社會法的研究價值

❶ 社會研究方法分為三個層次

（1）簡述社會學研究方法體系的構成。（東北財大2007年研）
（2）什麼是社會研究的方法論？試述它所探討的主要問題。（中財2010年研）
答：
（1）社會學研究方法體系的構成可分為三個層次：
①方法論
社會研究的方法論所涉及的主要是社會研究過程的邏輯和研究的哲學基礎。或者說，方法論所涉及的是規范一門科學學科的原理、原則和方法的體系。
社會研究的方法論所探討的主要問題包括：
a.社會現象的性質及其理解；
b.社會研究的哲學基礎及其假定；
c.社會研究過程和結果的客觀性問題；
d.社會研究者的價值與研究之間的關系；
e.社會研究中的不同範式及其應用；
f.不同研究方式的內在邏輯等。
②研究方式
研究方式是指研究所採取的具體形式或研究的具體類型。通常，社會研究的具體方式可分為四種主要類型：a.調查研究；b.實驗研究；c.實地研究；d.文獻研究。其中每一種方式都具備某些基本的元素或特定的語言，構成一項具體社會研究區別於其他社會研究的明顯特徵。同時，每一種方式可以獨立地走完一項具體社會研究的全部過程。
③具體方法與技術
具體方法與技術是指在研究過程中所使用的各種資料收集方法、資料分析方法，以及各種特定的操作程序和技術。資料收集和分析是社會研究過程中的兩項重要任務，與四種不同的研究方式相對應，研究者可以採用多種不同的資料收集方法和分析方法。
（2）研究過程的五個階段
包括：①確定研究課題並將其系統化；②設計研究方案和准備研究工具；③資料的收集；④資料的處理與分析；⑤結果的解釋與報告。

❷ 請論述社會科學研究方法的價值關涉性原理,並聯系自己的學科實際談談如何在社會評價中確定合理價值向度

請論述社會科學研究方法的價值關涉性

❸ 求解啊！！！ 法律社會學對「法的概念」界定的價值.. （嗚嗚,光題目我都不是很看的懂）

法是以國家政權意志形式出現的，作為司法機關辦案依據的，具有普遍性、明確性和肯定性的，以權利和義務為主要內容的，首先和主要體現執政者意志並最終決定於社會物質生活條件的，各種社會規范的總稱。

❹ 法律的基本價值和一般價值是什麼

一般價值和基本價值是一樣的：出於建立現代產權制度的客觀需要，產權經濟學和法經濟學備受矚目。作為產權經濟學和法經濟學的基礎性定理，科斯定理擁有著強大的闡釋能力。在交易費用為零的世界中（標准經濟理論的一個假設），當事人各方之間的談判將會導致帶來財富最大化的制度安排。

而這狀況與權利的初始配置是無關的。在科斯定理中，法律的諸種價值，如秩序、自由、效率、正義等等均能得到論證。科斯定理與法律價值相結合的研究不僅拓寬了法律制度研究的畛域，而且對現代產權制度建立的必要性和重要性也有更深刻地揭示。

(4)社會法的研究價值擴展閱讀：

社會主義國家的法律由人民而立，並保護人民的利益。這是社會主義社會法律的基本精神。法律的基本精神既體現了國家性質，也反映了社會矛盾。

法律是最高的社會規則，掌控了法律就等於掌握了人類的命運。社會主義國家的法律應該由人民來制定，社會主義國家的法律應該被人民所掌握。如此才可確保國家性質的純粹性，調和社會矛盾的有效性。

法律條文是死的，人是活的，法律是為了規范活著的人而不是死去的人。法律工具主義者把法律當成了僵化的工具、不變的教條。它違反了民主法治的基本精神。法律是人類社會創造的客體，也是人類解放自身的工具，它反過來影響人類社會的發展。

