現代法民主社會要求

㈠ 社會主義法治的基本要求是什麼

社會主義法治理念的基本要求
一、健全完善立法
1．科學立法
科學立法是黨科學執政、科學決策的必然要求，是社會主義法治理念的必然要求。只有在立法工作中堅持科學立法，才能夠滿足人民對法律的需求，立法的目的才能夠真正實現。科學立法必須貫徹落實科學發展觀，立足我國國情，遵循客觀規律，科學合理地規定權利、義務、權力與責任，健全立法程序。
2．民主立法
民主立法要求在立法過程中堅持群眾路線，體現人民的意志和要求，確認和保障人民的利益。堅持民主立法，既要體現立法內容的民主，又要體現立法程序的民主。堅持民主立法，必須堅持立法為民，增強立法主體自身的民主性，擴大公眾參與立法。
3．法制統—
從立法層面堅持法制統一原則，包括三層含義：一是一切法律法規都不得與憲法相抵觸；二是下位階的法不能與上位階的法相抵觸；三是相同位階的法相互之間不能抵觸。這三者結合起來，才能保證我國的法律體系的內部和諧一致，從而保證國家法制的統—。
4．體系完備
要完善中國特色社會主義法律體系，繼續制定和完善起支架作用的法律，更多地修改、完善法律和制定配套法規，適時進行法律清理和法典編纂。
二、堅持依法行政
1．行政要合法
行政要合法亦即合法行政，是指行政機關實施行政管理，應當依照法律、法規、規章的規定進行；沒有法律、法規、規章的規定，行政機關不得作出影響公民、法人和其他組織合法權益或者增加公民、法人和其他組織義務的決定；行政機關的行政管理行為，應當符合法律的原則和精神。
2．行政要合理
行政要合理亦即合理行政，是指行政機關實施行政管理，應當遵循公平、公正的原則，平等對待行政管理相對人，不偏私、不歧視；行使行政自由裁量權應當符合法律目的，排除不相關因素的干擾；所採取的措施和手段應當必要、適當；行政機關實施行政管理可以採用多種方式實現行政日的的，應當避免採用損害當事人權益的方式。
3．行政要高效便民
行政要高效便民，是指行政機關實施行政管理，應當遵守法定時限，積極履行法定職責，提高辦事效率，提供優質服務，最大限度地為公民、法人和其他組織提供方便。
4．權責要統一
權責要統一，是指行政機關擁有的職權應與其承擔的職責相適應，擁有多大的權力就應當承擔多大的責任，不應當有無責任的權力，也不應當有無權力的責任，並且在行政機關違法或不當行使職權時，應當依法承擔法律責任。
5．政務要公開
政務要公開，是指政府機關為了切實保障人民群眾的知情權、參與權、表達權、監督權，在行政管理過程中，通過一定的形式，依法將政務信息、行政事項、工作內容等主動及時地向社會公眾公開，以便於人民群眾的知曉和監督。
6．依法行政能力和職業道德水平要不斷提高
公務人員依法行政能力和職業道德是指公務人員依據依法行政的原則和觀念，按照法定職責和許可權實施行政行為並承擔相應行政責任的能力水平和職業道德素養。
三、嚴格公正司法
1．切實維護司法公正
司法公正是司法工作的靈魂，是依法治國的重要標志。司法人員必須自覺用司法公正理念指導司法工作，維護實體公正、程序公正，做到法律效果、政治效果和社會效果相統—。
2．不斷提高司法效率
公正與效率都是人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。司法機關必須不斷提高司法效率，努力實現司法公正，正確處理公正與效率的關系。
3．努力樹立司法權威
建設公正高效權威的社會主義司法制度，應當以公正高效權威為價值目標。公正是靈魂，沒有公正，司法將會徒具形式；高效是生命，沒有高效，司法將會難以生存和發展；權威是品格，沒有權威，司法將會失去應有的品行和性格。司法公正、司法效率和司法權威是相互作用的統一體，沒有司法權威就很難實現司法公正和司法效率。
4．充分發揚司法民主
司法民主主要指在司法活動中體現和保障人民當家作主的權利。司法民主包括司法主體民主、司法程序民主和司法目的民主三個方面。司法主體民主又體現為兩個方面：一是人民直接參與司法，例如陪審員制度和檢察機關的人民監督員制度；二是司法人員通過人民代表大會制度產生。司法程序民主的核心內容是司法公開制度。司法目的民主的表現為司法為民，司法權是人民給的，司法工作就必須為人民服務。
四、其他基本要求
1．加強制約監督
實現對權力的有效制約與監督，是我國政治體制改革的重要內容，也是發展社會主義民主政治的必然要求。
2．自覺誠信守法
自覺守法是實現依法治國的重要保證，也是現代法治國家的重要標志。必須在全社會培育現代公民意識，提高全民法律素質，使人們形成發自內心的對法律的信仰和崇敬，並把法律內化為行為准則，做到自覺誠信守法，嚴格依法辦事。
3．繁榮法學事業
法學研究和法學教育是為社會主義法治建設提供理論支撐和人才支持的重要陣地，事關我國法治建設的興衰成敗。
4．實施正確領導
社會主義法治理念的貫徹和落實，關鍵在於黨的領導。

