新婚姻法漫畫

『壹』 據說現在出來了新的婚姻法，據說很奇特啊，發來看看吧

中華人民共和國婚姻法(新)

(1980年9月10日第五屆全國人民代表大會第三次會議通過 根據2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議《關於修改〈中華人民共和國婚姻法〉的決定》修正)

目錄

第一章 總 則

第二章 結 婚

第三章 家庭關系

第四章 離 婚

第五章 救助措施與法律責任

第六章 附 則

第一章 總 則

第一條 本法是婚姻家庭關系的基本准則。

第二條 實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。

保護婦女、兒童和老人的合法權益。

實行計劃生育。

第三條 禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。

禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

第四條 夫妻應當互相忠實，互相尊重;家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。

第二章 結 婚

第五條 結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。

第六條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。

第七條 有下列情形之一的，禁止結婚：

(一)直系血親和三代以內的旁系血親;

(二)患有醫學上認為不應當結婚的疾病。

第八條 要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

第九條 登記結婚後，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。

第十條 有下列情形之一的，婚姻無效：

(一)重婚的;

(二)有禁止結婚的親屬關系的;

(三)婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的;

(四)未到法定婚齡的。

第十一條 因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結婚登記之日起一年內提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。

第十二條 無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務。同居期間所得的財產，由當事人協議處理;協議不成時，由人民法院根據照顧無過錯方的原則判決。對重婚導致的婚姻無效的財產處理，不得侵害合法婚姻當事人的財產權益。當事人所生的子女，適用本法有關父母子女的規定。

『貳』 形容女人自信靠自己的句子

01

做一個女人要做得像一幅畫，不要做一件衣裳，被男人試完了又試，卻沒人買，試殘了舊了，五折拋售還有困難。人無完人，每個人的性格都是把雙刃劍。獨立有思想，意味著凡事有自己的主見、不會輕易對別人妥協；善解人意，意味著要犧牲自己的個性。你不可能討好所有人，將希望寄託在別人身上，就要面臨失去命運控制權的危險。一個女人只有靠自己的時候才是最安心的，為了心底的那份自信與從容。女人的經濟獨立，不一定能給女人錦上添花，但一定可以給女人雪中送炭！

02

經營好婚姻的關鍵一步，是愛自己。若連自己都不在乎自己，還會指望誰來在乎呢。所以，請記住：屬於自己的傲氣，一定不能丟。如果沒有了自己的傲氣，依靠將變成依賴，靠山也會成為懸崖。只有保持了自我的女人，才會在愛情、婚姻中如魚得水，不為所困。

03

女人的自信來源於獨立，想要獨立就先要有經濟基礎。而不是靠男人，靠婚姻來取暖。只有經濟獨立，未來才會完全掌握在自己手裡，可以自由選擇生活的方式。即使生活不如意，也能用自己的錢去鋪一條更寬廣的路。

04

副駕駛再舒服，不如自己手握方向盤，女人就要經濟獨立，才能夠有自己的地位。卡耐基也說過：「經濟獨立的女性自身帶著創造幸福的能力，她們不需要取悅和依賴男人，婚姻對於她們來說只是錦上添花。」

05

內心強大又何不是經歷了太多而磨練出來的。再強大的女生都希望自己可以像貓咪一樣依賴別人，不讓自己那麼累，可是沒有值得依賴的人，只能把自己逼得越來越強大，因為清楚地知道只能依賴自己。

06

我努力地做一個溫柔的人，因為我所見過的溫柔的人，無一不是強大的。因為他們不需要炫耀，不需要爭辯，不需要大聲地說話才會有人聽得到。自己的安全感自己給，用自己辛苦賺的錢，過自己想要的生活，這才是女人這一生最好的活法。

07

像花一樣，不因自己的柔弱而放棄擁抱這個世界，哪怕風吹雨打的，顫抖著，我想，這就是愛。不要害怕生命的縫隙，因為那是光照進來的地方。你看懸崖峭壁上，也會有生命。

08

雖說錢不是萬能的，但是要想幸福的生活又不能缺了錢，女人要想幸福下去，就一定要有自己的經濟獨立能力才能有尊嚴的生活，才能從心底感到幸福。女人經濟獨立才有底氣和自信，才能活得精緻。

