婚姻法休妻

A. 後來妻子提出離婚看婚姻法能否制止

妻子如果提出離婚有合理的理由，婚姻法是不能制止的。現在對於婚姻方面，國家是有明確規定的。只要符合離婚條件就可以離婚。

B. 中國古代的婚姻中，離婚（也就是休妻）要夫妻雙方平分婚後財產嗎

根據描述，無從考證。只有我國現行婚姻法規定，夫妻雙方離婚會分財產。原則上專來說是夫妻雙屬方平分，但沒有相關的法規。關於離婚後，夫妻共同財產的劃分一般都是由雙方自行協商。如果協商不成，才有法院進行判決。

相關法律法規：《婚姻法》
第三十九條離婚時，夫妻的共同財產由雙方協議處理；協議不成時，由人民法院根據財產的具體情況，照顧子女和女方權益的原則判決。
夫或妻在家庭土地承包經營中享有的權益等，應當依法予以保護。

C. 婚姻法中妻子出軌的代價

《婚姻法》第四十六條規定， 有下列情形之一，導致離婚的，無過錯方有權請求損害內賠償：

（一）重容婚的；

（二）有配偶者與他人同居的；

（三）實施家庭暴力的；

（四）虐待、遺棄家庭成員的。

根據法律的規定，只有過錯方有上述法定情節，無過錯方提起賠償請求，法院才可能會支持。

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D. 中國西北穆斯林一句話休妻符合教法嗎

教們是允許的，古蘭經，聖訓都說過

E. 現在結婚了之後怎麼休妻呢

無法休妻，現行《婚姻法》規定男女平等。
兩方達成一致離婚意願的，可攜帶版身份證、戶口本、結婚權證前往戶籍地民政局辦理離婚手續。如果無法達成一致離婚意願的，也可單方面向法院提起離婚訴訟，在調解無效、分居一定時間後，可由法院判決離婚。
現代婚姻，男方不可能寫個「休書」就離婚。

F. 婚姻法有規定女方不願意做到妻子的義務,女方提出離婚就一定要賠償男方家所有

婚姻法沒有這種規定，婚姻法只是規定，離婚時有如下過錯的一方要賠償無過錯方：
（一）重婚的；
（二）有配偶者與他人同居的；
（三）實施家庭暴力的；
（四）虐待、遺棄家庭成員的。

G. 談談你對中國古代婚姻法中的"七去","三不去"的理解

「七出」「三不去」是西周時期中對於婚姻的解除所作的習慣性規定。正式歸入律法，是從唐代開始的。「七出」，是指丈夫可以以這七條理由休妻，「三不去」，是有這三種狀況的可以拒絕丈夫休妻。
「三不去」是作為「七出」規定的補充規范，但指出「惡疾及奸者不在此列」。也就是說，妻子若符合「七出」中的「有惡疾」及「淫」兩項，則不在「三不去」的保障范圍之內。另外，若有義絕的情形，法律規定雙方必須離婚，則「三不去」亦沒有保障。
從「七出三不去」可以窺見中國古代婚姻制度維護的主要是男方的利益關系，從側面可以看出封建時期女性地位的不平等。雖然「七出」「三不去」是規定夫妻離婚所時所要具備的七種條件，但實際是當妻子符合其中一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻。從七出和三不去的條件可以看出，婚姻的締結與解除和夫妻雙方的感情沒有任何關系，沒一條是有關感情的。因為古代婚姻是兩家之間的關系，不考慮當事人的感受，一不能自己做主，二不能在結婚前見面，只聽媒人說對方情況。婚姻的決定權在於父母，結婚、離婚都由父母說了算。可能正是由於這種不健全的婚姻制度，一定程度上造成了當時一些愛情悲劇，比如說孔雀東南飛的悲愴凄婉。但是這三項規定主要是出於維護禮制的要求，在當時的封建社會對於婚姻關系，社會秩序有一定的積極意義。
七出
第一、「不順父母」：亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是「逆德」，在傳統中國，女性出嫁之後，丈夫的父母的重要性更勝過自身父母，因此違背孝順的道德被認為是很嚴重的事。
第二、「無子」：亦即妻子生不出兒子來，理由是「絕世」，在傳統中國，家族的延續被認為是婚姻最重要的目的，因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無子，聽立庶以長。疏議據此認為四十九以下無子，未合出之。隨傳統中國「一夫一妻多妾制」的逐漸成熟，真正是以無子的原因而休妻的情形大為減少。
第三、「淫」：亦即妻子與丈夫之外的男性發生性關系。理由是「亂族」，也就是因為淫會造成妻所生之子女來路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。
第四、「妒」：指妻子好忌妒。理由是「亂家」，亦即認為妻子的兇悍忌妒會造成家庭不和，以及「夫為妻綱」這樣的理想夫妻關系的混亂，而許多看法中，更認為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害於家族的延續。
第五、「有惡疾」：指妻子患了嚴重的疾病。理由是「不可共粢盛」，是指不能一起參與祭祀，在傳統中國，參與祖先祭祀是每個家族成員重要的職責，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。
第六、「口多言」：指妻子太多話或說別人閑話。理由是「離親」，在傳統中國家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認為不應當多表示意見，而妻子作為一個從原本家族外進來的成員，多話就被認為有離間家族和睦的可能。
第七、「竊盜」：即偷東西。理由是「反義」，即不合乎應守的規矩。
三不去：「有所取無所歸」「與更三年喪」「前貧賤後富貴」。
第一是指結婚時女方父母健在，休妻時已去世，原來的大家庭已不存在，休妻等於是無家可歸；
二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休；
三是丈夫娶妻的時候貧賤，後來富貴了。

H. 以色列婚姻法規定休妻後不可再娶回來

「休妻復」沒有法律支制持，是舊社會男女在婚姻關系中的從屬（不平等）地位的一種解除婚姻關系的社會現象。在現代婚姻關系中，男女處於平等地位，雙方具有「結婚自願、離婚自由」的婚姻關系平等權，男可以提出「休妻」，女也可以提出「休夫」以實現婚姻自願自由的權，但這種「休」是不是單方的實現權，只是提出主張或請求，通過相應的法定程序來實現——解除婚姻關系。
法律不支持而強行為之，侵害了對方的自主權或選擇權即屬於違法行為。

I. 網上看到婚姻法要出台新政策，說可以一妻多夫制，一個女人可以「娶」兩個老公，真的假的呀

假的，根據我們婚姻法，我國實行嚴格的一夫一妻制，要修改這一法律必須經全 國人大通過。因此你的網上所謂新政策不可能