和諧社會法傳鵬程

❶ 如何構建社會主義和諧社會

杜絕能乾的不給干，而這輩子學不會的挑大樑！
前者沒崗位，後者卻獨霸資源和權力，就是在危害國家安全！

最大的障礙是能乾的不準干，不能乾的干大事，權利，儀器，資源都到了庸才手中。不是待遇問題，而是根本沒有崗位，不能進實驗室，不能使用空閑的普通儀器。

人都有兩面性。
僑 @#￥ 辦 %……&直 * 屬 單位 可以有國家出資配計算機和網路使用權給許多合同工，豐富其業餘生活，也可以配辦公室給合同工。
同時取得發明專利授權、在國際學術會議上多次發表科學論文的人幾十年都沒有工作場地、被禁止使用計算機和儀器。
這要看對誰，對象不同嘛。因人而異，看具體情況。
是嗎？

書都沒有讀通得，每月工資過萬元，上課盡咋呼
能當場回答學生問題，立馬解決問題的下崗，每月領取社會救濟
僑辦主任，你說呢？

❷ 和諧社會

和諧之美
那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍藍的天空，因為有了白雲的打掃，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發展，才呈現出那五彩斑斕的和諧嗎？和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產生美麗，和諧生發了力量。
和諧不是強行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會產生共鳴，無法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破；我們又要做新的努力去爭取達到新的更高的和諧。
和諧之美在於寬容。因為擁有寬容才有和諧。因為擁有寬容才有和諧。寬容是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上紮根發芽，再愛的保護下茁壯的成長。寬容之心是多麼偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤——寬容之和諧，竟妙不可言。
誠信是一顆珍貴的鑽石，是和諧之美的結晶。誠信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的，美得妍艷欲滴；美得熱人心潮；美得高尚；美得完美無瑕。有了誠信之後，和諧的美足以體現了！
和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可以稱為和諧之美。老鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼因此無限的天空賜予了它自由快樂的空間；風帆只為乘風破浪而在海中搏擊纈輳��皇強湟�約旱拈晌ΑR虼撕棋�拇蠛8�枇慫�雷晨砝�睦衷啊F涫擔�鬩慘謊��灰�閿靡豢牌椒駁男娜タ創��不嵴業絞粲謐約旱男僑海?
有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美——無時無刻與我們現在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發現。我相信大家都聽過這句話：「親善產生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等。」
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和 諧
[辨析概念]:「和諧」，在古希臘語中原意是將不同的事物連接或調和在一起，通常用於音樂表示將不同的音調調和在一起成為音階。在中國古代典籍《易經》中，「和」是大吉大利的徵象；在《尚書》中，「和」被用以描述家庭、國家、天下等系統內部治理良好、上下協調的狀態。在中國傳統文化里，「和」具有和諧、和平、和睦、和氣等內涵。如今，和諧作為一種思想、觀念或價值已經成為許多人追求的目標和方向。
但是，和諧這個概念又是很復雜的，它既可以應用在哲學領域，又可以應用在科學或藝術領域，還可以應用在社會生活的各個方面。由於這個概念的寬泛性，同時也就造成了許多模糊性，使得人們在交流過程中往往容易產生誤解，或者難以准確把握其含義。
一、和諧是一個描述客觀規律性的概念
宇宙萬事萬物的規律性在頭腦中的反映就是和諧。二、和諧是表達主體主觀感受的概念，即審美的概念
音樂、繪畫、雕塑甚至建築等藝術，表達的正是人類對客觀事物的直接感受，它們是否給人以美感，直接取決於它們是否「和諧」。三、和諧是表達主客體相互關系的概念
人與人之間，人與自然之間，如果相得益彰，互相促進，而不是相互矛盾，互相損耗，那就表明人與人之間，人與自然之間的關系是「和諧的」。
四、和諧是一個體現價值觀甚至宗教情感的概念
和諧作為一種價值觀，是真善美的統一 。和諧作為一種價值觀，是人類永恆的追求。
[理解關鍵]:和諧是一個涉及人類各個活動領域的概念，它是人類對於宇宙萬物客觀規律的總體描述或審美感知，同時它又是人類處理各種相互關系的最高准則或價值取向，甚至還是人類的精神信仰或宗教情感的來源。盡管和諧是一個內涵豐富，外延廣泛的概念，它還是存在一個最基本或最本質的內涵，那就是：規律性或無矛盾性。和諧的外在體現往往表現為一種秩序，一種動態的平衡或均衡穩定的狀態。
[話題范圍]:准確把握話題涉及的范圍，有利於對話題的切分，有利於考生在話題的范圍之內找到適合自己寫作的最佳切入點。話題中的「和諧」大體上包括人與人之間的和諧及人與自然之間的和諧。人與人之間的和諧包括國家與國家之間的和諧，民族與民族之間的和諧，部門與部門之間的和諧，獨立的個體之間的和諧等；人與自然的和諧包括人與自然界的和諧，人與自然界里的各種動物之間的和諧。而這些又構成人與社會的和諧。
很顯然，「和諧」是一個大話題，寫作時要能把握「和諧」的范圍，就其中的一個方面的「和諧」來寫。
[思維點撥]:一、基於自己的觀察、體驗和思考，談對「和諧」的認識（議論性文體）可以在話題范圍內任選一種和諧進行闡釋二、敘述與「和諧」有關的人和事（敘述性文體）
1.人與自然的和諧道家思想主旨:維持生態平衡
和諧是中華民族傳統文化精髓之一，將文章浸潤著濃濃的文化意味，借揭示道家物我共知，天人合一，思想與自然的完美融合的境界，剖析人的思想精髓與自然山水靈韻之間，相得益彰，互相促進的和諧美。
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和諧之美
一支紅梅，獨立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了風景的內容。
一隻雄鷹，直沖雲霄，美在它的勇猛，美在它劃破了蒼穹的寂靜。
它們之所以美，是因為與自然天衣無縫地融合在了一起，恰到好處地使生命與自然相得益彰。它們美得和諧，美得永恆。
其實自然界處處綻放著和諧帶來的光彩。浮雲掠過天空，排遣了天空的空盪，拓展了浮雲的空間；百合綻放於山谷，增添了山谷的生機，彌散了百合的幽香；鳥兒築巢於大樹，煥發了大樹的活力，鳥兒獲得了快樂的天堂。天地萬物都以不同的豐姿勾勒出自然界的和諧畫面，讓每個生靈都不會感到孤獨，因為它是與整個大自然相融的。和諧讓美麗的自然永駐。
物猶如此，何況人呢？
人是自然的主宰，和諧的人倫光輝在他們身上體現得淋漓盡致。田間耕作的農民、車間忙碌的工人、醫院救死扶傷的白衣天使、學堂講授知識的人類工程師……不同的崗位，不同的價值，但正是這些不同的價值凝聚成一種力量——整個社會得以和諧運轉。和諧是父母一輩子操勞而累彎的脊柱所形成的一道弧線，像彩虹橋一樣美麗；和諧是教師為傳播文明嘔心瀝血所滴落的汗水，像露珠一樣晶瑩；和諧是戰士為保衛祖國灑下的一腔熱血，像晚霞一樣艷麗……和諧是寬容，和諧是理解，和諧在人類文明中處處閃耀著光芒。
和諧是一個永恆的話題。小到人與人，大到國與國，只有構建和諧才能求得發展。我們不也在積極構建和諧社會嗎？胡錦濤指出，實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據新世紀新階段中國經濟社會發展的新要求和社會出現的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
和諧之美，美之和諧，願和諧充滿人間！===========================================
尋找和諧
「天空的和諧，是穿一身藍；森林的和諧，是披一身綠；陽光的和諧，如鑽石般耀眼；落日的和諧，留下了最後的美麗；而我所追求的和諧，是和好友一起去采擷——每一份友情，每一絲快樂，每一片希望，每一線陽光……」
和諧，便是一種幸福的感覺。
時光匆匆，流年似水。不知不覺中,我長大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小夥伴們鑽在「小房子」里，看調皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是多麼和諧的一幅畫卷，那時的我徜徉在微風中，真的很幸福。
現在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，彷彿生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的。
和諧，便是不和諧中的完美。
在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬於自己的幸福。和諧，此時已悄然根植於自己的心中。
而幸福是什麼？在我眼裡，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福;幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床;幸福是你孤寂時一封遠方的素箋;幸福是你噩夢後一張慈祥的笑臉。
找到了幸福，我便看到了和諧的微笑。
成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！
又是一片澈然晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實怎樣的世界才算和諧，答案就在你眼裡，就在你心中。
采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；離幸福近些吧，你便找到了和諧