09

女生一定要經濟獨立 ，一定要有屬於自己的積儲，想要的東西自己掙錢買，想去的遠方自己掙錢去 ，因為花自己努力掙來的錢真的很爽很酷。對於女性，不論婚姻內外，經濟獨立是基礎，在此基礎上做到精神獨立，生活才可以游刃有餘。

10

婚姻中的女人必須保持經濟獨立，命運才能掌握在自己的手裡，對你再好的男人，都不如自已能賺錢，靠誰都有可能讓你大失所望，還是靠自己，才是硬道理。把你的血汗榨乾再不要你的男人大有人在，這個變化的社會靠誰都不如靠自已。面對婚姻，願每個女人都懂得殘酷不逃避，看透真相不畏懼。

『叄』 連環畫的畫法的分類有哪些

連環畫雖說是一個獨立的畫種，卻能以不同的繪畫手法表現之。水墨、水粉、水彩、木刻、素描、漫畫、攝影，甚至油彩、丙烯均可加以運用，但最為常見的、最為傳統的仍是線描畫。早期的線描都是毛筆白描，《連環圖畫三國志》、《開天闢地》、《天門陣》、《梁山泊》、《天寶圖》、《忍無可忍》等等無一不是毛筆之作；陳光旭、金少梅、李澍丞、牛潤齋、沈景雲、陳光鎰、趙宏本、錢笑獃等等幾乎都是白描高手。後來的《山鄉巨變》、《鐵道游擊隊》、《列寧在十月》、《列寧在1918》、《白求恩在中國》也都是這類作品。毛筆白描為國畫的傳統技法，線條流暢清晰，黑白分明，易於被接受。除此之外，鋼筆、鉛筆線描在連環畫中也有運用，但精品不多。陳儉是硬筆線描畫的高手，其鋼筆線描《威廉。退爾》、鉛筆線描《茶花女》都是精品之作。
工筆彩繪本是連環畫中的一大形式，王叔暉的《西廂記》、劉繼卣的《武松打虎》、《鬧天宮》、任率英的《桃花扇》、陸儼少的《神仙樹》都屬這類作品。由於是大師精心之作，這類作品都已成了經典之作、傳世之品。以寫意筆法繪制的連環畫也有，這其中又分水墨寫意與彩色寫意兩種，前者的代表作有人美版的《秋瑾》、《三岔口》，後者的代表作有顧炳鑫的《列寧刻苦學習的故事》、顧炳鑫和戴敦邦的《西湖民間故事》、賀友直的《白光》、姚有信的《傷逝》等。不過，為降低成本，有些彩色繪本在印製時改成了黑白版。
鋼筆、鉛筆素描作品也不少，前者的代表作有華三川的《交通站的故事》、《青年近衛軍》等，後者的代表作有顧炳鑫的《渡江偵察記》、鄭家聲等的《周恩來同志在梅園新村》、湯小銘、陳衍寧的《無產階級的歌》等。

『肆』 我國什麼時候開始出現連環畫

中國的連環畫可以追溯到漢朝的畫像石，北魏的敦煌壁畫等，由連續的畫幅來描繪故事或人物傳記。在馬王堆漢墓的漆棺上就有用多幅圖連續描繪的「土伯吃蛇」、「羊騎飛鶴」等故事。莫高窟的敦煌壁畫中的北魏壁畫有《九色鹿本生》、《閣肉貿鴿圖》等佛本生故事。

魏晉時期的卷軸畫已經具備了連環畫的特點，如東晉顧愷之的《洛神賦圖卷》、《女史箴圖卷》，都是人物形象在卷軸畫上連續出現，構成故事情節，圖旁還配有簡單的文字說明，與後來的連環畫形式上十分相近。

(4)新婚姻法漫畫擴展閱讀：

連環畫名稱的出現，可以追溯到上世紀20年代。上海世界書局出版的《西遊記》、《水滸》、《三國演義》等圖畫書，第一次被冠以「連環圖畫」的名稱，並在封面上標出「男女老幼，娛樂大觀」的字樣。

到了30年代，魯迅與蘇汶的一場關於連環畫的論戰，以及瞿秋白、茅盾、艾思奇等人紛紛參與，使連環畫慢慢引起文化界的關注。魯迅在《「連環圖畫」辯護》中寫道：「連環圖畫不但可以成為藝術，並且已經坐在『藝術之宮』的裡面了。至於這也和其他的文藝一樣，要有好的內容和技術，那是不消說得的。」

