婚姻法應該完善

⑴ 談談對完善我國婚姻法的建議

需要非婚同居等相關法律的輔助

⑵ 新婚姻法到底完善與否

第一沒有新婚姻法，只有新司法解釋。
第二法律滯後於社會生活所以法律不可能完善到能解決所有社會問題。

⑶ 婚姻法的立法體系及完善

你想寫論文吧？

⑷ 你認為我國《婚姻法》關於離婚的規定存在哪些不足應當如何完善

解答如下：
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你這個題目足以寫一篇漂亮的論文，在這里我就簡要的發表一下我的拙見：

除了自願離婚，我國現行《婚姻法》規定的法定離婚理由為「夫妻感情確已破裂」，具體見於《婚姻法》第32條：男女一方要求離婚的，可由有關部門進行調解或直接向人民法院提出離婚訴訟。人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如感情確已破裂，調解無效，應准予離婚。有下列情形之一，調解無效的，應准予離婚：（1）重婚或有配偶者與他人同居的；（2）實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；（3）有賭博、吸毒等惡習屢教不改的；（4）因感情不和分居滿二年的；（5）其他導致夫妻感情破裂的情形。一方被宣告失蹤，另一方提出離婚訴訟的，應准予離婚。關於這個規定的優點就不說了，就說說這個離婚規定存在的不足：

第一、夫妻感情屬於人的心理、情感等精神活動范疇，不屬於法律能夠直接調整的范疇，只有作為社會關系和法律關系的實體性婚姻關系才是法律應該調整的對象；

第二、夫妻感情具有濃厚的個性化主觀色彩和深層次的隱秘性，即使是當事人自己也往往只能意會不能言傳或不可捉摸，這就增加了離婚審判的隨意性和盲目性；

第三、婚姻是作為男女兩性精神生活、性生活與物質生活的共同體而存在的，感情交流只是夫妻精神生活的內容，它並不等於也不能代替構成婚姻本質的另外兩個方面。因此也不能囊括所有導致夫妻離異的因素；

第四、以夫妻感情確已破裂作為法定離婚理由，必須以夫妻婚後有感情為前提，以感情破裂導致離婚為結果。但現實生活中，一方面未建立起感情而婚姻得以締結和存續的並不少見，另一方面長期以來得到法院批准且在實踐中經常發生的某些離婚案件，如因一方失蹤或患病而離婚，則屬於婚姻的基本功能和目的難以實現的情況，表現的是婚姻破裂而非所謂感情破裂。所以，只有婚姻關系破裂與離婚之間才具有邏輯上的一致性和因果關繫上的必然性。

第五、過錯主義離婚的色彩濃厚，在可推定夫妻感情破裂的五種情形中，前三種均為一方或雙方有過錯的情形，而對於婚姻目的無法實現不能共同生活的導致婚姻破裂的情形列舉較少，僅有「分居兩年」的規定，這與審判實踐中反映出的離婚理由很不相符，也就是說法律沒有將實踐中最常見、數量最多的離婚理由例示出來，如性格不合等。

完善建議：
第一、在進行婚姻登記時應對男女雙方是否有感情進行適當的審查。

第二、在離婚法定標准上，在堅持破裂主義原則的前提下，將以「夫妻感情」作為婚姻法調整的對象轉變為以「婚姻關系」卻已破裂。

第三、繼續採用離婚法定理由概括+列舉的模式，但需要進一步增加典型的離婚原因充實列舉性規定。
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⑸ 《婚姻法》(2001年的修正案)對1980年《婚姻法》有哪些突破性的發展今後的婚姻法應從哪方面進一步完善

