合同法名言

1. 什麼是責任我要對什麼負責

相關名言

1、責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。（歌德）
2、天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）
3、凡是我受過他好處的人，我對於他便有了責任。（梁啟超）
4、真正進步的人決不以「孤獨」、「進步」為己足，必須負起責任，使大家都進步，至少使 家庭責任周圍的人都進步。（鄒韜奮）
5、我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應盡的責任。（西塞羅）
6、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應該像蠟燭那樣燃燒。（高爾基《蟑螂的故事》）
7、人能盡自己的責任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。——狄更斯《馬丁·矍述偉》
8、我的職責是要我說出我認為公平的合乎人道的話。無論這會使別人喜歡或厭惡，那不是我的事情。我知道文字一旦發表了就會自動流傳。我充滿希望地把它們播種在血腥的泥土中。收獲的季節會來到的。——羅曼·羅蘭《超越混戰》
9、我們的使命是照亮整個世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之間的和諧，建立自己內心的和諧。——高爾基《人》
10、精神不是任何人的仆從。我們才是精神的仆從。我們沒有別的主子。我們生存著是為了傳播它的光明，捍衛它的光明，把人類中一切迷途的人們集合在它的周圍。——羅曼·羅蘭《先驅者》
11、太陽像一塊畸形的紅炭，從雲堆中射出光來。這一切都懸在森林、燕麥田上空。一派歡樂景象。於是我想：不，這個世界不是一場玩笑，不是走向那個永恆天堂的苦難深谷，而是那些美好世界之一，它美麗、歡快。我們不僅能夠，而且應當使它更加美麗、更加歡快，為了我們的同時代人，也為了以後的世世代代。——《托爾斯泰論集》
12、當一個作家深切地感到自己和人民的血肉聯系的時候，這就會給他以美和力量。——高爾基《文學書簡》
13、我們的地位向上升，我們的責任心就逐步加重。升得愈高，責任愈重。權力的擴大使責任加重。——雨果《笑面人》
14、為責任而責任的事，我們是從沒有干過的，乾的只不過是能使人感到滿意的那種責任。——《馬克·吐溫自傳》
15、責任感常常會糾正人的狹隘性，當我們徘徊於迷途的時候，它會成為可靠的向導。——普列姆昌德16、堅毅而崇高的思想方式，能夠使一個人建立起生活目的和認識自己的生活職責。——列夫·托爾斯泰
17、每個人應該有這樣的信心：人所能負的責任,我必能負；人所不能負的責任,我亦能負。——林肯【美】
18、每個人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以「負責」來答復生命。因此,「能夠負責」是人類存在最重要的本質。 ——維克多·費蘭克【英】
19、人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。 ——梁啟超【中國】
20、高尚、偉大的代價就是責任。 ——丘吉爾【英】
21、盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。 ——劉易斯【美】
22、男性的第一魅力是責任感。——余秋雨【中國】