連環畫的蓬勃興起，是在新中國成立後。年畫、連環畫、宣傳畫成為宣傳國家方針、政策的重要載體，全國的優秀人物畫家大部分都集中在連環畫創作中，如徐燕孫、劉繼卣、王叔暉、賀友直、任率英、顧炳鑫、劉旦宅等的大量創作給連環畫帶來了繁榮。

《水滸》連環畫冊從1955年到1960年再版16次，總印數每集60萬冊；15集《岳飛傳》畫庫自1958年到1984年共印發6740餘萬冊；5集《楊家將》自1958年到1981年共印發1350餘萬冊……從1953年人民美術出版社成立連環畫編輯部到1962年，共出版連環畫冊約1400餘種，印刷1億余冊。

『伍』 英語課又要做presentation了。我實在想不到什麼好的主題，麻煩多給我幾種主題供我參考一下。謝謝了

我想大家比較熟悉的好一些。我記得我們當初presentation的內容好多。比如經濟危機的影回響，或者假答期里的事情，某個好朋友啊，反正，經濟政治日常生活都可以的。http://www.i21st.cn/story/index.html這是21世紀報的雙語新聞，我覺得你可以從這里選材，而且是雙語，你做ppt也簡單多了

『陸』 付出一定會有回報么

一直以來，我是覺得只要我付出了，那就一定是會有回報的，而且是必然和我的付出成正比的。然而我這個想法是錯的，錯得還有點離譜。在我不斷的成長和團隊的不斷壯大的時候，我發現，這樣的問題越發的明顯起來，有那麼一陣子，因為無法接受這樣的答案，我還鑽了牛角尖，甚至覺得前路突然迷茫了，我做的所有一切是否都錯了？

那麼，這從何說起呢？熟悉的人都知道，可麗娘娘團隊是一個以精準流量為中心，更多的會傾重於網路方面的教學，視頻製作剪輯教學等。在不久前，建立了一個專門做動畫視頻的群，錄制了課程講解，還有幾個成品讓大家參考。從准備這個課程到講解，做了很長時間的預熱和互動，發現很多小夥伴都是非常感興趣並且是願意加入當中來的。當天課程發布，第二天到來時，卻發現回應的小夥伴根本沒有多少，內心開始有點小忐忑，覺得是不是大家還在消化中，還沒反應過來，畢竟這個動畫的製作對於沒接觸過的人來說還是有點困難。兩天三天過去了，心裡越來越難受了。因為願意參與進來的小夥伴真心沒有幾個。當時覺得自己付出了這么多，他們是否都沒看在眼裡，只是在敷衍我。

終於在晚上來臨的時候，做了個決定。在群里再一次發出的語音中，給大家強調並且說明了視頻動畫能給大家帶來的好處和方方面面的關鍵，還有一個：十天後解散此群。這個決定，讓很多在群內的小夥伴是感到無助的，懵圈的，不解的，各種情緒都有。但是，我突然發現這次的決定是無比正確的，由於有了時間限制，有了解散的風險，那些還在觀望的，等待的，猶豫的小夥伴們，動起來了。一個個的都動起來了！我看到了越來越多的作品，越來越多的人參與到討論當中來，越來越多的小夥伴相互幫助解決問題。大家在臨近群解散那兩天越發的積極向上起來。他們都說不希望群解散了，因為會失去所以更珍惜，在這之前的付出。卻是可以忽略不計的。

通過了這個事情，我得到的收獲就是，付出真的不一定有回報，但絕對是可以給我們積累一定的經驗，讓我們在遇到同樣的情況時，會更好的應對和解決同樣的情況。很多人可能不解，那在這當中，你到底知道了什麼呢？

