法社會學在中國法學的地位

Ⅰ 法社會學的中國觀點

長期以來，中復國法學界一制直認為，法是由社會物質生活條件決定的、上升為國家意志的統治階級的意志。隨著社會的發展以及學術研究與思考的深入，這一傳統觀點的局限性也日益明顯。於是，有學者提出法律是理性與意志的復合體；有的提出「法是『理』與『力』的結合」，有的則認為「法是理性的對話」；也有學者認為法律是一個安排秩序的分類體系；還有的認為法律是一種激勵機制。上述種種觀點，借用一個學者的話說，都接觸到了法律的某些面相，在一定程度上有其合理性，但並沒有抓住問題的關鍵或核心。

Ⅱ 法社會學與社會法學的異同

一，法社會學是以社會法的方法研究法律現象，代表人物有塗爾干、埃利希、韋伯、霍姆斯、龐德等。
塗爾干、韋伯等人強調法律的社會化，反對將法視為國家的唯一產物，認為應當從組織化社會，或社會本身，或人們社會行為中去探尋法的真諦。
龐德的法哲學的核心的社會利益說，認為社會利益高於個人利益。他明確反對純粹邏輯推理的僵化的概念主義或形式主義法學，認為法哲學要從單純歷史的和實證主義的思維方式中徹底解放出來。龐德的社會法理論被認為是一種典型的功利主義和實用主義
理論，他提出了法律社會學的基本綱領，啟示人們關注社會制度和法律學說的實際效果，關注法律的作用而不是實際內容，並且注重法律與社會利益之間的聯系。龐德認為，法律是發達政治組織化社會里高度專門化的社會控制形式，即通過有系統有秩序地運用這種社會的暴力而達到的社會控制。在這一意義上，法律是一種「社會功能」或「社會控制」，是協調利益沖突的手段；法律的作用就是承認、確定、實現和保障各種利益，尤其是社會利益；提出法的功能性概念來取代邏輯性概念，主張「有用即是真理」。
法社會學的結構沒有統一的安排，因為法律與社會的關系實在是一個大框架，幾乎所有與法律有關的社會問題都可以放在其中，究竟構建一個什麼樣的框架比較合適，完全取決於研究者的學術興趣和注意中心。
二，社會法學現代大陸法系的國家首先提出了「社會法」的概念。社會法是什麼呢？比如反壟斷法、反不正當競爭法、環境保護法、消費者權益保護法、金融法、計劃和產業政策法、國有企業法，等。這些現代法律主要是解決經濟規劃、環境保護、就業、社會保障等社會性的問題。這些法律既不是公法也不是私法，因此歐洲大陸法系國家的法學家在公法和私法之外，就有了「社會法」的提法。
社會法是我國近年來在完善市場經濟法律體系，落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的歷史大潮中應運而生的新興法律門類和法律學科。
社會法是與社會主義制度最為契合的法。社會法在緩和社會矛盾、維護社會穩定方面能夠發揮積極作用，和諧社會的建立尤其離不開社會法的發展。隨著社會建設和經濟建設、政治建設、文化建設被擺在同等重要的位置，社會法的重要性日益凸顯。在傳統的法律部門中，民商法和經濟法主要調整一國的經濟生活，側重於保護公民的民事權利；憲法和行政法主要規范國家的政治生活，保護公民的政治權利。傳統的法律部門對社會生活和文化生活的關注是遠遠不夠的。作為與經濟相並列的社會領域的事務需要法律的調整和保護，公民政治權利和民事權利之外的權利（可以稱之為「社會權利」）的保障也需要新的法律部門加以保護，社會法面臨難得的發展機遇。
社會法的主旨在於保護公民的社會權利，尤其是保護弱勢群體的利益。在社會關系中，有天生的強勢群體和弱勢群體之分，而且市場經濟會自發的導致強者越強、弱者越弱。此時如果沒有公權力的介入來保護弱者的利益，將使社會關系的失衡狀態加劇並最終導致嚴重的社會問題。通過法治途徑即制定和完善社會法是改變這種失衡局面的必然選擇，尤其在當前我國深化改革而社會法理論與實踐又比較薄弱的環境下，完善社會法，保障公民的社會權，使人們實現真正的解放——社會解放，對構建和諧社會具有重大而深遠的理論和現實意義。
當然，社會法的概念、定位和體系、社會法不同內容之間的相關性、社會法的基本制度在短時間內，恐怕難以取得一致，社會法可謂任重而道遠。
[編輯本段]我國現行的社會法
《勞動法》、《勞動合同法》、《工會法》、《未成年保護法》、《老年人權益保護法》、《婦女權益保障法》、《殘疾人保障法》、《礦山安全法》、《紅十字會法》、《公益事業捐贈法》