❸ 和諧社會 從我做起

中華美德，人人皆知，「孔融讓梨」等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，彷彿早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。

每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。

想想這句名言吧：忘記過去就等於背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等於背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然後再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢？那麼，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一隻外國驢呢？

啊！讓我們保持一顆純正的中國心吧，並且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德！

雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。

「弘揚中華美德，構建和諧社會」，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方！

細微之處見榮辱說美德

一個人，會因擁有美德而變得更美麗。
一個國家，會因充滿美德而變得和諧。
這個世界，會因充滿美德而變得更繽紛。

中華民族的文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧！孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。
雷鋒叔叔，永遠值得我們尊敬，因為他身上有許多中華民族的美德在閃光。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……

美德，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發現它無處不在，只有你用心去做了才能發現它。

。

要在小事中體現個人的美德，榮辱就在舉手投足間。比如說，尊老愛幼有很多種體現：幫家長倒一次水、陪弟弟妹妹玩……這些細微之處，都能顯現一種美德。再比如說，現在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變得到處都是垃圾，什麼塑料紙、瓜果皮隨處就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對於那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心裡會怎樣想？是不是會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：「快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧！」

說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要想不做到這些也很簡單，只要心裡有這個信念，有個榮辱觀，這種隨手亂扔垃圾、隨地吐痰的現象就不會再出現了。
中華美德里還有樂於助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不應蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。其實，當一種美德平常到最細微的習慣中時，這也許就是一種品質的升華。

構建社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產發展，生活富裕，生態良好。這些基本特徵是相互聯系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現。
十六屆六中全會勝利閉幕了，大會審議通過了《中共中央關於構建社會主義和諧社會若乾重大問題的決定》，並提出了構建和諧社會的九大任務和目標。一時間「和諧社會」成為了當今中國最熱門的關鍵詞。和諧社會強調人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧等和諧關系，其中人自身的和諧是最基礎性的和諧，其他和諧關系的實現是建立在其基礎之上的，沒有人自身的和諧，就沒有人與人之間的和諧，也就實現不了人與社會的和諧，最終也達不到人與自然的和諧。所以，構建和諧社會首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會成員的每個人都努力地從我做起，達到自我和諧，這樣整個社會才會變得更加和諧、更加美好。因此，構建社會主義和諧社會需要從人人做起，從我做起，從自身做起。眾音齊諧，才能奏起社會主義和諧社會的壯美樂章。然而，從我做起，說起來容易，做起來不易，是需要一番「修煉」的。結合自身實際，我個人認為應該做好以下三點：
首先，從我做起，應當樹立誠信法治意識。
每個社會都有一個規范體系，這一規范體系的基礎是道德，而道德確立的根基是誠信。當今中國社會最缺乏的就是誠信，誠信的大廈早已坍塌，造假已經成為人們的習慣，人們視誠信法治為無物。一個沒有誠信法治的社會不可能是和諧的社會。因此，構建和諧社會誠信在先，人人都必須樹立起誠信法治的意識。
其次，從我做起，應當講究修養。
儒學提倡修身齊家治國平天下，把自身修養的提高放到第一位。和諧社會強調人自身的和諧就是通過提高修養來達到和諧的目的。什麼是修養，通俗地說，「心靈美」，思想品質好。而不做傷天害理的壞事，多做有益於他人、有益於社會的善事、好事，是修養的起點和最基本的要求。那些貪財、戀色、弄權、作惡多端之徒，腐敗分子，究其違法犯罪根源，都是由貪欲、邪念所致，都是由自我內心的不和諧所致。所以我們應當不斷地進行自我「修煉」，消除內心的邪念，催生內心的善意，並身體力行，帶頭實踐，堅決與惡勢力作斗爭，以此影響、感染、帶動大家共創和諧。和諧社會還強調人與人之間的和諧關系。人與人之間的和諧就是要處理好人際關系，也就是在人與人之間的交往中要學會包容，對己嚴對人寬，對他人要寬宏大量，要理解人、尊重人、贊美人，只有這樣才能共創和諧。
再次，從我做起，堅決與學術、教育腐敗作斗爭
作為一名學生主要的職責就是學習，專心學術。然而，現在連聖潔的象牙塔內似乎也不聖潔了，學術、教育腐敗泛濫。文化是一個國家一個民族的象徵，知識分子是一個國家一個民族的脊樑。學術的腐敗、教育的不平等、知識分子的墮落意味著文化的消亡、文明的沉淪。因此，構建和諧社會必須堅決與學術、教育腐敗作斗爭，決不能讓這顆毒瘤在構建和諧社會的大背景下在學術教育這塊凈土上蔓延、癌變。
構建和諧社會，人人有責，責無旁貸。讓我們每一個人都行動起來，從我做起！

