方向、行為准則和規范，就能自覺約束自己，不做出格越軌的事，有了敬畏之心就不會忘乎所以無法無天，所以常懷敬畏之心的人格外謙遜，是一個有品位有思想的人都具備的基本素質，作為一名公務員我們更應該恪盡職守嚴格要求自己，不做出格越軌的事，在這樣一個大有作為的時代我們還應該有一顆進取之心，我們不僅要在物質上有進取心，更應該在精神上有進取之心，努力陶冶自己的道德情操，始終保持昂揚向上的精神狀態。一股激情勃勃之氣，勵精圖治，開拓創新。只要我們把三心落實到我們的生活，學習和工作中，那麼我們也就向成功邁出了一大步。
四、作為一名教師我們服務的對象是學生，為了學生是每一個教師的本職工作，要做好事首先我們就要先做好人，做好人那我們自然需要不斷的提高自己的道德修養，只有這樣才能使人民能夠信服，才能讓我們的工作能夠在基層順利展開。一個公務員在社會中不僅僅是為人民辦實事的人民公僕，還應該起到帶頭作用，首先提高自己的道德觀，規范自己的道德言行，不斷的圍繞感恩、敬畏、進取、誠信、和諧、孝道等時代熱點問題來陶冶和改造自己的道德情操，做好時代的標頭兵，時刻謹記「三心」用行動把三心落實到自己的生活中、落實到人民中、落實到工作中。把《弟子規》中適應時代需要的部分運用到我們的工作中，這樣我們的道德生活將會出現在一個更高的層次上，所以我們在工作生活中要堅持學習道德模範人物的高尚品格，時刻嚴格遵守道德規范，全面提升自己的道德修養。要注重學習效果，在工作中敬業奉獻、夯實作風，全心全意為人民服務。還有我們應該樹立持之以恆、求真務實的作風，不能停於表面。高尚的道德並不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事。「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。
望採納，謝謝！

Ⅸ 孝老愛親，敬業奉獻道德講堂主題有哪些

「道德講堂復」是屬於大家制的講堂，

通過「身邊人講身邊事、

身邊人講自己事、

身邊事教身邊人」的形式，

宣揚凡人善舉，弘揚中華美德。

中華民族的傳統美德，

是我們國家豐厚的文化寶藏之一，

數千年來，

她一直是華夏兒女精神世界的支柱，

我們道德講堂正是以此為主要內容，

通過身邊人的故事，

講述社會公德、職業道德、

家庭美德和個人品德，

通過群眾身邊看得見、

學得到的「平民英雄」和「凡人善舉」，

宣揚助人為樂、見義勇為、

誠實守信、愛崗敬業、

敬業奉獻、孝老愛親的道德品質。

我們用身邊人講身邊事，

身邊事教身邊人，

不斷提升市民道德素養，

構建崇仁尚德的社會氛圍。

希望對你有所幫助！