大學生戀愛婚姻法的心得體會

Ⅰ 求一篇《婚姻法視角下的大學生愛情》論文 急急急急

《婚姻法視角下的的大學生愛情》 學號 專業 院系 姓名隨著大學生活的豐富，接觸群體的增加以及心理、生理的不斷成熟，青春的萌動使學生們開始涉足愛情這個領域。而隨著人們關念的轉變和《婚姻法》的修改，大學生戀愛成了一個比較普遍的現象得到了法律的認可，戀愛也讓為數不少的大學生認為是大學生活不可或缺的一部分。大學生們的愛情就像, 綻放在聖殿里的迎春花,雖然美麗，但開放的稍早，缺少野外的泥土，並無法成為聖殿的主流，嬌弱易枯萎。伴隨著青春的腳步，愛情會悄悄降臨到青年人身邊，隨著性心理的成熟，對愛情的慾望與追求，自然會在大學生的內心萌動。大學時代，是人生的黃金時代。在這個季節里，青春的萌動使他們開始涉足於另一個領域——愛情。然而什麼是真正的愛情，大學生又應如何從婚姻法視角下審視愛情，這將是每個大學生所面臨的問題。一、大學生戀愛現狀1、戀愛比例大，且低年級化。2、戀愛方式從隱蔽化向公開化轉變。3、在愛情問題上追求一種現實的快樂觀、愛情浪漫化。4、戀愛動機的多樣化。5、戀愛成活率低，悲劇增多。二、大學生戀愛問題產生的原因大學生戀愛現象由來已久，有一些青年由此結合，組建了幸福的家庭。但與此同時，我們發現它帶來的消極影響也十分明顯和嚴重。不管怎樣，我們都應認識到，大學生戀愛現象是正常的，不容迴避，也無須視之為猛獸，而應以一顆平常心看待，客觀的分析產生的原因。1、大學生生理和心理的發展。2、情感發展的需求。3、大學生個性意識的增長。4、群體性社會心理因素的影響。5、社會環境、生存空間的推波助瀾。三、大學生戀愛的法律探索教育部已發布了新的《普通高等學校學生管理規定》（以下簡稱新《規定》），取消了「在校期間擅自結婚而未辦理退學手續的學生，做退學處理」的原規定，對於大學生結婚，今後既不禁止，也不提倡。不再對大學生結婚作限制，這樣的「法律空白」正體現了法治的應有之義。眾所周知，《婚姻法》和《婚姻登記條例》並無限制大學生結婚的條款，新《規定》作為這兩個法律的下位法，自然不能與上位法相沖突。 過去我們禁止高校大學生結婚，實質上是管理者把高校管理制度單純當成一個「治」人的工具，忽視了問題的另一面，即高校制定的各種管理制度，主要不是用來「管」人的，而是用來服務於人的，高校的秩序主要應該是通過權利的保護，激發學生的自覺性和責任感而形成的，這樣的秩序才是有活力、有張力的秩序。 當前，許多人對允許在校大學生結婚表示了種種擔憂，例如大學生尚未自立，沒有結婚的物質條件；大學生雙方一旦形成夫妻關系，就會給學校管理帶來麻煩；婚姻家庭的拖累，會影響大學生們的求學等。這些觀點無疑還是把大學生這一成年公民群體當成了未成年人看。事實上，當代的大學生會失去理智地早早在大學期間步入婚姻殿堂嗎？答案顯然是否定的，據教育部稱，在70多個已經取消了學生結婚限制的高校中，登記結婚的學生只佔總數的萬分之一。退一步說，大學生結婚限制徹底取消後，即使有許多學生去登記結婚，給學校管理造成了很大壓力，那也不必為此緊張。因為權利保護的完善必然導致公民自由度的提高，導致秩序維護的難度加大，這是法治社會所必須承擔的成本。這些成本與禁止學生結婚規定造成的破壞法治的後果相比，孰輕孰重一目瞭然。可以說，禁止學生結婚無疑是一個最壞的選擇，因為在社會管理的每一個領域中，任何以剝奪個人自由和權利為代價建立起來的秩序，都缺乏基本的合法性。而取消結婚限制雖然可能不是一個最好的選擇，但絕對是一個最不壞的選擇。 除了不再禁止結婚，新《規定》的其他一些變化也令人關注。如首次增加「學生權利與義務」章節，規定「學校調整學生專業須經學生同意」；取消「保留入學資格、休學期間不得報考其他高校」的規定；開除學籍「不發學歷證明」改為「發給學習證明」等。從這些可以看出，新《規定》充分體現了「以權利為本」的主線，這個主線為未來的高校管理改革劃定了一個方向：作為高校，它的管理應該與時俱進，緊跟法治進程，而不是被動地等待社會來適應它。高校管理不能總想著如何讓管理者運用權力更方便，而應該多一些換位思考，多思考如何讓被管理者維護自己的權利更方便。 不過，我們還要清醒地認識到，目前高校普遍實行的是單中心的、權力層層傳遞的管理架構，這種管理架構的運行規律是依靠外部規則來實現內部秩序，這與徹底實現「以權利為本」的管理理念還不太適應。不過，新《規定》已經注意到了這個問題，因為它增寫了「學校應當建立和完善學生參與民主管理的組織形式，支持和保障學生依法參與學校民主管理」的內容。建議教育部門和各高校能開展相關調研，早日制定一部促進高校管理民主化的制度來。四、結論1、可見，戀愛對青年來說是一把雙刃劍，一方面它幫助青年心理發展走向成熟，另一方面它又帶來各種各樣的問題和不良影響。這綻放在聖殿里的愛情之雖然花美麗，但是脆弱。沒有愛情的學業固然有點枯燥乏味，但離開了學業的愛情，如同在沙漠中播種，缺少堅實的根莖和內容，遲早會枯萎的。2、學生在涉及婚姻的時候，必須要達到《婚姻法》及《婚姻登記條例》所規定的年齡和條件，在《規定》裡面不禁止大學生結婚。從教育者的角度或者是教育部門或者學校的角度，承認大學生有結婚的權利，和提倡還是有區別的。勸告大學生，不要濫用結婚這樣一種權利，但談戀愛被大多數人提倡。