責任的含義
1、責任指份內應做的事，即分內之事。如「制止違法犯罪是我們公安幹警的責任」，又如「我們應盡到做父母的責任」。這里責任的含義與義務的含義相同，表達義務的意思。 工作就意味著責任2、責任指導致未能做好分內之事的過錯或過失。如「對這件事的發生，我們大家都有責任」，又如」不掩飾責任是一個黨員的基本素質」。這里責任的含義是過錯。
3、責任指因未能做好分內之事所引發的不利後果。如「他違了法犯了罪就應當被追究責任」，又如「如果不負任何責任，這樣的處罰又有什麼意義」。這里責任的含義是不利後果。
法律責任的含義有廣義和狹義之分，廣義的法律責任包括了法律義務，狹義的法律責任僅僅指違反了法律義務的後果。關於狹義的法律責任的含義，法理學界存在分歧。主要有以下幾種：（1）義務說。該說認為法律責任是由於違反第一性義務而引起的第二性義務。[1]該說缺陷是不能形象地突出法律責任的本質，不能有效地將責任和義務區別開來。
（2）後果說:該說認為法律責任是行為人由於違法行為、違約行為或者由於法律規定而應承受的某種不利的法律後果。[2]該說缺陷是在界定責任產生原因時存在交叉。違約行為也是違法行為。按照合同法規定，當事人要按照約定履行自己的義務，否則，就違反了合同法。該說認為「法律規定成為產生法律責任的原因，是指從表面上看，責任人並沒有從事任何違法行為。也沒有違反任何契約。僅僅由於出現了法律所規定的法律事實，就要承擔某種賠償責任，如產品致人損害。它可以導致民事法律責任和行政法律責任的產生。」[3]其實，法律規定導致責任的產生還是違法行為導致的。產品致人損害時，生產者或銷售者要承擔責任，是由於生產者或銷售者違反了產品質量法規定的義務，即生產和銷售的產品不能存在不合理的危險。
（3）責任說:該說認為法律責任是由違法者的違法行為所引起的，應該由違法者依法承擔的責任。[4]該說缺陷是沒有突出責任是違反義務的結果，也沒有明確地指出責任是不利的後果。 （4）手段說:該說認為法律責任是對違反法律上的義務關系或侵犯法定權利的違法行為所作的否定性評價和譴責，是依法強制違法者承擔的不利後果，作出一定行為或禁止其作出一定行為，從而補救受到侵害的合法權益，恢復被破壞的社會關系和社會秩序的手段。[5]該說缺陷是用語上存在交叉和重復。違反法律上的義務關系包括了侵犯法定權利，否定性評價就是譴責，社會關系和社會秩序是相同的，都是對人與人之間關系的描述。
（5）狀態說:該說認為法律責任是由於違反了法定義務及契約義務或不當行使權利（力），法律迫使行為人或其關系人所處的受制裁、強制和給他人以補救的必為狀態。[6]該說的缺陷是在界定責任產生原因時存在交叉。不當行使權利（權力）在有約定的情況下是違反了契約義務，在沒有約定的情況下是違反了法定義務。
（6）負擔說:該說認為法律責任是有責主體因法律義務違反之事實而應當承受的由專門國家相關依法確認並強制或承受的合理的負擔。[7]該說缺陷是認為法律責任只能由專門國家機關確認是不符合實踐的，在義務人違反義務後就產生了責任，如果是私法責任，可以由雙方當事人來協商確認。
（7）責任能力說:該說認為法律責任乃是一種對自己行為負責、辨認自己的行為、認識自己行為的意義、把它看作是自己的義務的能力。[8]該說缺陷是將主觀責任與客觀責任割裂開來了。法律責任不僅是行為人的主觀心理狀態和社會對其進行的價值評斷，而且包括違反義務的客觀要素，是主觀責任與客觀責任的統一。

2. 有關"誠信"的故事和名人名言.

曾子殺豬】有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
【季布重諾】秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說「得黃金百斤，不如得季布一諾」。這就是成語朋友的幫助，才倖免於難。而有信，自然會得到大家的。
【誠實的晏殊】 北宋時期著名的文學家和政治家晏殊，14歲被地方官作為「神童」推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，並得到了皇帝的贊賞。但晏殊並沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復試時，把情況如實地告訴了皇帝，並要求另出題目，當堂考他。皇帝與大臣們商議後出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的誇獎。
【韓信守信】漢朝的開國功臣韓信，處幼時家裡很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥幹活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。於是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：「我長大了一定要報答你。」老婆婆笑著說：「等你長大後我就入土了。」後來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他於是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。