❺ 社會系統研究方法有哪些啟發意義

一、社會系統論概述
1、社會系統論的源流與發展
現代意義上的系統論研究肇始於20世紀初的奧地利生物學家貝塔朗菲，最早被應用於生物學研究領域，貝塔朗菲認為必須把社會現象、社會生活、歷史過程作為一個系統來把握。這個觀點後來也一直以顯性或隱性的方式，指導著眾多中西方學者從整體的系統視角來觀察自然與社會現象。
到了20世紀40年代，馬克思主義社會有機體理論使得社會系統論發展到一個新的階段。馬克思認為「社會關系不是由個人構成，而是表示這些個人彼此發生的那些聯系和關系的總和。」他通過對人們從事的勞動和活動進行結構分析，揭示了構成社會系統的各種要素之間的關系。
2、馬克思社會系統的構成
馬克思主義認為，任何社會系統都由三個最基本的社會形態構成，即經濟的、政治的和意識的社會形態。三者在相互關聯和相互影響中共同構成了一個社會的整體。
經濟系統是社會穩定運行的基礎，它為整個社會系統的運行提供物質能量，對社會結構和民眾意願有深遠的影響；政治系統是社會系統中重要的子系統，政治系統的穩固與否直接關繫到整個社會系統的穩定與和諧，思想文化系統可以說是其他各兩個系統狀況的映射，它和其他諸子系統之間的關系基本上屬於存在和意識之間的作用和反作用的關系，其他子系統的運行狀況都會從該子系統得到不同程度的反映。
二、當前中國的社會系統與社會問題
1、當前中國社會系統和社會問題分析
長期以來，在中國社會中的政治子系統是占據主導地位的，社會的整合是一種政治整合，其他子系統處於被排斥的地位，其功能也被限制在最低的限度或者只是被動地起作用，自身的運行和協調均受制於和服務於政治系統，從而造成了子系統之間的非良性互動。
20世紀80年代以來，中國的社會系統結構發生了深刻的變化。經濟系統逐步占據社會系統結構中的主導地位，並對社會子系統關系的協調與整合起著決定性作用，這種決定性作用同樣給中國社會造成了不穩定因素。
以上分析表明，政治系統和經濟系統在社會系統關系中的寡頭地位，導致整個社會的緊張和失衡，並進一步制約了當代中國社會的良性運行和穩定發展。因此，在中國看似繁榮崛起、歌舞昇平的表象背後，許多尖銳的、普通人很容易感受到的現實問題不能不引人深思。嚴重的腐敗，黨與政府威信降低，私有化和國有資產流失問題，地區差距城鄉差距擴大、貧富懸殊和兩極分化，嚴重的環境污染等等問題遍布社會生活的方方面面。
2、造成社會問題與社會系統失衡的因素
（1）要素類因素
「要素性負效應是指由於要素自身性質不合理，而引起的系統內部摩擦或紊亂而產生的負效應。」由於中國長期以來形成的不同的城鄉二元結構以及城鄉居民之間的不公平待遇，加重了城鄉二元社會差異，拉大了城鄉居民的收入差距，造成了一系列的社會問題。由此可見，中國社會系統的要素性負效應會直接影響整個中國社會系統的穩定和有序。
（2）構成類因素
「構成性負效應是指系統要素之間的構成方式不合理而產生的負效應。」新中國成立初期，確定了優先發展重工業的發展戰略，這也直接導致了工業部門與農業部門對立的二元經濟結構。城市作為國家的建設重點，又產生了與城市發展相適應的戶籍制度、勞動用工等一系列制度，這些制度有些已隨著社會的發展被廢除，有些卻依舊存在並活躍於現在的政治體系中，造成社會的不安定因素。
