社會與法能人張大秀

Ⅰ 什麼方法可以將許多張照片合成一張大的人臉

試試用美圖秀秀，該軟體就可以美圖、拼圖、摳圖等等。

Ⅱ 張大奕曬美食照，疑似有蔣凡的身影！這是怎麼回事

從去年四月份董花花曝光張大奕插足她的婚姻，到今年一月份，這段三人的感情已經牽扯不清9個月，不管是對誰，也該有個結局了，不知道三人的結果最終如何呢？

Ⅲ 央視社會與法頻道黃金資源推介會在京召開了嗎

9月24日，「法安天下，德潤人心」中國中央電視台社會與法頻道2018年黃金資源推介會在北京完美落幕。

本次推介會由中央電視台社會與法頻道、中央電視台廣告經營管理中心主辦，中視前衛影視傳媒有限公司承辦。央視社會與法頻道總監王廣令、央視廣告經營管理中心主任任學安、中國國際電視總公司副總裁黃瑞剛、CTR公司總經理徐立軍、CTR個案集群總經理姜濤及中視前衛總經理張步兵等多位嘉賓出席此次推介會。 知名主持人高潮東、黃薇，知名演員郭鐵城，欄目負責人吳卉、丁海軍、王峰、倪俊、湯識理等現場推介。百餘位來自企業、媒體、廣告圈的嘉賓蒞臨現場，深度聆聽社會與法優質資源推介。央視社會與法頻道總監王廣令在推介會上致辭。2017年，社會與法頻道緊緊圍繞「法安天下、德潤人心」精神，持續推進節目創新創優工作。2018年，大家可以期待頻道「電視+新媒體」綜合服務的銳意創新和全面升級。

央視市場研究（CTR）個案集群總經理姜濤致辭。 中視前衛作為央視社會與法頻道全國獨家廣告代理公司，承辦此次推介會。中視前衛上級公司，中國國際電視總公司副總裁黃瑞剛登台致辭，表達對社會與法頻道創新改變的肯定和信心，並表示中視前衛將繼續為社會與法頻道提供優質廣告代理與節目製作等全方位服務。

