經濟法中同態復仇

① 中國法律/法學界對同態復仇的看法是怎樣的說一說吧

同態復仇法 就是一種以人身償債的手段 侵犯他人的身體屬於侵權行專為之債 ..簡單來說就是「以屬牙還牙，以眼還眼」而《十二銅表法》第八表規定，毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得依同態復仇而毀傷其肢體.. 但只有在等級相同的人之間適用，有明顯的...

② 同態復仇有什麼問題

「犯罪的真實度量是其對社會造成的損害」
評論里有一位同學（不知道身份哈，網路人人平等就喊同學了）說法律從來不是為了正義，如果殺人對社會利益最大，那法律也會支持殺人。
這句話對，也不對。
從法經濟學的角度而言這句話無疑是對的，按照邊沁的觀點，社會發展，或者至少說是盡力去達到效益最大化，這樣才能使得整體的幸福最大化。乍一聽是不是沒毛病？社會文明程度的提升不就是為了更多人獲得更多的幸福嘛。聯系一下同態復仇的主題，無非就是在確定了犯罪的行為標准上，選擇一個懲罰的方式，並使之得到的收益（包括正負兩個方面）得到最大化。而施以犯罪者犯罪行為相同的懲罰，得到收益是什麼呢？我覺得好的方面大致是有：一，犯罪分子本身失去一定的犯罪能力（針對侵害身體權、生命權等等）二；潛在犯罪成本升高或降低（根據懲罰的性質，一般來說同態復仇的情況下都是升高的，就是潛在犯罪分子傾向於不犯罪），也就是傳統刑法的刑罰威懾論 三；施以同態復仇後，受傷害者（包括親屬等的精神傷害）以及社會輿論得到的補償感（這一點浮動是很大的，因為不同的案件和不同的情況下人的補償是很不一致的。比如馬雲踩你一腳給你一個億，和一個仇人過來打瞎你的一隻眼睛，傷害程度不同，補償方式不同，你自己和你親屬接受狀態不同，這一點就極其難以看到收益，但是同態復仇就把它簡單的一刀切了）
而且哪怕最後一項收益模式會是一個很高的產出，整個思考模式也會是有問題的。最重要的也就是推薦答案中所說的「公力救濟」和「私力救濟」的問題。為什麼現代社會要強調「公力救濟」，只有在極少數情況下才支持「私力救濟」（比如正當防衛，緊急避險之類的）。一個目的當然是回答中所說的權利來源，另外一點也恰恰是法律經濟學中強調的成本問題。人類社會在不斷演進的過程中，管理的單位成本其實是在不斷下降的，而公力救濟的事情總是在不斷增多的。原始社會習慣法中多有的同態復仇不僅是正常人類學上社會心理的反應，更是社會因為管理成本不夠而做的最優選擇。不僅如此，允許同態復仇還有造成社會上的混亂。每個社會的個體都掌握著暴力的能力，那對於社會秩序的影響是很大的。而且這個成本還很神奇，由於文明的標准往往和秩序相掛鉤，所以文明的程度往往和這種成本成反比。粗略來講，越是文明程度高，破壞這種秩序帶來的修復成本也就越高（因為社會管理的層面更多，更細）。這也是不認同某一位答主說的兩個問題其中之一。不是現代社會追求秩序，而是什麼社會都追求秩序，只不過那個時候管理這件事的成本要超過維護其他秩序的成本，而公共資源始終是有限的，不能沒有限制的做高投入低回報的事情。
所以說現代社會反對同態復仇是正確的，因為這是一個相對而言產出不怎麼高，危害卻比較大的懲罰模式。
那為啥說那位答主說的殺人理論不太對，甚至有點危言聳聽呢？因為法律這個東西，無論是在社會學派還是自然法學派還是實證主義法學派中，都是和正義有關的。沒有什麼和正義一點不掛鉤的東西。你可以說，啊，我就是不相信正義這個東西與生俱來，我就是覺得法官，檢察官也好，現代法治也好，他們都是自我瞎標榜。但是從人類歷史文明發展來看，長期穩定的法治帶來的正義確確實實是要好過前一等級生產力帶來的模式的。
或許歷史不因我們心中的正義而改變，它會自顧自的往前走，但是，它依舊走出了一條不斷進步的路線啊！

