末法社會的意思是什麼
⑴ 末法時代是什麼意思
末法時代以現在小說派來說意指：地球靈氣枯竭，各種大道古經遺失，各種練氣版手法手段權皆無所作為的一個時代。
關於三時之時限，諸說不一，有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年；或謂正法、像法各一千年之後，方為末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡；或謂正法一千年，像法、末法各有五千年。然綜觀諸經論之說，大多以末法為一萬年。
(1)末法社會的意思是什麼擴展閱讀
佛教在這世界存在的三個階段，就像人會生來病死一樣，分為正法時代、像法時代、末法時代。
正法時期：佛陀在世的500年，因為見過他、聽過他教誨的人不少，知道佛的真實存在，所以只要聽到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不猶豫的接受並修成正果。
像法時期：過了1000年的時候，見過佛陀的人都漸漸不在了，人們開始認為佛陀只是個存在的傳說，所講的佛理也不再把它奉為真理，而是熱衷於建廟了、做法事啊之類的皮面上的事情了，但即使如此，還是有人能夠修成正果。
末法時代，信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人則已少之有少，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行。
⑵ 末法時代是什麼意思
佛陀教法住世之時期劃分為正法、像法及末法三個時期。關於三時的時限，有多種說法，通常認為佛陀入滅後正法五百年（也有一千年之說），像法一千年，末法一萬年。末法時代的一個顯著特點便是門派對立、互相諍論、自贊毀他，而不是在自己的修行上下功夫。 不管按照哪個說法，現在都是末法時代了。對於正法、像法，末法三個時代，《釋氏要覽》是這樣解釋的：若正法時，有教有行有證故。若像法時，像，似也；有教有行，似正法時，而證果鮮矣。若末法時，空有教，無修行者。」 末法時期信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人已經沒有了，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒。這個時期就是末法時期。就是佛法的力量開始衰弱，眾生越來越不向善，越來越無明的時代。
從時間劃分來說，佛法確實是存在這三個時期的。實際上，「末法時代」是指眾生的共業，但只要自己努力，仍然可以創造「正法」的別業。末法時代，准確的解釋是＂眾生的心性滑坡了，道德淪喪了，越來越捨本逐末了＂，而不是佛法末了！正法、末法、滅法，並不是外在有一個「佛法」在生滅，而是眾生的心識在變化，共業在起伏。即使在末法時期，只要自己肯努力，仍然能夠值遇正法。我們生在這個時代，感得末法時期，佛法衰微，本身就是我們自己的業，要從自身去懺悔、努力。末法時代，並不是沒有法。好好學法、依法而行，即使在末法時代，也可以種成佛的正因。我們可以把「末法時代」當做對自己的策勵和警醒，而不是當做一個無法擺脫的命運。佛法講的是業決定一切，我們應當好好把握、造作自己的業，便能在共業中創造別業，乃至依靠正法團體，以清凈共業扭轉雜染共業。
實際上，佛菩薩一直在說法，只是我們不具足資糧、條件，聽不到、跟不上。佛陀無時無刻不想度眾生，末法時代是指大部分眾生的心遠離佛法。所以祖師們一直有這樣的說法，不是法末而是人末。末法還是正法，並不是存在於外境，而是存在於眾生的心業力上。末法時代是對眾生共業而言，眾生心靈在走下坡路，佛法就被覆蔽；對真實修行的人來說，則會一直值遇正法，生生修行乃至成佛，在無盡的時空因緣下永遠利益眾生。 另一方面，越是末法，越需要發大心的人住持佛法、弘傳佛法。如果做不到利益眾生，至少要先做到獨善其身，否則只能做到同流合污了！
⑶ 末法時代到底什麼意思
什麼是末法時代？末法時代是什麼意思？
說到末法時期，我們需先知道，為何有末法時期，釋迦摩尼佛曾說過，佛法共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。釋迦牟尼佛入滅後，五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；在後一萬年就是末法時期。按照釋迦摩尼佛入滅之後算起，那麼我們現在所處於的時代的就是末法時代！
佛教在這世界存在的三個階段，就像人會生來病死一樣，分為正法時代、像法時代、末法時代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛「彌勒佛」出世！