央視社會與法頻道黃金廣告資源吸引了許多優質商家的注意，高品質的媒體內容和優秀的企業品牌形象相得益彰，推介會取得圓滿成功

「電視+新媒體」綜合服務的銳意創新和全面升級是一個新創意的出現。

Ⅳ 電視劇《走向共和》張張之洞身邊的那個自稱湯生的翻譯是誰

辜鴻銘，字湯生，1857年生於南洋馬來半島。1885年回國，應邀入張之洞幕府，幫助張之洞統籌洋務，深得器重，兩人相隨共事20餘年，結下了深厚的情誼。張之洞對辜鴻銘非常器重，將自己與辜鴻銘、趙鳳昌、蔡錫勇、凌兆熊、梁敦彥等五名幕僚共稱為「六君子」。 關於辜鴻銘： 20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。，獲13個博士學位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學，與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度聖雄甘地稱為「最尊貴的中國人」。 辜鴻銘，(1857年7月18日－1928年4月30日)，字湯生。1857年７月18日生於南洋馬來半島西北的檳榔嶼（馬來西亞的檳城州）一個英國人的橡膠園內。早年，他祖輩由中國福建遷居南洋，積累下豐厚的財產和聲望。他的父親辜紫雲當時是英國人經營的橡膠園的總管，操流利的閩南話，能講英語、馬來語。他的母親則是金發碧眼的西洋人，講英語和葡萄牙語。這種家庭環境下的辜鴻銘自幼就對語言有著出奇的理解力和記憶力。沒有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。
英國的炮艦1840年就打開了中國的大門。辜鴻銘的義父布朗先生對他說：「你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，准備分而食之。我希望你學通中西，擔起富國治國的責任，教化歐洲和美洲。」1867年布朗夫婦返回英國時，把十歲的辜鴻銘帶到了當時最強大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說：「不論你走到哪裡，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人。」
到了英國，在布朗的指導下,辜鴻銘從西方最經典的文學名著入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，並以優異的成績被著名的愛丁堡大學錄取，並得到校長、著名作家、歷史學家、哲學家卡萊爾的賞識。1877年，辜鴻銘獲得文學碩士學位後，又赴德國萊比錫大學等著名學府研究文學、哲學。後來，蔡元培去萊比錫大學求學時，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年後，當林語堂來到萊比錫大學時，辜鴻銘的著作已是學校指定的必讀書了，在林語堂的《京華煙雲》一書中曾提及辜鴻銘。14年的留學生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學者。
完成學業後,辜鴻銘聽從當時在新加坡的語言大家馬建忠的勸說,埋頭研究中華文化,並回到祖國大陸，繼續苦讀中國典籍。他在晚清實權派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責是「通譯」。他一邊幫助張之洞統籌洋務，一邊精研國學，自號「漢濱讀易者」。
辜鴻銘博通西歐諸種語言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚開來。他給祖先叩頭，外國人嘲笑說：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們在先人墓地擺上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，在輪船上用純正的德語挖苦一群德國人。英國作家毛姆來中國，想見辜。毛姆的朋友就給辜寫了一封信，請他來。可是等了好長時間也不見辜來。毛姆沒辦法，自己找到了辜的小院。一進屋，辜就不客氣地說：「你的同胞以為，中國人不是苦力就是買辦，只要一招手，我們非來不可。」一句話，讓走南闖北見多識廣的毛姆立時極為尷尬，不知所對。
同時作為東方文化的捍衛者，辜鴻銘的聲譽也逐漸顯赫起來。辜鴻銘在北京大學講課時對學生們公開說：「我們為什麼要學英文詩呢？那是因為要你們學好英文後，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦。」在那樣的時候，他還嘴硬，叫西方為「四夷之邦」，為此，許多人僅僅把他當成一個笑料的製造者，卻忽略了他內心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運的深切關注，也忽略了他曾做出的堅定而絕望的掙扎。
自1883年在英文報紙《華北日報》上發表題為「中國學」的文章開始，他昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學的寫作之路。十九世紀末二十世紀初的幾年裡，他還將《論語》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。後來又翻譯了《大學》。他的工作是創造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發性的妙語。在他之前，中國的古經典從來沒有好的譯本。
從1901至1905年，辜鴻銘分五次發表了一百七十二則《中國札記》，反復強調東方文明的價值。1909年，英文著本《中國的牛津運動》（德文譯本名《為中國反對歐洲觀念而辯護：批判論文》）出版，在歐洲尤其是德國產生巨大的影響，一些大學哲學系將其列為必讀參考書。1915年《春秋大義》（即有名的《中國人的精神》）出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時，他對西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進行「一戰」的德國引起巨大轟動。
辜鴻銘認為，要估價一種文明，必須看它「能夠生產什麼樣子的人，什麼樣的男人和女人」。他批評那些「被稱作中國文明研究權威」的傳教士和漢學家們「實際上並不真正懂得中國人和中國語言」。他獨到地指出：「要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純朴的」，因為「中國人的性格和中國文明的三大特徵，正是深沉、博大和純朴，此外還有「靈敏」。