我可以告訴你們，我知道的是：你認為這個是好東西，做出了很多很多的努力和准備，信心滿滿的去分享的時候，並不是每個人都能接受你這個分享並且融入進來的。甚至很多這樣的人只是為了迎合你，而不是為了真正的去學習，他們甚至有可能是看不上的。所以面對任何事，任何人，更多的時候，我們要做的僅僅是，做好自己就可以了。把你該做的角色扮演好，把你該分享的內容准備好，把你的心真正用到就好。世事不可強求，更不可以為他人做鋪墊，不可覺得他人必須跟著你的腳步行走。他們是成年人，每個人都有自己的思想，都有自己的自主權，每個人都害怕失去，害怕未知的新事物，但他們也會願意接受新事物，更多的是我們要做出正確引導，並且明確這個事物的價值，處於他人的角度去想事情，考慮事情。可麗娘娘覺得，只有這樣，我們才會不斷的進步，獲得更多的肯定和平復自己的內心。這就是我這次事件最大的收獲。

『柒』 求一個漫畫風格的游戲

我知道，叫shank， 中文名叫閃客，絕對是這個，我正在玩！

『捌』 二十世紀五六十年代人們的娛樂方式

可參考這篇文章

20世紀50年代海派文化的繁榮 -- 錢乃榮
談論20世紀二三十年代海派文化的文章見得很多，但是人們似乎忽略了50年代的海派文化。本文試圖回顧和追述50年代上海海派文化的真實面貌，探討海派文化在50年代的繁榮及其後來急劇衰落的原因。
50年代的海派文化，既生根於三四十年代深厚的土壤，又加入一股清新奮發之氣，在很多領域都得到一定程度的弘揚，在成熟中繼續獲得發展。50年代海派文化的特點是：散播面廣，民間的參與度高，文化氣息濃厚，群眾熱情高漲，中外元素滲透，雅俗共享同樂，表現了海派都市文化濃郁的上海和江南地方特色，與其他地區的鄉土文化、京派文化有明顯的差異。它是40年代上海文化的慣性延續，又是新生活時代精神的碩果，表現了富有活力、多樣化爭艷、市民化低圌價參與的顯著風格。