【華盛頓砍櫻桃樹】美國開國大總統華盛頓小的時候，是個誠實的孩子。他跟父親之間，曾有過這樣一段故事。
一天，父親送給他一把小斧頭。那小斧頭新嶄嶄的，小巧鋒利。華盛頓可高興啦！他想：父親的大斧頭能砍倒大樹，我的小斧頭能不能砍倒小樹呢？我要試一試。他看到花園邊上有一棵小櫻桃樹，微風吹得它一擺一擺的，好像在向他招手：「來吧，小華盛頓，在我身上試試你的小斧頭吧！」華盛頓高興地跑過去，舉起小斧頭向櫻桃樹砍去，只聽「咯嚓」一聲，小樹成了兩截，躺倒在地上。他又用小斧頭將小樹的枝葉削去，把小樹棍往兩腿間一夾，一手舉著小斧頭，一手扶著小樹根，在花園里玩起了騎馬打仗的游戲。
一會兒，父親回來了，看到心愛的櫻桃樹倒在地上，很生氣。他問華盛頓：「是誰砍倒了我的樹？」
華盛頓這才明白自己闖了禍，心想：今天准得挨爸爸揍啦！可他從來不愛說謊，就對父親說：「爸爸！是我砍倒了你的櫻桃樹。我想試一試小斧頭快不快。」
父親聽了華盛頓的話，不僅沒有打他，還一下把他抱起來，高興地說：「我的好兒子，爸爸寧願損失一千株櫻桃樹，也不願你說一句謊話。爸爸原諒誠實的孩子。不過，以後再也不能隨便砍樹了。」
華盛頓點點頭，把父親的這些話牢牢記在了心上。

3. 有哪法律格言

法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
——拉倫茨
立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
——基希曼
法律的真理知識，來自於立法者的教養。
——黑格爾

解釋法律系法律學之開端，並為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
——薩維尼

法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最後成果。
——強森

法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。
——哈耶克

沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼

法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對於人的價值的尊重。
——陳弘毅

法律職業的社會地位是一個民族文明的標志。
——費爾德

盡量大可能把關於他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。
——邊沁

在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭

法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯

憲法創制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
——波斯納

法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，並使人們不致在未來處於不祥的黑暗之中。
——布魯納

民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德

在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什麼？那就是「嚴格地服從，自由地批判」。
——邊沁

一項法律越是在它的接受者那裡以惡行為前提，那麼它本身就越好。
——拉德布魯赫

無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用於自己身上。
——阿奎那

真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
——亞里士多德

憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯

法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。
——查士丁尼

法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金

法發展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。
——埃利希

自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。

法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。——【古希臘】柏拉圖

任何人無義務控告自己。

婚姻的結合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權利中最神聖的權利。——【法】盧梭

一件事不能判兩次罪

緊急時無法律（緊急避險）

刑罰的威懾力不在於刑罰的嚴酷性，而在於其不可避免性。——貝卡利亞

沒有救濟就沒有權利。——法諺

要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。——【英】邊沁

公正不是德性的一個部分,而是整個德性;相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡。 ——【古希臘】亞里士多德

法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。——【美】（官）霍姆斯《普通法》

法律不保護權利上的睡眠者--法諺

契約是當事人間的法律

任何人均不得因其不法行為而獲益

法院不得對於未向其訴求的事項有所作為

當事人給法官事實，法官給當事人法律

舉證之所在，敗訴之所在。——古羅馬法諺

一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。——【英】培根《論司法》

正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現。

法律不強人所難

法律沒有禁止的，都是公民的權利

不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責）。

任何人不因思想受處罰（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。——羅馬法法諺

無犯意則無犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英國法諺（即不能對不具有犯意的行為進行刑事處罰（如意外事件、精神錯亂、年幼無知等均不能歸責於行為人）

刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。——【中】《四庫全書·政法類·法令之屬按語》

程序是法治和恣意而治的分水嶺。——西方法諺程序先於權利。——英國法諺

法官不得因沒有法律拒絕裁判。

為了不使刑罰成為某人或某些人對其他公民施加的暴行，從本質上說，刑罰應該使公開的，及時的，必需的，在既定條件下盡量輕微的，同犯罪相對稱的並由法律規定的。——貝卡里亞
法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。 ——卡爾.馬克思