針對婚前財產一項有了突破性的發展

⑹ 現行婚姻法和繼承法的不足與完善

1、婚前房產，婚來後雙方供按揭源，離婚時分割財產，婚姻法司法解釋對增值部分的分配，給予法官過多的自由裁量權。2、《最高人民法院關於適用(中華人民共和國婚姻法)若干問題的解釋(二)》第二十四條：(以下簡稱24條)有較大爭議：債權人就婚姻關系存續期間夫妻一方以個人名義所負債務主張權利的，應當按夫妻共同債務處理。但夫妻一方能夠證明債權人與債務人明確約定為個人債務，或者能夠證明屬於婚姻法第19條第3款規定情形的除外。
簡單點說，如果婚內配偶背著自己在外面簽借條，自己縱然不知情，也會因為是夫妻關系而要承擔連帶責任的。只有三種例外情況：1.你能證明債主和你的配偶明確約定為個人債務；2.你們夫妻實行AA制，且債主知道；3.你能證明配偶舉債未用於夫妻共同生活。除此以外，一律推定為共同債務。

⑺ 我國婚姻家庭法中是否應該怎樣完善同居關系的規定

法律所抄保護與調整的襲是合法的婚婚關系，根據現行法律與婚姻登記管理的相關規定，同居關系不受法律保護，屬於非法行為或非法律支持的行為，不支持，不提倡、不施以保護。所以，從立法目的與法律的規范作用看，婚姻法與涉及到婚姻家庭的社會關系法中不可能對同居關系進行規范、完善或保護。

⑻ 《婚姻法》是否應進一步完善

對於新婚姻法及解釋的出台，我們應該更理性、更深刻地看待分析。引起爭議的條文，其規定有著對社會現實的規范和司法實踐的經驗，出發點和可實施性都是有充分背景和理由的。之所以引起廣泛爭議，無非是道德、文化上人們認識的落差造成。
新婚姻法這些規定的出台有其背景原因。
一是市場化、高房價等等所帶來的價值觀的扭曲和婚姻觀的不正確。毋須諱言，高而不下的房價沉默了年輕人的夢想和激情，在種種壓力下他們變得世俗甚至"憤青"，擇偶觀正是這種心態的集中表現。"有車有房，父母雙亡"、"在寶馬上哭而不在自行車上笑"等等，折射出部分人對待婚姻的非理性和誤區性。新婚姻法的相應條款有助於釐清界限，明晰權利，對於避免由於上述原因帶來的更多爭議具有一定的作用。
二是今年來我國離婚率連續增長，離婚案越來越多。根據統計數據，今年一季度我國的離婚案達46.5萬件，較去年同期又增長了17.1%。這已經是我國離婚率連續7年高增長。這是誤入歧途的婚姻觀的現實表現，人們忽視了婚姻的溫情性， "閃婚閃離"等等層出不窮。新的司法解釋更加尤其明確了離婚時對於房產等敏感重要的財產權屬分配，使得法官判案有法可依，更加提醒人們將相濡以沫、白首偕老等等美好的詞彙找回並在生活中得以體現。
同時我們應當看到，婚姻甚至道德不能僅憑法律來約束，更應通過精神建設來正化，通過整個社會的價值觀、道德觀來教育、發展和弘揚。
第一，涉及到精神道德文化領域，我們必須看到，法律是道德的最後一根准繩。婚姻中原本重視的互相扶持、互相敬愛等等核心思想，是法律無法通過條文來約束的。這就需要我們對婚姻，對家庭這個社會基本單元進行有效的思想引導，通過樹立典型、弘揚傳統等等方式，倡導婚姻本質的回歸。
第二，新婚姻法在操作性上，還可能面臨著種種問題。比如"房產加名稅"、"第三方贈予收回"等等，在實際判決案件上，仍有一個摸索、探究的長期過程。而法律究竟能否在道德滑坡的時候止住向下的加速度，還有待後期的實踐結果。
第三，我們應該看到，當前唱紅歌、重孔儒等等一系列活動，是對精神文化的重新重視。在法律之前，我們也確實更應該重視社會主義價值觀的建設，有機地將中華民族傳統文化、市場經濟精神文明、先進文化思想等等加以融合，建立完整的社會倫理道德體系。畢竟，法律不是萬能的，好的法律環境還要有道德基礎才能支撐。我們完善法律，更要完善道德。

⑼ 對未來婚姻法的制訂和修改哪些需要完善

現在的婚姻應著重對子女的保障來發展。雖然離婚但是子女還是有繼承權等等。。