具有近50年傳統的上海電影文化在解放之初的上海，延續其欣欣向榮的勢態。40年代布滿上海街區的影戲院依然開放，又在勞動人民集中居住區域開設了新的電影院或電影放映場點，一些工人文化宮中也安排電影放映專場，電影的票價長期維持三角一張，這使電影的放映從解放前主要對象為白領等上層人士的娛樂迅速轉變成完全市民性的娛樂活動。50年代觀看電影的盛況在許多上海平民記憶中是十分有回味的。當時一般晚上都有兩場「夜場電影」，工作之餘，觀眾踴躍。各家電影院門口都成為市民人頭攢動、黃牛活躍之地，甚至群眾連夜排隊購票，先睹為榮，看不到頭輪放映的搶買第二輪影院較便宜的票的情形，屢見不鮮。上海電影製片廠內明星群集，有白楊、王圌丹鳳、趙丹、張瑞芳、秦怡、上官雲珠、劉瓊、石揮、韓非、顧而已等，導演桑弧、謝晉、鄭圌君圌里等，都正值壯年，在生活安寧、地位提高的環境下，努力拍戲，演技臻於成熟。上海電影製片廠還一度分為「天馬」、「海燕」、「江南」三個製片廠。當時，攝片仍多，題材豐富，如《烏鴉與麻雀》、《我這一輩子》、《為孩子們祝福》、《雞毛信》、《渡江偵察記》、《山間鈴響馬幫來》、《金銀灘》、《母親》、《幸福》、《女籃5號》、《護士日記》、《海魂》、《家》、《祝福》、《李時珍》、《林則徐》、《不夜城》、《霧海夜航記》、《為了和平》、《鐵窗烈火》、《羅漢錢》、《天仙配》、《追魚》、《三毛學生意》等，均為上海生產的優秀電影。《鐵道游擊隊》的《西邊的太陽快要落山了》，《女籃五號》中的《讓青春閃光》，《護士日記》中的《小燕子》等以及當時重新播放的「五四以來優秀電影的插曲《天涯歌女》、《夜半歌聲》，都成為廣泛傳唱的流行歌曲。《九九艷陽天》在1957年在上海被群眾評為受群眾歡迎的歌曲第一，公布時改為《社會主義好》第一，該歌第二。1957年舉辦過「亞洲電影周」，印度電影《流浪者》、《兩畝地》成為熱片，插曲《拉茲之歌》流行街頭。大量的蘇聯和東歐國家名片，也成為群眾購票的熱點，墨西哥電影《生的權利》等也引起轟動。在這個時期，青少年中掀起搜羅明星像片和劇照、電影說明書的狂熱。1957年《上影畫報》創刊，使讀者更多地接觸到演員形象和影片劇照，對新電影老演員有更多的溝通。中小學還組織一角錢一張票的星期天兒童場電影專場。上海人，從少年到老年，觀看影片各取所需，都成為其主要的娛樂活動。
三四十年代在上海產生、匯聚和迅速成熟起來的滬劇、越劇、評彈、浦東說書、滬書、上海說唱、滑稽劇、方言話劇、錫劇、甬劇、淮劇、揚劇等江南江北10多種戲劇曲藝，一起形成了繁榮的海派文藝。50年代戲劇、曲藝的民間化，達到登峰造極。解放初年，越劇《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》、戚雅仙的《婚姻曲》，滬劇《羅漢錢》、《大雷雨》等成為家喻戶曉的戲劇，幾乎人人都會哼上兩句。戲劇、滑稽劇劇目和演出盛況不亞於40年代後期。書場遍布，評彈演出在城區的書場、郊鎮的茶館聽眾濟濟。從50年代初期一本很小的滬劇唱詞選中可看到這一年的滬劇演出盛況：當時有藝華滬劇團的《劉巧兒》，努力滬劇團的《田菊圌花》、《姑娘的愛》、《翠崗紅旗》，勤藝和藝華滬劇團分別演出的《小女婿》，上海滬劇團的《羅漢錢》，勤藝滬劇團的《紅花綠葉》、《山野春曉》，愛華滬劇團的《母親女人》、《幸福年》、《葡萄與嫁妝》，藝華滬劇團的《珍珠淚》，長江滬劇團的《沙漠情歌》、《活人塘》、《李二嫂》、《趙小蘭》、《紡棉花》，建新少壯滬劇團的《恨海》，丁是娥蔡志芳唱的《小二黑結婚》，顧月珍唱的《純潔的愛情》、《紅香姑娘》，小筱月珍、王雅琴、丁是娥唱的《白毛女》，一下子涌現那麼多的現代戲，各顯神通。此外，還有舊戲王雅琴王盤聲唱的《沖喜》，王雅琴小筱月珍的《寒梅吐艷》，邵濱孫石筱英、陳松麟筱愛琴唱的《啼笑因緣》，勤藝滬劇團的《方珍珠》，上海滬劇團的《大雷雨》，藝華滬劇團的《梁山伯與祝英台》。滬劇創新活力依然旺圌盛。