Ⅱ 求大學生戀愛觀論文800字

1、要正確對待戀愛。
正確處理好戀愛、學業、事業三者之間的關系。戀愛是人生的一件大事，但並不是人生的全部。大學生應該以學業為重，因為學習是大學生的主要目的。事業高於愛情，主張事業為主，不宜過早地戀愛。但也不要認為愛情是事業的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業起到催化作用。
2、要培養愛的能力。其愛的能力包括以下幾種：
（1）迎接愛的能力。如果一個人心中有了愛就要敢於用正確的方式表達；如果面對別人的示愛時要能夠取捨，並及時做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。
（2）拒絕愛的能力。對於自己不願意接受或認為不值得接受的愛情應有勇氣拒絕。拒絕時應注意兩點：一、如果不希望愛情到來，拒絕的語氣要果斷堅決，容不得半點優柔寡斷，否則對對方造成的將是更大的傷害。二、要掌握恰當的方式。要掌握說話的方式和度。雖然每個人都有拒絕愛的權力，但是也要做到對別人起碼的尊重。
3、要正確處理戀愛挫折。
（1）正視現實，失戀之苦在於一個「戀」字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現實的了，作為有理智的大學生應該正視這一現實。
（2）換位思考，要設身處地的為對方著想。這樣作有助於你理解對方終止愛情的原因，有助於你接受失戀這一痛苦的現實並及早走出失戀的陰影。
（3）感情宣洩。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當的方式進行宣洩。通常宣洩的方法有：1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時大哭一場，可以使情緒平靜。專家認為，眼淚能把有機體在應激反應過程中產生的某種毒素排出去。2）運動緩解法。劇烈的體育運動有助於釋放激動情緒帶來的能量。3）轉移注意。心情不佳時，可以做些自己感興趣的事。4）文飾法。當得不到自己愛的人，失戀時，援引合理的理由和事實來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。5）傾訴。向可以信任的師長，同學，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或寫信。如果感覺心中的積郁實在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進行心理咨詢。
（4）情境轉移。失戀後之所以難以擺脫戀情的困擾，就在於生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬縷的聯系，所以要想擺脫失戀的痛苦，就要換一個嶄新的環境，暫時離開曾經熟悉的環境。把自己置身於一個歡樂的環境中去。如多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅遊散散心等，這樣有助於心情的開闊。另一方面是由於失戀後有一種空虛感，暫時難以適應，所以可以用工作或其他什麼方法來充實自己，不讓在有空餘的實踐胡思亂想。
（5）升華。要盡快把失戀升華為一種奮發向上的動力，盡快投入到學習或者工作中去。切不可因為失戀而一蹶不振，認為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不是生活的全部。要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情於學習，愛情於人生，愛情於婚姻的關系。
4、端正戀愛動機。
戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純為了性的滿足。戀愛對象的選擇是一個復雜的過程，不能忽視了經濟、政治、文化、個性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動機的好壞，直接關系的戀愛的成功與否。大學生作為新時代的橋梁，其戀愛觀應該是理想、道德、事業和性愛的有機結合

