功能分析法來源於社會學
① 功能論視角的社會學，其思想核心有哪些
功能論的文化社會學觀點。主要有以迪爾凱姆為代表的法國社會學年鑒回派、英國馬林答諾夫斯基為代表的功能學派，以及40～50年代的結構主義者。認為文化的產生是社會功能的需要，文化的本質在於維護社會規范，是一種價值工具。馬林諾夫斯基認為,不同的文化功能構成不同的文化布局，文化的意義依它在「人類活動體系中所處的地位，所關聯的思想，以及所有的價值而定」。T.帕森斯的結構功能主義理論認為，文化是社會結構體系的工具，文化功能的發揮受各種社會結構層次的制約，文化體系不僅決定人的價值觀念，也構成人的行為准則。美國實用主義哲學家J.杜威在《文化與自由》一書中說：「每一種文化都有它自己的樣式，其組織的力量有它自己獨特安排」;「不管人性的天然構成因素是些什麼,一個時代、一個集團的文化在它們的安排中具有決定性的影響，它決定著任何團體、家庭、氏族、民族、教派、黨派、階級活動的樣式」。由於結構功能主義者過分強調文化模式、體系的作用，忽視文化動態、變化的研究，到60年代出現了法國L.哥爾德曼等人的發生學結構主義文化社會學理論，一方面研究文化在現實社會結構中的地位和作用，另一方面也研究文化發生的歷史過程及其深層結構。
② 社會學功能主義是什麼
是指側重對社會系統的制度性結構進行功能分析的社會學理論。形成於第二次世界大戰後。主要代表為美國的帕森斯、默頓等。由社會有機體論和早期功能主義發展而來，主張用功能分析方法認識和說明整個社會體系和社會制度之間的關系。
認為社會生活之所以能維持下去，是因為社會找到了一種手段(結構)去滿足人類的需要(功能)。其最重要的理論是社會均衡論。
功能主義就是要在設計中注重產品的功能性與實用性，即任何設計都必須保障產品功能及其用途的充分體現，其次才是產品的審美感覺。簡而言之，功能主義就是功能至上。
(2)功能分析法來源於社會學擴展閱讀：
社會與生物有機體在許多方面是相似的。這一觀念中包含了三個要點：
第一，社會與生物有機體一樣都具有結構。一個動物由細胞、組織和器官構成；與其類似，一個社會由群體、階級和社會設置構成。
第二，與生物有機體一樣，一個社會要想得以延續就必須滿足自身的基本需要。例如，一個社會必須要有能力從周圍的環境中獲得食物和自然資源，並且將它們分配給社會成員。
第三，與構成生物有機體的各個部分相似，社會系統中的各個部分也需要協調地發揮作用以維持社會的良性運行。受義大利社會學家帕累托的影響，斯賓塞和他的追隨者們都堅持任何系統都會自然地趨向均衡或穩定的觀點。
社會系統與其他系統之間、社會系統內的各亞系統之間，在社會互動中具有輸入—輸出的交換關系，而金錢、權力、影響和價值承諾則是一些交換媒介。這樣的交換使社會秩序得以結構化。帕森斯認為，社會系統是趨於均衡的，4種必要功能條件的滿足可使系統保持穩定性。
③ 社會學功能及作用
社會學作為對現代性突出矛盾的回應出現於19世紀.這個現代性矛盾是：這個世界變得越來越小和越來越成為一個整體,個人的世界經驗卻變得越來越分裂和分散.社會學家不但希望了解什麼使得社會團體聚集起來,更希望了解社會瓦解的發展過程,從而作出「糾正」.（這種觀點主要是社會學中塗爾干學派所持的觀點,而其他派別尤其是法蘭克福學派,並不探索對社會的救治,因為他們認為對社會病疾提出的救治方案,往往是以一個小群體的觀念強加到絕大多數人的身上,這不但解決不了問題,還會使問題加重）
今天,社會學家對社會的研究包括了一系列的從宏觀結構到微觀行為的研究,包括對種族、民族、階級和性別,到細如家庭結構個人社會關系模式的研究.社會學系分成更多更細的研究方向,包括像犯罪和離婚,在微觀方面例如有人與人之間的關系.社會學家還常用定量研究的方法從數量上來描述一個社會總體結構,以此來研究可以預見社會變遷和人們對社會變遷反應的定量模型.這種由拉扎斯費爾德（Paul
F.Lazarsfeld）倡導的研究方法,現在是社會學研究中的主要方法論之一.社會學研究方法的另外一個流派是定性研究,包括參與觀察、深度訪談、專題小組討論等收集資料的方法,以及基於紮根理論、內容分析等定性資料的分析方法.從事定性分析的部分社會學家相信,這是一種更好的方法,因為這可以加強理解「離散」性的社會和獨特性的人文.這種方法從不尋求有一致觀點,但卻可以互相欣賞各自所採取的獨特方式並互相借鑒.主流的觀點認為,定量和定性這兩種研究方式是互補的,而不是矛盾的.