❹ 和諧社會的主要內容

推進社會主義和諧社會建設，是「十一五」規劃最有特點、至關重要的內容之一。
構建社會主義和諧社會是一項重大的而且是高難度的任務。誠然，世界上一些發達的國家和地區，都有在現代化過程中某種程度上實現社會和諧的經驗。但是，在中國這樣存在較大地區差異的大國里，在傳統農業、大工業和信息化並存的時代里，在建立和完善社會主義市場經濟的過程中，怎樣構建和諧社會，還從來沒有先例。因此，我們應該充分認識解決有關問題的難度，從而對於構建和諧社會問題高度重視，不斷進行探索，才能很好地完成這一歷史性任務。
正因為構建社會主義和諧社會並不是一件簡單的事情，正因為我們面對的問題和任務同改革初期相比更加具有復雜性，因此完成推進社會主義和諧社會建設這一任務，需要廣大領導幹部在思想觀念和工作的方式方法上有一個較大的轉變。
首先，領導幹部要有一系列同構建社會主義和諧社會要求相適應的觀念。例如全局的觀念，不是從單項工作或局部出發，而是從全局的和諧出發來看問題；整合的觀念，能夠站在社會各個群體的合理要求的立場上，站在充分合理地利用各種社會資源的角度，來進行社會各個方面的整合；調適的觀念，在認識並且尊重社會合理差異的基礎之上，協調各個方面的關系，推進多樣化的社會和諧；服務的觀念，黨委和政府不只是對社會進行領導和管理，而且要針對社會各個群體日益復雜化、多樣化的要求，進行深入細致的管理服務，以促進社會的和諧。此外還需要強化誠信的觀念、依法治國的觀念等等。
其次，領導幹部要更加具有系統思考和綜合把握的能力。如果說改革開放初期我們面對的問題相對簡單，我們社會需要的是對傳統體制上或者在發展上單項突破的話，那麼今天在面對社會發展帶來的諸多新的問題，在全面深入地推進改革的時候，需要處理的事情要比以往復雜得多。這就更加需要領導幹部具有高度復雜的思維和把握能力，對問題有全面系統的思考，避免非此即彼的思維，防止簡單地突出一個問題，忽略和漠視其它問題。為此，在面對一個問題時，更應該能夠超越具體的問題，進行戰略的綜合的把握，從而使決策在總體上達到最優，而不是只追求單項最優。
第三，要有更加人本化而且細致規范的工作方式方法。改革開放以來，我們在社會管理上面對的一個突出問題，就是人們在吃飽穿暖之後，精神需求空前增加。特別是社會群體多樣化同人們需求的多樣化交織在一起，使得社會問題高度復雜化。面對這樣新的社會需求和問題，各級領導延續多年的行之有效的某些工作方式方法，已經不適用了，需要加以改革和完善。在新的條件下，要高度重視理順多種社會群體的人心，化解交織在一起的各種社會矛盾，為此各級領導要以為公民服務為出發點，在工作的方式方法上更加人本化；在處理涉及多方面利益關系問題時，更加註重民主協商，廣泛徵求意見，把工作做深做細，實現精細化服務。同時，行政機關還應該加強自我約束，注重規范行政，樹立良好的受社會信任和尊重的形象。
實現社會和諧是一項艱巨的任務，我們面臨著嚴峻挑戰。國際上有一種觀點認為，人均GDP在1000到3000美元的階段是社會矛盾的多發期，而且世界上一些國家在這個階段沒有處理好和諧問題導致經濟發展停滯和社會不穩定的事實也說明，和諧問題是絕不能忽視和輕視的。我們必須以高度重視的、積極應對的心態來面對這一挑戰。只有真正推進了社會和諧，實現了發展與和諧的有機統一，我們民族的未來才會更加光明。(鍾國興)
在國際形勢深刻變化、國內改革發展處在關鍵時期的條件下，我們黨要帶領全國各族人民全面建設小康社會，實現推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務，就必須大力加強黨的執政能力和先進性建設,確保黨的先進性不動搖，確保黨的執政地位不動搖。正如黨的十六屆五中全會所指出的那樣，「推進全面建設小康社會進程，關鍵在於加強和改善黨的領導。要堅持立黨為公、執政為民，加強黨的執政能力建設和先進性建設」。黨員幹部特別是黨的領導幹部的思想品德建設是加強黨的執政能力建設的重要方面，抓好黨政領導幹部的思想品德建設，不斷提高他們的品德素質，對於加強黨的執政能力建設和先進性建設有著非同尋常的意義。

❺ 和諧社會誰提出的

《左傳·襄》寫道「八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。」千百年來，中國人一直在追求政治和諧、社會和諧。20世紀80年代，國家的國民經濟計劃改稱為「經濟社會發展計劃」。2002年中國共產黨發出「社會更加和諧」的號召，2003年又提出協調經濟與社會的關系。如今倡導的「和諧社會」，其中的「和諧」二字不只是指社會的一種狀態，更重要的是：提示人們從和諧這一角度對社會進行分類。因此，「和諧社會」一問世，便在國內外引起了強烈反響。英國外交部的一本刊物《北京共識》立即贊譽「中國的決策者正在尋求『和諧』」。生活在 「和諧社會」的人最能體會「和諧社會」的幸福；經歷過社會沖突的人更懂得「和諧社會」的可貴。
「構建社會主義和諧社會」概念的首次完整提出，是十六屆四中全會《中共中央關於加強黨的執政能力建設的決定》，這一思想，在此前的十六大報告論述全面建設小康社會時已有體現，其中有兩處比較明顯：一是報告提出的到2020年我國將要實現的小康社會比2000年有六個「更加」，其中第五個「更加」就是「社會更加和諧」；二是報告第二部分論述「三個代表」重要思想時提出，隨著改革的深入，我們要努力建立起「各盡所能，各得其所，和諧相處」的社會關系。

❻ 打擊傳銷,和諧社會1500字作文

寫作思路：從文章的寫作目的、中心主旨入手，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現出來，正文：

當前，社會上一些不法培訓教育機構、信息咨詢公司等打著各種旗號開展傳銷培訓活動且呈向中小學生群體蔓延的態勢，對中小學生身心健康、家庭財產安全和社會和諧穩定構成重大威脅和潛在危害。

傳銷有害培訓，是指一些不法培訓教育機構、信息咨詢公司等打著「心靈培訓」、「領導力培訓」、「靈修」等旗號，採取心理暗示、催眠洗腦等方式對學員進行精神控制，不僅聚斂巨額錢財，而且危害群眾身心健康和社會安定有序。

此類培訓用精心設計的內容，鼓吹極端唯心主義和個人主義，破壞主流意識形態，敗壞社會主義核心價值觀。再加上此類培訓涉及人數眾多並帶有精神控制特點，很容易誘發事端。

同時此類培訓的費用每人動輒上萬甚至數萬元，並強制要求「感召」拉人頭、發展下線、招募學員，呈病毒式發展，聚斂巨額錢財，與以斂財為目的的非法傳銷活動一樣危害嚴重。

此類培訓摧殘人的精神和天性，慣用「死亡體驗」、「異性死黨」等方式「突破自我」，破壞人的心理功能和社會認知，易使受害人出現抑鬱、焦慮等嚴重心理疾病，變得自私自利，思想偏激、行為偏執，往往造成家庭不睦甚至破裂。

取締和打擊傳銷有害培訓，是事關國家長治久安和社會安定有序的重要工作，也事關每個家庭感情和睦幸福美滿的切身利益，各位家長要充分認識依法取締和打擊傳銷的重要性，積極舉報相關線索，維護社會安全穩定。讓我們一起為孩子創設一個良好的成長環境和教育氛圍，為孩子一生的健康發展奠定一個良好的基礎。