一些解放前著名的文藝創作家迅速轉行參加劇本音樂創作，因此50年代上海戲曲出現了大量優秀的創作劇本。如曾創作流行「時代曲」的許如輝投入了滬劇、越劇等戲劇的音樂設計，有《羅漢錢》、《為奴圌隸的母親》、《少奶奶的扇子》、《妓女淚》、《陳化成》等；鴛蝴派文學家平襟亞等創作《十五貫》、《杜十娘》、《王魁負桂英》等長篇彈詞，還寫過不少優美的彈詞開篇成為名篇；著名文學家蘇青在尹桂芳所在的芳華越劇團擔任編劇編寫了《江山遺恨》、《賣油郎》、《屈原》、《寶玉與黛玉》、《李娃傳》等越劇劇目。原在衡山路的上海百代唱片公司聚集了黎錦光、嚴華等三四十年代流行歌曲名手精英，編輯了大量一流的戲曲、歌曲唱片，一元一張的「中國唱片」購圌買處成為各處新建的「新華書店」最熱櫃台，總是擁擠著試聽和購圌買的人群。戲曲和歌曲唱片的大量發行和電唱機的出現，使原來只好在名貴的「留聲機」里放唱的戲曲唱片很快在工廠播音室和民間家庭傳播普及。無線電和唱片的影響，有力推動了民間的戲曲學唱運動。1956年在剛填沒的棚戶區臭水河「肇家浜」的一長條填土上，幾乎天天有民間小劇組在群眾圍觀中演戲，熱鬧非凡。不少青年也是追星族，劇場里各派粉絲追捧名角。愛好者學唱各派演員名唱腔唱得惟妙惟肖，他們就是如今公園里老年戲曲自唱活動的基本成員。一些名演員的最成熟唱腔都在50年代和60年代前幾年奠定。1959年上演的滬劇《雷雨》匯集群星，唱腔各顯春秋，成為滬劇里中外名著改編戲中最為成功的一部戲，也是各種戲劇改編曹禹《雷雨》最成功的一部。民間戲劇興趣影響深遠，直到中小學生，如1956年在市中心的向明中學大禮堂國慶聯歡中，有高年級學生借來戲裝演出的《梁祝十八相送》、滑稽劇《開無線電》。王安憶在她的長篇小說《富萍》中記述到在十分貧民化的地區街道組織晚上戲劇演出，此時爭搶坐位的擁擠盛況，真比小菜場排隊搶買黃魚還要熱烈。滬劇、評彈等的演唱活動還經常配合形勢宣傳在街頭民間進行。
那時，上海私營書局密布、新華書店發軔初建，出版了大量的新書，讀書氣氛濃郁；遍及全市的「新華書亭」設立，對新文化的普及傳播起了積極作用。如注音掃盲讀本，大量的小人書連環畫的涌現，蘇聯少年生活學習故事，各種童話故事，帶來了新上海的蓬勃朝氣。上海舊書店、舊書攤，舊報刊雜志，依然活躍，在國營的大型上海舊書店裡，在深巷中民間開設的大量的舊書灘上，淘書之樂融融，像老城隍廟的舊書攤鋪到1958年後還存在。它們對青少年人生及其海派意識的養成發生了極大的感染和影響。
50年代的新創歌曲，樸素無華而充滿朝氣，如：《歌唱二郎山》、《遠航歸來》、《勘察隊員之歌》、《敖包相會》、《九九艷陽天》、《草原之夜》等等。開國歌曲，如：王莘詞曲的《歌唱祖國》，郭圌沫圌若詞、馬思聰曲的《中國少年兒童隊隊歌》，袁水拍詞、瞿希賢曲的《我們要和時間賽跑》，招司詞、瞿希賢曲的《全世界人民心一條》，馬可詞曲的《我們工人有力量》等，雄壯豪邁、大氣從容。加上蘇聯歌曲，少數民圌族歌舞曲，傳唱具有廣泛的群眾性，催人振奮。在公園，在學校工廠，常常聽到手風琴伴奏下的合唱聲。西洋音樂、歌劇水準也都有提高，如1958年誕生的由何占豪、陳鋼作曲的著名的小提琴協奏曲《梁山伯與祝英台》就是融合了優美的越劇曲調創作的、中西合璧的頂級名曲。各地民歌、廣東音樂、新奏樂曲如京調、紫竹調、花好月圓、少數民圌族舞曲等，匯成大流，在上海紛紛製成「中國唱片」，傳播到全國各地。
50年代，集體舞盛行。這顯然受到俄羅斯文化的影響。從小學生起，大家圍成一個圓圈表演和跳舞，這些簡單舞曲曲調輕松，活潑易學，如《集體秧歌舞》（簡譜32 35 667 6）、《狂歡舞》（16 3, 24 3）、《蒙古舞》（55 55 3 5，5i 65 5 3）（66i 65 66i 6 5）、《匈牙利三人舞》（6 7 1 6 3 21 7 3）、《匈牙利集體舞》（311 11 43 2）《朋友舞》（5i ii 76 5，52 22 321）等，加上種種集體游戲活動，成為當年群眾性文娛活動的主要形式，培養起一種人人參與的集體意識，陶冶了開放和活潑的性格。節日里有的學校大操場上，男女同學圈起兩個大圓圈跳著5 i i，3 5 5的《青年圓舞》（王克偉編舞、陳天戈作曲）；1959年國慶十周圌年夜，在人民廣場上有大型的集體舞狂歡，廣播里播送著新創作的《祖國之春》（曾加慶作曲）和《友誼圓舞曲》。