辜鴻銘從這一獨特的視角出發，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行了對比，凸顯出中國人的特徵之所在：美國人博大、純朴，但不深沉；英國人深沉、純朴，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純朴；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純朴，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優秀的精神特質。也正因如此，辜鴻銘說，中國人給人留下的總體印象是「溫良」，「那種難以言表的溫良」。在中國人溫良的形象背後，隱藏著他們「純真的赤子之心」和「成年人的智慧」。辜鴻銘寫道，中國人「過著孩子般的生活——一種心靈的生活」。
辜鴻銘生活在一個不幸的時代，在那樣一個時代里，只要你是一個中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗爭，就需付出分外沉痛的代價。面對當時內憂外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統之斷落而憂患，為炎黃文明之塗炭而憂患,他在筆記《張文襄幕府紀聞》中表達了自己對中國文化的自尊與憂患的深層嘆息。
辜鴻銘狂放的姿態，是他帶淚的表演，是以狂放來保護強烈的自尊。當時西方人見到中國街市當中，遍掛「童叟無欺」四字，常對辜說：於此四字，可見中國人心欺詐之一斑。辜頓時語塞，無以自遣。實際上，因為眼界比同時代的人要開闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執的態度來表達自己對中華文化的熱愛。他學在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見鍾情、終身不負。民國建立後,他在北大講授英國文學，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進行頭頭是道的辯解,來對抗整個社會棄絕中華傳統的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權，可他並不是遇到牌位就叩頭。慈禧太後過生日，他當眾脫口而出的「賀詩」是「天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃」。袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請來一個戲班，在家裡大開堂會，熱鬧了三天。
辜鴻銘在北京大學任教，梳著小辮走進課堂，學生們一片鬨堂大笑，辜平靜地說：「我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。」聞聽此言，狂傲的北大學生一片靜默。
辜鴻銘生平喜歡痛罵西方人，反以此而見重於西方人，不為別的，就為他罵得鞭辟入裡，並總能罵在要穴和命門上。故很多西方人崇信辜鴻銘的學問和智慧，幾乎到了痴迷的地步。
當年，辜鴻銘在東交民巷使館區內的六國飯店用英文講演「The Spirit of theChinese People」(他自譯為《春秋大義》)，中國人講演歷來沒有售票的先例，他卻要售票，而且票價高過「四大名旦」之一的梅蘭芳。聽梅的京戲只要一元二角，聽辜的講演卻要兩元，外國人對他的重視由此可見一斑。
辜鴻銘在西方人面前表現出來的優越感源自於他的機智與幽默。某天，辜鴻銘在他位於北京椿樹胡同的私邸宴請歐美友人，點的是煤油燈，煙氣嗆鼻。有人說，煤油燈不如電燈和汽燈明亮，辜鴻銘笑道：「我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫。」你說這是談佛理，談哲學，還是故弄玄虛？反正他這一套足夠唬住那些洋鬼子。
辜鴻銘辯才無雙。中日甲午海戰後，伊藤博文到中國漫遊，在武昌時，與張之洞有過一些接觸。辜鴻銘是張的幕僚，作為見面禮，他送了伊藤一本自己剛出版的《論語》英譯本。伊藤早知辜氏是中國保守派中的先鋒大將，便乘機調侃他道：「聽說你精通西洋學術，難道還不清楚孔子之教能行於兩千多年前，卻不能行於二十世紀的今天嗎？」辜鴻銘見招拆招，回答道：「孔子教人的方法，就好比數學家的加減乘除，在數千年前，其法是三三得九，如今二十世紀，其法仍然是三三得九，並不會三三得八。」伊藤聽了，一時間無詞以對。
在北大，受蔡元培、黃侃、洋教授的青睞，但卻是西化分子的死對頭。對於胡適等人的白話文運動給國人帶來傳統文化斷層上的災難，曾經早有預見，但最終，民國政府還是在小學課本廢除了文言文，給中國的傳統文化的繼承和發展造成了難以彌補的巨大損失。辜鴻銘，作為一個出生在馬來西亞的華僑，用自己的努力捍衛著中華民族的尊嚴，是他，促使世界第一個孔子學院的誕生，近代中國的人物，也唯有他，是最受到世界各國學者文人的尊敬的人物，然而在他的祖國中國，卻屢屢被自己的同胞和學生嘲笑唾罵誤解著，我們不能不遺憾那樣的時代里，我們的大多數青年的幼稚和愚蠢。
1928年4月30日，辜鴻銘在北京逝世，享年72歲。

Ⅳ 《今日說法》，《經濟與法》等法制節目的特色是什麼急用謝謝~！

關鍵詞：懸念；融合；深入淺出；特別節目

《今日說法》是一個面向普通百姓的法制欄目，採用案例+主持人+嘉賓的方式，形式活潑，貼近生活，使用性強，一開播便很受觀眾的青睞，僅開播短短幾個月就成為了中央電視台的名牌欄目之一。時至今日，《今日說法》已經走過了十餘個年頭，其收視率仍然居高不下。它的成功與節目本身的欄目特色有著密不可分的關系。

一 、善於設置懸念，以此來吸引觀眾。

設置懸念這樣可以抓住觀眾的心思，引起觀眾對於事件的發展，變化，結果以及人物的命運和結局的關切心理。《今日說法》設置懸念的方法大體上分為在標題中和案件講述中兩種。一是，在標題中設置懸念。如《保險櫃為何不保險》，《誰切了我的脾臟》《誰能告訴我真相》等這樣在標題運用疑問詞，暗含了此期節目所要解答的問題，這些問題能夠很好的引起觀眾的求知慾望，引發觀眾從節目中尋求答案，參與解答和解惑的過程，從而滿足大眾的求知心理。再如《千萬富翁的凄慘生活》，《一個丈夫三個名》等，一個身價過千萬的人怎麼會過著凄慘的生活，同一個丈夫怎麼會有三個名字，這都和人們正常的思維邏輯相違背，也正因為這樣才會激發起觀眾的好奇心。二是，在案件講述中設置懸念，《今日說法》在節目開始往往會先展示一個案件所引發的後果，然後再講述故事發生的過程，引領著觀眾去探索事件的前因後果。例如在2010年12月30日的節目《18歲男孩的八份遺書》中，節目在開始部分向觀眾展示的是涵洞里的一具男性屍體以及八封遺書，遺書中寫到「我廖珍平從今日起與父母斷絕一切關系，與親戚斷絕關系，無需人證…我廖珍平今天是自殺，不是他殺…」。這樣一來，死者為什麼要自殺，又為什麼會寫下諸多遺書宣布與親戚父母斷絕關系，在他身上究竟發生了什麼？這些都是觀眾想要迫切揭開的謎團，好奇心被大大的調動了起來，自然而然觀眾的注意力就會被接下來的講述所吸引。法制節目中所講述的故事往往會關繫到主人公的命運和事件的發展變化，像這樣在節目講述中設置懸念，會在很大程度上引起觀眾的興趣，提高觀眾關注該節目的熱情。