（3）精神類因素
「精神性負效應是指由於系統內部環境與文化、法制不合理而產生的負效應。」一個良性發展的社會系統，除了使物質文明的發達，最重要的是社會關系的和諧和精神文明的有序。近年來，我國社會主義物質文明蓬勃發展，但社會主義精神文明建設卻略顯偏軟，與市場經濟和現代社會密切相關的法律意識、契約意識和誠信意識都十分淡薄，由此產生了許多精神性的負效應。
（4）失調類因素
「失調性負效應主要是指系統內部構成、結構、要素等與外部環境不協調導致的嚴重功能紊亂、內耗嚴重以及系統優勢難以發揮所產生的負效應。」一個國家的社會系統必然是整個人類社會大系統的一個子系統，人類社會的系統與地球的自然環境系統又組成了一個更大的巨型系統。但是長期以來，我們把社會發展局部的理解為經濟的快速增長，卻對大自然采暴力的行為和態度，嚴重破壞自然界的生態平衡，也嚴重破壞了人與自然的關系，這些都引發了相當大的失調性負效應。
三、社會系統論對解決社會問題的指導意義
1、建設社會主義民主政治
從系統學的視角看，社會和諧表現為社會各子系統之間的協調有序運行。如果社會各子系統之間不能協調運行，處於一種無序狀態，整個社會系統就會出現紊亂。在社會系統中，政治是上層建築，是調節協調社會各系統之間關系的主要機制。政治文明的發展水平，是整個社會文明發展水平的重要標志。同時，政治文明的發展，對社會文明的其他組成部分又有著指導作用。因此，推進政治文明建設，既是構建和諧社會的題中應有之義，也是實現社會和諧的政治保障。
2、促進社會主義經濟和諧發展
經濟處於基礎地位，是一個社會進步的動力。我們一切的社會活動，包括調節關系，化解矛盾，維護秩序，最終都是靠經濟發展才得以實現的。經濟發達了社會才有活力；社會有了活力，生活其中的個人才能全面發展；只有經濟發展才是其他一切活動的原動力；只有經濟發展才能為地球的生態平衡提供建設支持；經濟發展也是處理國際關系的保障，只有一個國家富有了才具有在國際上的話語權。然而，目前我國發展方式粗放、產業結構不合理。要改變當前這一現狀，就必須依靠科技的進步與創新，並結合政策的調整和支持，一起推動我國經濟由粗放式向集約式發展，把經濟增長方式轉變到主要依靠提高生產效率上來。
3、進行社會主義文化建設
文化系統是社會的一個重要子系統，現如今，文化作為越來越成為一種重要的軟實力，有文化，有創新的國家和民族才能越走越好，同時，文化也成為衡量綜合國力的重要因素和維護社會和諧的重要保障。當前我國正處於經濟體制轉型、深入改革開放的重要時期，社會文化多元化，思想觀念、道德素養、價值趨向等多個方面共同導致社會矛盾不斷出現和激化。多元性的文化建設勢在必行。
4、建設社會主義生態文明
毫無疑問，科技的發展，特別是工業文明的興起，人類在利用自然改造自然的道路上越走越遠，與此同時創造出的巨大的物質財富也激勵著人類不斷的掠奪自然。然而，近些年來，人類在享受著科技發展所帶來的生活便利和經濟利益的同時，也逐漸發現工業文明給人類帶來了諸如環境污染、資源枯竭等的發展病。因此，在以後的社會發展中，我們必須要堅持以人為本，堅持全面協調可持續發展，堅持統籌兼顧，用馬克思注主義的系統論觀點指導我們充分發揮科學技術的能動作用、調動各種積極因素，使社會各子系統協調和諧發展。