50年代是一個崇尚班組集體友愛的年代。集體游藝，在工廠，在里弄，在公園蓬勃開展。比如在公園，每晨的「第一套廣播體操曲」播出，許多群眾以個人形式參與的早操活動自動展開，傍晚是少先隊喇叭聲響徹夜空，晚上是工會等組織的集體游戲活動，如「叫號」游戲，「傳絹頭」活動等等，形式內容多樣，個個情緒昂揚。又加上新婚姻法頒布的巨大作用，青年人的個性獲得一定的解放，上進心和友愛心增強。更令人神往的事，像夏天晚上爭圈地盤在草地上觀看露天電影放映的盛況，對於孩子來說無疑是一個狂歡的節日。
50年代，舊社會留下的私營溜冰場、落彈房、舞場、乒乓室依然存在，只是清除了黑社會勢力，使這些場所變得安全清潔，票價便宜，使有興趣者繼續得到用武之地。穿著「小腳褲管花襯衫」或衣裝頭飾上標出新奇的「小阿飛」和玩技「懂經」、魅力獨特的「老克拉」，依然十分活躍其中。
各區的「工人文化宮」開張，成為工人業余活動的最好歸宿。其中的棋牌室，游藝室，活動室、圖書室，都吸引了眾多的中青年工人在文化上的參與，熏陶他們成為工廠中群眾文化帶頭的活躍分子。每年一度舉行的燈謎比賽（其中也有上海話謎面或謎底的燈謎）、書法、春聯、都市攝影作品、漫畫作品比賽等，造就了一批愛好業餘生活的骨幹。1958年上海工人文化宮、上海青年宮和上海文化出版社還辦過《游藝》雜志，推動市裡群眾性的多種花樣的游藝活動的開展。除此以外，各區的區級圖書館也是中學生假日最好的去處，還有街道辦的圖書館，有些重要文章都可以就近讀到。
50年代，地區居委會組織的社區活動相當活躍，尤其是節日前後，里弄張燈結綵，各種彩紙燈籠迎風飄舞，各街道的掛彩也有競爭性。街道地區和居委會組織群眾舉行節日聯歡文娛活動，有的盛況空前。如組織海派文藝的自唱自娛，請劇團來演戲。筆者兒時就擠在人堆中引頸觀看過地區業余才子的變戲法、雜技表演和自排自演的多場滬劇《碧落黃圌泉》等演出，還有在一段國慶致詞中將十幾名地區活躍人士的人名嵌入其中，有獎猜名，至今印象深刻。五一、十一節日原來都有區游圌行，群眾早早拿了椅子在弄堂口等候看游圌行。游圌行隊伍十分活躍，各家公營私營的廠家紛紛展示自己單位的風貌，如儀仗隊的暗地交勁爭雄，還有秧歌、腰鼓、舞獅、踩高蹺等民俗色彩的加入。
海派文化還有兩個大本營，一個是「大世界」，一個是「新、老城隍廟」。那兒是兩個民間神往的文化娛樂天地。50年代的上海，市民文化娛樂享受是多層次的全民行為，尚保留著40年代的底氣。游樂分檔次，各得其所，南京西路是最富階層的購物吃喝、文化娛樂天地，南京東路層次稍低，一般市民可去「大世界」玩，票價便宜，貧民可去城隍廟遊玩，不收門票。大世界一張低圌價的入場券可以觀看各種舞台的戲曲和民間雜藝，城隍廟商場可以看活猻出把戲，珍奇的動物，買各種文化娛樂玩具，直到1958年以後城隍廟樓上還陳列「十八層地獄」、「黑、白無常鬼」整條陰界，還有算命測字攤，九曲橋畔那些舊書小店和舊書攤上，還能掏到各種踏遍鐵鞋無覓處的書籍。不同興趣和層次的群眾娛樂，諸如養八哥、鬥蟋蟀、玩小蟲、種花養魚，都可找到有權威性的購圌買處、自己去玩的場所和朋友。
公眾娛樂的發達，與市民具有一定的文化素質有關。在馬路上走，常常會聽到洋房裡傳出的鋼琴聲、小提琴聲；到弄堂走走，晚上或假日會聽到有的人家裡聚集著同好票友拉京胡唱京戲，也有的人學越劇、滬劇名演員的腔調可以真假難辨。民間的自娛，內容也很廣泛。市民的愛好多樣化，如有各類收藏的專家布於市區各處。有的喜歡打獵，家裡便收藏著名牌的獵圌槍，還經常出入中央商場、舊貨商店等尚存的銷圌售處。有的喜歡聽聽唱片，辦家庭派對舞場，淮海路陝西路口還能買到外國唱片，或淘舊貨。還有的人喜歡騎馬，當時也能找到馬場去「過念頭」。
……