二 、將法律知識巧妙的融入到案件的講解之中。

《今日說法》以一個個形象生動的案件和事實作為例子，通過專家用相關的法律法規加以分析，判斷，解釋其中為人們所困惑的難點問題，使受眾在弄清案件前因後果的同時，學習到諸多的法律知識。①在向觀眾普及法律知識的時候，將原本枯燥又極具專業性，生澀難懂的法律知識巧妙的融入到案件的講解之中，使觀眾在聽案件的講述和分析過程中，潛移默化而不是被動的接受了法律教育。雖然《今日說法》所報道的案件的時效性並不是很強，但這並不妨礙節目的效果和意圖。它主要由某一個或某一類案件出發，通過與演播室嘉賓的討論，引導廣大觀眾對相關的法律和社會問題做出正確的判斷，提高自身的法律意識。在《今日說法》的後半部分會有一個專家就此案件的性質展開分析的一個環節，通過專家和主持人之間的討論，將此類案件所包含的法律知識，用通俗易懂的語言傳達給觀眾。例如在2010年12月19的《他拔掉了妻子的氧氣管》這一期中，作為丈夫的文裕章拔掉了處在深度昏迷中的妻子胡晶的氧氣管，導致其死亡。他在為自己的辯護中說是因為自己實在不忍心看妻子在世上受這樣的苦，所以為了她好才迫不得已結束了妻子的生命。在這期節目的案件中涉及到一句話「動機不影響定性」，如果不通過這樣的一個案例向觀眾解釋，而是用專業的法律術語，就會有人產生歧義。所以在節目後半部分專家對此案件進行分析的時候，會展開到此類案件，動機會影響到對罪犯的量刑而不會影響到對案件性質的認定。就是任何時候都沒有權利決定他人的生死，不管是出於什麼樣的動機，都要依法承擔相應的法律責任。人們有一個普遍的心理共性，就是在聽故事過程中比較容易記住某一種定律或是道理。《今日說法》便巧妙的利用這一點，用人們比較感興趣的話題和案件作為載體，將繁雜枯燥的法律條文以及應該如何應用法律知識融入到其中，其效果必然比單純的說教灌輸要好很多。

三 、深入淺出的反映當下意義重大的社會問題。

對於一些具有較大社會意義的問題，通過具體的事實和案件，用淺顯，通俗易懂的方式表達出來，會得到比較好的收視效果和社會效果。首先在題材的選擇上，以具體的、人們感興趣的個案作為切入點，然後通過演播室中主持人和特邀嘉賓的引導，讓觀眾對某一個案件所代表的社會問題有所了解和思索。例如11月27日《鄭州菜農被打事件調查》這期節目中，以城管掌摑76歲進城賣菜的老人這件被人們廣泛熱議的話題為切入點，展開到對目前頻繁出現的城管暴力執法的社會問題的探討。也呼籲城市管理部門應該採取有效措施來協調城市市容的維護和人性化執法之間的平衡關系。在12月21日的《敬老院里的兩記耳光》的節目中，講述的的是一名記者原本要去敬老院里拍攝老人們幸福的晚年生活，卻意外的拍攝到了一名護工因為一位患老年痴呆症的老人不好好吃飯，而扇了老人兩個耳光。這個視頻一經播出，便引起人們的廣泛關注，街談巷議。《今日說法》以這樣一則被人們熟知又與人們的生活息息相關的事實為切入點，在節目後半部分主持人和嘉賓圍繞這一個具體的點展開分析討論。通過這個護工打老人的這個事實，反映出了我國的養老機構相對比較封閉，管理機制不完善，政府的有關部門監管不到位等一系列的社會問題。並由此引發人們對於自己的晚年生活應該如何安排的思考，也呼籲社會應該更加關注老年人生活以及採取措施積極完善我國的養老機制。就像在節目最後主持人張邵剛所說「我們是從張老太太的故事開始，但我們絕不僅僅是面對這一個家庭的一個個案，我們面對的是中國目前所統計的1.6億的老人……」

四 、特別節目的延伸與製作

《今日說法》的製作團隊除製作日常節目之外，還會推出一系列優秀的特別節目，也同樣受到廣大觀眾的喜愛和好評。以近五年為例，如2006年五一期間，《今日說法》推出《說法做客請你斷案》，每期一個精彩的案例，每期一場精彩的推理，用一種新穎幽默的手法普及法律常識，讓法制觀念以大眾化的形式深入人心。②該節目融知識性、娛樂性、競技性於一體，選手通過案件展示，推測出犯罪嫌疑人並揭示案件真相；2007年《今日說法》特推出「說法英雄會」十一特別節目。此次特別節目特別設計了日常生活容易發生的各種危險情況，讓體驗者親身體驗緊張刺激的場景，並向觀眾傳授急救與自救的方法和措施；2008年的奧運特別節目《小撒走奧運》，主持人撒貝南帶領著觀眾體驗北京奧運體育館的硬體設施以及安全保障；2009年為紀念《今日說法》開播十周年而製作的特別節目《法制的記憶：1999~2008》也「點記錄中國的法制進程」；2010年繼續推出的《小撒探會》，以法制化的角度解析兩會，突出《今日說法》節目自身的法制特色。③這一系列的特別節目，以當時社會中具有較大意義的事件為背景，拓展了向大眾普及法律知識的途徑。

《今日說法》開播十年以來，在普及法律知識，傳播法制理念等方面發揮著越來越重要的影響，被譽為「中國人的法律午餐」。其獨特又富有優勢的節目特色也保障了《今日說法》長久以來居高不下的收視率。
可以的話 我可以再補充 急需採納啊！！！！！我能再找點