私有財產的真正基礎即有佔有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權利。只是由於社會賦予實際佔有以法律的規定，實際佔有才具有合法佔有的性質。 ——馬克思

任何人在被證明有罪前，皆應被視為無辜。

任何人無義務控告自己。

存疑時有利於被告（in bio prereo）。

警察是法庭的僕人。——英美法諺（就主要是指警察必須根據法庭傳召出庭作證）

證明責任是訴訟的脊樑。

素樸的絕對的正義感，往往卻是證據法則最大的殺手。

法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林 肯

善良的心是最好的法律。——麥克萊

呆板的公平其實是最大的不公平。 ——托馬斯·福勒

一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。——德國諺語

正義從來不會缺席，只會遲到——休尼特

遲來的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）。

——西方法諺

法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。 [美]愛德華·S·考文

一切違背人的自然感情的法律的命運，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和淹沒，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，並逐漸地潰滅。[意]貝卡里亞

好的法律應該提供的不只是程序正義。它應該既強有力又公平；應該有助於界定公眾利益並致力於達到實體正義。 [美]諾內特塞爾茲尼克

在我看來，失手殺人其罪尚小，混淆美醜、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。[古希臘]柏拉圖《理想國》

法律的制訂是為了懲罰人類的凶惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。[法]孟德斯鳩

人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。[奧]路德維希·馮·米瑟斯
解釋法律系法律學之開端，並為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
——薩維尼

法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最後成果。
——強森

法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。
——哈耶克

沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼

法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對於人的價值的尊重。
——陳弘毅

法律職業的社會地位是一個民族文明的標志。
——費爾德

盡量大可能把關於他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。
——邊沁

在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭

法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯

憲法創制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
——波斯納

法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，並使人們不致在未來處於不祥的黑暗之中。
——布魯納

民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德

在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什麼？那就是「嚴格地服從，自由地批判」。
——邊沁

一項法律越是在它的接受者那裡以惡行為前提，那麼它本身就越好。
——拉德布魯赫

無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用於自己身上。
——阿奎那

真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
——亞里士多德

憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯

法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。
——查士丁尼

法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金

法發展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。
——埃利希

自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。
——李普曼

有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——斯賓諾莎

自由就是做法律許可范圍內的事情的權利。
——西塞羅

由於有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。
——馬基雅弗利
在個人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執法從來不能疏忽。——馬克·吐溫

付給律師的費用不應據其在法庭上陳述時間的長短，而應據其辯護質量的優劣。——克萊門凱

倘若要說服他人，首先就要想方設法使人聽得進你所說的話。——昆體利安

言論自由是一切權利之母。——卡多索

良好的秩序是一切的基礎。——伯克

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越普通，越不具特點，就越難以查明。——柯南·道爾

4. 村委會的會議記錄大還是合同法大

當然是法大

5. 給我幾句名人有關社會公平的名言

以公滅私，民其允懷。——《尚書•周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
公家之利，知無不為，忠也。——《左傳•僖公九年》
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語•子路》
上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》
2刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子•有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
大道之行也，天下為公。——《禮記•禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書•階級》
衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子•主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
治國有常，而利民為本。——《淮南子•泛論訓》
公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子•修務訓》
奉公如法則上下平。——《史記•廉頗藺相如列傳》
不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記•太史公自序》
臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑•正理》
聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論•賞罰》
鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》
發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶•紳瑜》
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》