❼ 構建社會主義和諧社會是誰提出的

「構建社會主義和諧社會」概念的首次完整提出，是十六屆四中全會《中共中央關於加強黨的執政能力建設的決定》，《決定》將其正式列為中國共產黨全面提高執政能力的五大能力之一。

社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構建社會主義和諧社會，是黨從中國特色社會主義事業總體布局和全面建設小康社會全局出發提出的重大戰略任務，是在新的國內外形勢下提高黨的執政能力，更好地推進我國經濟社會發展的戰略舉措。

(7)和諧社會法傳鵬程擴展閱讀：

要把人民群眾的根本利益作為構建社會主義和諧社會的著眼點和立足點，深入做好新形勢下黨的群眾工作。構建社會主義和諧社會的大量工作同黨的群眾工作有密切聯系，要求我們把聯系群眾、宣傳群眾、組織群眾、服務群眾、團結群眾的工作做得更好。

要高度重視解決群眾生產生活中面臨的困難問題，努力使黨的群眾工作取得實效。堅持黨要管黨、從嚴治黨，深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭，為維護社會公平正義、促進社會和諧提供堅強保證。

❽ 什麼叫和諧社會，為什麼提和諧社會

第一，和諧社會應該說是公共語言，和我們一般所講的專業性語言有很大的差別。什麼差別呢？一般專業性的語言，比如行政學專業性的語言，研究政治學專業性的語言，研究社會學專業性的語言，法律學的專業性語言，一般是專業人員使用，有些語言編成教科書，然後走向社會，變成社會政策性的語言，法律性的語言。和諧社會不完全是從專業著作里蹦出來的，應該說是政治家根據實踐的需要，根據自己的認識提出來以後，政府官員、民間人士和一般民眾、專業人士一起使用的詞彙。這個詞彙已經成了公共語言，其最大的特徵是每個人都知道和諧社會這個詞，但是不知道和諧社會是什麼，懵懵懂懂。即使知道，每個人也有每個人的看法，所以人們對它往往是直覺上的把握，同時每個人把自己的新的想法能夠很快的加進去。在當前，這個詞彙體現了大家所關心的共同話題，也體現了大家所關心、所思考的共同智慧。

從我個人的角度來看，什麼叫和諧社會？和諧社會實際上跟人與人之間的關系，或者說每一個人內心的和諧、安詳有關系。兩個人見面的時候，很多情況下是很和諧的，但是很多情況下是沖突的，因為利益問題，因為感覺不舒服，心理上的問題，或是因為制度上的問題，警察一進來，大家覺得心裡直哆嗦，開車的人，過去說看見警察，警察不敬禮，感覺不舒服，但是現在過來一敬禮，還是不舒服，為什麼？執法者和被執法者在心理上、制度上存在著相互沖突的關系。

對人類社會來講，我們思考和諧社會的時候，我從三個方面考慮。一個是從技術上思考這個問題，在個人的心理上、利益上、情感上是不是很平衡？這很關鍵。如果每個人都感覺很浮躁，每個人在各種各樣的生活當中或者在工作當中，心理很不平衡，個人首先就不和諧。個人不和諧，會表現在社會關繫上，在人與人之間的關系方面沖突多還是少。如果沖突不多，或者如果有了沖突，能夠得到很好的解決，就是和諧。

第二，從集體意義上來講，一個社會里總是分兩種人，一種是傾向於和諧的，有一種人是傾向於不和諧的，一個社會也可以分成各種各樣的群體，有些群體傾向於和諧，有些群體傾向於不和諧。如果在一個社會里，佔主流的人是希望和諧的，而不是希望沖突的，那麼這個社會就是和諧社會。如果一個社會，很多人，尤其是青少年、青壯年，20來歲的人，他可以通過戰爭，通過當兵來謀取最大化的利益，這個社會就肯定是戰爭社會。很多社會很難從戰爭的泥潭裡走出來，原因就是這個社會里掌握重要權力資源、掌握勞動力資源、掌握資金資源的人都希望通過戰爭來解決問題。

當然，並非所有的社會都在戰爭狀態。對於沒有戰爭的和平社會來說，如果一個社會里主流的階層，占據主流地位的人希望是和諧的，這個社會就會傾向於和諧。如果一個社會的階級結構或者階層結構是極化的，兩極分化，很可能走向沖突，為什麼？因為兩邊的人都看著對方不舒服。如果一個社會都以懷疑的或者是敵意的眼光看待其他人，有可能就是不和諧的。現在在各種場合可以看到每個人都會有一些消極的看法，老百姓一說起官員的時候就說這幫官員基本上都是貪污腐敗分子。官員一說話就說中國的老百姓素質真低，干什麼都坑蒙拐騙，見到企業家，說這幫企業家都是為富不仁，相互之間都是以否定性的眼光、否定性的意見去看待對方的時候，就容易進入不和諧的社會，進入沖突。企業家如果認為政府官員是腐敗的，他就會用腐敗的手段去對待政府官員，政府官員即使要廉潔，有些情況下廉潔的水平也會下降。老百姓也是用一種腐敗的眼光看待政府官員，官民之間的沖突性可能就會很大，今天塞給你錢，明天就會罵你，狗官，因為昨天給你錢你拿了。拿錢辦事情的時候，好不容易找到關系，很慶幸自己有關系；給完錢，把事情辦了，開始罵狗官。如果一個社會主流是傾向於和諧的，就會和諧，如果主流不傾向於和諧，要和諧就很困難。

另外還可以從制度上理解。一個社會總是會存在沖突的，和諧肯定是暫時的，在這種情況下，我們如果通過一些制度性的辦法解決沖突，利益沖突、政治沖突乃至宗教沖突，還有一些文化意義上的沖突等等，這些沖突如果能夠通過制度創新、制度變革，讓這些沖突在制度意義上得到解決，那麼這個社會就是和諧社會。如果沖突解決的機制很少，很多沖突都憋在一起，最後跟地震一樣爆發出來，這個社會即使看起來很平靜，也可能是即將爆發沖突的，尤其是嚴重沖突的社會。我們如何在建設民主政治法治，如何建設社會主義市場經濟制度，如何在文化上提倡多元化的發展，如何利用公益組織來使得我們的很多社會道德空間，互助互愛的空間能夠擴大，這是我們所面臨的制度創新的任務。這是我個人的理解。

對和諧社會還有很多理解，比如說我們學習黨的文件，閱讀胡錦濤總書記的講話，就會看出來他是從政治家的眼光，從有歷史的執政黨的角度理解這個問題，他會說和諧社會是社會理想，這個社會理想是馬克思主義開始一直到現在，這條思路一直要實現的理論，也是我們當前所要解決的一個問題。但他提出來一點，民主法制，這是在制度意義上能夠給沖突解決提供空間，還有其它的，像公平、正義再分配問題，希望整個社會兩極分化的時候不至於出現兩極對立，公平、正義，就是給窮人以轉移支付。還有其它的，像誠信友愛、充滿活力，安定秩序，人與自然和諧相處，這些都是作為政治家當前所面臨的主要問題的角度去理解的，還有其它做法。在給領導幹部講話時就會提出來，各級黨委和政府要加強對和諧社會各項工作的領導，財政得到重視，在領導機制、工作機制上，不僅研究重大問題，而且要落實到實處，在日常工作當中佔有優先的位置。這是各級黨委和政府的眼光，這種政治家的眼光跟學者的眼光不一樣。