Ⅲ 法律社會學與法學的區別和聯系

（一）法學與社會學
社會學是一門重要的具有綜合意義的社會科學，主要研究社會結版構、社會活動及其進權程的宏觀問題。法學與社會學之間存在著密切的、相互交錯的關系。一方面法學是要研究社會中的法，把法作為一種社會現象來研究，另一方面，社會學要通過法律來研究社會，因此兩者有著極其廣泛的共同論題。

Ⅳ 法理學在法學體系中的地位與意義是什麼

法理學在法來學體系中的地自位：

法理學是法學體系中的一個分支學科，但卻不是一般的、普通的，而是具有特別重要地位的一個分支學科。

法理學作為從現實的和歷史的各種法的現象中研究法的基本問題和一般規律的學科，在法學體系中，同法學的各個學科都有相當程度的關聯，對法學的各個學科都有程度不同的影響。

法理學在法學體系中的意義：

法理學所研究的是重要的、基本的、根本的主題，它的成果對法學的其他分支學科有重要的理論基礎的作用。

法理學還研究法的發展規律，主要研究各種法的現象產生、發展過程中帶有普遍性、客觀性、不依人的意志為轉移的那些規律。

(4)法社會學在中國法學的地位擴展閱讀：

法理學是關於法律的原理、原則、精神的科學，是關於法律、法律現象、法律問題的最一般最普遍最根本的思想，是關於法律的所以然的道理。本課程主要研究、講授法學、法理學的基本理論、基本知識，當代中國法理學界的理論熱點和難點，當代中國的法治實踐和制度建設的核心理論問題。

教學的著重點在於系統學習法理學的基本原理，掌握法理學的範式，實現視野的更新和融合，實現思維方式的更新和提高，實現理論思維能力和水平的深化，深化理論知識和修養，提高專業水平，形成博厚的知識框架。

Ⅳ 法學的法與社會的關系

近代德國人把人文、社會科學提高到與自然科學對等的地位的，柏林洪堡大學以來的現代大學推動了社會科學的發展。法學被理解為科學與這一背景有關。
法學以價值論為主要核心內容，實質上，法學的核心僅僅是思維上的中心，而不是說法學的本體是價值的，法學最大的特點是要論證實踐中如何體現價值（或者說怎麼證實價值已經實現），這一論證形成了所有的法學部門分支。法學價值是否實現或者怎麼實現的論證，是經驗性的，可驗證的，因而是科學的。
在價值推導方面，法律也要公理理論。
在訴訟研究方面，法學需要認知心理學這樣最微觀的支持，譬如，對抗制為什麼在認識論上是合理的 ，認知心理學會揭示所有的人都有可怕的人類弱點
法學是不是科學，最容易提出疑問的是法理學，法理學是處在價值核心部位，但這也只是某種法理學。法理學的形而上，可以藐視科學，但是法理學的形而下（解答部門法）必須訴諸綜合分析，價值只是要素之一。
科學的傳統意義，是指經驗科學。什麼是科學，在傳統意義上，並不難確定。其基本特徵是，訴諸實驗，可觀察和可驗證，卡爾·波普爾則說是可證偽。按照波普的觀點，弗洛依德的精神分析不是科學。
法學在本體上是科學，在核心問題上，不是科學。或者說，法學的本源精神論證，不是嚴格的科學，但是法學的應用性論證是科學。
在法學被理解為科學的那些領域，經驗可以證偽理論。譬如，對抗制必然是現代流行的訴訟制度，不這樣做，司法獨裁就是隨處可見。
在現代社會中，法在調整人們行為方面的作用極為廣泛。法學和包括自然科學在內的各門學科都有不同程度的關系。 在歷史上，法學和政治學曾長期結合在一起。歐洲中世紀，天主教會居於主導地位，政治學和法學都從屬於教會的神學。17～18 世紀資產階級革命時期，法學和政治學都擺脫了神學的桎梏，但還是一些哲學家的包羅萬象的哲學體系中的兩個環節，而且，兩個學科也很難分開。直到19世紀，法學和政治學才從哲學中脫離出來 ，各自成為獨立學科。
法和國家、政府、政黨以及政治家的活動等現象是密切聯系的。法學要研究政治，政治學也要研究法律，而且兩者都要研究國家，只不過研究的對象和重點不同而已。 法學劃分學科的標准
1.1 對象和方法的結合
1.2 類別和層級的結合
1.3 現實和理想的結合 一、理論法學
即從總的方面探求法學研究對象的各種基本概念、基本原理、基本原則和基本規律的法學分支學科的總稱。
註：理論法學主要不是從認識論的角度劃分出來的結果，而是依據法學的研究對象和方法劃分出來的。那些研究對象比較抽象、研究方法偏重於理論分析的分支學科基本都可列為理論法學，其主要代表是法理學。如果一國法學體系中不設綜合法學這個大的部類，那諸如立法學、法社會學、法解釋學、比較法學等也可視為理論法學。法學邊緣學科中側重於理論研究的也可列為理論法學。
二、應用法學
即旨在直接服務法律實際生活、幫助解決法律實際問題的法學分支學科的總稱。
註：應用法學的研究對象主要是法律實際生活中的經驗材料，其比之理論法學更具有實踐性，它是理論法學的具體化，也是理論法學的資料淵源。但應用法學並非沒有理論，其產生的理論不是用來起跨學科的普遍指導作用，而是為解決本應用學科的實際問題服務的。應用法學的代表性學科是各種部門法學，如憲法學、民商法學、刑法學、程序法學等等，有關法律實務的分支學科，法學邊緣學科中側重於解決實踐問題的分支學科也可列入應用法學。
三、歷史法學
即專門研究法、法的現象以及與法相關問題中的歷史問題的法學分支學科的總稱。
註：歷史法學之所以作為法學體系中的一個專門的類別，主要因為它既包括理論內容（即論從史出），也包括應用內容（即古為今用、推陳出新）。歷史法學主要研究歷史上不同國家、不同歷史類型的法律制度和法律思想，研究研究這些法律制度和法律思想的實質、內容、形式、特點及其產生、發展、消亡的規律等。它主要包括中外法律制度史學、中外法律思想史學、法學史學。
四、綜合法學
即具有相當大的跨越性的法學分支學科的總稱。
註：綜合法學有兩個顯著特徵：其一，它的研究對象跨越多種甚至各種法學分支學科；其二，理論、應用和歷史不是各有側重，而是三者兼容並包。法學總論或概論之類是典型的綜合法學。同時也包括立法學、法社會學、法解釋學、比較法學、國際法學等。 法學可以分為很多分支學科，主要有：
①理論法學，又稱基礎法學。研究法的基本概念、原理和規律。中國法律院系為這個學科開設的課程稱為法學基礎理論（簡稱法理學）。
②法律史學。可分為法制史和法律思想史。
③國內法學。指一國各部門法學，包括憲法學、行政法學、民法學、經濟法學、勞動法學、環境法學、刑法學、訴訟程序法學以及軍事法學等。憲法是一國的根本法，因此，在國內法學體系中，憲法學佔有主導地位。
④國際法學。包括國際公法學、國際私法學和國際經濟法學等。
⑤立法學。研究立法原則、規劃、立法體制、立法風格、立法程序、立法技術以及法律匯編、立法評價等問題。
⑥法律解釋學。對法律條文的內容和文字進行闡釋，相當於中外歷史上所稱的注釋法學。
⑦法社會學。通常指通過社會現實問題研究法律的社會功能、實行和效果等問題。
⑧比較法學和外國法學。比較法學是對不同國家（或特定地區）法律（包括該國法和外國法之間，外國法之間）的比較研究。因此，比較法學和外國法學密切聯系。
⑨法學和自然科學、技術科學或其他社會科學之間的一些邊緣學科。如科技法學 、 法醫學、司法鑒定學、司法精神病學、法律統計學等。
在每一獨立的分科中，又可再劃分為不同層次的較低的分科。而在各分科中，每個國家的法學都總是以研究該國現行法為重點的。