Ⅲ 大學生談戀愛辯論賽心得體會範文

一、 對方辯友總說大學生戀愛會影響學習浪費時間，可是，大學生本來就需要培養自主學習的能力，一個學習能力強的人，是懂得怎樣合理安排自己的時間的。如果說這個人的學習能力比較差，那麼談戀愛就更加不可能產生壞的影響。兩個人談戀愛，總有個學習稍微好的，為了使兩個人在一起更加般配，成績差的一方，就不得不努力了。而且，按對方辯友的邏輯，是不是不戀愛的就一定讀博士碩士了呢?

Ⅳ 求一篇《大學生對愛情和婚姻的看法》800字左右…

我是一個大一的法學學生，這個學期呢，學校開了《婚姻家庭關系法》這門課程，而我們習老師呢，在教了我們一段課程之後呢要我們寫一篇關於婚姻的論文。但怎麼說呢？論文我是寫不出來了，只好寫一寫自己粗淺的看法吧。 課本上有很多對婚姻的定義，我也記不請了。我個人認為的婚姻是很簡單的（個人知識有限吧）就是一男一女在一起過。這「過」呢，又有許多的含義在其中，比如要自願的過，合法的過，互相扶持的過，無償提供性等等。 我呢，有必要強調一下，本人是反對同性戀婚姻的。個人認為婚姻必須是兩性的結合，而丹麥少數國家的兩性婚姻，我覺得是一種區別於婚姻的另一種二人結合形式。 下面，講正題。作為一個大學生，我對婚姻的看法到底是什麼呢？我問自己，一時又不知如何回答。一方面，自己閱歷和經驗不夠，另一方面，對婚姻本身的關注也少。常聽人說，「婚姻是愛情的墳墓」。這是講一個人一旦結婚，可能就會失去愛情；或者說婚姻里沒有愛情。看《圍城》里，也有對婚姻的經典描述：圍城外的人想進去，圍城裡的人想出來。或許，這就應正了「婚姻是愛情的墳墓」這句話吧。但我想這也不盡然吧，應為作者本人和楊絳的愛情因婚姻而更加幸福美滿啊。 這就讓我迷惑了，因為我本人是相信浪漫的愛情與完美的婚姻的。但現實是，社會在發展，感情在衰落。很多人，對婚姻沒有信任感、責任感，閃電式結婚，閃電式離婚。更有甚者，在婚前，簽訂財產協議，害怕因婚姻而損失自己的財產。向最近的電影《游龍戲鳳》中米蘭（舒淇飾）因為仲森(劉德華飾)的一份婚前協議二產生不信任感而出走。由這部影片多少可以反映出一些問題。