作為一個公益組織，對和諧社會怎麼看？這是另外一個看法。作為學者有一個看法，如果作為政治家有一個看法，公民可能也會有看法。對公益組織有一個什麼樣的看法？這里我所說，也是我的思考，大家可能會有自己的看法。從我個人的角度來看，公益組織實際上是整個社會組織里的一種，一個社會有很多組織，比如家庭鄰里組織，家庭組織很簡單，以血緣關系為基礎的組織。鄰里關系，社區組織，人住在一起，就成了社區組織，都是有居緣關系和血緣關系。而公益組織不一樣的地方就在於往往是自願性的，而且是跨越小區的。還有一種組織是政府，它具有強勢性，政府是公益的，為了公共利益服務的，除非是過去皇上的政府，皇上家天下也可以看作是為公共利益服務。政府跟公益組織不一樣的地方就在於政府是強制性的，政府缺錢了可以讓大家交稅，你不交稅我給你發傳票，說明一下你交稅的情況，如果不說馬上去調查你，不配合，找警察把你抓起來，有強制力。但是公益組織說你給我捐點錢，如果不捐我抓你，那肯定不行，要自願。還有財政支出本身有復雜的政治和法律過程，而對公益組織來講，也涉及到具體的法律問題，但不像政府的那麼復雜。當然其它的區別，比如跟企業不一樣，企業是以贏利為目的的，我們也經常講企業有社會責任，有公共利益，企業財產多了，社會就富了，也有錢了，但對公益組織來講，他的公益是以贏利為目的的公益。而公益組織是直接以公意為目的的。

如何理解和諧社會呢？如果從市場經濟企業家的角度看和諧社會，他會說我要做好經濟發展工作，企業做大了，社會就和諧了，不解僱工人，企業做大，多招就業工人，多提供就業機會，這就是和諧社會。對政府來講，公共財政支出偏向解決沖突問題，在政治上、法律上、行政上把工作重點，至少是一部分組織資源放在解決沖突上，解決和諧社會問題。

對於公益組織來講，它的目標是什麼呢？就是利用在社會上籌集到的道德性的資源來做一些事情，籌集的資源是道德性的，不是營利性質的，也不是像政府那樣強制性的籌集資金。如何利用道德性的資源，來解決道德資金可以產品的各種各樣的沖突，我認為這是公益組織非常重要的基礎。做好事好像很簡單，但實際上做好事是最容易發生沖突的。舉個例子，古代賑災的時候，弄了好多錢去發放，一發放就出現很多爭議，大家都有很多不滿意，因為錢很難發到真正需要的人手裡。如何去發現真正需要的人？說起來容易，實際上是很困難。我以前做過試驗，給每個同學，每個人給5塊錢，花一天時間在街上，找到一個真正值得你把5塊錢花出去的人，這個過程實際上很困難。我問了很多同學，在火車站、飛機場，在大街上把錢付出去的時候，你知道這筆錢花的值還是不值，他們的回答是不知道。對政府來講也是一樣的，公共財政資金支出到底花了多少錢，一評估就知道了，但很多錢實際上沒有花到真正需要的人手裡。如美國的農業補貼，本來要讓窮人得到糧食，最後都得不到，農業補貼都讓富裕的農場主拿去了，這又很大的爭議。那麼多的慈善資金進入實踐領域以後，實際上會引發更多的沖突。引發沖突的結果是在道德領域里，慈善事業越做越小，另外，並沒有滿足讓人心態很平等的感覺。這是要考慮的問題。人與人之間，經濟上掙錢會發生沖突，兩個人掙錢會發生沖突，這種沖突通過市場經濟競爭可以得到化解；政治上也可能發生沖突，通過民主法制可以化解和解決。道德上可能發生的沖突就是如何讓大家的愛心真正能夠得到回報，能不能讓大家的愛心有一種擴張性，而不是收縮性。今天花了50塊錢在街上，花出去了，以慈善的方式花出去了，但是得到的是心理的惶惶然，不知道這筆錢是做了好事還是被人騙了。我今天花50塊錢真高興，做了一件好事，另外一個人說不好意思，我告訴你這50塊錢被人騙了，那個人剛拿幾百塊錢的零花錢在商店裡換整錢。我有一次看見一個人拿著一堆零錢在那兒換，他就在門口要飯，中午換零錢200塊錢，下午換200塊錢，一天400塊錢，90年代初，一兩個月就有1000、2000塊錢，比我們一個月的工資還要高。這樣的事情多了，就引發了道德沖突，其結果是道德資源按照不道德水平配置，道德資源的供給越來越少。

還有我們在很有道德的幫助人的時候，也可能有意無意的傷害人。因為道德本身有強制性，很多人之所以不願意接受幫助，是因為他得到了你的幫助以後，心裡是非常不平衡的。我小時候人家請我喝一瓶汽水，我就想一定要請人家吃根冰棍，小孩子都是這樣的，一般的窮人更是這樣的。一旦道德資源發生轉移，慢慢會出現另外一種沖突。比如我們給一個貧困生提供幫助，給他200塊錢，第二天我發現那小子在那兒喝啤酒，我的200塊錢給了你你去喝啤酒，這個時候我有一個想法，我自己都捨不得喝啤酒，你拿200塊錢喝啤酒，這時我們應該怎麼辦？這時的沖突就產生了，怎麼產生的？他把我的錢用於我不認為他應該花的地方，這時有兩個選擇，一，我把錢收回來，另外，加強監督。但你會發現如果對他加強監督，會導致一個什麼結果呢？這需要在200塊以外還要加更多的錢，而且他因此平受到那麼多的監管，其生活質量是不是真的提高也很難說。這里，強調以德為本還是以人為本，是很不一樣的，以德為本往往在道德上貶低接受幫助的人，讓其受監管，失去很多自由。如果強調以人為本就不一樣了，即使再窮的人，難道他就不能喝杯啤酒嗎？不就喝杯啤酒爽一爽嗎？即使富的人也是一樣的，有的時候奢侈一下也是可以的。如果以人為本，我們就可以給他一種新的標准，即使得到救助的人也可以比較自由的去處理他得到的救助資金，這樣沖突就會減少了，沖突減少了以後，我們就會理解，並且去觀察他，實際上他喝一杯啤酒，是很便宜的啤酒，他買的啤酒比買的礦泉水還要便宜，買最便宜的啤酒來喝。這也是道德上可能會產生的沖突，這種沖突如果越厲害，整個公益事業的事業會做小，而人與人之間相互之間的關系，對立面，對立性就會強化。這樣的社會，就是不和諧的社會了。