Ⅵ 法理學在法學體系中的地位是什麼

法理學是我國法學體系中處於基礎理論地位的理論學科，是從現實的和歷史的各種法的現象中研究法的基本問題和一般規律的學科。

1、法理學是法學體系中的一個重要的分支學科，在法學體系中，同法學的各個學科都有相當程度的關聯，對法學的各個學科都有程度不同的影響。從總體上來說，它研究法和法律現實的一般規律，研究法的產生、本質、作用、發展等基本問題，研究法的創制和實施的一般理論。

2、法理學的研究范圍非常廣闊，它涉及法學體系中的其他各個分支學科。一方面，法理學研究法自身的各種問題；另一方面，法理學研究各種法制和法治現象，主要包括立法現象、執法現象、司法現象等監督現象。如此廣闊的研究范圍，說明法理學在法學體系中處於重要的地位。

3、法理學作為一門學科並不把自己的研究視野局限在某一個特定的范圍，法理學的任務不僅在於記錄法的資料、注釋法的的含義和抽象出法的本質。還在於研究應當制定和變動什麼法、制定和變動多少法，如何使法的制定和變動適應調整社會關系的需要，如何使已經制定出來的法取得實效。

4、法理學不僅要使用各部門法學中提供的各種資料又要指導各部門法學。例如，法理學根據對中國法制性質等等的分析，闡述了人人都要守法、決不允許有超越法之上的特權的概念。通過這種論證所形成的理論對於學習各個部門法學就具有直接指導意義。

5、以論帶史，如果沒有法理學的指導，沒有對於法的本質、形式和其他種種法的現象的深刻的法理學的理解，沒有對於法的一般知識的掌握，就難以對歷史上復雜的、具體的法的現象給出科學的的解釋和正確的評價。