6. 有關的法律條文.警句.格言

在個人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執法從來不能疏忽。——馬克·吐溫
付給律師的費用不應據其在法庭上陳述時間的長短，而應據其辯護質量的優劣。——克萊門凱
倘若要說服他人，首先就要想方設法使人聽得進你所說的話。——昆體利安
言論自由是一切權利之母。——卡多索
良好的秩序是一切的基礎。——伯克
法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克
奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越普通，越不具特點，就越難以查明。——柯南·道爾
讓我們維護公平，那麼我們將會得到更多的自由。——約瑟夫·儒貝爾
倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。——[英]狄更斯
自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。——[英]瓦謝爾
與其責罵罪惡，不如伸張正義。——[英]丁尼生
如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。——[古希臘]索福克勒斯
法律的生命從來不是邏輯，而是經驗。——[美]霍姆斯
法律源於人的自衛本能。——英格索爾《摩西的一些錯誤》
有二種和平暴力，那就是法律和禮節。——歌德《格言和反省》
最好的法律從習慣產生。——儒貝爾《冥想錄》
法律是社會習俗和思想的結晶。——[美國總統]威爾遜
懲罰是對正義的伸張。——[英國]奧古斯丁
法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。——[英國作家]哥爾德斯密斯
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——[古希臘哲學家]亞里士多德
有此上士，則必天網恢恢，疏而不漏！——[東漢]虞延
犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——[英國作家]達雷爾 L
法律的力量應當跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。——[意]貝卡利亞
法律是人民意志的自由而庄嚴的表現。——[法]羅伯斯比爾
法律又是什麼呢？法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現。——列寧
法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。——卡爾·馬克思
若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。——菲力普斯
只有戰勝者才有權判定什麼是戰爭犯罪。——加里·維爾
法律存在於另一個世界，但它自認為它是整個世界。——約翰·莫蒂默
法律應該是穩定的，但不能停止不前。----龐德
為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。——[中]鄧小平
要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。——【英】邊沁
無犯意則無犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英國法諺
刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。——【中】《四庫全書·政法類·法令之屬按語》
程序是法治和恣意而治的分水嶺。——西方法諺程序先於權利。——英國法諺
再堅強的堡壘也敵不過金錢的侵蝕。（西塞羅）
法是關於人世和神世的學問，關於正義與不正義的科學。---《法學階梯》
善良的心是最好的法律。——麥克萊
法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林 肯
正義從來不會缺席，只會遲到——休尼特
公正不是德性的一個部分,而是整個德性;相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡。 ——【古希臘】亞里士多德
法律的制訂是為了懲罰人類的凶惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。[法]孟德斯鳩
一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。——【英】培根《論司法》
一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。
遲來的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）
呆板的公平其實是最大的不公平。
人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。——[奧]路德維希·馮·米瑟斯
警察是法庭的僕人。——英美法諺
在我看來，失手殺人其罪尚小，混淆美醜、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。——[古希臘]柏拉圖《理想國》
舉證之所在，敗訴之所在。——古羅馬法諺
要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。——【英】
沒有救濟就沒有權利。——法諺
刑罰的威懾力不在於刑罰的嚴酷性，而在於其不可避免性。——貝卡利亞
婚姻的結合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權利中最神聖的權利。——【法】盧梭
法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。——【古希臘】柏拉圖
世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則——康德
在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家——孟德斯鳩
法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。——【美】（官）霍姆斯《普通法》

7. 關於合同的法律名言

合同是締約主體的無聲代言，合同是經辦人員的風格再現，合同是團隊執行力的集中體現，合同是風險控制的鑰匙關鍵。

8. 關於法律的名言警句

1、美國霍姆斯《普通法》中提到的法律名言：

法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。

2、法國盧梭在《社會契約論》中提到的法律名言：

社會條約的目的是保護締約者。要想達到目的就必須使用手段，而這些手段和某些冒險，甚至和某些犧牲是分不開的。如果一個人在保全自己生命的時候要依靠別人，那麼當別人的生命需要得到保護時，他也要獻出自己的生命。

而且公民自己也不應該去判斷法律要求他去冒的是哪種危險。當君主對他說「你要為了國家去死」，他就應該去死；正因為如此，他才一直都享受著安全，這樣他的生命才不是單純的自然的恩賜，而是國家的一種有條件的贈禮。