還有一個比較重要的是公益組織能夠替政府，也能夠替個人解決道德資源不正當分配的問題。我們花5塊錢、花50塊錢在街上，最後讓不道德的人得到更多的資源，而真正需要幫助的人得不到。所謂需要道德幫助，這筆錢是自願捐出來的，又自願配置到需要的人那裡去，結果是什麼？如果他不需要，誰越不道德，誰得到的道德資源就越多，因為信息不對稱的問題。公益組織如果解決了這個問題，潛在可能存在的沖突問題就容易得到解決。這是我所理解的公益組織和和諧社會之間的關系。

除此之外公益組織其它方面的含義，超越道德領域還能起到什麼作用？公益組織除了道德領域之外，還可以做到一些重要的作用，比如說完善民主和法制，這就很重要，公益組織所代表的很多人，比如貧困生、貧困者、智障者，包括婦女、兒童，現在還沒出生的那一代人，包括大自然珍稀動物，這都是公益組織代表的人。這些人在政治過程里，基本上只有很少一點點聲音，很難得到代表。比如圓明園最近防滲透工程就可以看出來，圓明園本身不會為自己說話，誰為它說話呢？專家為它說話。今天開聽證會，很多人都來自於公益組織，公益組織起到了為不能說話的人或者物說話，包括黃河也是一樣，黃河是母親河，國家的河，黃河本身是不會說話的，只是我們認為它是母親河，所以黃河斷流，如果沒有公益組織為它代言，而政府對黃河來講往往是兩難的，政府一方面要解決缺水問題，另外一方面還要搞水的分配，搞發展問題，又要保護它，一隻手保護，一隻手不保護，稍稍偏一點就出問題了。而且政府栽培植黃河水資源的時候，除了行政性配製以外，也沒什麼其它好方法。行政性配置有個好處就是見效很快，不配置，把水往下游放，立即撤了。但是公益組織可以彌補政府的另外一個方面的問題，行政性配置的時候，往往降低水資源的使用效率，公益組織可以提供更多的信息，讓水真正用到產出最高的地方去，有利於完善民主法制過程當中弱勢的人，或者沒有發言權，沒有機會發言的人有更多的發言。

公益組織有助於實現公平、正義。所謂公平、正義，就是讓一個社會不要兩極分化，讓比較窮的人能夠得到比較好的關照。一個富裕的社會，每一個人具有最基本的物質生活的社會，而且每個人在比較弱勢的時候能夠得到比較多的關懷的社會。

還有一個是公益組織能夠起到非常大的作用，在市場經濟發展過程當中，經濟性的競爭往往會導致很多不和諧的問題。不和諧的問題，需要公益組織做一些補充性的作用。比如像企業家捐款，非常大的動力在於除了交稅以外，交稅是應盡的義務，沒有什麼道德感。我今天交稅了，是納稅大戶，可以，但是他沒有道德成就感。捐出去的，如果是個人的資金，他就有道德感，老百姓還會說這小子捐那麼多錢，肯定幹了不少好事，實際上是幹了不少壞事，要干點好事彌補一下，這是沖突性的語言。如果以公益組織的身份幫助他做的話，可以解決各種各樣的問題，尤其是沖突的問題。尤其是企業家本身，很少有精力親自從事這些工作的時候，公益組織就是補充性的作用，讓市場經濟能夠在平滑的過程當中運作。

第三，很重要的一點，公益組織可以解決政府所舉辦的公益活動所面臨的政府本身解決不了的問題。

政府所提供的服務，雖然說服務性政府，但政府還是具有很強的強制性。強制性表現在哪兒？舉個例子，我們現在搞義務教育「一費制」，政府強制學校只能收那麼多錢，政府的政策都是千篇一律的，不可能多元化，一旦多元化就很容易有很多漏洞。這時如果有一個基金會介入，就可以解決「一費制」所帶來的弊端問題。怎麼解決呢？一個地方有些家長比較富，很多家長比較窮，這時有些家長願意出錢為自己的孩子有一個更好的教育環境，政府又不允許他超越「一費制」，收他的錢，家長在這個空間里只能把錢塞給教師，讓教師在晚上給他的孩子搞家教，孩子也很累，學校又沒有得到很好的收入，這時的教育條件沒有得到改善，教育資源配置是低效率的。如果有個基金會籌集這些款項，介入到這個學校裡面去運作起來，這個學校可以超越「一費制」來解決這個問題，而且不會出現亂收費的問題，因為基金會運作，是另外一套運作。

政府有很多公益性的服務項目。而這些公益性的服務項目，一般來講都可能會糾纏一些違法的人。如現在有很多吸毒的人，吸毒的人往往容易得艾滋病，往往容易傳播疾病，這時政府就有兩難，一方面要抓他，另外一方面要給他提供安全救助，這時就容易出問題，什麼問題呢？政府教育他，或給他支持，給他提供干凈的針頭，讓他安全吸毒的同時，避免毛病的同時，我要不要抓他？吸毒是要抓起來的，強制戒毒，賣淫也是一樣的，也是要抓起來的，一方面是非法行為，另外一方面要讓他安全，這就很麻煩。政府無論是鼓勵他，放縱他，還是把他們抓起來，福利性服務項目都根本開展不起來。這時公益組織就可以解決這個問題，解決政府的兩難，政府是負責抓的，但是公益組織是負責服務的，只有政府給公益組織提供信息，公益組織的信息只用於服務，而不給政府提供任何犯罪的信息。也就是說，公益組織所掌握的吸毒、賣淫違法的信息，只用於自身的專業化服務，不用於政府執法，這樣兩條線，公益組織總是自願服務的，自願的，而且有專業知識的。對政府來講他是執法。政府和公益組織有一個很好的配合，這個配合就是需要有誠信機制，不能說政府這邊的信息太少了，你掌握那麼多信息，給我吧，要把他們都抓起來，後天再去服務不可能，問題又大了。

還有其它各種各樣的問題，公益組織可以彌補政府的不足，而且幫助政府解決一些難題，這是公益組織在創建和諧社會方面所能夠有效發揮作用的空間。

❾ 對聯 共建和諧社會 爭做文明公民的對聯

為你想得頭發白了~~~~~~ 讓你慢慢看
和順一門有百福 平安二字值千金 橫批：萬象更新
一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春
春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節
百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新
喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春
一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照
百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安
春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批：春意盎然
一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新
一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進
一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興
綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
年年順景則源廣 歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照
一年好運隨春到 四季彩雲滾滾來 橫批：萬事如意
丹鳳呈祥龍獻瑞 紅桃賀歲杏迎春 橫批：福滿人間
五更分兩年年年稱心 一夜連兩歲歲歲如意 橫批：恭賀新春
黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風 橫批：鶯歌燕舞
春花含笑意 爆竹增歡聲橫批：喜氣盈門
汗馬絕塵安外振中標青史 錦羊開泰富民清政展新篇 橫批：春滿人間