㈡ 政治問答題:作為一名現代法治社會的合法公民,我們要具備什麼樣的法律意識和法律素

/法律素質是人的本質的重要內涵.
/法律意識是指人們對法和法律現象的理性反映，它專是包括人們對法和法律現象的心屬理因素和思想觀念形態的全部精神生活現象的總概括，是社會意識的一種特殊形式.
對於普通公民來說，要養成自覺守法、依法辦事、依法維權的習慣。對於一個法治社會來說，法律不應當僅僅寫在紙面上，也不應當僅僅表現其由國家機器所保證的強制威懾力，而應當成為每一個公民內在基本品質和個人修養的一個基本方面
堅持不懈地開展法制宣傳教育活動，是提高公民法律素質實現社會主義初級階段人的全面發展目標的重要途徑
要從法律意識向法律素質轉變

㈢ 社會主義民主政治的基本要求是什麼

社會主義民抄主政治的基本要求是依法治國。

黨的十七大報告中明確提出堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家。並提出了新的論斷：「依法治國是社會主義民主政治的基本要求。」

(3)現代法民主社會要求擴展閱讀

全面依法治國的重大意義：

第一，依法治國是中國共產黨執政方式的重大轉變，有利於加強和改善黨的領導；

第二，依法治國是發展社會主義民主、實現人民當家作主的根本保證；

第三，依法治國是發展社會主義市場經濟和擴大對外開放的客觀需要；

第四，依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安的重要保障；

第五，依法治國是民主政治的必然要求，也是現代政治文明的基本標志；

第六，依法治國是建設中國特色社會主義文化的重要條件；

參考資料來源：網路-社會主義民主政治

參考資料來源：網路-依法治國

㈣ 民主法治的社會是什麼樣子

官本位作為封建官僚政治與文化的歷史遺存,不僅與民主政治相悖,與現代法治相悖,也是與市場經濟相悖的。在從計劃經濟向市場經濟的社會轉型中,必須同時實現從官本位的政治法律體制向民本位的政治法律體制的轉變。