(6)法社會學在中國法學的地位擴展閱讀

法學的分科

1、理論法學，又稱基礎法學。研究法的基本概念、原理和規律。中國法律院系為這個學科開設的課程稱為法學基礎理論(簡稱法理學)。

2、法律史學。可分為法制史和法律思想史。

3、國內法學。指一國各部門法學，包括憲法學、行政法學、民法學、經濟法學、勞動法學、環境法學、刑法學、訴訟程序法學以及軍事法學等。憲法是一國的根本法，因此，在國內法學體系中，憲法學佔有主導地位。

4、國際法學。包括國際公法學、國際私法學和國際經濟法學等。

5、立法學。研究立法原則、規劃、立法體制、立法風格、立法程序、立法技術以及法律匯編、立法評價等問題。

6、法律解釋學。對法律條文的內容和文字進行闡釋，相當於中外歷史上所稱的注釋法學。

7、法社會學。通常指通過社會現實問題研究法律的社會功能、實行和效果等問題。

8、比較法學和外國法學。比較法學是對不同國家(或特定地區)法律(包括本國法和外國法之間，外國法之間)的比較研究。因此，比較法學和外國法學密切聯系。

9、法學和自然科學、技術科學或其他社會科學之間的一些邊緣學科 。如科技法學 、 法醫學 、司法鑒定學、司法精神病學、法律統計學等。

Ⅶ 中國社會科學院法學在中國法學界什麼排名

你好朋友
法學，又稱法律科學
是以法律、法律現象以及其規律性為研究內容的科學，它是研究與法相關問題的專門學問，是關於法律問題的知識和理論體系。
法學，是關於法律的科學。法律作為社會的強制性規范，其直接目的在於維持社會秩序，並通過秩序的構建與維護，實現社會公正。作為以法律為研究對象的法學，其核心就在對於秩序與公正的研究，是秩序與公正之學。
法學是世界各國高等學校普遍開設的大類，也是中國大學的十大學科體系之一，包括法學、政治學、公安學、社會學四個主要組成部分。在中國，法學思想最早源於春秋戰國時期的法家哲學思想，法學在中國先秦時代被稱為「刑名之學」，從漢代開始有「律學」的名稱。在西方，古羅馬法學家烏爾比安（Ulpianus）對「法學」（古代拉丁語中的Jurisprudentia）一詞的定義是：人和神的事務的概念，正義和非正義之學。
法學、經濟學等社會科學不同於文學、哲學、史學等人文科學的一個特徵，就是法學、經濟學比文學、史學等更具有強烈的適用性。因此，強調法學理論要經世致用，不要變成玄之又玄的經院哲學，在總體上是不錯的。從主觀上來說，中國法學家們也不願意讓自己的學說遠離現實，但從客觀上來看，法學家的不少主張離實際操作過遠的現象，還是相當嚴重。這一問題不能僅僅用法學家的批判性和理想性品格來解釋，而就聯系中國的法學教育體制和法學家的出身經歷，作更廣泛的考察。
以上回答 僅供參考

Ⅷ 中國政法大學社會學怎麼樣

中國政法大學的社會學在全國排名還是比較靠前的，但是並不一定適合你啊，對於專業院校的選擇給你幾點建議：
第一，考慮自身興趣。海天考研網認為興趣是內在驅動力，是內因，最能調動起考生的主觀能動性。考生在選擇專業時，海天考研網認為首先要考慮興趣，自己對什麼專業最感興趣，對什麼專業了解最多，對哪方的研究領域最擅長，以後想從事哪方面工作。海天考研網認為對所報考專業是否有基礎也是考慮因素之一。有些考生所報考本科所學專業，而有些實力不俗的考生憑著自己對某些學科的興趣選擇跨學科報考，海天考研網認為這些都值得提倡。例如：有些考生本科學漢語言文學專業，但對國際貿易專業感興趣，經過長期的國際貿易專業學習，最終成功跨專業考研。
第二，考慮各校歷年錄取情況。各招生單位的招生自主權很大，因此海天考研網要求考生必須詳細了解諸如實際錄取名額、是否公平公正等信息。另外，海天考研網還要求考生了解目標院校的往年報考人數，錄取人數等相關問題。然後通過對比，確認選擇哪個學校對自身有利。
第三，學校和專業須與自己的實力相符。海天考研網認為最好選擇既具有挑戰性又力所能及的專業和學校。首先，海天考研網認為應該根據自己的復習情況，報考分數要求高一點、質量好一點的學校。海天考研網認為這樣才會使你更加努力地復習，否則只會原地踏步停滯不前。海天考研網認為在質量高的學校能真正學到更多的東西，也能更好地提升自己。
第四，備考難易程度也是考研學生要考慮的因素之一。海天考研網認為不同報考模式復習備考的工作量和難易程度是不同的：本專業本校報考、本專業跨校報考、跨專業本校報考、跨專業跨校報考。海天考研網認為其中最容易的是本專業本校報考，最難的是跨專業跨校報考，海天考研網要求考生根據自身情況做出選擇。