Ⅵ 社會與法欄目包括哪路內容

《社會與法》頻道每天播出20小時，節目形態多樣，新聞、專題、訪談、電視劇等異彩紛呈，由撒貝南、張紹剛、路一鳴、侯豐、李雨霏、張曉琴等將擔綱重點欄目主持人。
主要欄目有《中國法治報道》、《大家看法》、《道德觀察》、《第一線》、《庭審現場》、《法治視界》、《法律講堂》、《懺悔錄》、《天網》、《心理訪談》等設置了10個主要欄目，另外還開設了2檔電視劇場分別是《方圓劇場》（法治類）、《天地劇場》，（道德類）。
10個主要欄目
一、《中國法治報道》
日播：每期30分鍾
欄目定位：一檔著眼社會、立足法制，貼近實際、貼近生活、貼近群眾的法制新聞欄目，也是匯聚各方法律新聞信息的權威平台。本欄目強調人文關懷和社會責任感，一切社會新聞以法眼觀之，一切法制新聞關注其社會性。
欄目形態：在突出欄目的服務性、貼近性的同時，突出欄目的評論性。反應快速、梳理有方、表達有力、開放靈動將成為。
《中國法治報道》下設以下版塊。
《要聞集粹》：為中央政法機關和廣大政法系統服務，成為政令、法令的發布窗口。
《執法前線》：報道最新的重大法制事件，主要內容包括「隨警出動」、「新聞110」、「119現場」、「120目擊」、「315熱線」、「城管在行動」、「反腐前線」等。
《民生視點》：解讀最具吸引力的社會話題，主要涉及公民權利及義務、道德情操、社會風氣、社會問題等領域，由具體的社會事件、人物或現象切入。並引入「記者調查」、「觀察員評論」、「話題連接」等環節，當晚的話題要在第二天讓老百姓津津樂道。
《國際天平》：報道世界各國的法制動態及現狀、法理淵源、警界奇聞等，側重於開闊中國公民的視野，為中國法治進程提供鏡鑒。
《短訊集裝箱》：每天一個主題梳理中國各地的民生新聞、社會新聞，主題包括珍愛生命、見義勇為、社區管理等等。
《通緝令》：播報警方發布的全國范圍的通緝令，並及時報道緝捕動態。
二、《大家看法》
日播：每期20分鍾
欄目定位：一檔滿足人民群眾法制需求、提供熱點法律信息資訊服務的大型互動節目。它一改《今日說法》「我說你聽」為「你說我說」、「全民說法」。它以為熱點事件中的當事人提供法律幫助為形式，集報道、點評、法律資訊於一體。實現觀眾想到的、需要的法律服務，與觀眾之間做到真誠的零距離溝通。欄目將以服務與幫助的電視化表現為核心競爭力。
欄目形態：以演播室為主，從當天或一周的熱點新聞中發現和開掘新聞人物，就他們所面臨的法律問題，請專家和觀眾通過簡訊、網路可視電話等互動平台，參與討論。
節目內容將由外拍故事、請當事人和觀眾參與、主持人調動、專家團引導等元素組成。無論是外拍故事、當事人訴說，還是主持人的引導、專家的點評，其最終的落點都是為具體熱點事件中的當事人提供可供操作的法律幫助。
三、《道德觀察》
日播：每期20分鍾
欄目定位：是中國電視界的主流道德欄目。它將是中央電視台第一個系統、全面、深入報道中國道德生態、推動中國道德建設的電視欄目，本欄目以《公民道德建設實施綱要》為指南，關注中國思想道德建設，弘揚優秀的民族文化，加強對社會普遍關注的熱點問題的引導，在全社會形成崇尚高尚人格、高雅情趣的氛圍，培養自律、勇於承擔責任的現代公民，促進社會主義道德建設。內容涵蓋職業道德、社會公德和家庭倫理等方方面面，其報道對象是一切有道德含量的事件和人物。
欄目形態：1、一期一個小專題片，一個小片只講一個道德故事。
《道德觀察》作為周播節目在一套播出一年多來，已經摸索和掌握了做好道德類節目的規律，擴充為日播後，將繼續突出節目的故事性，把握好輿論導向，凸現選題的時代意義。
2、演播室設一位主持人和兩位嘉賓。
演播室是節目的調度中心，其功能一是對片子里的信息進行梳理，推動故事，提煉事件的道德思考。演播室里重要的功能是展開講座和點評，體現國家電視台主流道德欄目的輿論引導作用。
四、《第一線》
日播：每期20分鍾
欄目定位：以司法人物為載體，以溝通民眾與司法為目的，以「講述傳奇故事，直面本色人生」為創作宗旨，從司法人物不同凡響的職業生涯中截取奇人、奇案、奇事、奇情作為表現對象，以偵破判決產生過巨大影響的驚天大案的主人公人生的橫斷面的描寫來塑造人物形象，通過截取特寫人物和事件的「矛盾切點」，表現罪與罰交鋒中的大智大勇。通過具體執法過程中人物的行為與心理，講述正義同邪惡的較量中的驚心動魄；最終在觀眾面前展現出一幅在司法戰線上穿梭奔波、無私奉獻的人生畫卷。
欄目形態：以演播室、現場紀實、人物采訪三部分結構而成。其風格淡化靜態的傳記因素，強化動態的故事因素，選取人生的橫斷面，以特殊的事件推動情節發展，營造敘事高潮。以案帶人，以事帶人，在事件進程中塑人物，表現人物。
五、《心理訪談》
日播：每期20分鍾
欄目定位：觀察心理個案打開心理話題探索心理路徑促進心理健康實現和諧的人生。
用演播室談話的方式為面臨種種社會生活壓力、處於心理危機、心理困境中的現代人提供解決方案、並為公眾提供心理服務的欄目，即對可能引發社會問題甚至是反社會人格進而導致犯罪、影響社會穩定和諧的人們潛在的心理壓力進行「防患於未然」的心理疏導、心理指導、心理矯正、心理引導，幫助這些人樹立積極、健康、向上的人生觀和價值觀。
欄目形態：以個案故事為導入線索的演播室談話類節目。演播室以談話為主，一名主持人，一名能夠提供心理分析和支持、有心理學背景的學者或專家，一至兩名能夠表達自己故事和心理困境、心理感受的當事人。
欄目風格：談話氛圍是溫馨、平等、交流和互動的，當事人娓娓道來，專家循循善誘，分析合情合理、入耳入心，並且有深切的人文關懷氣息，整個節目的調性不僅積極、向上、進取，而且閃耀著智慧的光芒和理性的思考。
六、《法治視界》
日播：每期20分鍾
欄目定位：一檔以改編為主、強調整合的欄目，整合和改編的對象是地方台法制頻道和法制欄目製作的節目和公檢法司系統以及國家其它執法部門製作的節目。
欄目形態：每期以一個精心策劃的主題和嚴格篩選的故事貫穿始終，並在原有的基礎上進行改編並加入新的元素。節目的錄制方式是模擬直播，即主持人可以隨時通過電話或可視電話與節目提供方主持人、主創人員進行連線，從而營造出很強的即時感和現場感。
七、《庭審現場》
周播（周日）：每期40分鍾
欄目定位：欄目以錄播的方式，客觀記錄庭審過程，強化「進行時」和現場感，給電視觀眾提供與法庭「零距離」的接觸效果，使觀眾感悟法律精神、了解法律程序與類型，普及法律知識、化解社會矛盾。
欄目形態：錄播播出，融合專家點評與相關背景介紹。
八、《懺悔錄》
周播（周六）：每期40分鍾。
欄目定位：以「心靈的焦點訪談」為品質追求的人物訪談式欄目。倡導自律精神，推崇「沒有經過反思的人生是沒有價值的人生」的價值觀，記錄良心復甦和覺醒的過程。
欄目內容：涉及的懺悔者是其過錯或犯罪行為已經在相當范圍內給社會和他人造成較大危害，其懺悔有重大啟示和震撼力量的人群。避免做成一份刻板乏味的電視檢討書；「人性的批判、懺悔的力量」是欄目的追求。懺悔方式上，注重開掘懺悔者的心路歷程。「墮落——覺悟」的轉換點是節目把握的關鍵，使懺悔令人信服，為觀眾接受，讓人感到其罪可誅，其情可憫。
九、《法律講堂》
日播：每期30分鍾
欄目定位：
一檔普及法律知識、宏揚法制精神的學術性欄目。國內法律法規及其部分條款的補充與修正一經出台，必定會引起社會的廣泛關注，在這過程中存在著部分受眾由於法理內涵、立法背景或動機認識不清而產生不理解相關出台方案的現象。為幫助大眾回顧司法歷程，深刻認識法理內涵，以解開受眾心中存在的困惑。
欄目宗旨：回顧司法歷程，詮釋法理內涵，普及法律知識，弘揚法制精神。
欄目內容：相關法律法規所蘊涵的法理及立法背景、中外司法史話。寓法理和觀點於故事中，貼近生活、貼近觀眾。風格是：高品位，輕松而不失莊重。有利於提升頻道的品位。
欄目形態：突出主講人以「講」的方式、「史」的內容、「故事化」的特徵，傳授相關法律知識，將法律學科領域中學術性的內容直接搬上屏幕，讓在現實生活中渴望法律知識以求幫助的人免去書冊之累，透過現代化電子傳媒，得到權威的法律導向。注重營造「講堂」氛圍，以獨特的法制節目視角，詮釋法理內涵，突現節目特有權威性；弘揚法制精神，彰顯節目特有欄目緊靠時事變動，圍繞百姓生活，區別於個別案例的具體分析，宏觀但不空洞，讓百姓在最權威的法律講堂中，從對法律知識本源認識的高度獲取相關實用知識，保護自己、保護家庭，或通過對司法史話的詳盡闡釋，豐富受眾的法律知識，讓受眾了解法律發展的本原性規律，從深層次理解法律，培養受眾法律思維模式，有利於大眾更好地理解和接受相關立法內容。強調欄目的知識性、權威性、服務性。
十、《天網》
每周5期：每期40分鍾
欄目定位：以解讀案件故事為主，側重於國內外刑事、經濟和反腐領域中有較大反響和較強故事情節的案件，在記錄偵破過程的同時，融入對人性和社會意義的思考。
「天網」一詞語出自於我國古代著名思想家老子，意指天道如同一張廣闊的網，作惡者最終無法逃脫懲罰。欄目以此為名，意在表現國內外社會力量打擊犯罪、維護穩定的決心和成效，以及正義最終戰勝邪惡的必然結果。
欄目風格：客觀真實，厚重大氣，富於人文精神和深刻內涵。
十一《方圓劇場》（法治類）
日播：每期100分鍾
十二《天地劇場》（道德類）
日播：每期100分鍾