Ⅳ 大學生戀愛心得體會100 0字左右

在學海里苦苦奮鬥了十二個春秋的學子們，終於披著榮耀跨進了大學這個神聖的殿堂，成為天之驕子。然而，隨之而來的寂寞卻常常讓他們不知所措；於是，在這象牙塔里便多了許多浪漫的故事，那便是大學生的愛情故事。
據國內一家權威的調查機構統計數據表明，有87、9%的大學生在校期間談過戀愛，其中沿海地區，如廣東，福建，浙江等地高達94、6%。這是怎麼樣的一個概念呀！
那麼大學生是怎樣看待愛情的呢？對新時期出現的新事物又是怎樣看待的呢？帶著這些問題，就讓我和你一起聽聽大學生的心聲吧。
一，戀愛類型與成功指數究竟是什麼原因導致戀愛風遍及大學校園呢？即是說大學生戀愛的動機是什麼呢？通過調查表明當代大學生談戀愛大體可歸納以下五種：
志同道合型，也可稱理想型或事業型這種戀愛類型是建立在共同的理想、信念和事業的基礎之上的。雙方為了維系愛情的發展，不使對方失望，則往往對自己要求更高，學習和工作更勤奮。據調查這種類型的戀愛人數佔17%左右，但是其成功率非常高，往往畢業以後能攜手走出校園。
情投意合型，也可稱情感型這種戀愛類型主要以共同的情趣、愛好為基礎，一般感情專一、互敬互愛，遇到困難能夠共同分擔。校園里常看見他們成雙成對的走在一起，共同探討人生的悲歡。這種戀愛人數佔19%左右，成功率也是比較高的，達到86%.嘗試型，進人大學校園的青年大學生，由於生理上性的成熟，逐漸產生了接近異性、追求愛情的欲求。另外，社會輿論尤其是大眾傳播媒介對男女私情、婚姻愛情的渲染，觸發了他們較強烈的性的體驗，驅使他們產生了對「異性交往」的神秘感，加之大學自由寬松的客觀條件，於是他們便產生了想了解和嘗試愛情的需要和行為。嘗試型的大學生，由於缺乏正確的戀愛觀，而易遭對方的拒絕，出現「單相思『』或悲觀情緒，以致影響學業。即使偶爾能引起對方的注意，也常常以失敗告終，因為他們缺乏感情的交流，沒有共同的愛好和共同的人生目標。這種戀愛人數占的比率比較高，有37%多，而最終走到一起的並不多，往往只有20%～30%左右。
彌補型，由於大學學習的枯燥乏味，班級、學校文化活動的不足，使一些大學生感到精神空虛、孤寂和惆悵，於是便尋求戀愛，藉以彌補。這種類型的大學生由於兩人形影不離，不願參與集體活動，容易遭同學的議論和不滿。由於其戀愛的基礎只是精神空虛的補償，畢業後戀愛關系易破裂。這種人數比率不多，只佔15%左右，其成功率也非常的低。
虛榮型，一些大學生特別是男大學生認為，談戀愛、有朋友，或被異性追求是有本領、有能耐，反之則是無能的表現。在這種心理的壓力下，一些人從虛榮出發，匆匆在同學中尋覓所謂的「知音」。虛榮型的戀愛，由於只追求一時的感情滿足和快樂，缺乏明確的愛情基礎和目標，極易破裂，也易走上歧途。這種類型的大學生較多的在學業上不思進取，自製力差，學習成績低劣生活上比闊氣講排場。可以說這種心理談戀愛的成功率最低，因為他們只是出於某一種目的，所以很難成功！
綜上所述，這五中類型的戀愛佔了大學生戀愛的95%以上，可是其成功率往往不超過35%，可見大學生戀愛的失敗性，就象泡抹般容易破碎！
二，大學生的迷茫——成年話題
先來看下面的兩則資料吧：
相關資料一：「大學的性接觸」狀況接吻：男生39.5%女生45.5%性愛撫：男生25.6%女生28.9%性交：男生10.9%女生8.4%———摘自著名性學專家潘綏銘教授1997年主持的《全國大學生異性交往》調查
相關資料二：我國青少年性健康調查結果令人擔心中國社會工作者協會、京倫家庭科學中心等單位在對北京、上海、廣州三大城市大中學生的調查中了解到：現在的青少年遠比他們的父母「前衛」。在他們當中，同意「愛情是專一的，人的一生只能有一個真愛對象」的人只佔被調查者的28.8%，認為現代婚姻應該「白頭偕老，從一而終」的只有20%，贊成與已經有戀人者談戀愛的超過了30%.在這方面，女生似乎比男生更開放。45%以上的人對婚前性關系持肯定態度，其中34%的人認為「這樣可以鞏固愛情」。來自北京的另一項調查則更能印證年輕人的「大膽」：3034名婚檢青年中，46%的男青年和45%的女青年承認有過婚前性行為，這使我國的性病、艾滋病預防專家們擔心不已。