Ⅸ 中國法學研究在世界法系中的地位和狀態，評價如何

關鍵詞: 比較法/法律經濟學/大陸法系/繼受
內容提要: 比較法是法學及其他社會科學的一個研究方法,而法律經濟學又是被視作一個新的研究視角和分析方法.本文通過閱讀馬太的著作《比較法律經濟學》後，總結該作者的創新之處，以及該書的觀點，運用該書中提出的比較法的視角，進一步分析法律經濟學在大陸法系繼受中高等數學、現代經濟學、效率觀念、學術語言等層面的障礙，並提出一系列的簡單改進建議，以期該學科能在中國更好的發展。

眾所周知，在西方英美法繫世界裡,「法律經濟學」是一門新興的邊緣學科, 它用獨特的視角和分析方法研究法律問題使它獲得了毀譽參半的巨大聲名，而它在20世紀中後期的迅速成長可以說是「經濟學帝國主義」中最成功的一個典範。[i]以至於在21世紀初有位國際學界的知名人士談到美國法學界的現狀時，大發感嘆到——「我們現在都是法律經濟學家了」。[ii]
以比較法視角來研究法律經濟學的著述實在是非常少[iii]，主要原因是要將這兩個法學研究方法相「聯姻」，實在是困難重重。而作為世界上僅有兩本以「比較法律經濟學」名字命名的書籍作者，已歸化為美國公民的國際著名學者，現為義大利都靈大學(University of Torino)法學院「艾爾弗雷德與漢娜·弗羅姆」（Alfred and Hanna Fromm）國際和比較法教授以及義大利著名的阿道夫·塞科(Rodolfo Sacco)民法講座教授——烏戈·馬太(Ugo Mattei)教授的求學和成長經歷在法學界並不多見。[iv]他1961年4月22日出生於義大利的都靈市，在義大利都靈大學攻讀法學本科期間，曾到英國倫敦經濟學院（London School Of Economics）修習「英國法」項目，又去法國斯特拉斯堡大學(Université de Fribourg)研修「國際比較法」項目。他以全年級1500學生中第一名的榮譽本科畢業，畢業論文是寫比較環境法，被評選為最優論文，得到「值得出版」（Dignita' di Stampa）的最高榮譽，指導教師為安東尼奧·甘巴羅（Antonio Gambaro）教授。在從事教學研究多年後獲福布賴特獎學金，毅然遠赴美國法律經濟學研究十大重鎮之一——加州大學伯克利分校法學院（Boalt Hall School of Law, U.C. Berkeley）苦讀法學碩士（LLM）。他曾經擔任過義大利的歐洲大學研究院(European University Institute)的比較法教授，並做過美國的耶魯大學法學院(Yale Law School)、英國的劍橋大學三一學院(Trinity College, Cambridge)、英國的劍橋大學伍爾夫森學院(Wolfson College, Cambridge)、挪威的奧斯陸大學(Oslo University)、美國的加州伯克利大學、蒙特里爾大學(Montpellier University)、中國的澳門大學(Macau University)的訪問學者。
除了義大利語以外，馬太教授還精通英語和法語，並能熟練運用西班牙語閱讀和寫作。他出版著作有十多本，發表文章一百多篇，分別用義大利語、英語、法語，葡萄牙語、俄語、漢語發表。討論主題主要涉及索馬里、衣索比亞、厄里特里亞、蘇丹、剛果、喀麥隆、日本、以色列、俄羅斯等國家的法律比較。他是國際比較法學會(International Academy Of Comparative Law)會員，美國比較法協會(American Society Of Comparative Law)執行委員，並擔任弗雷堡比較法研究院（Friburg Institute Of Comparative Law）顧問、哥本哈根商學院法律與經濟金融研究所(Institute Of Law, Economics And Finances At Copenhagen Business School)顧問、《法律經濟學國際評論》(International Review Of Law and Economics)雜志編委、《新帕爾格雷夫經濟學與法律大詞典》(The New Palgrave: A Dictionary Of Economics And Law)編委、劍橋大學出版社「歐洲私法」系列叢書編委、《全球法理學家》(Global Jurist)主編等多項學術職務。
通過對大陸法系和英美法系的扎實學習和長期研究，馬太教授高舉「比較法」這個方法論大旗，在學術上一往無前，披荊斬棘。重新對兩大法系進行經濟分析和比較，碩果累累，開創了法律經濟學研究中的一條新路徑，被學界稱為「法律經濟學的比較法學派」，成為歐洲法律經濟學學者中真正影響美國法律經濟學界的第一人。[v]
馬太教授其代表作《比較法律經濟學》（英文版）於1997年一經面世，就再現洛陽紙貴，印刷不斷，並被翻譯成多國文字，為廣大學子挑燈夜讀。法學界和經濟學界的學者們也在各自的文章著述中大量引用該書中的重要觀點，現在他已被視為縱橫「比較法學」和「法律經濟學」的一代大家。