Ⅶ 歷史上的秉公執法的人物與這些人物的事件

獨到計策——趙廣漢
寬大教化——黃 霸
斷案如神——狄仁傑
專職法官——徐有功
剛毅清正——寇 准
法醫鼻祖——宋 慈
為民伸冤——況 鍾
剛直不阿——海 瑞
正直敢言——袁可立
廉吏第一——於成龍

Top1 獨到計策——趙廣漢
【人物簡介】
趙廣漢，字子都，西漢涿郡蠡吾縣（今河北博野縣）人，一代名臣．執法不避權貴，生活的年代大致在漢昭帝後期及漢宣帝前期（公元前73年前後）。《漢書》說：「廣漢為人強力，天性慧於孝職。」他為官廉潔清明，威制豪強權貴，嫉惡如仇，以強有力的手腕治理地方治安，處置豪門權貴，深受百姓愛戴，同時，善於思考，非常講究策略和方法，他的一些辦案和懲惡計策獨到而有效，深得百姓贊頌。趙廣漢身為京兆尹，清正廉明，威制豪強，由此得罪了皇親貴戚。後來，趙廣漢又因辦案得罪了當朝丞相和司直，他們羅織罪名，誣陷趙廣漢，最終使得趙廣漢慘遭腰斬。臨刑時，長安的無數百姓和官員，自發聚集在皇家宮殿前，齊齊跪下，他們有的神情肅穆，有的低泣，有的則大哭，前來送別廣漢，出現了萬人集結為之送行的動人場面。其最終遭朝廷腰斬處死的結局，更為其不平凡的經歷增添了一層迷離的色彩。
趙廣漢年輕時做過郡吏、州從事，以廉潔和禮賢下士出名，先被推舉為秀才，擔任管理物價的平準令，後又被察廉為陽翟縣令，因政績突出，遷為京輔都尉，不久擢升為守京兆尹(代理京兆尹)，之後調任為潁川都的郡守，約兩年後調回長安任守京兆尹、京兆尹，直至被朝廷腰斬。
在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性。
趙廣漢在擔任京兆尹時，表現出高度的責任心，處理各項公務，往往通宵達旦。並且善於思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。趙廣漢為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。《資治通鑒》所記「京兆政清，吏民稱不容口」，是對趙廣漢最好的評價。
【斷案經歷】
宣帝登基的第一年(公元前73年)，趙廣漢被調往潁川郡擔任太守。潁水郡治所大致在今河南省范圍，因境內有潁水而得名，陽翟為郡治所，趙廣漢曾做過陽翟的縣令，對那裡的情況較熟悉。潁川存在著嚴重的問題，需要一位政績優良、作風凌厲的官員前去治理整頓，趙廣漢無疑是一位合適的人選。
誅殺首惡，峻邢立威。初到潁川任上，便著手調查研究，發現不少豪強貴族勢力交結龐大，官員與地方富豪結為朋黨，社會烏煙瘴氣。惡名昭著的原氏、褚氏兩大家族，更是結為姻親，胡作非為。趙廣漢經過明察暗訪，搞清了本郡豪門大族的基本情況，果斷採取「擒賊先擒王」的方法，把原氏、褚氏兩大家族中作惡的頭領抓了起來，在公布了他們行盜全賊、為害一方的罪狀後，立即斬首。趙廣漢誅殺首惡，一時威震全郡。趙廣漢手下的官員杜建，資格老，根基深，為人一向霸道。他參加昭帝陵墓的預建工作，指使門客從中非法牟取暴利。趙廣漢根據舉報掌握了這些事實，他先是警告杜建懸崖勒馬，但杜建當面唯唯諾諾，背後不思悔。趙廣漢見規勸無效，便將杜建逮捕歸案。這下為杜建說情的人便紛至沓來，其中有宮廷太監，有豪紳官員。趙廣漢知道處置杜建會有很大的阻力，但為了維護國家法紀，他毫不留情。趙廣漢通過內線掌握了杜家人劫獄的密謀，先派出手下官吏去警告主謀者：「如果你們真的想這樣干，將依法把你們滅門!」然後，趙廣漢在證據確鑿的情況下，果斷將杜建斬首棄市。此招震懾力不言而喻，百姓交口稱贊。
發明了中國最早的舉報箱。據《後漢書》記載：「又教吏為缿筒，及得投書……吏民相告訐，漢得以為耳目。」。為了有效地抑強懲惡，為民除害，趙廣漢受「存錢罐」的啟發，他令手下人製成瓦質的「缿筒」，獎賞告密。「缿」筒，類似古代儲錢或接受告密信件的器具，形狀如瓶，有小孔，口很小，投放簡牘，可入而不可出，謂之「受吏民投書」，這種「缿筒」，可以說是中國最早的舉報箱。有了這種舉報箱，官吏、民眾相互揭發，趙廣漢擴大了視聽，社會上各種消息都能很快地傳到他的耳朵里，根據得到的線索，組織力量及時查處，極大地穩定了社會治安。
巧用「離間」法，瓦解強豪。潁川的豪強既與官府勾結，又互相連姻，結成幫派。趙廣漢巧用離間之法，分化瓦解豪強權貴，收到了良好的效果。如《後漢書》中所說：「厲使其中可用者受記，出有案問，既得罪名，行法罰之，廣漢故漏泄其語，令相怨咎。」趙廣漢獎勵一些可利用之人，讓他們接受自己的指令舉告不法，在收到告發信以後，一經核實，便依法治罪。趙廣漢還故意泄漏一些揭發材料，同時故意隱去揭發者的姓名，一旦有人投書揭發，就削去揭發者的名字，而假裝成某一豪強大族子弟所寫，讓大族間互相猜疑埋怨，相互告發，以引發他們的內訌。自此後，豪強內部果然出現了分裂，這樣，一個個地擊破，從而使奸黨散落，風俗大改。由於趙廣漢實施了各種強有力的監管措施，一些不法分子也因此再不敢頂風作案，因為一旦作案，趙廣漢也很快就能把他們抓獲。
公元前72年，宣帝重新任命趙廣漢為守京兆尹，一年後，轉為正式京兆尹。趙廣漢聲名在外，這次復任京兆尹，京城百姓很是高興。趙廣漢精力充沛，辦事認真，接見百姓廢寢忘食。趙廣漢治理京兆六年，執法如山，連皇親國戚對他也有所畏懼，不敢造次，因而轄區內豪強斂跡，治安狀況良好，政清民和，百姓安居樂業，各得其所。官員及百姓皆稱他「發奸摘伏如神」「以為自漢興,治京兆者莫能及」。
運用「鉤距」法推問破案。他善於運用「鉤距法」尋找線索、靈通信息。據《漢書·趙廣漢傳》記載》：「﹝廣漢﹞尤善為鉤距，以得事情。鉤距者，設欲知馬賈，則先問狗，已問羊，又問牛，然後及馬，參伍其賈，以類相准，則知馬之貴賤不失實矣。」，所謂「鉤距」就是旁敲側擊，輾轉推問，被問的人都稀里糊塗的了，趙廣漢卻腦子轉得飛快，馬上就判斷出打聽出來的結果是不是合理准確。運用這種方法，使趙廣漢對不軌之人的來歷、根基、巢穴都清楚了解，對官吏收取、貪污的不義之財的來歷和數量，都細致掌握。別人都想學他這一招，但沒有一個人能學得像他那樣精通。
趙廣漢最讓人吃驚的是他的信息非比尋常地靈敏。經常能把藏匿的壞人壞事揭露出來，就連一些隱藏得很深的情況也能了解得非常清楚，上上下下對此都非常佩服。
【斷案故事】
運用「鉤距」法推問，蛛絲馬跡破綁架案
有一次京城發生了一起綁架案：有兩個劫賊了解到宮中侍衛蘇回很有錢，便在半路將他劫持，接著向他的家人敲詐勒索。
接到報案，趙廣漢從蛛絲馬跡中尋找線索，最後找到了劫賊的住處，馬上帶著官兵趕去。他想到硬沖進去抓人可能使人質受傷，為了穩住罪犯，趙廣漢自己在庭院站下，叫長安丞龔奢敲門通告。龔奢敲門後對裡面的劫賊說：「裡面的人聽著，京兆尹趙君要我傳話，勸你們千萬不要殺害人質。他是皇帝的侍衛，殺了他，你們也完了。如果你們現在自首，將得到良好的待遇，萬一有幸碰到大赦的機會，說不定還可以獲得寬大！」兩個劫賊素聞趙廣漢威名，想想也沒其他出路，知道無法逃脫，被迫放了人質，開門叩頭請罪。趙廣漢也有禮貌地說：「幸好你們讓人質活了下來。」他們被關進監獄後，趙廣漢實現諾言，叫看守好好對待他們，並送酒肉給他們吃。
按當時法律，犯這種大罪的人要被處死，行刑時間在冬天。趙廣漢就為他們預先安排好了棺材以及安葬用品，並派人告訴他們安心服刑。兩個劫賊被趙廣漢的舉動所感動，嘆服：「死無所恨!」表示死後決不怨恨。