㈤ 現在民主社會怎樣建構民主秩序

構建與民主發展相適應的和諧社會秩序
社會主義民主應當成為和諧社會秩序的重要價值取向。任何一種社會體制及其社會成員的活動背後，都不可避免地內含著相應的價值目標。社會秩序的形成實際上是價值認同的結果，有人把秩序就看成是一種價值。這是由社會歷史發展和人的實踐活動的主體目的性特點所決定的。秩序的價值取向對於構建社會秩序來說是非常有意義的。這不但因為社會秩序是人們價值觀念上達成某種共識的結果，更主要的還在於任何社會秩序本身就是由外化的操作規則和內化的價值規則兩部分組成的。操作規則是價值規則的對象化，價值規則是操作規則合理性的內在根據，從而為現實制度確立起合法和道義的基礎。只有形成社會秩序的主體行為及其相應的制度、機制符合人們的價值取向時，這樣的制度才是有意義的，這種制度下的社會秩序才有合法性基礎，才可能有長期穩固和持久的發展動力。
我國社會秩序不僅要有形式的合理性，而且要有價值的合理性，要積極表達人們對社會發展的理性追求和對社會進步的價值評判。當前我國社會秩序的核心價值觀主要表現為：
1.人民主權原則。國家權力屬於人民，民意應該被尊重和認真貫徹，人民的利益必須得到維護，人民能夠廣泛地參與管理國家事務、經濟文化事務和社會生活。
2.人權原則。民主化的社會秩序必須尊重人權，保障人民群眾的各項民主權利。它主張社會應該以權利為中心，限制權力的膨脹。
3.自由、平等、公平、公開原則。在民主的社會秩序中，個人自主、自由地選擇的權利受法律保護，為道德所接受，被習慣、宗教所包容，並能得到他人尊重。主體地位平等，權利義務一致，平等地適用法律和制度。個體參與社會活動、享受社會資源的機會相同，社會評價標准統一，各種歧視和特權現象將被消除。各種事務的制度公開、程序公開、決策公開、監督公開、問責公開，權力被置於陽光之下，高度透明。
4.法治原則。民主化的社會秩序主要依靠法律維持，用法治保障民主，實現民主法律化、法治化，在國家和社會生活中確立法律至上的權威，完善法制，依法行政，依法開展生活、生產、經營活動，實現依法發展。在社會主義初級階段，如何把這些先進的價值理念嫁接到社會秩序的現實軌道上，如何選擇優先價值，不能片面地從抽象的理論出發和單純的政治動機出發，而應該尊重社會發展的客觀規律和社會主義初級階段的具體國情。在我國，民主化的社會秩序的價值目標選擇的依據，第一，要反映最廣大人民群眾的根本利益。我國是以公有制為基礎的社會主義國家，人民是國家的主人，人民利益高於一切，人民利益無小事，民主秩序必須切實維護人民群眾的政治利益、經濟利益、文化利益，一切損害人民利益的秩序都是惡劣的秩序，必須被鏟除；第二，反映社會生產方式客觀要求。生產方式是民主秩序發展的物質基礎，民主秩序的建立和變更必須反映社會生產方式的發展狀況和發展要求，一切落後或超越於社會生產方式發展狀況的社會秩序都會阻礙社會發展。我國仍然處於社會主義初級階段，由於生產力發展總體水平不高，發展不平衡，實行以公有制為主體其他經濟成分共同發展的基本經濟制度，人民日益增長的物質政治文化生活需要與落後的社會生產力之間的矛盾沒有得到根本解決。我們在構建社會民主秩序時，必須從現實的生產方式出發，既要充分利用發展了的生產方式，建立合理的民主秩序，以利於一切創造財富的源泉涌流，又不能超越生產方式的發展狀況，急功近利、急躁冒進，陷入空想發展泥潭；第三，反映社會根本制度本質要求。我國是社會主義國家，社會主義民主本質上是人民民主。因此，我們的社會秩序應該建立起有利於人民當家作主、充分發揮人民主人翁積極性的民主秩序，清除封建宗法專制制度和資產階級專制統治的殘余影響；第四，反映人類社會政治文明的最新成果。世界是無限多樣的，人類文明既有同一性，也呈現多樣性。建立何種制度何種社會秩序，既要繼承本民族人民創造的優秀文明財富，也要借鑒人類文明的一切有益成果，推陳出新，古為今用，洋為中用，推動不同國家民族相互合作、共同發展。
在對民主化的社會秩序的價值目標進行正確選擇時，必須處理好以下幾個方面的關系：