該書主要觀點是認為比較法學與法律經濟學這兩個學科可以互相取長補短。比較法可以利用法律經濟分析中所使用的功能分析工具獲得理論視角，比較法學家通過研究越來越感到經濟學原理的巨大魅力。而比較法的研究成果對法律經濟學研究來說更有價值，可以使其擺脫地方中心主義的困擾，進入全球化的層面。比較法可能為經濟分析提供一種可供選擇的替代法律制度，並對法律結構的演化提供了一種更全球化的思維，改寫了傳統法律經濟學的原有論斷。
那麼，法律經濟學能否被大陸法系所繼受和運用呢？
從比較法學的觀點來看，筆者認為可以。
在大陸法系學界普遍存在的一種錯誤印象，由於大陸法系傳統，法律經濟學作為一種分析工具在歐洲不如在美國有用。對於美國法律和歐洲法律之間的差異不應基於實用而予以低估。但是，如果正確認識這種差異，並非重要到足以妨礙在大陸法系國家順利運用法律經濟學的可能性。由於法律論述意識形態方面的原因，法律經濟學（特別是效率）對在其文化范圍以外的法律工作者也可能成為流行的學說，更可能會獲得成功。
針對法律經濟學進入大陸法系的結構性障礙，法典已經不再是大陸法系國家最重要的法律淵源，但還是不能低估它的作用。通過研究發現大陸法系國家的基層法院法官要比英美法系的法官更多地關注公共政策，也就有可能更多地關注效率。所以，大陸法系基層法院法官的相對自由可能是在該法系中滲經濟推理的一個有效的機會。
對於知識環境因素，大陸法系的人們對英美法系，特別是美國法律的興趣越來越濃，隨著英語水平的提高，這個阻礙也已經逐漸在消除。況且，大陸法系對英美法系解決方案的繼受已經是一個現實，《義大利刑事訴訟法典》和《荷蘭民法典》中的許多條文就反映了這種趨勢。[vi]
從法律經濟學史上來看，現代意義上的法律經濟學是從美國這一個普通法系的國家產生和發展起來的，它的產生有其特殊性。[vii]
20世紀70年代美國大學教職市場大幅度萎縮，因此，很多讀經濟學的研究生轉讀法律，准備畢業後進入實務界。可是，當他們在法學院表現良好，而得到法學院教職之後，自然把原先經濟學的訓練，帶到他們的研究工作上，相反的，幾乎沒有讀經濟學的博士生，會轉念政治學研究所。[viii]就這樣，美國的法律經濟學運動就蓬勃地開展了起來。可見，由於美國法學院的招生入學的多元化政策，促使更多出身經濟學、管理學、理工科等背景的學生投入法律經濟學的學習，而這種選拔節約了對法律經濟學研究中高等數學以及現代經濟學的學習成本。
對於大陸法系法學學者（包括中國學者）來說，繼受法律經濟學似乎有以下一些障礙。
第一，是高等數學的知識門檻。這個是最大最致命的障礙。絕大部分的大陸法系國家法學院的學生都是從高中選拔而來，基本上不具備高等數學的知識基礎。[ix]進入法學院後也沒有機會和大量時間去系統修習高等數學等系列的相關內容。[x]法學一直被視做「文科」，死記硬背的學科，一般認為不需要學習高等數學，高中數學學習比較差的學生比較厚愛和積極報考該專業。[xi]就是有高等數學的選修課，也是非常皮毛的學習一下，根本無法運用，更談不上建模這個艱苦工作了。[xii]導致以後在學習和研究中，一見現代經濟學中的高等數學公式就束手無策，對於數學模型根本就看不懂其推導過程，無法理解其中真正涵義，頓時心裡發慌，容易產生抵觸情緒，有時就是反感出現，更不能希望他們進行相關探討和建模等深入研究。[xiii]反觀英美法系的美國和加拿大，它們的高校一般是給大一本科新生開設高等數學的選修課，甚至是將數學專業的大部分課程一起讓學生選修，一直可以選修到畢業甚至到研究生階段。[xiv]現代經濟學一般都用高等數學、甚至是非常深奧的數學進行研究。翻閱近現代經濟思想史可以發現，現代經濟學的發展在很大程度上是依賴高等數學推動的。可以說，一個經濟學者數學基礎的好壞在一定程度上決定了其在現代經濟學研究成就的高度。而進入21世紀，西方的法律經濟學研究中的數學也大量運用，定量分析已經成為一種必然的趨勢。可以預見，未來的主流法律經濟學也將是「數學帝國主義」的奴僕。
第二，現代經濟學的知識門檻。在大陸法系國家的高等教育中，法律學科和經濟學科都是屬於獨立的一級學科，一般都獨自設立院系，互不交流。經濟學院的學生頂多修一至兩門的法學課程。[xv]法學學生也基本上不去系統學習現代經濟學的內容。[xvi]就是學有餘力，頂多也就是選修一些經濟類課程，對其了解個大概而已。[xvii]因此，大陸法系法學學生對經濟分析工具，尤其是比較新的分析方法，實在知之甚少。由於對這一領域知識的不足，法學研究者更無法關注經濟學研究領域最近的變革。[xviii]今天的法學學生不再像過去那樣接受基礎的經濟學訓練。[xix]在中國大陸，法學本科的學生只學習馬克思主義政治經濟學這門課程，對現代經濟學尤其是凱恩斯以後的主流經濟學基本不了解，而這個恰恰是法律經濟學的經濟學基礎知識。就是在民商法、經濟法、國際法（國際經濟法方向）的這些研究生專業課程中，也未見經濟類課程的蹤影。[xx]這種經濟學知識上的先天不足，對後續進行法律經濟學的研究將是一個嚴重的缺陷。由於對經濟學的直觀認識來自於每天都進行的大量的經濟活動，這使得大多數大陸法系的法學工作者有理由相信自己擁有足夠的經濟學知識來完成他們的工作，其實這是一種盲目樂觀和自信自滿的「阿Q精神」的表現。而對他們中的另外一些人而言，法律經濟學的分析手段又被認為是一種過於狹窄的研究進路，因而被排除在其法律討論范圍之外。同時，法律學科的內部劃分也無形中擴大了法律和經濟之間的距離。因此，能夠略微知道經濟學分析方法的法學家也就是那些專攻商法和經濟法的研究者了。