Top2 寬大教化——黃霸
【人物簡介】
黃霸（公元前51年～公元前130年）西漢宣帝時大臣。字次公，淮陽陽夏（今河南太康）人。生活於漢武帝、漢昭帝和漢宣帝時代。因為通曉文法、明察秋毫、為官清廉、文治有方，性情又溫良懂得謙讓，為政外寬內明，力勸耕桑，推行教化，治為當時第一。少學律令，醉心仕宦，武帝末補侍郎謁者，任河南太守丞。宣帝時，任揚州刺史、穎川太守。後為御史大夫、丞相，封建成侯。
黃霸為人精明聰敏，熟悉文法，性溫良有智謀，善於領導，議處合法，受到吏民的尊敬。武帝末年地方官吏多以嚴酷為能，而黃霸獨以寬和知名。宣帝時任揚州刺史、穎川太守，在任期間，「使郵亭鄉宦皆畜雞豚，以贍鰥寡貧窮者。然後為條教，置父老師帥伍長，班行之於民間，勸以為善防奸之意，及務耕桑，節用殖財，種樹畜養，去食谷馬。米鹽靡密，初若煩碎，然霸精力能推行之。」「霸以外寬內明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一」（見《漢書·本傳》）。後為太子太傅，遷御史大夫。宣帝五鳳三年（前55）代丙吉為丞相，封建成侯。黃霸長於治民而不善為朝政，任丞相時多不稱意。宣帝甘露三年（公元前51）卒，謚曰定侯。
後世將他與龔遂作為「循吏」的代表，稱為「龔黃」。「循，順也，上順公法，下順人情也。」
【斷案經歷】
漢武帝後期，為加強中央集權而制定了極其嚴酷的法令,同時建立了察舉制度,並任酷吏,以嚴刑法。昭帝繼位後,朝中嚴格遵循武帝時期的法律制度,以嚴刑峻法來控制各級官員。於是一些世俗官吏為迎合皇上旨意,就以在執法上能盡量採用嚴刑酷法作為一種有才能的表現,以能吹毛求疵作為衡量能力的標准。
反觀黃霸斷案卻崇尚仁政，反對酷刑；對疑案堅持從輕處理；主張對犯罪實行外寬內明，教化為先，把重點放在防患於未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護，朝廷滿意，屬下悅服，受人稱頌，並處理了不少疑案，因此官位屢屢上升，從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。
黃霸為治理天下，多次頒發刑律均告之於民，達到家喻戶曉，使犯罪率大大降低。同時他還制定安民條款，規勸黎民遵章守法，棄惡從善，勤事農桑，節約資財，就連平民的家常瑣事，他也考慮得周到得體。他常派官員微服私訪，並親自以平民身份，深入民間，了解官吏情況，關心百姓疾苦。
在潁川仼職八年期間，政治較為清明，故一時間，潁川出現了「太平盛世」。朝廷下詔贊揚：「黃霸能上達聖意，下順民心，加強教化，孝子，悌弟，貞婦，順孫增多，耕者讓壟，家庭和睦，路不拾遺，夜不閉戶，贍養孤寡，贊助貧困，八年內無重大案犯。」朝廷下詔稱黃霸可作「國家棟梁之材」，然後給他加俸祿，御史大夫。
【斷案故事】
智斷爭兒案
前漢時期，穎川郡有一家富戶，兄弟倆在一起生活，他們的媳婦都懷孕了。兄長的媳婦生了個死胎，但是一直隱瞞著不告訴別人。弟弟的媳婦生了個男孩，兄長媳婦便生了惡念，將孩子強奪過來並聲稱是自己所生。雙方各執一詞，一直論爭了3年都未能斷決。
穎川太守黃霸聽聞此事後，派人把孩子抱到法庭中間，命令她們妯娌倆上去爭奪，表示誰能把孩子搶過去，便將孩子判給誰。兄長媳婦爭奪時用力很猛，一副不管不顧的樣子；反觀弟弟媳婦，既想把孩子爭回來，又恐怕會傷著孩子而不敢使勁兒用力，表情極為悲傷。看到這里，黃霸頓時明白了其中緣由，斥責兄長媳婦說：「你只想得到兒子，怎麼會顧慮到用力爭奪會使孩子受到傷害呢？孩子是誰所生，這件事已經非常明白了。」隨即把孩子歸還給了弟弟媳婦，兄長媳婦只得認罪。