狗年春聯（橫批在下）
九州日月開春景；四海笙歌頌狗年。
子夜鍾聲揚吉慶；狗年爆竹報平安。
三多竹葉雄雞畫；五福梅花義犬描。
小犬有知嫌路窄；大鵬展翅恨天地。
天狗下凡春及第；財神駐足喜盈門。
豐年富足人歡笑；盛世平安犬不驚。
犬守家門門有喜；毫敷毛筆筆生花。
犬守門庭何叫苦；馬馳遠路不辭難。
犬愛窮家天下貴；鳳毛麟角世間稀。
犬效豐年家家富；雞鳴盛世處處春。
犬畫紅梅臻五福；雞題翠竹報三多。
犬吠雞鳴春燦燦；鶯歌燕舞日瞳瞳。
犬吠雞鳴春燦爛；鶯歌燕舞景妖嬈。
犬踏霜橋迎五福；雞登雪石報三多。
犬卧宅階知地暖；鵲登梅萼報春新。
犬卧階前知地暖；鵲登梅上唱春明。
犬看門戶民長泰；法治國家世永春。
犬能守夜戶常泰；人若忘恩天不容。
日新月異雄雞去；國泰民安玉犬來。
日新月異雞報曉；歲吉年祥狗看門。
月明松下房櫳靜；日照雲中雞犬喧。
月明柳下蟲魚靜；日照人間雞犬喧。
月異日新雞報曉；年祥歲吉犬開門。
風流一代玩獅夜；氣象千端入犬年。
方觀竹葉舒雞爪；又賞梅花印犬蹄。
四季平安黃犬譽；九州錦綉玉龍飛。
龍翔華夏迎新歲；氣搏雲天奮犬年。
戌犬騰歡迎勝利；酉雞起舞慶榮歸。
戌歲兆豐千囤滿；狗年祝福四時安。
戌時火樹銀花夜；狗歲豐衣足食人。
戌歲祝福萬事順；狗年兆豐五穀香。
戌歲兆豐百事順；狗年祝福四時寧。
九州日月開春景；四海笙歌頌狗年。
子夜鍾聲揚吉慶；狗年爆竹報平安。
三多竹葉雄雞畫；五福梅花義犬描。
小犬有知嫌路窄；大鵬展翅恨天地。
天狗下凡春及第；財神駐足喜盈門。
豐年富足人歡笑；盛世平安犬不驚。
犬守家門門有喜；毫敷毛筆筆生花。
犬守門庭何叫苦；馬馳遠路不辭難。
犬愛窮家天下貴；鳳毛麟角世間稀。
犬效豐年家家富；雞鳴盛世處處春。
犬踏霜橋迎五福；雞登雪石報三多。
日新月異雄雞去；國泰民安玉犬來。
犬守平安日；梅開如意春。
犬守平安夜；雀鳴幸福年。
犬守太平世；梅開如意春。
犬守良宵夜；鶯歌娛樂春。
犬護祥和宅；人過幸福年。
犬厲堪欺虎；魚靈巧化龍。
犬獻梅花賦；雞留竹葉圖。
戶展新春景；家傳義犬圖。
白梅凌雪盡；黃耳報春來。
戊春人醉社；戌日客登門。
戌日耀吉瑞；狗年臻福祥。
戌日呈禎瑞；狗年臻福祥。
戌刻花燈亮；狗年喜氣盈。
紅梅揚正氣；黃耳報佳音。
花犬觀魚樂；青雲羨鳥飛。
花燈懸街市；玉犬守門庭。
雞鳴知日上；犬吠報春來。
雞舞三多日；犬迎五福春。
雞舞司晨早；犬蹲守夜勤。
雞攜竹葉去；犬踏梅香來。
金雞交好卷；黃犬送佳音。
金雞歌國泰；義犬報民安。
金雞辭禹甸；玉犬樂堯天。
金雞操勝券；玉犬報佳音。
金雞報捷去；錦犬送春來。
金雞爭報曉；玉犬喜迎春。
金雞追竹葉；黃耳踏梅花。
金雞歌曉旦；玉狗問平安。
國期長治世；犬守久安家。
春來燕子舞；犬獻雪梅圖。
春眠強國夢；犬護富民家。
春曉金雞唱；歲寧黃耳勤。
春光明盛世；玉犬賀新年。
鹿街長壽草；犬踏報春花。
燕剪千叢錦；犬迎萬戶春。
德禽爭獻瑞；黃耳喜迎春。
德禽鳴福壽；義犬保平安。
犬吠佞人喪膽；雞鳴玉宇生輝。
舜犬重臨華夏；犬年大展雄姿。
雞為歲歸留竹葉 臘酒謝金雞，唱遍神州歌大有
犬因春到獻梅花 春風催吉犬，邁開健步躍高峰

橫批
狗年大吉 安居樂業 國運齊天
家業興旺 四季平安 安定團結
長治久安 平安是福 大有作為
家庭和睦 萬民歡騰 太平盛世
四海皆春 五洲同慶 景泰春新
金雞報曉 聞雞起舞 金雞歌國泰
神犬驅邪 放犬緝私 義犬報民安

橫批

滿市春色 滿面春風 物美價廉

生意興隆 繁榮經濟 春意盈門

顧客至上 買賣公平 服務人民

便民利國 財源似水 生財有道

文明經商

裝點春色(服務店) 良師益友(書 店)

祝君健康(葯 店) 妙手回春(葯 店)

別開生面(理發店) 春風滿面(理發店)

風味芬芳(飲食店) 四季飄香(酒 店)

清心提神(茶 館) 賓至如歸(旅 社)

溫暖如春(煤炭店)