社會理論當中常常用一些抽象和甚至復雜理論框架來解釋和分析社會樣式和宏觀社會結構.社會理論總跟經典的學科有一個令人不安的關系,就是大部分的重要社會學家從未擔任大學職務.現今社會理論被認為社會學分支,涉足多個科學區域譬如人類學、經濟、神學、歷史等等.第一種社會理論幾乎跟社會學同時誕生.社會學之父－孔德創立第一社會理論－社會演化理論.在19世紀,三大社會理論分別是社會進化論、社會周期論和馬克思主義的歷史唯物主義.雖然它們現在被認為是過時,但是它們卻產生了新理論,像新進化論、現代化的社會生物學、後工業化的社會理論及多邊理論.
跟客觀的自然科學不同,社會理論家很少使用科學方法及其他事證方式來證明論點.反而,他們面對非常大型的社會走勢時候都使用一些假說.可是,這些假說需要很長的時間來證明.這正是反對者所批評的重點.對於解構主義者及後現代主義者,他們更質疑所有的研究及方法都是錯誤地承襲下來.很多時候,社會理論被認定為不可證明的.
④ 自然法學、實證分析法學和社會學法學的源流及主要觀點
參考：現代西方法理學(沈宗靈作品集) 西湖法律書店有版售http://www.law-lib.com/shopping/shopview.asp?zz1=沈宗靈權
⑤ 迪爾凱姆提出的社會學研究方法的原則有哪些
迪爾凱姆本書的一個核心的議題是：如何在價值無涉的前提下認可和識別社會事實？迪爾凱姆認為研究必須把社會現象當做客觀存在的事物，當做社會的事物，而社會學的重要任務就是發展一種適合科學研究的特殊方法。同時，作者通篇都在強調一種來自於集體的「強制力」，還強調這種力量並非人造，它是自然的，它來自於現實的內部，這使得作者擺脫了盧梭，霍布斯等人關於人與社會關系的矛盾。也明顯與斯賓塞等人關於「社會的形成也是由於人類的自然性質，不須要強迫」這種觀點不同。
在作者看來，一門學科的產生，必須要有它的特殊對象，以及研究這種對象的特殊方法。所有「活動狀態」，無論固定與否，只要是由外界的強制力作用於個人而使個人感受的；或者說，一種強制力，普遍存在於團體中，不僅有它獨立與個人固有的存在性，而且作用於個人，使個人感受的現象，叫做社會現象。社會現象是外界的力量作用於個人而產生現象。無論是關於思想、行為和感覺的現象，還是外貌和形態的現象，都是社會現象，只是程度不同。總之，社會現象的各種表現是在個人意識以外，只需觀察外部事物而不必考究個人內部的事情。
作者提出，對於社會學這門學科，要把社會現象作為其研究對象，在此基礎上，迪爾凱姆強調社會學方法不能用常識去代替科學，凡是未經科學檢驗的概念，不能隨便使用，更不能用來代替事物本身。 提出了如下的基本規則：在科學研究中排除所有成見，根據社會現象的外部共同特徵進行定義，客觀地觀察事物的外部特徵，想辦法從那些派出了個人特殊現象和已經確定的事物入手。
對於如何解釋社會現象，迪爾凱姆認為需要分清原因和功能，不能混淆事物的存在和效用，同時個人心理不能解釋社會現象，必須通過社會去解釋社會現象。要考察社會現象的原因，或者社會現象的產生，不能在那些集體的各個分子中去尋找，而必須對這個已經組成的集合體進行研究，也即方法論的集體主義。 同時，由於社會現象的因果關系往往是不明顯的、復雜的，研究者不能從直接觀察中得出，因此，考察這些現象只能用比較方法，這是社會學研究唯一適當的辦法。