多項調查均表明，我國青少年性成熟比五六十年代出現提前的傾向。性成熟的前傾帶來了性心理的提前出現。認知心理學認為，性的信息大量增加，人們的性觀念發生很大變化，這一切，頻繁刺激青少年的大腦和生殖腺體，提早催開了性生理的芽蕾，也必然催動了性心理的發展。然而，社會生產力的發展，社會生活的日趨復雜又造成了青少年社會心理成熟的推遲。他們在社會心理不成熟的情況下，對生理的發育以及由於生理的發育而萌發的性心理，缺乏科學的理解，很容易陷入盲目性。
於是，青少年特別是大學生就對性出現了矛盾的心理，一方面，生理的成熟使得他們過早的涉足於性；另一方面，心理的不成熟卻使他們對性產生了迷茫。面對這種情況，很多高校採取了一些措施，對大學生進行了性方面的教育，然而，收效甚微，因為學校方面還是採取了謹慎的做法，不敢過於強調性方面的教育。
所以很多青少年，特別是熱戀中的男孩女孩就容易產生迷茫，而且會出現兩種不兩種不良傾向：一是受性本能、性心理的驅使，出於無知和好奇，過早地進行性體驗和性嘗試。在青春期性萌發的初期發生性關系，它可以出現兩種情況，一是受封建貞操觀的影響，認為自己已是不貞不潔的人，從此背上沉重的悔恨的包袱，抬不起頭來，或者破罐破摔，糟賤自已；二是性慾過早的啟動，形成性慾的猛烈遞增，出現性亢奮，陷入追求性享樂的狀態。這是一些青少年從性體驗發展到性罪錯所走過的路。性罪錯容易形成動力定型，成為頑固的性癖惡習，要改變非常困難。
人的性心理的成熟有賴於性生理的成熟，而性生理的成熟並不意味著性心理的成熟。性心理成熟的標志是性行為的發生是以性愛作為基礎，靈與肉、性與愛的結合。因此，性心理的成熟與社會心理的成熟有著密切的關系。在我們的社會，人的性行為不僅具有自然性，而且具有社會性和精神性。同什麼樣的人發生性關系，以及在性行為中的表現，都反映出一個人的社會感、責任感和人格特徵。性心理的成熟需要有一個過程，需要兩性間不斷地調整適應，尤其是情感的不斷升華，才能達到完美的境界。
所以青少年在面對這個問題應該慎重再慎重些，大學生也應該從中得到些啟發，應該怎麼樣面對這個問題，相信很多大學生都應該考慮一下了！！！
我國學者對性心理學的研究還處在開始的階段，人數也比較少。性心理的健與否，對人們性行為的作用，其重要性還鮮為人們所認識，因此，即使是一些青春期性教育開展得比較好的學校，對中學生也僅限於生理衛生知識的教育，很少涉及性心理問題。但是，性心理的教育對於塑造少女健康的人格，又是不可缺少的。這方面的教育應該不斷創造條件，逐步開展。
三，新時代的感情——網戀
我們先來給網戀下一個定義吧：所謂網戀就是通過上網聊天的方式認識異性朋友，並且在進一步的交談中發生感情，隨著網上聊天的加深，逐步走到一起的戀愛過程。當然這個定義尚未經過驗證，所以現在還不能完全解釋網戀，但是既然有人提出來了，就有一定的代表性，所以也就不容置疑。
當代大學生最明顯的特徵就是接受新事物的能力特別強，跟的上潮流，所以網戀也就自然而然的成了大學生所追求的潮流之一。據一項網上調查表明：有78%的大學生經常上網，有56%的大學生曾經玩過網戀，但是成功率卻非常的底，幾乎是接近「絕望」，可見網戀的成功的可能性非常的小。
現在讓我們來看看網戀者的心態吧，大學階段很多人都過的很空虛，空虛的時候他們難免會找點刺激的事情來做，而網戀正好迎合了這種心態，成為眾多大學生打發時間的方式之一。可以說追求刺激是大學生網戀的動機之一。其次，網戀不用給人的壓力也沒有現實生活中那麼大，比如吧，網上那麼多男男女女，即使失敗了也無所謂，最多再找一個了，很多人在網上談了一個又一個，然而，沒有見過面的，這樣也就不用為承擔現實生活中那樣的責任而苦惱，而這正是導致網戀失敗的原因之一。