③ 奴隸製法的「同態復仇」是什麼意思

指早期巴比倫法律所發展的一個原則，即犯罪分子應當受到和他施加給受害人完全相同的傷害或損失來作為懲罰
原始社會中的一種復仇習俗。氏族、部落成員遭到外來傷害時，受害者給對方以同等的報復，以命償命，以傷抵傷，加害者氏族或部落則交出惹禍人，以求得整個氏族或者部落的集體安全。執行同態復仇往往由受害者近親進行。在階級社會中，此習俗仍有留存，古巴比倫《漢穆拉比法典》和古羅馬《十二銅表法》中均有反映。但只有在等級相同的人之間適用，有明顯的階級性。

④ 《十二銅表法》中的「同態復仇」是什麼意思

就是說，如果對方打傷了你的腿，那麼你就也打傷他的腿。對方殺了你們的族人，你也殺他的族人咯！

⑤ 什麼是同態復仇法

同態復仇法 就是一種以人身償債的手段 侵犯他人的身體屬於侵權行為之債 ..簡單來說就是「以牙還牙，以眼還眼」而《十二銅表法》第八表規定，毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得依同態復仇而毀傷其肢體.. 但只有在等級相同的人之間適用，有明顯的階級性。

⑥ 何為同態復仇原則

同態復仇
原始社會中的一種復仇習俗。氏族、部落成員遭到外來傷害時，受害者給對方以同等的報復，以命償命，以傷抵傷，加害者氏族或部落則交出惹禍人，以求得整個氏族或者部落的集體安全。執行同態復仇往往由受害者近親進行。在階級社會中，此習俗仍有留存，古巴比倫《漢穆拉比法典》和古羅馬《十二銅表法》中均有反映。但只有在等級相同的人之間適用，有明顯的階級性。

⑦ 什麼是同態復仇法

同態復仇原始社會中的一種復仇習俗。氏族、部落成員遭到外來傷害時，受害者給對方以同等的報復，以命償命，以傷抵傷，加害者氏族或部落則交出惹禍人，以求得整個氏族或者部落的集體安全。執行同態復仇往往由受害者近親進行。在階級社會中，此習俗仍有留存，古巴比倫《漢穆拉比法典》和古羅馬《十二銅表法》中均有反映。但只有在等級相同的人之間適用，有明顯的階級性。

⑧ 同態復仇原則

一種復仇習俗。氏族、部落成員或集體在遭到外來傷害時，受害方給對方以同等的報復，以命償命，以傷抵傷，加害者氏族或部落則交出惹禍人，以求得整個氏族或者部落的集體安全。
執行同態復仇往往由受害者近親進行。在階級社會中，此習俗仍有留存，古巴比倫《漢穆拉比法典》和古羅馬《十二銅表法》中均有反映。但只有在等級相同的人之間適用，有明顯的階級性。

⑨ 法律中常說的概然性是什麼意思還有什麼是同態復仇

法律中常說的概然性就是法律實踐發生的可能性。所謂的概然性是現實社會中偶然性的事件發生的可能性是有其規律性的,根據大量的現象是可以估算出實踐發生的可能性的大小的,這種可能性就是我們所定義的概然性。
同態復仇是一種復仇習俗。氏族、部落成員或集體在遭到外來傷害時，受害方給對方以同等的報復，以命償命，以傷抵傷，加害者氏族或部落則交出惹禍人，以求得整個氏族或者部落的集體安全。
執行同態復仇往往由受害者近親進行。在階級社會中，此習俗仍有留存，古巴比倫《漢穆拉比法典》和古羅馬《十二銅表法》中均有反映。但只有在等級相同的人之間適用，有明顯的階級性。

⑩ 什麼是同態復仇

同態復仇英文：equal retaliation

東西方總括而言，人類的復仇文明，大致經歷了3個階段：
血親與血族復仇，它在時間與空間上都具有無限性，直到對方被毀滅為止，這也被稱之為無限復仇。
有限復仇，又稱「對等復仇」或「同態復仇」；即，所謂「以眼還眼，以牙還牙」；在復仇的對象與時間上，都放棄了無限追求，從而體現出一定的理性制約；
代償復仇，即以贖金代替殺人復仇。這是西方近代以來更多見的復仇形態。也是更加理性化的復仇形式。