迪爾凱姆的社會學理論的一個爭議在於——他強調價值中立和研究的客觀性，但社會研究無法在無菌實驗室進行，但凡是觀察，必然會產生相互的影響，更遑論研究者自身個性對研究的影響。在很大程度上，我們認為的客觀只是在主觀下的客觀，而無限趨近真實也是社會學定義和方法的意義所在。在當時的背景下，迪爾凱姆為了讓社會學取得一門科學的定義，強調實證和價值中立以求客觀性。但是，研究者必然受到前見、立場、所見局限的影響，實證社會學無疑是很大的進步，但我認為，價值中立只能是相對而言，而對社會現象因果的求索，也是盡可能的對實際的趨近。
⑥ 社會學有哪些研究方法，這些方法適用於那些社會問題
社會學研究方法有四種：調查研究、實驗研究、文獻分析、實地調查。每一種總研究方式都有適用范圍，也存在一定優缺點。
調查研究適用於社會生活狀況調查、社會問題調查、市場調查、民意調查和學術性調查。
實驗研究適用於探索兩種現象之間是否存在因果關系，實驗的類型有實驗室實驗和實地實驗、標准試驗和准實驗。
文獻研究適用於研究那些無法接觸的研究對象和縱觀分析，類型有內容分析、二次分析和現存統計分析。
實地研究適用於研究現象發展變化的過程及其特徵，它是一種深入到研究現象的生活背景中，以參與觀察和無結構訪談的方式收集資料，並通過對這些資料的定性分析來理解和解釋現象的社會研究方式。
(6)功能分析法來源於社會學擴展閱讀：
社會學是一門研究社會事實(客觀事實:社會行為、社會結構、社會問題等;主觀事實:人性、社會學心理等)的擁有多重範式的學科，起源於19世紀末期。是從社會哲學演化出來的現代學科。社會學是一門具有多重研究方式的學科。主要有科學主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立相互聯系，發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系，並以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標。社會學的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動(agency)或人際互動，至宏觀層級的社會系統或結構，因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科並列於社會科學領域之下。
⑦ 社會學中關於社會有哪些理論視角
社會學中關於社會有六種理論視角：功能論、沖突論、過程論、符號互動論、批判論和結構化理論。
此處列舉五種：
1、結構功能主義
結構功能主義是指側重對社會系統的制度性結構進行功能分析的社會學理論。形成於第二次世界大戰後。主要代表為美國的帕森斯、默頓等。
由社會有機體論和早期功能主義發展而來,主張用功能分析方法認識和說明整個社會體系和社會制度之間的關系。認為社會生活之所以能維持下去,是因為社會找到了一種手段(結構)去滿足人類的需要(功能)。其最重要的理論是社會均衡論。
2、沖突理論
現代西方社會學理論之一，與結構功能主義相左。本世紀50年代後流行於西歐和美國，著重探討社會沖突的本質和根源，沖突的類型、預防及其在社會生活中的作用等。
沖突理論產生後，在西方社會學界引起了巨大反響，它很快滲透到社會學各分支學科的經驗研究中去，在政治社會學、組織社會學、種族關系、社會分層、集體行為、婚姻家庭等領域出現了大量以沖突概念為框架的論著，在當代社會學發展中有重大的影響。
3、符號互動論
又稱象徵互動論，是一種主張從人們互動著的個體的日常自然環境去研究人類群體生活的社會學和社會心理學理論，由美國社會學家米德（G. H. Mead）創立，並由他的學生布魯默於1937年正式提出。「符號」是指在一定程度上具有象徵意義的事物。