1.階級性與人民性的關系。當前，我國社會階級狀況發生了很大的變化，雖然工人階級和農民階級仍然是我國社會的兩大基本階級，但是，原有的階級結構出現了許多新的特徵。此外，社會還產生了個體經營者、私營企業主、非公有制企業經理等新的階層。工人階級、農民階級和其他新階層都是中國特色社會主義的建設者，它們在階級本質上的差異不斷減弱，共同性逐步增加，統治階級的階級基礎和群眾基礎在不斷擴大，階級性與人民性的統一不斷增強。反映這種階級結構的新變化，統治階級必須建立起協調階級、階層矛盾，政治寬容度高，能調動各階層積極性的民主秩序。
2.民主和法制的關系。我國社會主義民主的性質決定了社會秩序是人民民主和社會主義法制的統一，必須要把兩者兼顧起來，使兩方面協調發展，而不是相互沖突。毛澤東指出：「現在搞大民主不適合大多數人民的利益。」他主張用小民主的辦法（他稱之為「下毛毛雨」）解決社會矛盾，他指出：「將罷工、罷課、遊行、示威、請願看作調整社會秩序的一種方法。」毛澤東藉助法制穩妥地發展民主。但是，是民主多一些還是法制多一些？當民主和法制沖突時是誰決定誰？美國政治學家亨廷頓強調用犧牲民主的方法維護社會秩序，他說：「首要的問題不是自由，而是重建一個合法的公共秩序。很顯然，人類可以無自由而有秩序，但不能無秩序而有自由」。鄧小平以開闊的胸襟指明了民主優先發展的重要性，他指出：「群眾提了些意見應該允許，即使有個別心懷不滿的人，想利用民主鬧一點事，也沒有什麼可怕。要處理得當，要相信絕大多數群眾有判斷是非的能力。一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲。」在社會主義社會，民主是基礎，法制是保障，法制要維護、表現民主，要為實現民主開道，不容忍法制抑制民主發展現象的發生。
3.公平與效率的關系。良好的民主秩序應是公平與效率的統一。在現階段，公平與效率之間的矛盾依然存在著，兩者還不能實現完全統一，為效率損害公平、為公平會損害效率的現象時有發生。由於我們處於社會主義初級階段，在處理兩者關系的時候，應該堅持效率優先兼顧公平的原則。現階段，我們還不能提供充足的公平環境，只能選擇以效率為重，維護前提的公平、條件的公平、有限的公平，不能一味地追求公平而犧牲效率。但是，這絕不意味著為了效率可以犧牲公平。必要的公平須得到保證，否則會挫傷大多數人的積極性，造成新的利益沖突和社會關系混亂，從而導致毫無效率可言。
4.權利與權力的關系。權利與權力孰輕孰重，歷來就有爭論，但是，無論從民主發展的一般意義上說，還是從我國社會主義制度的內在本質上講，我國公民的權利是至高無上的，國家的權力屬於全體人民，國家的權力機構必須致力於實現公民的權利。因此，著力保護、實現公民的權利，限制、監督、制約權力，是建立民主秩序的合理邏輯。當然權利與權力如何平衡，必須根據我國的具體國情而定。
5.法治與人治的關系。法治不排斥人，而是通過法治機制，規范人，使人在法律機制上實現治理國家的目標，它比人治更加民主、更加科學、更加規范。現代社會，人治日益遭到摒棄，法治已成為普遍的治國理念和治國方略。
6.穩定與發展的關系。發展是硬道理，沒有發展，做任何事情都將一事無成。但穩定是事物生存和發展的前提，沒有穩定的條件，事物發展的前景必定是十分飄渺和危險的。文化大革命的經驗已經證明，動亂不能前進，只能後退，要有秩序才能前進。當前正處於社會新秩序的重構過程之中，穩定是壓倒一切的大問題，我們在解決發展問題時，必須把改革的力度、發展的速度、人民群眾的心理承受程度有機結合起來，必須考慮資源的承應能力、環境的承載能力、公民的承受能力、社會的承運能力，必須堅持科學發展、可持續發展和和諧發展的態勢。
7.民族與世界的關系。建立什麼樣的秩序，取決於本民族經濟、政治、文化發展的實際狀況，我們不能盲目地搬用西方的政治制度和社會生產生活方式。在改革開放的新形勢下，西方的價值觀念、生產生活方式、政治伎倆對中國社會的影響是不可低估的，也不容迴避。但是，我們不應該採取盲目排外的態度，對於西方文明的進步的因素，應該積極吸取，主動地借鑒，用西方的文明成果改造我國的社會生產生活方式，建立走在時代前列的社會秩序，改進人民生活質量，推動中西方人民在現代文明的生活狀態下開展交流，促進人類社會的共同進步。