春回大地 春風得意 春回華夏

春安夏泰 春滿乾坤 新春吉慶

春韻各美 春添快樂 長春不老

春聯祝福 春風惠我 春來喜氣

春到萬家 春舒錦綉 春光永駐

工商類

建築公司春聯

經營大廈 經營有大志
建造高樓 建築多良才

高樓手中建 為國為民修大廈
重擔肩上挑 保質保量竣工程

添瓦加磚築大廈 萬丈高樓平地起
安居樂業住新樓 千幢大廈手中興

替國增光修大廈 矗立摘星腳手架
為人造福建高樓 建成頂日摩天樓

鋪磚蓋瓦為能手 大廈高樓能手蓋
落戶安家是福人 南枝北屋鳳凰棲

熱汗千滴，夜以繼日 大廈落成，到處歡天喜地
高樓萬棟，遮雨避風 福人遷入，滿堂金碧輝煌

石灰廠春聯

黑烏在火里 不舍一身粉碎
清白留人間 何來白壁無限

石堅似鐵窯中脆 全部黑身留窯里
灰白如銀室內光 一片冰心在世間

全體烏黑在火里 矗立高山惟我等
一身清白在人間 裝成玉宇又其誰

哪堪碎骨在窯里 服務人民，何異一身粉碎
何異粉身為世人 裝成玉宇，堪誇白壁無瑕

鋼鐵廠春聯

一爐鼓響 鋼花飛濺
萬噸鋼成 鐵水奔流

鋼花賽日 電燈守歲
馬達迎春 爐火迎春

煉鋼為四化 鋼花噴四海
創業炳千秋 鐵水流九州

火能化銅鐵 眼前爐火正旺
人可創乾坤 胸中熱血沸騰

東風吹綠三春草 鐵水千爐匯大海
鐵水澆紅四化花 高爐萬丈聳雲天

人與鋼花同燦爛 紅心赤膽夕朝煉
心隨鐵水共奔流 鐵骨鋼筋日夜錘

熱汗高溫化硬鐵 煤山高聳穿雲霧
高爐烈火煉紅心 鐵水奔流映彩虹

風鼓聲聲傳捷報 天空雲彩鋼花織
鋼花朵朵織春色 華夏春光大眾沐

汽笛長鳴歌禹甸 天空雲彩鋼花織
鋼花飛濺飾神州 祖國宏圖大眾描

爐火熊熊，鋼花飛舞 鐵水奔流，給神州織錦
紅光閃閃，鐵水奔流 火龍飛舞，為華夏迎春

億萬高爐，華夏天天除舊貌
百千鐵漢，神州日日換新顏

煉鋼爐前，鋼花心花齊怒放
出鐵槽內，鐵水汗水共奔流

旅遊船（艇）春聯

載酒每邀新月色 彩雲伴日明如鏡
臨流快聽頌時歌 畫舫迎波浪似花

飛觴共醉天邊月 滿載夕陽滿載月
俯首時觀水底魚 一船勝友一船歌

澄波影里星辰動
明月船中詩酒歌

發電廠春聯

白天紅日亮 銀燈光禹甸
黑夜電燈明 朗月照神州

紅日照萬里 雄風鼓四化
電燈亮千家 溫暖送千家

錦綉江山添色澤 逢夜不愁紅日去
光明世界增輝煌 到明自有電光來

百般偉業人為主 千家萬戶得溫暖
各種能源電最佳 萬國九州沐光輝

燈光千家同白晝 造福為民取水火
銀光萬里似晴天 騰飛建國賴能源

明珠顆顆，照亮千村萬戶
電廠家家，送來火光能源

掌萬家燈火，為江山生色
看一派光明，讓日月增輝

郵電局（所）春聯

日送千家信 平安勞遠報
時通萬戶情 消息賴溝通

能傳千里話 消息從天降
可通萬種情 音書逐電來

電信九州樞紐 消息可通九萬里
郵局四化橋梁 往來像是一須臾

電波遠送千里訊 萬里飛鴻書致意
綠衣傳遞萬家書 五洲通報電呈情

電波銀線傳情意 送佳音飛騎連萬戶
鴻雁綠衣報好音 報喜訊銀線達九州

涉長江波傳邊塞話 郵傳喜訊，萬里如咫尺
跨黃河信寄嶺南情 電報佳音，九州若毗鄰

一路鈴聲，捎去豐收喜訊
萬家筆語，帶來富裕佳音

郵局鴻雁，一聲喜訊三春暖
綠色紅娘，千里姻緣一線牽

鴻雁來賓，破霧穿雲傳捷報
綠衣使者，翻山越嶺沐春風

九囿風和，一寸郵花開萬里
三胞韻美，八行箋月照雙心

綠影鴻飛，郵路春風播四海
清音雁遞，電波喜訊報千家

郵路惠春風，片片郵花飛萬里
電波傳喜訊，聲聲電訊印雙心

汽車公司（站）春聯

飛穿平原芳草綠 高低不平汽車路
賓士山野落花紅 左右圓熟駕駛員

平地四輪急似電 靠靠停停汽車好
都城十里快如風 和和氣氣服務周

木材公司春聯

高山須厚土 有材已入選
大廈要良材 無地不育林

封山培大樹 沖天大廈山河秀
造屋要良材 拔地華堂景色新

大廈落成工匠巧 鳳凰自古棲大梧
雄文草就秀才靈 良木由來作棟梁

玻璃廠春聯

當窗明似鏡 懸將小戶牖
出廠潔如冰 亮徹大乾坤

春風常識面 秋毫無所礙
秋水慣傳神 天地點不留

一塵無所染 桌上詩書見
萬里亦能光 人間月影清

看天塵不染 當鏡秋毫明察
在匣水常清 臨窗日月重光

雪作肌膚冰作骨 豈止佳人施粉黛
水中明月鏡中花 還宜學子整衣裳

似月停空眉寫翠 秋水為神，寒冰作骨
如珠出匣臉傳紅 春風識面，明月當身

鏡花水月，別開生面
草木山川，蔚為大觀

機械廠春聯

爐火沖霄漢 春光添異彩
錘聲震天地 科技改乾坤

設計匠心獨運 機器好顧客滿意
鑄機妙手成春 信譽高工廠興隆

富路新招惟科技 技術革新當闖將
名優產品靠人才 四化建設做標兵

航空公司（機場）春聯

迎送五洲勝友 機越千山萬水
傳遞四海佳音 情送四面八方

漫雲無翅天難上 躍上高空程萬里
為因有志空可凌 迎來勝友客千家

搪瓷廠、陶瓷廠（店）春聯

江右工成器 光潤同珠玉
楚南善在熔 調和若鼎鐺

雨過天青千古色 七寶鑄銅薰鴨綠
花留水彩四時春 千金磁翠凝雞紅

一日三餐，交通不淺 遠思虞代，陶人職業
十盤八碗，綺席爭輝 近想現時，巧匠能工

品綠許紅，用資潤色 巧奪天工，物華天寶
調朱和素，增益光華 制傳妙技，玉質金相

產品百態千姿，包羅古今萬象
瓷城花團錦簇，久享中外盛名

交通部門通用春聯

正道修通邪道廢 客車滿載滿車客
曲弦馳後直弦張 山貨運輸運貨山

道路暢通千里馬 飛穿平原芳草綠
班組團結一盤棋 賓士山野萬花紅

車輪滾滾描長卷 梅花點點新春到
公路條條奔小康 汽笛聲聲旅客來

文明行車爭先進 縮千里成為咫尺
禮貌服務似親人 聯兩地變成一家

載運千鈞如虎躍 車輪滾滾傳喜訊
賓士萬里似龍騰 汽笛聲聲奏凱歌

飛輪滾滾歌一路 人民鐵路通四海
馬達聲聲傳萬家 祖國資源利八方

消息可通萬里外 道路暢通，車如流水
往來不過須臾間 班組養護，人似春風

緯地經天，交織人間錦綉
馬龍車水，頻添大塊文章

萬里縱橫，疊疊關山難阻隔
四方聯絡，條條車路任通行

禮讓三分，三分笑臉七分暖
情牽一路，一路春風九路歌

車窗似軸屏，攝進滿眼詩情畫意
公路如玉帶，牽來萬里綠水青山

❿ 和諧社會是什麼時間提出的

兩個階段：
1提出階段：2004年，黨的十六屆四中全會第一次明確提出，共產黨作為執政黨，要"堅持最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力"。這是在黨的文件中第一次把和諧社會建設放到同經濟建設、政治建設、文化建設並列的突出位置。
2文件化階段：
2006年黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關於構建社會主義和諧社會若乾重大問題的決定》，第一次在黨的正式文件中提出要「建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家」。將「和諧」列在「富強民主文明」之後