❻ 社會價值評價方法包括哪些方面

咨詢工程師，注冊咨詢工程師（投資），是指通過全國統一考試，取得《中華人民共和國注冊咨詢工程師（投資）執業資格證書》，經注冊登記後，在經濟建設中從事工程咨詢業務的專業技術人員。咨詢工程師報名時間一般是每年的1月至2月，考試時間一般為4月份左右，考試成績一般在考試結束2～3個月後陸續公布。您可以關注建設工程教育網了解相關考試資訊！（一）社會評價的內容（1）社會影響分析。（2）互適性分析。（3）社會風險分析。

（二）社會評價的主要方法1.社會評價方法類型①定性分析和定量分析：以定性分析為主。②初步社會評價和詳細社會評價。

2.詳細社會評價步驟詳細社會評價是在可行性研究階段廣泛應用的一種評價方法。其功能是在初步社會評價的基礎上，採用定量與定性分析相結合的方法，結合項目的工程技術方案，進一步研究與項目相關的社會因素和社會影響程度，進行詳細論證並預測風險程度，系統的評價社會影響，主要步驟包括：①識別社會因素並排序，對社會因素按其正面影響與負面影響、持續時間長短、風險度大小、風險變化趨勢（減弱或強化）進行分組排序。應著重對那些持續時間長、風險度大、可能激化的負面社會影響進行論證。②識別利益相關者並排序。對利益相關者按其直接受益或者受損、間接受益或者受損、減輕或者補償受損措施的代價分組。在此基礎上詳細論證各受益群體與受損群體之間、利益相關者與項目之間的利害關系，以及可能出現的社會矛盾。③論證當地社會環境對項目的適應程度。詳細分析項目建設與運營過程中可以從地方獲得支持與配合的程度，按好、中、差分組。應著重研究地方利益相關者、當地政府與非政府機構的參與方式及參與意思，並提出協調矛盾的措施。④比選優化方案。將上述各項分析的結果進行歸納，比選、推薦合理方案。

怪物來襲，給你一個基地，你能否抵擋住怪物攻城？
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❼ 法治社會的核心價值

一切以人民中心

❽ 當前我國法律社會學研究有何重要意義

一、促進了法學理論在價值觀、方法論等方面的變革
隨著社會的變革及法學研究的進步，我國的法學理論逐漸走出了蘇聯的模式，開始尋找自己的發展路徑。但是，仍然存在過多注重研究「應當是怎樣的法」，而忽視「實際上是怎樣的法」；過分強調「書本上的法律」，而忽視「行動中的法律」等缺陷和不足。
20世紀80年代，法社會學逐步走入中國法學研究的視野，它注重法的社會性，重視研究法的社會功能和社會效益，強調法與民族傳統模式及心理結構的關系，要求法學家走出書齋，改變繁瑣的注釋方式，從事社會實證的考察分析，致力於解剖社會的「活法」，這些對舊有的法理學的僵化模式和教條化理論不啻是一種強有利的沖擊和改造。受法社會學理論和方法的影響，我國出現了一批傾向於社會學研究的法學家，他們從社會對法的實際需要出發，將「習慣法」、「民間法」等概念納入法學研究的范疇，並試圖從「本土資源」、「本土文化」中探索適合於中國的法治之路，提出了很多大膽而創新的觀點，逐漸推動著法學理論在價值觀和方法論等方面的變革。
二、促進了社會主義法治理念的提出
法社會學在中國起步雖然較晚，但是發展的卻很迅速。隨著法社會學理論和方法的廣泛傳播與運用，法學理論在價值觀和方法論上的變革及我國法制建設中出現的問題，很多學者看到了我國社會中實踐與理論嚴重脫節的現象，在對原因進行探討的同時也在積極探索解決問題的途徑。
在這種情況下黨的十六屆六中全會提出了社會主義法治理念。其基本內涵可以概括為依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導五個方面。這是對我國社會的經濟、政治、法律等現狀進行綜合分析得出的結論，體現了法及法治的最終目標和追求。在這里，社會主義法治理念，不是善、功利、義，也不是將法治理念單單界定為正義，而是將其概括為五個方面。從內容上來看，社會主義法治理念是在法治的大背景下，結合我國社會的實際情況，在平衡了法與社會的關系的前提下而得出的。這種分析問題並解決問題的方法就是一種法社會學的方法。
法社會學不但是一門獨立的學科，同時本身也是一個重要的方法論。社會主義法治理念是法社會學理論及方法與中國法治實踐相結合而取得的成果，它看到了法與社會的互動和制約關系，並將這種關系進行處理和總結，從而得出一個適合於中國社會的法治理念。自從社會主義法治理念被提出來以後，全國各地除了理論上認真學習和體會以外，還將其與本地區、本部門的實際聯系起來，採取各種方法和途徑將該理念貫徹於立法、執法、司法的各個環節，並取得了很多切實的成果，使我國的法治進程又向前邁進了一步！

