勞動合同法圖片

① 我和公司有分包合同,工程結束，工人去勞動局鬧，公司是承諾了是工人工資,適用勞動法嗎

是工人工資的話就適用勞動法和勞動合同法的相關規定，如果是農民工，還適用於保障農民工工資支付條例。有問題趕快解決。

② 關於勞動法～每年發放經濟補償金，請問合法嗎內有公司通知圖片

很容抄易理解，估計你襲單位是廣東企業，把以前的加發，俗稱：「雙糧」改稱為：「經濟補償金」，原因有二：一是企業有發雙糧的傳統，作為員工福利的重要部分，企業需要保持傳統，保障面子；二他又不想按勞動合同法的有關規定在員工離職時給予經濟補償金的發放，所以，就玩了個小花樣，把以往年年發的「年終獎」或者叫雙糧，改了個名義叫經濟補償金，繼續在年底發放。所以是年前一半年後一半，是為了遏止年後員工離職，不再返崗的目的。
其實企業這么做，也只是為了蒙蔽一些人，每年年底發的這個，不論他怎麼稱呼，都不符合勞動合同法中關於「經濟補償金」所規定的出現條件，因為並不能被認定為經濟補償金已經發放，如果企業和你解除了勞動關系，你仍然可以依法訴求。

③ 圖片是我和店長的談話 我現在走人合法嗎 工資我不要了。如果公司告我能告成嗎

建議還是按照店長的說法，提交一個書面辭職信。
勞動者辭職，需要按勞專動法規定的程序進行。如果違法屬辭職，需要賠償用人單位因無法找到接替者而遭受的損失。是否發生損失，以及損失的數額，由用人單位承擔舉證責任。
另外，辭職後新找工作的，需要提交原用人單位的《解除勞動合同證明書》，如果直接走人，未來將有有麻煩。對於社會保險問題，用人單位會按法律程序處理，沒有不良影響。
《勞動合同法》第三十七條：勞動者提前三十日以書面形式通知用人單位，可以解除勞動合同。勞動者在試用期內提前三日通知用人單位，可以解除勞動合同。
《勞動合同法》第九十條：勞動者違反本法規定解除勞動合同，或者違反勞動合同中約定的保密義務或者競業限制，給用人單位造成損失的，應當承擔賠償責任。

④ 圖片里依據《勞動合同法》第___條第__項，這兩個空寫什麼

填寫：第三十六條第一項。

《中華人民共和國勞動合同法》第四章勞動合同的解除和終止 第三十六條用人單位與勞動者協商一致，可以解除勞動合同。

⑤ 離職申請和辭職報告有什麼區別

辭職申請和辭職報告（辭職信）的區別如下：

1、辦理手續時，支付經濟補償金不同

辭職申請書和辭職信兩者的根本區別，就是用人單位收到辭職信後給勞動者辦理辭職手續時不必支付經濟補償金。而用人單位在收到辭職申請書後做出同意的意見或者蓋章，則視為雙方協商達成一致解除勞動合同，用人單位必須支付經濟補償金。

2、方式不同，意義也不同

離職申請和辭職報告，兩者都是辭職的表達，但報告是宣告、告訴，而申請是向上級說明理由，提出請求。

3、辭職過程不同

辭職報告屬於單方要求，不能作為職工提出辭職的證據使用，而離職申請在經過上級同意審批過後，方可認為完成了辭職的過程。

(5)勞動合同法圖片擴展閱讀：

離職申請和辭職報告的特點：

1、辭職信是辭職者向工作單位辭去職務時寫的書信，也叫辭職書或辭呈。辭職信是辭職者在辭去職務時的一個必要程序，通常由標題、稱謂、正文、結語、署名與日期五部分構成。

員工提出辭職，一般情況下，是需要向單位遞交正式的辭職信的。辭職信本身，作為員工的一種結束與單位之間勞動關系的意思表示，是具有法律效力，並且會對勞動關系結束的性質、雙方責任的劃分產生最有決定性的影響。因此，員工在寫辭職信時，是需要慎重思考，絕對有必要三思而後行的。

2、辭職報告也稱為辭職申請書，是個人離開原來的工作崗位時向單位領導或上級組織提請批準的一種申請書，是解除勞動合同關系的實用文體。

《中華人民共和國勞動法》第24條明確規定：「當事人雙方可以協商解除勞動合同」。這種「協商解除勞動合同」正常而便捷的方式就是遞交辭職報告和批准辭職請求。由此可見，在現代社會人才流動的過程中，辭職報告的寫作和求職信一樣具有同樣重要的意義。