正法時期：佛陀在世的500年，因為見過他、聽過他教誨的人不少，知道佛的真實存在，所以只要聽到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不猶豫的接受並修成正果。
像法時期：過了1000年的時候，見過佛陀的人都漸漸不在了，人們開始認為佛陀只是個存在的傳說，所講的佛理也不再把它奉為真理，而是熱衷於建廟了、做法事啊之類的皮面上的事情了，但即使如此，還是有人能夠修成正果。
末法時期：隨後的10000年，包括現在，人們開始不懂得真正的佛法，不相信真正的佛法，天魔的魔子魔孫都紛紛出來詆毀佛法，甚至冒稱佛教弟子說假的佛法，或披上僧衣敗壞佛教風氣，做出種種不端的行為，「邪師說法，如恆河沙」，佛教漸漸走向消亡，最後完全從這個世界上消失，只剩下「阿彌陀佛」四個字了。
末法時代，信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人則已少之有少，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行。此乃末法時代異象之顯現！末法時代其實並不單單指的「佛教」,也包括了其他教派，好比儒、道，很多教派都已顯現末法！
末法時代，就佛教而言，「寺院商業化」。打著佛教旗號「自詡」出家人，滿世界化緣（騙錢），大有人在。好比前段時間小禪看到的一個在家「女居士」居然在寺院帶著一幫出家僧人主法，還接受出家僧人的跪拜頂禮！現如今網路上對傳統文化，佛教，祖師大德，等各種古今「聖人」的詆毀多如牛毛。這就是缺失信仰而造成的！
在以下經典中又關於末法時代的記載！雜阿含經卷二十五、卷三十二、佛臨涅槃記法住經、大般若經卷三○二初分難聞功德品、大乘同性經卷下、法華經安樂行品、八十華嚴卷四十五、法滅盡經、無量壽經卷下等等！
⑷ 佛教說的末法時代，社會會是什麼樣的
佛法末法法印一萬年。現在就是進入末法第三個千年。
想要知道滅法後社會狀況。去讀法滅盡經。
⑸ 末法時期 是什麼意思
佛法共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。釋迦牟尼佛入滅後，五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；再後一萬年就是末法時期。
⑹ 末法時代 是啥子意思
末法時代以現在小說派來說意指：地球靈氣枯竭，各種大道古經遺失，各種練氣手法手段皆無所作為的一個時代。
關於三時之時限，諸說不一，有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年；或謂正法、像法各一千年之後，方為末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡；或謂正法一千年，像法、末法各有五千年。然綜觀諸經論之說，大多以末法為一萬年。
末法時代真實義乃眾生三毒心熾盛
達摩大師《破相論》開示：
「問曰：『如佛所說，我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道。雲何今說，唯只觀心，制三毒，即名解脫？
答：佛所說言，無虛妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也；胡言阿僧祇，漢名不可數。此三毒心，於中有恆沙惡念，於一一念中，皆為一劫；如是恆沙不可數也，故言三大阿僧祇。真如之性，既被三毒之所覆蓋，若不超彼三大恆沙毒惡之心，雲何名為解脫？
今若能轉貪嗔痴等三毒心，為三解脫，是則名為得度三大阿僧祇劫。末世眾生愚痴鈍根，不解如來三大阿僧祇秘密之說，遂言成佛塵劫未期，豈不疑誤行人退菩提道。』」
(6)末法社會的意思是什麼擴展閱讀
大乘圓教無末法時代
佛言：「善男子，我先說言唯有文殊師利乃解是義。今當重說，至心諦聽。
善男子，諸佛世尊有二種法：一者世法，二者第一義法。世法者則有壞滅，第一義法則不壞滅。
復有二種：一者無常無我無樂無凈，二者常樂我凈。無常無我無樂無凈則有壞滅，常樂我凈則無壞滅。
復有二種：一者二乘所持，二者菩薩所持。二乘所持則有壞滅，菩薩所持則無壞滅。復有二種：一者外，二者內。外法者則有壞滅，內法者則無壞滅。
復有二種：一者有為，二者無為。有為之法則有壞滅，無為之法無有壞滅。復有二種：一者可得，二者不可得。可得之法則有壞滅，不可得者無有壞滅。
復有二種：一者共法，二者不共法。共法壞滅，不共之法無有壞滅。復有二種：一者人中，二者天中。人中壞滅，天無壞滅。
復有二種：一者十一部經，二者方等經。十一部經則有壞滅，方等經典無有壞滅。善男子，若我弟子受持、讀誦、書寫、解說方等經典，恭敬供養，尊重贊嘆，當知爾時佛法不滅。
⑺ 佛教所說的"末法時代"指的是什麼