3、戰國商鞅在《商君書定分》中提到的法律名言：為法，必使之明白易知。

白話譯文：制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。

4、美國的馬丁·路德·金在一次演講中，提及的關於法律的名言：

我們將以自己忍受苦難的能力，來較量你們製造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來抵禦你們物質的暴力。我們不會對你們訴諸仇恨，但是我們也不會屈服於你們不公正的法律。你們可以繼續干你們想對我們乾的暴行，然而我們仍然愛你們。

你們在我們的家裡放置炸彈，恐嚇我們的孩子，你們讓戴著KKK尖頂帽的暴徒進入我們的社區，你們在一些路邊毆打我們，把我們打得半死，奄奄一息，可是，我們仍然愛你們。

5、戰國韓非子在《韓非子·詭使》中提到的法律名言：夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。

白話譯文：確立法令的目的是為了廢止私行。法令得以貫徹，私行就必被廢止。

9. 民法典經典語錄

馬克思曾經說過「人們創造自己的歷史,並不是隨心所欲的創造,而是在他們直接碰到的既定的,從過去繼承下來的條件下創造。」我國民法典的制定離不開對歷史上存在的相關法的繼承。同時,由於我們身處一個日趨「國際化」的以開放特徵的世界,我們周圍有許多比我們更為發達的國家,所以民法典的制定需要對域外法律的進行借鑒和移植。這些都已在法學界達成共識,而真正值得關注和研究的是怎樣繼承和移植,才能有利於制定一部符合我們國家實際情況,又能適應時代發展,與國際接軌的民法典。

自從19世紀初法國民法典開近代法典編纂之先河,一百年後德國民法典將法典編纂技術推向高峰,現在又過去了100年,為適應社會生活的變遷與發展,中國的法典的制定已成為法律界的關注焦點。我們希望,中國這個民法典能夠成為新世紀將要升起的太陽。

一、學習外國民法了解民法本該有的價值本旨

外國民法是民法本身,而我國現階段意義上的民法僅是民法發展過程中的一個發展階段。

民法應該是什麼,民法本該有的價值本旨即典型國家的民法所體現出來的民法理念與民法價

值。我們可以認為典型國家的民法,即外國民法才是民法的應然狀態。

民法在其漫長的歷史發展過程中形成了博大精深的民法文化,形成了私權神聖、身份平

等、意思自治的民法理念。私權神聖要求民事權利受到法律的充分保障,任何人不得侵犯,非因公益和非經法定正當程序,不得限制和剝奪。身份平等,在法律上稱為權利能力平等,其實質是參與社會生活的機會平等。意思自治,是在私人生活中,當事人有權按照自己的意思管理決定自己

民法典的時代使命

張新寶中國人民大學法學院教授

上傳時間:2003-6-19

九屆人大常委會在2002年的最後一次會議(第三十一次會議)上首次審議了《中華人民共和國民法(草案)》，這標志著多年來備受關注的民法典起草工作正式進入立法程序。可望十屆人大常委會將繼續這一立法工作，在可以預見的將來完成草案的審議並提交全國人民代表大會討論通過。但是，一讀的草案畢竟是一個初步的草案，也許因為其太不成熟，有關部門甚至不願意公布這一草案。筆者認為，民法典的起草工作已經進入十分重要的時刻，而正確認識制定民法典的時代使命，是關繫到這一『舉世關注的基本法律成敗的關鍵。

為什麼要制定民法典僅僅因為現在的民事立法過於分散、部分民事法律闕如就一定要制定一部民法典嗎這樣的答案顯然是沒有說服力的：英美法國家的民事法律規范更為分散，他們卻沒有制定民法典的需求：如果僅僅是缺乏某些民法制度(如物權法)，最簡便的做法就是制定相關的單行法律，也不需要制定民法典。