符號互動論認為事物對個體社會行為的影響，往往不在於事物本身所包含的世俗化的內容與功用，而是在於事物本身相對於個體的象徵意義，而事物的象徵意義源於個體與他人的互動（這種互動包括言語、文化、制度等等），在個體應付他所遇到的事物時，總是會通過自己的解釋去運用和修改事物對他的意義。
4、批判論
它認為社會學理論知識的主要任務和作用就在於對現實社會的批判性檢視，其基本特徵就是不斷強調社會學理論批判的、革命的性質，強調理論和理論家在改造、變革現實社會中的重要作用，反對那種旨在維護、修補現存社會結構的單純解釋性的「科學」研究和把現代工業社會的既定現實當作合法的做法。
5、結構化理論
英國社會學家安東尼·吉登斯的結構化理論，是以批判的特點而著稱，他的結構化理論代中最初萌芽於20世紀70年後期，是在與功能主義的抗衡中誕生的。它的發展與完善經歷了很長的時間，1984年出版的《社會的結構》是該理論最成熟、最系統的著述。
⑧ 社會學中從功能論的角度分析運動這個社會現象求！！！
結構功能主義認復為社會的進制步是社會各個有機的組成部分復雜化，造成分化，然後互相短期沖突，接受，適應的過程，導致了社會整個大系統越來越復雜也就越來越完善。
沖突論認為的社會進步就是利益集團互相博弈的過程，其中心就是圍繞權力與利益的博弈。
互動論認為社會的所有存在都是人與人之間互動所形成的所謂袖裡乾坤，也就是共同擁有的符號，社會的進步就是在人與人不斷交流過程中不斷豐富復雜的符號系統。
⑨ 功能分析法的主要步驟
功能分析法可以按下列步驟進行：
①明確分析對象；
②考察各組成要素間在形式上的排列和比例；
③考察各組成要素間的相互影響和相互作用；
④考察現象整體對社會的影響和作用；
⑤通過理論分析作出結論。
⑩ 社會學里的「結構主義」、「功能主義」和「結構功能主義」分別指的是什麼
結構主義為二十世紀下半葉最常使用來分析語言、文化與社會的研究方法之一。功能主義，在設計中注重產品的功能性與實用性，即任何設計都必須保障產品功能及其用途的充分體現，其次才是產品的審美感覺。簡而言之，功能主義就是功能至上。
結構功能主義，側重對社會系統的制度性結構進行功能分析的社會學理論。形成於第二次世界大戰後。主要代表為美國的帕森斯、默頓等。
(10)功能分析法來源於社會學擴展閱讀
與其他歷史現象的出現一樣，功能主義的發生也有著其深遠的歷史。由於功能主義建立在大機器生產的基礎上的，因此工業革命必然的成為功能主義的前提。19世紀，蒸汽機的出現給人類帶來了現代文明的大工業革命，這便是功能主義出現的最基礎的物質前提。
奧古斯特·孔德和赫伯特·斯賓塞提出了功能主義的最基本原則：社會與生物有機體在許多方面是相似的。這一觀念中包含了三個要點：
1、社會與生物有機體一樣都具有結構。一個動物由細胞、組織和器官構成；與其類似，一個社會由群體、階級和社會設置構成。
2、與生物有機體一樣，一個社會要想得以延續就必須滿足自身的基本需要。例如，一個社會必須要有能力從周圍的環境中獲得食物和自然資源，並且將它們分配給社會成員。
3、與構成生物有機體的各個部分相似，社會系統中的各個部分也需要協調地發揮作用以維持社會的良性運行。受義大利社會學家帕累托的影響，斯賓塞和他的追隨者們都堅持任何系統都會自然地趨向均衡或穩定的觀點，同時，社會中的各部分對社會的穩定都發揮了一定的功能。
因此，從功能主義的視角來看，社會是由在功能上滿足整體需要從而維持社會穩定的各部分所構成的一個復雜的系統。