㈥ 現代法律規定權利的基本原則

對公民基本權利的限制應遵循下述原則： （1） 不損害基本權利本身原則。不回能只見限制，不見權利；答 （2） 法律保留原則。對公民基本權利的限制，應由全國人大及其常委會的立法進行； （3） 明確化原則。限制公民基本權利的法律條文的文意，應具體明確； （4） 司法審查原則。

㈦ 建設法治國家對公民的要求是什麼

先說必要性：
第一，社會主義法治理念是體現社會主義法治內在要求的一系列觀念、信念、理想和價值的集合體，是指導和調整社會主義立法、執法、司法、守法和法律監督的方針和原則。
第二，堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一，是社會主義法治理念的核心和精髓。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。這是黨在總結社會主義國家興衰成敗的經驗，特別是中國社會主義民主建設、法制建設的經驗，也是借鑒現代法治理論合理成份的基礎上形成的基本理念。
第三，這也是現實的迫切需要。一方面我國有兩千多年的封建歷史，「人治」思想嚴重；另一方面，現實中拋棄法制觀念、違法亂紀容易導致超越現實可能性的空想或思想混亂。社會主義法治理念是建立在馬克思主義理論基礎上的、反映和指導中國特色社會主義法治實踐的現代法治理念。它既有包容一切先進的法治理念的進步性，又有立足現實、強調歷史發展階段的具體性。
再說如何做：
加強公民社會主義法制觀念教育，涉及社會生活的各個方面，首先應當加強民主政治方面的公民意識教育，從法制、道德、核心價值體系三個環節入手，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念。
一是加強公民的法制教育。公民依照憲法和法律，享有權利和履行義務。公民的法制教育，核心是培養正確的權利義務觀念，在法制軌道上推進社會主義民主法治、自由平等、公平正義。
二是加強公民的道德教育。通過加強公民政治道德教育，提高公民政治道德素質，引導人們在遵守基本政治行為准則的基礎上，追求更高的政治道德目標，更為理性地對待民主法治、自由平等、公平正義的訴求，做有政治責任感的公民。
三是加強公民的社會主義核心價值體系教育。任何社會都要有自己的核心價值體系，以此來引領人們的思想和行為，形成強有力的精神支柱和精神力量。
採納吧

㈧ 建設民主法治的社會,公民應有什麼樣的素質

建設民主法治的社會，公民應有什麼樣的素質？這個肯定是要有積極的面對精神狀態生活狀態。積極的配合國家的一些法制。

㈨ 現代民主法治的基本理念概括

社會主義民主法治理念是體現社會主義法治內在要求的一系列觀念、信念、理想和價值的集合體，是指導和調整社會主義立法、執法、司法、守法和法律監督的方針和原則。把握社會主義法治理念，必須從中國社會主義國體和政體出發，立足於社會主義市場經濟和民主政治發展的時代要求，以科學發展觀和社會主義和諧社會思想為指導，深刻地認識社會主義法治的內在要求、精神實質和基本規律，系統地反映符合中國國情和人類法治文明發展方向的核心觀念、基本信念和價值取向。基本內容是：
[1]、堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一，是社會主義法治理念的核心和精髓；
[2]公平正義是社會主義法治的基本價值取向；
[3]尊重和保障人權是社會主義法治的基本原則；
[4]法律權威是社會主義法治的根本要求； [5] 監督制約是社會主義法治的內在機制； [6]自由平等是社會主義法治的理想和尺度。 社會主義法治理念是建立在馬克思主義理論基礎上的、反映和指導中國特色社會主義法治實踐的現代法治理念。它既有包容一切先進的法治理念的進步性，又有立足現實、強調歷史發展階段的具體性。忽略其進步性，容易導致遷就人治的現實傾向；忽略其具體性，則容易導致超越現實可能性的空想或思想混亂。

㈩ 現代法律的精神原則是什麼

法的精神：

封建社會法律由代表地主階級利益的國王或者大臣制定；資本主義社會法律由代表資產階級利益的議會制定； 社會主義社會的法律由代表無產階級利益的人民議會制定。如：中國的法律是由代表廣大人民利益的全國人民代表大會制定。

這就是法律的基本精神，即它所代表的利益階層。革命和改革都是圍繞著這一主題。

封建社會的人治也是因為法律的基本精神不在於人民，而僅僅是為了維護封建地主的統治次序， 而彌補其不足。老百姓的得失主要取決於統治階級的仁慈。所以封建社會人治和法治是互補的關系。

社會主義國家的法律由人民而立，並保護人民的利益。這是社會主義社會法律的基本精神。法律的基本精神既體現了國家性質，也反映了社會矛盾。

法律是最高的社會規則，掌控了法律就等於掌握了人類的命運。社會主義國家的法律應該由人民來制定，社會主義國家的法律應該被人民所掌握。如此才可確保國家性質的純粹性，調和社會矛盾的有效性。