三、為解決價值沖突提供了廣泛的途徑
法的價值沖突是我國司法實踐的困境之一。法的價值沖突導致實踐中出現很多有爭議的案件，甚至冤假錯案的出現。沖突的解決必須從社會入手，必須將法與社會融合起來以尋求解決問題的途徑和方法。法社會學的研究在這個時候就更顯得必要和重要了。
首先，法社會學者為我們提供的解決價值沖突的基本原則---最佳利益原則。
在當代中國，解決價值沖突的原則包括法定價值優先原則、合階級性原則、綜合測評原則等等。但這些原則在適用的時候往往會遇到很多問題，需要其他原則作為補充，最佳利益原則可以作為其中一個。權利沖突是價值沖突的表現形式，而權利沖突實際上是一種利益沖突。最佳利益原則是利益原則和效益原則的統一，是解決價值沖突的有效途徑。利益原則源於龐德關於法律任務的理解。他認為，法律的任務在於以最小的浪費來調整各種利益的沖突，保障和實現社會利益。龐德的社會利益理論受到了耶林社會功利主義法學的影響，可以說這種社會利益理論，在今天也具有重要的意義。另外，當利益發生沖突時，需要對利益進行一種權衡，同時還要考慮一種成本，這也是功利主義的應有之意，這里被稱為是效益原則。當然，現實中的沖突往往很復雜，而且很多時候不是一個原則就可以解決的，在必要的時候將利益與效益統一結合，從而實現一種最佳的利益。至於選擇的方法問題，龐德的理論是立足社會利益，通過經驗的方法、理性的方法、和權威性觀念的方法在最小的阻礙和最少浪費的情況下給予整個利益方案以最大的效果。
其次，關於價值沖突的解決途徑。就我國目前價值沖突的解決途徑來看，有學者將其概括為主體認同方式和外在統一方式、民主方式與專制方式、不違法方式與違法方式。在法治實踐中，這些價值沖突的解決方式確實存在，也發揮著重要的作用，但這些方式還不夠具體。法社會學的理論和方法為我們提供了更廣泛更理性的途徑。
（一）謹慎立法。這不但是解決價值沖突的有效途徑，也是預防價值沖突的前提。謹慎立法的關鍵在於立法者。首先立法者要有正確的、統一的法價值觀。在價值多元的時代，要建立法的信仰，立法者就必須要明白法的價值是什麼，法追求的是什麼。在我們國家，社會主義法治理念指導著立法者的價值觀，也指導著我國的法治實踐。謹慎立法還要求立法者在正確、統一的價值觀的指導下制定出良好的法律。良好的法律一定是適合於一國實際的可以被普遍實施的法律。這就要求立法者在制定法律的過程中，不能脫離一國國情而採取簡單的「拿來主義」。法的價值寓於「法的精神」之中，立法者一定要在正確的價值觀的指導下充分的理解法的精神，根據法的精神去挖掘法治的「本土資源」，變「送法下鄉」為「下鄉尋法」，然後制定出適合於本民族、本國家的法律，這樣的法律才是良好的法律。在正確的價值觀基礎上制定出的良好的法律，可以預防並解決法的價值沖突，也才能被普遍的實施並發揮應有的作用。 （二）發揮法官的自由裁量權。這是解決法價值沖突的必要途徑。
在我國，關於法官的自由裁量權可以說是一個爭論已久的問題，到現在法官的自由裁量權在我國的司法審判中並沒有真正的發揮。長期以來，法官只能嚴格依法辦事，被動地適用法律，使法律適應已經變動的社會需要那是立法機關的事，法官只是一個沒有意志的生靈。事實上，法官的作用和地位不止於此，作為最重要的法律職業者之一，在一個國家的法制建設、法治實踐中，法官發揮著舉足輕重地作用。埃利希作為自由法學的創始人，主張「自由判決」，發揮法官個人對法的創製作用。他在《法律的自由發現和自由法學》一書中說：「法律是社會有機的基礎，法官只適用國家制定的法律是不夠的，法律適用的任何學說都不可能擺脫下面這些困難，即：第一次制定出來的規則，從本質上說，都是不完整的，一旦當它被制定出來時，它在實際上就變成了舊的東西了。這種規則，既難治理現在，更不用說治理將來了……負責適用法律的人，既然是本民族和本時代的人，它就會根據本民族的時代的精神，就不會根據立法者的意圖，用以往世紀的精神來適用法律」。霍姆斯，美國一位重要的法社會學家，也是法官，他認為「法律的發展不是來自歷史，也不像分析法學家認為的完全來自自身邏輯的演繹，而主要是來自執法者自身的經驗。也就是說，發展法律的任務主要落在法官身上」。以上兩位法社會學家的論述，充分說明了法官的作用。法律的具體生命需要法官來賦予，法律的血肉最終隱藏在法官的具體判決中，在沒有制定法和司法解釋予以規范的情況下，要充分發揮法官的自由裁量權來解決價值沖突。
（三）正視類法律規范的作用。
類法律規范包括黨的政策、組織紀律、習慣規范和道德規范等等。這些類法律規范就是「活的法律」、「行動中的法律」。龐德說社會控制的手段除了法律還有道德、宗教和教育等。在法律不能或者不及時，我們需要通過其他方式來解決問題。在我國由於歷史和地理的原因、政治和經濟發展不平衡、多元文化的共存和相互撞擊，以及社會生活復雜性和多樣性等原因， 在社會生活中，類法律規范在規范組織和個人行為、彌補制定法的不足、調解矛盾和沖突等方面發揮著積極作用。正視類法律規范的作用，不但可以健全我們的法制，還可以在價值沖突時多一種選擇，從而使法制建設和法治實踐更順利地進行。