是指人們開始不懂得真正的佛法，不相信真正的佛法，天魔的魔子魔孫都紛紛出來詆毀佛法，甚至冒稱佛教弟子說假的佛法，或披上僧衣敗壞佛教風氣，做出種種不端的行為，「邪師說法，如恆河沙」，佛教漸漸走向消亡，最後完全從這個世界上消失，只剩下「阿彌陀佛」四個字了。
原話引自雜阿含經卷二十五、卷三十二、佛臨涅槃記法住經、大般若經卷三○二初分難聞功德品、大乘同性經卷下、法華經安樂行品、八十華嚴卷四十五、法滅盡經、無量壽經卷下。
有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年；或謂正法、像法各一千年之後，方為末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡；或謂正法一千年，像法、末法各有五千年。
就是說釋迦摩尼佛曾說過，佛法共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。釋迦牟尼佛入滅後，五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；在後一萬年就是末法時期。
《佛說法滅盡經》：「時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐，不預眾會。三乘入山，福德之地，恬泊自守，以為欣快，壽命延長，諸天衛護，月光出世，得相遭值，共興吾道，五十二歲。首楞嚴經、般舟三昧，先化滅去；十二部經，尋後復滅，盡不復現，不見文字。沙門袈裟，自然變白。」
意思是：（末法時代，佛法即將滅絕）當時也有菩薩、辟支、羅漢想來相救，眾魔卻來阻撓、驅逐，使他們都無法趕到、相會。又有聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘根性的眾生進入大山有福德的地方，泰然淡泊，恪守本分，並以此為歡喜快樂，壽命自然延長。
後來有諸天衛護著月光菩薩（或為月氏天子而非月光菩薩）出世，月光菩薩、三乘眾人相逢，共同興盛我宣講的正道，前後五十二年。
再到後來，《首楞嚴經》和《般舟三昧經》首先會消滅掉，其他十二部經典緊接著也會滅掉，全部不再出現，連文字也不能見到。到那時候，出家人身上的袈裟，自然而然變成俗家樣式，跟在家人的服裝沒什麼兩樣。」
《佛說法滅盡經》略稱《法滅盡經》，為涅槃部經典，講述末法時代各種異象。佛法在世分為三個時限，諸經所說略有不同，《大悲經》說正法有一千年、像法一千年、末法一萬年，《大集月藏經》《賢劫經》和《摩耶經》等則說正法五百年、像法一千年、末法一萬年，古德多用正法五百、像法一千、末法萬年之說。
(7)末法社會的意思是什麼擴展閱讀
佛教在這世界存在的三個階段，就像人會生來病死一樣，分為正法時代、像法時代、末法時代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛「彌勒佛」出世！
正法時期：佛陀在世的500年，因為見過他、聽過他教誨的人不少，知道佛的真實存在，所以只要聽到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不猶豫的接受並修成正果。
像法時期：過了1000年的時候，見過佛陀的人都漸漸不在了，人們開始認為佛陀只是個存在的傳說，所講的佛理也不再把它奉為真理，而是熱衷於建廟了、做法事啊之類的皮面上的事情了，但即使如此，還是有人能夠修成正果。
末法時代，信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人則已少之有少，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行。此乃末法時代異象之顯現！末法時代其實並不單單指的「佛教」,也包括了其他教派，好比儒、道，很多教派都已顯現末法。
⑻ 佛經上說末法時代是什麼意思誰可以具體的解釋一下，謝謝！
末法時代，簡單來說就是已經不再適合修行的時代，天地有殘缺，缺少應有的靈氣，修行者功德無法修行圓滿，根本不合適修行這就是末法時代。
⑼ 末法時代 是啥子意思末法時代 即是末神微法時代,那到底是啥子意思
末法,就是更來少的人相信正源法（正見）,只相信自己六識感受的世界,認為只有看到的才是真實,即邪見（就是顛倒的認識）,
比如也許有一些處事方式會在眼前得到一絲利益,但長遠來說是非常不好的,那麼末法時期就是很大部分的人認為得到眼前利益的那種方式是最好的、最真實的.
又比如,佛陀說的「依法不依人」,就是我們不能因為某個人很有名,就覺得他說的是對的.當某個名人和真理的觀點出現沖突時,要相信真理,否則修行就變成了另一種追星族.但現在很多人都是「依人不依法」,這就是顛倒,就是末法的顯現之一.