網戀為什麼會失敗呢，通過調查我們得出以下幾點結論：首先，網戀過程中（見面之前），雙方只能是通過聲音、言語等表現自己、了解對方，手段相對來說是比較有限的。時間稍長，就逐漸對對方形成了某種所謂的「印象」，而這個印象只是一個人的一部分，而不是全部，對於除了這個「印象」以外的其他通過網路無法表達的部分呢，也就由著我們人類完美主義的天性，在潛意識里給對方打了滿分。我們畢竟是人，也必定是要活在現實中的，所以雙方見面了。而一旦把這份通過網路培養的感情帶到現實中來的時候，那些現實和網路交集以外的東西，也就是前面說的通過網路無法表達的部分，也必然要出現。這也就意味著雙方就像面對一個有點陌生的人一樣，因為人無完人嗎，我們在網路中給對方打了滿分，可是見面後我們就發現他（她）不是這個樣子的，離滿分還遠得很，所以雙方都很失望，所以分手也是必然的了。

Ⅵ 學習婚姻法心得體會

新婚姻法它反映並解決了這些年來出現的新情況與新問題,所以是適應社會主義回建設新時期的答需要的。其總的精神是保障婚姻自由、倡導建立和睦相處、彼此友愛的新家庭,以促進社會的安定團結,樹立良好的社會風尚與道德觀念,使全體人民心情舒暢地投身四化建設。

新的婚姻法進一步體現了男女平等的原則。男女平等是新婚姻法的一項重要原則,新的婚姻法很好的體現並加強了男女平等原則;雖然新婚姻法與過去相比完善了許多，但仍然有些需要改進的地方，比如對第十二條，若沒有做公證，即使有承諾，該承諾也是無效的，還有一方把登記在自己名下的共同房屋給賣了，另一方很難追回來，另外，若是父母買的房子，那麼婚後是否會導致婚姻關系的不穩定呢，這也是值得思考的。