首先要考慮有沒有申請的必要。辭職報告是辭掉工作的一種報告，報告人一定要事先考慮成熟後再作決定，不可倉促了事，事後後悔不已，造成不必要的煩惱和痛苦。

辭職報告要將報告的事項和理由寫清楚，使對方能透徹了解你的要求和具體情況。

辭職報告語言要准確，文字要朴實。

辭職報告是個人離開原來的工作崗位時向單位領導或上級組織提請批準的一種報告。

⑥ 在《子路曾皙冉有公西華侍坐章》中孔子為什麼同意曾皙的看法

一、太平盛世圖景，寄託儒家政治理想。

曾晳描述的「太平盛世圖」，正是儒家理想中民風趨純，民德歸厚，天下歸仁的太平社會縮影。顯然這與孔子仁政、禮樂治國的思想完全契合。這幅太平盛世圖，寄託著儒家的政治理想。

二、尊重古禮，與儒家禮樂治國思想契合。

王充認為曾皙說的是一種古代祭祀儀式，也就是「雩祭」。所謂「雩祭」是指的春天求雨的祭禮。《禮記》言「雩祭」祭水旱也。儒家強調禮樂治國。正所謂不知禮無以立也。孔子卻生活於禮崩樂壞的春秋末期，而曾皙對古禮做如此具體生動地描繪，並以此寄託自己的理想，這與儒家禮樂治國思想高度契合。可以想像作為老師的孔子內心的喜悅。故而情不自禁的喟然贊嘆。

魯設雩祭於沂水上。暮者，晚也。春，謂四月也。春服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩祭之樂人也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。風乎舞雩，風，歌也。詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠而祭也。

——王充《論衡·明雩篇》

三、不求仕進，暗合理想受挫後孔子的心境。

《侍坐》這段對話發生在孔子自衛返魯的四年裡，此時他已年近七十，在這之前的十四年中孔子周遊列國苦苦推行自己的政治主張，但除了短暫服務於衛、陳兩國之外，沒有得到任何統治者的垂青。回到魯國孔子仍有心從政，但仍然被敬而不用。救世之心無處安放的孔子因此產生過「道不行，乘桴浮於海。」（《論語·公冶長》）之思。曾皙的主張有遠離政治，不求仕進之意，對四處碰壁，略有些心灰意冷的孔子此時的心境和處境相契合。而他描述的回歸自然，天人合一的人生狀態也許適時的撫慰了夫子理想難以實現的悲哀和感傷。其實這種思想在《論語》其它章節中也經常見到：

「用之則行，舍之則藏」（論語《述而》）

「天下有道見，無道則隱」（論語《泰伯》）

這就是儒家「既盡力而為 ，又順乎天命」的思想。所以錢穆認為曾皙的志向符合了孔子的曲肱之樂和浮海之思。但他又認為孔子是不會真的歸隱的。

蓋三人皆以仕進為心，而道消世亂，所志未必能遂。曾皙乃孔門之狂士，無意用世，孔子驟聞其言，有契於其平日飲水曲肱之樂，重有感於浮海居夷之思，故不覺慨然興嘆也。然孔子固抱行道救世之志者，豈以忘世自樂，真欲與許巢伍哉？然則孔子之嘆，所感深矣，誠學者所當細玩。

—— （錢穆《論語新解》）

四、曾皙的言志的「氣象」非其他三位可以相比。

朱熹認為曾皙之志來自日常生活，但胸次悠然，其他三位則拘於事為之末，氣象與曾皙無法相比。其言志，則又不過即其所居之位，樂其日用之常，初無舍己為人之意。而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見於言外。視三子之規規於事為之末者，其氣象不侔矣。故夫子嘆息而深許之。

——（朱熹《四書集注》）

綜上所述，孔子在聽完曾皙的志向後，喟然嘆曰：「吾與點也」。

⑦ 勞動合同，就業法律。圖片兩個問題求答案

圖片真是的看不懂，這裡面的事情遷出不單單是勞動法了。根絕中國專勞部發2012年的文件，確定屬勞動關系要雙方主體都確定。也就是說，單位要合法的營業執照，而勞動者到達法定工作年齡並且是非全日制狀態，圖片上的情況也就是說他在讀研究生是把，這樣是無法辦出招工也沒有辦法信息初始化，這樣單位無法繳納社會保險費；單位只要人事去一次就知道這個情況，但是單位沒有在第一時間就提出，而是在她辭職後，也就說他們之間並不是勞動關系，而是司法上說的經濟關系。既然不是勞動關系，那麼就沒有加班和補償工資一說，因為工資支付條例都是在勞動關系的基礎上說明的，那麼第二個問題，既然前面說道是勞動關系根據《勞動合同法》第九十條的規定 勞動者違反本法規定解除勞動合同，或者違反勞動合同中約定的保密義務或者競業限制，給用人單位造成損失的，應當承擔賠償責任。不過因為不是勞動關系當然就不能了！