Ⅹ 當前我國法律社會學研究有何重要意義

一、促進了法學理論在價值觀、方法論等方面的變革
隨著社會的變革及法學研究的進步，我國的法學理論逐漸走出了蘇聯的模式，開始尋找自己的發展路徑。但是，仍然存在過多注重研究「應當是怎樣的法」，而忽視「實際上是怎樣的法」；過分強調「書本上的法律」，而忽視「行動中的法律」等缺陷和不足。
20世紀80年代，法社會學逐步走入中國法學研究的視野，它注重法的社會性，重視研究法的社會功能和社會效益，強調法與民族傳統模式及心理結構的關系，要求法學家走出書齋，改變繁瑣的注釋方式，從事社會實證的考察分析，致力於解剖社會的「活法」，這些對舊有的法理學的僵化模式和教條化理論不啻是一種強有利的沖擊和改造。受法社會學理論和方法的影響，我國出現了一批傾向於社會學研究的法學家，他們從社會對法的實際需要出發，將「習慣法」、「民間法」等概念納入法學研究的范疇，並試圖從「本土資源」、「本土文化」中探索適合於中國的法治之路，提出了很多大膽而創新的觀點，逐漸推動著法學理論在價值觀和方法論等方面的變革。
二、促進了社會主義法治理念的提出
法社會學在中國起步雖然較晚，但是發展的卻很迅速。隨著法社會學理論和方法的廣泛傳播與運用，法學理論在價值觀和方法論上的變革及我國法制建設中出現的問題，很多學者看到了我國社會中實踐與理論嚴重脫節的現象，在對原因進行探討的同時也在積極探索解決問題的途徑。
在這種情況下黨的十六屆六中全會提出了社會主義法治理念。其基本內涵可以概括為依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導五個方面。這是對我國社會的經濟、政治、法律等現狀進行綜合分析得出的結論，體現了法及法治的最終目標和追求。在這里，社會主義法治理念，不是善、功利、義，也不是將法治理念單單界定為正義，而是將其概括為五個方面。從內容上來看，社會主義法治理念是在法治的大背景下，結合我國社會的實際情況，在平衡了法與社會的關系的前提下而得出的。這種分析問題並解決問題的方法就是一種法社會學的方法。
法社會學不但是一門獨立的學科，同時本身也是一個重要的方法論。社會主義法治理念是法社會學理論及方法與中國法治實踐相結合而取得的成果，它看到了法與社會的互動和制約關系，並將這種關系進行處理和總結，從而得出一個適合於中國社會的法治理念。自從社會主義法治理念被提出來以後，全國各地除了理論上認真學習和體會以外，還將其與本地區、本部門的實際聯系起來，採取各種方法和途徑將該理念貫徹於立法、執法、司法的各個環節，並取得了很多切實的成果，使我國的法治進程又向前邁進了一步！