以上為有關論述，僅供參考，希望對您有所幫助

❾ 法律效果與社會效果的統一研究目的意義

「法律效果」：通過法院的執法活動對社會生活產生的作用和影響，衡量法律效果如何，主要看法律作用的結果能否達到法律的預期目標。「社會效果」：通過法院的審判和執行活動，使法的本質特徵得以體現，法的秩序、自由、正義、效益等基本價值得以實現，從而使執法的結果得到社會的公認。「法律效果」與「社會效果」都依賴於法院的執法活動得以實現，法院的執法活動是展現法律效果與社會效果的平台。
「法律效果」和「社會效果」是統一的，互為因果關系和互相包含的。因為社會效果即法的價值的實現，是立法的依據和驅動力，法律效果的實現，導致法的價值即社會效果的實現。因此，一個正確的裁判既要有良好的社會效果，同時也應該有良好的法律效果。任何兩個效果相背離的裁判，都將是錯誤的裁判。損害法律效果的社會效果，實際上是經不起歷史檢驗的，也不會得到真正擁護和支持的。
然而，法律是穩定的，社會是發展的。法律與社會存在差異，法律對社會關系只是一般調整，不是具體調整。法律既不可能無所不包，立法者也不可能預見到一切可能發生的事情，加之成文法的滯後性等等，使得任何法律都存在缺漏和盲區。因此，法律在反映社會關繫上具有一定的局限性。法官的職責和智慧是把兩者有效地統一起來，在執法活動中，應當遵循立法本意、立法目的和法律原則，體現法的公正價值，遵循社會效果的價值取向，最終實現法律效果與社會效果的統一。當人的價值和物的價值沖突的時候，優先考慮人的價值；當生命權與人格權發生沖突的時候，優先考慮生命權；當生存權與其他權利發生沖突的時候，優先考慮生存權；當程序價值和實體權利發生沖突的時候，程序價值要大於實體上的價值；當公正與效率發生沖突時，應以公正為主。