Ⅶ 關於對大學生戀愛的看法的800字論文

大學生是否應該談戀愛及大學生談戀愛的影響成為近年來社會談論的熱門話題之一。
事物往往具有兩面性，有時我們往往只看到其中的一面，甚至走向極端。我認為在大學期間談戀愛有利也有弊。
大學生活是人生值得回憶的一段美好生活。大學生基本上都是17——25歲之間的青年，他們都是經過了高中的「煉獄」。才走進美好的大學殿堂，許多的大學生都會如釋重負，他們都會在大學的生活中有所改變，當然，這包括談戀愛。其實大學生談戀愛並不是無益的。首先，我認為大學生談戀愛可以增加一個人的責任感，正確的戀愛可以使一個人由不成熟到成熟，從而增強對社會的責任感。既然愛一個人，就要為對方付出，要對對方負責任，要使對方快樂，只要對方幸福，自己也就是幸福的。也許你有愛偷懶的毛病，而他（她）不喜歡，那你就有可能為了對方而改變；也許你有愛沾小便宜的毛病，而對方不喜歡這樣，那就有可能為了對方而改變。
其次，戀愛可以使一個人更有理想和抱負。理想賦予愛情深刻的社會內涵，是愛情的內在依據，愛情是兩個人感情的交融，是愛對方和愛自己的統一，一方對人品的期望回影響另一方對人品的期望；一方對行為的認同會影響另一方行為的標准；一方的言談會影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認同，就形成了雙方對生活的共同理想，從而使戀愛中的男女精神振奮，彼此受到鼓勵，激發人的智慧，升華人的品格。
戀愛作為一種人際交往形式，也必然受到道德的約束。正確的戀愛觀可以使大學生更加尊重人格的平等。愛對方就要給對方自由和快樂，要尊重對方，對方是否接受自己的愛，是否拒絕自己的愛，是否會給自己愛，都是對方的自由。其實大學校園中動人的愛情故事也不乏有之。據報載，某大學的一對戀愛中的男女，男氦不幸患上了白血病，而女孩知道後並沒有拂袖而去，她更加的關心愛護男友，並且不顧社會的議論，獨自一人在大街上向路人討錢來給男友治病。可以說他們的愛情是積極的，美好的，更是感動人的。
大學生談戀愛難道都是益處嗎？其實不然。大學生正有青春期向成人過渡的一個時期，其心裡和生理並不是完全的成熟，容易產生一時的沖動。有些同學在與異性的交往中不能准確的區分友誼與愛情，容易造成誤會，從而給雙方都帶來煩惱。大學生活雖是美好的，我們可以適當的輕松一下，但我們還是應該以學習為主的。一心不能二用，既然你戀愛了，就很有可能影響到自己的學習。有些同學竟錯誤的把愛情放在人生的最高地位，奉行愛情至上主義，沉湎於感情的纏綿之中，從而影響學習，進而影響到自己的前途。某A大的一名女身生因為感情問題而跳湖自盡了，這是一個悲劇，這就說明當代的大學生的心裡素質還是不高。還有些大學生戀愛是一種時尚，他們認為在大學里不談戀愛就跟不上時代的步伐，其結果是不管喜歡不喜歡，不管性格是否和的來，就亂追一氣，亂愛一氣。他們是「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」把愛情當成兒戲，這樣會傷害對方，也會傷及自己。
大學生基本上還沒有自己掙錢的能力和渠道，基本上都是花父母的錢。在談戀愛期間，不可避免的就會增加開支。每逢星期天，大學校園里的「偶數」就會很多，他們出入於高級的飯館，買昂貴的東西。他們不知道他們在榨取父母的血汗啊！有些大學生在選擇戀人時竟以是否有錢為標准，真正的愛情是不會以金錢為基礎的。
對大學生談戀愛，我們不能盲目的贊同，也不能武斷的反對。我們要用正確的態度看待。大學生要樹立正確的戀秒觀既要認識到戀愛所帶來的積極影響，也要認識到戀愛的負面影響。
對於大學生來說，如果與愛情在大學時代相逢，那就用心去呵護，加倍的珍惜，要有正確的戀愛觀，處理好戀愛中各種關系，這樣就可以在擁有美好的前途的同時，也擁有一份純真美好的甜蜜愛情。

Ⅷ 女大學生的戀愛心得體會

很甜蜜

Ⅸ 婚姻法的學習心得

婚姻法的基本原則是婚姻法的立法指導思想，也是婚姻法的基本精神、婚姻法操作、運行的基本原則。它貫穿婚姻家庭法的始終，集中體現了以婚姻家庭為主要內容的婚姻家庭制度的本質和特徵。
婚姻從表現上看，是男女兩性的生理結合；從本質上看，是男女的一種特點的社會結合。毛主席曾經說過：「婚姻法是有關一切關於利害的、普遍性僅次於憲法的國家根本大法。」這句話真是一語道破婚姻法的玄機。婚姻家庭關系與其他社會關系不同，有其本身的自然屬性。男女性別的差異和人類所固有的性的本能，是婚姻成立的生理基礎。種的繁衍及父母子女、兄弟姐妹等家庭成員之間血緣上的聯系是家庭的生物學上的功能。所以，婚姻家庭這種社會關系是以兩性結合和血緣聯系為其自然條件的，如果沒有這種自然條件，也就無所謂婚姻和家庭。正因為如此，不論任何時代、任何國家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法，都不能無視這種自然屬性。
婚姻法，其內容主要包括關於婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權利和義務等。我國的《婚姻法》是調整人們婚姻、家庭關系的法規，是人們正確處理婚姻家庭關系的行動指南。它確定婚姻的原則、結婚的條件、夫妻之間的權利和義務以及父母子女之間、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女等親屬之間的關系，以及離婚及離婚後子女撫養等規則。我國婚姻法的基本原則是：實行婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等的社會主義婚姻制度，保護婦女、兒童和老人的合法權益，實行計劃生育。這是處理婚姻家庭關系的基本准則。婚姻法是適用於一切公民，是關繫到千家萬戶、男女老少社會家庭生活的重要法律。