Top3 斷案如神——狄仁傑
【人物簡介】
狄仁傑（630－700年），字懷英，號德英，唐代並州太原府陽曲縣(今山西太原陽曲縣)人。為唐朝武周時的著名宰相，剛正廉明，執法不阿，以身護法。死後葬於神都---國都洛陽(今河南省洛陽市)白馬寺中，立有一碑，上書「狄公仁傑之墓」。初任並州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職，官至同鳳閣鸞台平章事、內史。
狄仁傑為官，正如老子所言「聖人無常心，以百姓心為心」，為了拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居廟堂之上，以民為憂，後人稱之為「唐室砥柱」；他在武則天統治時期曾擔任國家最高司法職務，判決積案、疑案，糾正冤案、錯案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，判決了大量的積壓案件，涉及1.7萬人，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，是我國歷史上以廉潔勤政著稱的清官。先後舉薦了張柬之、桓彥范、敬暉、竇懷貞及姚崇等數十位干練的官員，皆為唐朝中興之臣，朝中政風為之一變。狄仁傑曾犯顏直諫，力勸武則天續立唐嗣，李唐得以維系。狄仁傑的一生，可以說是宦海浮沉，狄仁傑每任一職，都心繫民生，政績卓著。在他身居宰相之位後，輔國安邦，可謂推動唐朝走向繁榮的重要功臣之一。一生上承貞觀之治、下啟開元盛世的武則天時代，為國貢獻卓著。
久視元年（700年），狄仁傑病故，朝野凄慟，武則天聞訊泣言之：「朝堂空也！」贈文昌右相，謚曰文惠；唐中宗繼位，追贈司空；唐睿宗即位之後又封之為梁國公（所以後世稱其為：狄梁公）。狄仁傑墓地在今孟津老城西二公里的邙山腳下，梁周村。
【斷案經歷】
因為狄仁傑在地方工作出色而勤懇，特別判案方面才能十分突出，在地方上積累了將近20年的斷案經驗後，上元二年（675年），也被調到中央，當上了大理丞。這個官職品級不高，只是從六品，但地位重要，負責京師案件拘審判斷罪，同時也復核全國各地的判案。
狄仁傑剛到大理寺上任的時候，積壓的案件已經非常多。他一心撲在工作上，夜以繼日，筆不停批，整整奮戰了一年，就把積壓案件全都清理了，涉案人員達17000人之多，事後竟然一個喊冤的都沒有。數量之多，質量之好，在當時傳為佳話，在今天看來也堪稱神奇。他明察善斷，循律准確，拆訴冤獄，頗得時人稱贊，一時名聲鵲起。狄仁傑的這段傳奇經歷，後人據此編出了許多精彩的傳奇故事，荷蘭漢學家高羅佩更是以此為題材，編了一本《大唐狄仁傑斷案傳奇》。經後世文人的藝術創作，成就了狄公的「神探」之名。
唐高宗儀鳳元年（676年），狄仁傑當上了「侍御史」。侍御史是御史台官員，屬於監察系統。狄仁傑非常好地履行了自己的職責。侍御史，也是負責審訊案件的，只不過對象不是普通人，而是百官。可以說，御史就是官員中的「憲兵」，御史的別稱就叫「憲銜」。在任職期間，狄仁傑很不客氣地彈劾了高宗的兩個寵臣、權臣。一是司農卿韋弘機，此人為高宗修了很多宮殿，都特別寬敞壯麗。狄仁傑上奏章彈劾韋弘機引導皇帝追求奢泰，韋因此被免職。另外左司郎中王本立因為受寵，恃恩用事，也被狄仁傑毫不留情地揭露彈劾，而且狄仁傑對皇帝的說情也一點不買賬，最終將他拉下了馬，「一時朝廷肅然」。從六品的狄仁傑，硬是為朝廷整了一回風。當然，這也仰賴高宗對他的支持和寬容。
這時期的狄仁傑，給世人的印象是能力超強，判案如神又鐵面無私，很像後來人們心目中的包公形象。這大概就是狄仁傑會被認為是「神探」的重要原因。
今天很多人把狄仁傑當做「神探」，這有一定的民意基礎。據史料載，他長期在政府司法部門工作，主持過很多案件的審理。此外，狄仁傑確實愛民如子，也得到老百姓極大的愛戴，是人們心中的青天大老爺。最後就是他性格剛強，不畏權貴，在「危機」面前既有智慧，又善於靈活應變。以上種種，都是「神探」的潛質。
狄仁傑具備的破案的天賦。敏銳細致的觀察力、嚴謹科學的思考力、精巧縝密的推斷力、超乎尋常的想像力、負責認真的態度。
【斷案故事】
斷指案
據載，狄仁傑任官期間，屢破奇案，懲凶雪冤，在民間廣為傳頌。
傳說，狄仁傑早年在洛陽任洛州刺史，一次他帶著馬、喬二人外出微服私訪。途中經過一個松滕交織、群猴嬉鬧的山坡，他發現一隻猴子在擺弄一隻戒指。出於職業敏感，狄仁傑留心察看，在不遠處的一個山洞裡發現一具男屍。驗屍結果發現：男屍左手四指均被切斷，其中一指上留有戴過戒指的痕跡。狄仁傑斷定：那隻猴子弄的戒指，必與這具男屍有關。
為查明案情，狄仁傑一行三人沿山路繼續前行。不久他們到了洛陽城外，狄仁傑猛然看到路邊一家葯材店正在加工葯材。他看到一名葯工正在用鋒利的切刀切葯，心裡一動就走過去，想試用一下切刀，老闆董掌櫃立刻說：「別動它!一不小心，就會把手指切斷的!」狄仁傑一驚，直覺告訴他，這切刀可能剛剛切斷過指頭，很可能與男屍的斷指有關。
於是狄仁傑就在葯店附近展開調查，逐漸使案情大白：原來，一位在東都賣藝的女藝人，被從長安來的後生賈公子愛上了。她要求賈公子斷去小指一截，以表真情。正在兩人談情之時，恰恰葯店老闆董掌櫃的公子經過這里。董公子也看上了這位女藝人，便上去調戲糾纏，賈公子見狀，怒打董公子一頓，兩人從此成了死對頭。
幾天以後，賈某來到葯店，請董掌櫃為他斷去一截小指，以表達對女藝人的忠心。這時恰巧被董公子撞見，出於報復。他抓起葯杵從背後猛擊賈公子頭部。不想，一下子竟把賈公子打死了。黃掌櫃在驚慌之中，一刀下去切斷了賈公子的四個手指。他們父子為了掩蓋罪行，連夜拋屍山洞中，拋屍中，賈公子所戴的戒指掉到地上，被玩耍的猴子拾到。
最後，黃公子在人證物證面前認罪伏法，被斬首示眾。
漆屏案
傳說，狄仁傑在御史任上，曾審理過一個發生在江夏的奇案。故事是這樣的。巡按御史狄仁傑到江夏時，正好碰到衙門血案交接審理。案情是：江夏縣令滕侃，酒後人室內休息時，忽覺頭暈目眩，昏倒在地，醒來後發現，夫人的胸口插著自己的雕花匕首，慘死在床；而外間的丫環對此情此景卻全然不知。滕縣令見狄御史後，就請他代理自己審理夫人被殺一案。
狄仁傑接案以後，就到滕夫人墓地祭奠。在墓地，狄仁傑覺得案情復雜，就決定先和縣令談談關於夫人的情況。在縣令的書房內，滕侃向狄仁傑講述了自己書房內四扇漆屏的故事。第一扇是一位書生夢見四位仙女，他想娶其中最美麗的一位為妻；第二扇是書生赴京趕考；第三扇是書生考中進士，衣錦榮歸，路過一座閣樓，樓上小姐與他夢中的美麗仙女一模一樣，後來後倆成了親；第四扇是洞房花燭。這四漆屏就是縣令生活的寫照。後來，第四扇漆屏被修改了。書生手中的筆換成了一把匕首，直插夫人的前胸。縣令解釋說，他患有一種癲狂症，第四扇是他病發時親手修改的，他極害怕這一切成為現實，但最終還是在他病發時出現了「衙內血案」。
狄仁傑發現案情中有很多疑點，就開始圍繞疑點開展調查。他首先查清，縣令所說全是謊言，是在為自己開脫，因為他知道，根據唐代法律，精神病者殺人不償命。接著，他慢慢查清了真凶，真凶孔三貓見案情即將敗露，就前來行刺，被喬泰擒獲。
大堂上，孔三貓招供了犯罪經過，原來孔三貓一天夜裡去縣衙行竊，先吹迷魂葯迷倒夫人和丫環，在偷竊時又想強姦夫人，夫人反抗，孔三貓就抓起床頭匕首刺死夫人後逃後。此時，縣令酒後回房，聞到迷魂葯而暈倒。醒後見夫人被殺，就誤以為是自己酒後所為，便向狄仁傑編造了「四漆屏」的故事。

Ⅷ 綜藝《今日說法》開播至今，哪一個案件最令人深刻怎麼評價

《今日說法》欄目，從1999年開播，至今已經有了將近20年的播出歷史，從開播以來，廣受好評，並因為《今日說法》欄目，還走出了好幾位優秀的節目主持人。

祖國現在的輿論及媒體平台的開放性越來越強，很多若干年前屬於嚴禁傳播的事情，今天也可以正常、公開的討論，我們需要為祖國日益開放的言論自由點贊！