三、為解決價值沖突提供了廣泛的途徑
法的價值沖突是我國司法實踐的困境之一。法的價值沖突導致實踐中出現很多有爭議的案件，甚至冤假錯案的出現。沖突的解決必須從社會入手，必須將法與社會融合起來以尋求解決問題的途徑和方法。法社會學的研究在這個時候就更顯得必要和重要了。
首先，法社會學者為我們提供的解決價值沖突的基本原則---最佳利益原則。
在當代中國，解決價值沖突的原則包括法定價值優先原則、合階級性原則、綜合測評原則等等。但這些原則在適用的時候往往會遇到很多問題，需要其他原則作為補充，最佳利益原則可以作為其中一個。權利沖突是價值沖突的表現形式，而權利沖突實際上是一種利益沖突。最佳利益原則是利益原則和效益原則的統一，是解決價值沖突的有效途徑。利益原則源於龐德關於法律任務的理解。他認為，法律的任務在於以最小的浪費來調整各種利益的沖突，保障和實現社會利益。龐德的社會利益理論受到了耶林社會功利主義法學的影響，可以說這種社會利益理論，在今天也具有重要的意義。另外，當利益發生沖突時，需要對利益進行一種權衡，同時還要考慮一種成本，這也是功利主義的應有之意，這里被稱為是效益原則。當然，現實中的沖突往往很復雜，而且很多時候不是一個原則就可以解決的，在必要的時候將利益與效益統一結合，從而實現一種最佳的利益。至於選擇的方法問題，龐德的理論是立足社會利益，通過經驗的方法、理性的方法、和權威性觀念的方法在最小的阻礙和最少浪費的情況下給予整個利益方案以最大的效果。
其次，關於價值沖突的解決途徑。就我國目前價值沖突的解決途徑來看，有學者將其概括為主體認同方式和外在統一方式、民主方式與專制方式、不違法方式與違法方式。在法治實踐中，這些價值沖突的解決方式確實存在，也發揮著重要的作用，但這些方式還不夠具體。法社會學的理論和方法為我們提供了更廣泛更理性的途徑。
（一）謹慎立法。這不但是解決價值沖突的有效途徑，也是預防價值沖突的前提。謹慎立法的關鍵在於立法者。首先立法者要有正確的、統一的法價值觀。在價值多元的時代，要建立法的信仰，立法者就必須要明白法的價值是什麼，法追求的是什麼。在我們國家，社會主義法治理念指導著立法者的價值觀，也指導著我國的法治實踐。謹慎立法還要求立法者在正確、統一的價值觀的指導下制定出良好的法律。良好的法律一定是適合於一國實際的可以被普遍實施的法律。這就要求立法者在制定法律的過程中，不能脫離一國國情而採取簡單的「拿來主義」。法的價值寓於「法的精神」之中，立法者一定要在正確的價值觀的指導下充分的理解法的精神，根據法的精神去挖掘法治的「本土資源」，變「送法下鄉」為「下鄉尋法」，然後制定出適合於本民族、本國家的法律，這樣的法律才是良好的法律。在正確的價值觀基礎上制定出的良好的法律，可以預防並解決法的價值沖突，也才能被普遍的實施並發揮應有的作用。 （二）發揮法官的自由裁量權。這是解決法價值沖突的必要途徑。
在我國，關於法官的自由裁量權可以說是一個爭論已久的問題，到現在法官的自由裁量權在我國的司法審判中並沒有真正的發揮。長期以來，法官只能嚴格依法辦事，被動地適用法律，使法律適應已經變動的社會需要那是立法機關的事，法官只是一個沒有意志的生靈。事實上，法官的作用和地位不止於此，作為最重要的法律職業者之一，在一個國家的法制建設、法治實踐中，法官發揮著舉足輕重地作用。埃利希作為自由法學的創始人，主張「自由判決」，發揮法官個人對法的創製作用。他在《法律的自由發現和自由法學》一書中說：「法律是社會有機的基礎，法官只適用國家制定的法律是不夠的，法律適用的任何學說都不可能擺脫下面這些困難，即：第一次制定出來的規則，從本質上說，都是不完整的，一旦當它被制定出來時，它在實際上就變成了舊的東西了。這種規則，既難治理現在，更不用說治理將來了……負責適用法律的人，既然是本民族和本時代的人，它就會根據本民族的時代的精神，就不會根據立法者的意圖，用以往世紀的精神來適用法律」。霍姆斯，美國一位重要的法社會學家，也是法官，他認為「法律的發展不是來自歷史，也不像分析法學家認為的完全來自自身邏輯的演繹，而主要是來自執法者自身的經驗。也就是說，發展法律的任務主要落在法官身上」。以上兩位法社會學家的論述，充分說明了法官的作用。法律的具體生命需要法官來賦予，法律的血肉最終隱藏在法官的具體判決中，在沒有制定法和司法解釋予以規范的情況下，要充分發揮法官的自由裁量權來解決價值沖突。
（三）正視類法律規范的作用。
類法律規范包括黨的政策、組織紀律、習慣規范和道德規范等等。這些類法律規范就是「活的法律」、「行動中的法律」。龐德說社會控制的手段除了法律還有道德、宗教和教育等。在法律不能或者不及時，我們需要通過其他方式來解決問題。在我國由於歷史和地理的原因、政治和經濟發展不平衡、多元文化的共存和相互撞擊，以及社會生活復雜性和多樣性等原因， 在社會生活中，類法律規范在規范組織和個人行為、彌補制定法的不足、調解矛盾和沖突等方面發揮著積極作用。正視類法律規范的作用，不但可以健全我們的法制，還可以在價值沖突時多一種選擇，從而使法制建設和法治實踐更順利地進行。

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