法律條文是死的，人是活的，法律是為了規范活著的人而不是死去的人。法律工具主義者把法律當成了僵化的工具、不變的教條。它違反了民主法治的基本精神。法律是人類社會創造的客體，也是人類解放自身的工具，它反過來影響人類社會的發展。

要避免法律和人類社會主客體地位顛倒的情況發生。確立起人的主體地位和對法律制度的深刻反思。因此執法者執法過程中，不僅要熟記法律制度還要深諳法律的基本精神，如：「法律的基本精神就是要在分清事實、分清是非的基礎上，弘揚正氣、匡扶正義。」

「法律的基本精神是所有權。」「社會主義國家的法律是為人民服務的工具，而不是統治階級統治人民的工具。」

基本內涵：

法是由國家制定或認可並依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質生活條件所決定的統治階級意志，以權利和義務為內容，以確認、保護和發展對統治階級有利的社會關系和社會秩序為目的的行為規范體系。

法律是維護國家穩定、各項事業蓬勃發展的最強有力的武器，也是捍衛人民群眾權利和利益的工具，也是統治者統治被統治者的手段。法律是一系列的規則，通常需要經由一套制度來落實。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。

其中一種區分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國家則會以他們的宗教法條為其法律的基礎。

在一個法制健全的國家中，創造和解釋法律的核心機構為政府的三大部門：公正不倚的司法、民主的立法和負責的行政。而官僚、軍事和警力則是執行法律，並且讓法律為人民服務時相當重要的部分。除此之外，若要支持整個法律系統的運作，

同時帶動法律的進步，則獨立自主的法律專業人員和充滿生氣的公民社會也是不可或缺的一部分。

(10)現代法民主社會要求擴展閱讀：

法的作用：

明示作用

法律的明示作用主要是以法律條文的形式明確告知人們，什麼是可以做的，什麼是不可以做的，哪些行為是合法的，哪些行為是非法的。違法者將要受到怎樣的制裁等。這一作用主要是通過立法和普法工作來實現的。

矯正作用

這一作用主要是通過法律的強制執行力來機械地校正社會行為中所出現的一些偏離了法律軌道的不法行為，使之回歸到正常的法律軌道。像法律所對的一些觸犯了法律的違法犯罪分子所進行的強制性的法律改造，使之違法行為得到了強制性的矯正。

預防作用

對於法律的預防作用主要是通過法律的明示作用和執法的效力以及對違法行為進行懲治力度的大小來實現的。法律的明示作用可以使人們知曉法律而明辨是非，

即在人們的日常行為中，什麼是可以做的，什麼是絕對禁止的，觸犯了法律應受到的法律制裁是什麼，違法後能不能變通，變通的可能性有多少等等。

最終作用

1、法律的最終作用：就是維護社會秩序，保障社會群眾的人身安全與利益。

2、法的指引功能（作用）是指法律作為一種行為規范，為人們提供某種行為模式，指引人們可以這樣行為、必須這樣行為或不得這樣行為，從而對行為者本人的行為產生的影響，也就是說，法的指引功能（作用）是通過規定人們的權利和義務來實現的，它涉及的對象主要是指本人的行為。

3、法的評價功能（作用）是指法律對人們的行為是否合法或違法及其程度，具有判斷、衡量的作用，也就是說，法的評價作用涉及的是法的律他作用，即對他人的行為的評價，這是區別指引作用（涉本人的行為）和評價作用（涉他人的行為）的關鍵所在。

4、法的預測作用是指人們可以根據法律規范的規定事先估計到當事人雙方將如何行為及行為的法律後果，也就是說，預測作用的對象是人們相互之間的行為，這里的人們應作廣義的理解，即包括國家機關的行為。

5、法的強製作用是指法為保障自己得以充分實現，運用國家強制力制裁、懲罰違法行為的作用，也就是說，法的強製作用只能針對違法犯罪人的行為，如果沒有違法犯罪行為的發生，那麼法的強製作用就不能顯現。

6、法的教育作用是指通過法律的實施，法律規范對人們今後的行為發生的直接或間接的誘導影響，也就是說，法的教育作用針對的是一般人的行為，例如，通過對違法行為實施法律制裁不僅對違法者本人起到警示、警戒的作用，而且也對一般人產生了教育性影響。