印度的婚姻法

3. 哪個國家的婚姻法規定可以一夫多妻啊

西亞、次撒哈拉非洲以及其它一些伊斯蘭國家，當然，多數都是小國。伊斯蘭教的國家和印度教國家允許如此
如：土耳其，阿聯酋、烏干達、越南、馬爾地夫、沙特、卡達、塞內加爾、科威特、泰國等。

塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里。
現今的非洲大陸，許多國家都實行一夫多妻制。但是，隨著時代的發展，一夫多妻制越來越成為有爭議的話題，支持者有之，反對者也有之。象突尼西亞這樣的非洲阿拉伯國家很早就從法律上取消了一夫多妻制，貝南這樣的黑非洲國家前不久也宣布取消了這一落後的制度。
塞內加爾是一個被西方看作民主實行較好的國家，但卻是個一夫多妻制比較頑固的國家。塞內加爾總統瓦德2000年在通過新憲法之前雖然提出了許多有關婦女解放的條款，但拒絕取消一夫多妻制，並認為它是「不能禁止」的「古老傳統」。更有甚之，在非洲，還有公開為一夫多妻制辯護的國家元首。比如，當聯合國2003年的一份報告指出史瓦濟蘭愛滋病毒攜帶者太多的原因之一是一夫多妻制時，該國的國王姆斯瓦蒂三世竟然公開在電視台出來唱反調。原來，一夫多妻制在這個國家是完全合法的，男人娶幾個老婆都可以。這位今年才37歲的姆斯瓦蒂三世國王從18歲第一次結婚至今，已經有了9個老婆和兩個「未婚妻」。而他的父親老國王索忽扎，根據他正式的自傳，在1921年至1982年統治期間，一共娶了120個妻子。由於史瓦濟蘭百姓中的愛滋病攜帶者接近人口的40%，是非洲最高的，因此該國國王的講話讓國內外一片震驚。據非洲網了解，在現在的非洲許多國家的政府中，實行一夫多妻制的部長不少，甚至個別國家的總統也是一夫多妻。

4. 印度尼西亞的婚姻制度

印尼1974年的婚姻法，宗教法庭賦予的合法婚姻是一夫一妻，欲娶多妻則必須向當地宗教法庭申內請。1983年和1990年政府修改容了婚姻法有關條例，不準國家公務員娶第二個妻子，但不包括議員、內閣部長等政務官、省長、地方首長及軍警。

5. 印度人可以娶多少個老婆

印度有很多宗教，主要包括印度教、教、耆那教、佛教等。

1.印度教實行一夫一妻制。
根據年的《印度教婚姻法》規定，禁止一夫多妻，重婚者以犯罪論處且其婚姻無效；准許離婚；締結婚姻的行為由法律特別規定，但形式要件由風俗習慣和禮儀決定。在離婚方面，該法保留了最為保守的夫妻一方在犯罪情況下另一方才可以解除婚姻關系的理論。
可以說，《印度教婚姻法》將傳統印度教法律中關於婚姻問題的種種落後規定予以徹底廢除，傳統的印度教婚姻法規定，結婚是新娘的父母將新娘送給新郎的一種贈與行為。這樣，作為人的新娘就成了贈與契約的標的物，而不具有的人格。《印度教婚姻法》將這些落後的規定予以清除，實現了印度教婚姻法的現代化。
按照印度教的傳統，婚姻是一種不可撤銷的，純粹的和宗教的關系，也可以說是一種永恆的契約。兩個人通過婚姻要放棄自己的身份，結合成為一個家庭，通過相互之間能力上和情感上的支持而互相受益，就像一輛車的兩個車輪，載著車體輕松前進。婚姻是兩個靈魂的結合，其目的不僅限於結婚帶來的聲色愉悅，還要建立家庭的基礎，生孩子，撫養一個家庭。
在吠陀文獻中說，出於維持一個男人和一個女人行為端莊和得當的需要，從而演變出了婚姻制度。自那時以來，這一制度經受了時間的考驗。而且，多數印度人都反對寡婦再嫁。

2. 是允許的一夫多妻的。
平民可以娶4位，他們自己解釋是，在特殊的情況下才可以多妻（比如女子無法生育、女子無法滿足男性的需求、通過協商後妻子答應等等），而且必須保證公平對待每個老婆。現實中大部分都是一夫一妻。
貴族可以娶6位，高級貴族8位，若當上國王的話就可以隨便娶拉...

3. 都是實行一夫一妻制。

4. 耆那教最初的活動中心是恆河流域，公元前3世紀，由於摩揭陀地區12年連續發生災荒，於是耆那教開始由北南移，轉移到南印度德干高原和西印度地區。公元1世紀左右，它為天衣派和白衣派，後來兩派又繼續。白衣派主張男女一樣能獲得拯救，各種姓一律平等，否認裸體的必要性，主張僧侶穿白袍。允許出家人佔有一定的生活必需品，允許男女結婚生育等。這一派主要活動區域是印度的拉賈斯坦邦、古吉拉特邦等地。天衣派較為保守，注重苦行，歧視婦女，禁止婦女進入寺院和廟宇，對白衣派的主張均持反對態度，要求僧侶基本上裸體，只有最偉大的聖人才能。這一派主要活動在南印度的卡納塔克邦以及北方邦。

5. 印度佛在印度已經占很小的比例，不到1%。
《佛說善生經》一作《善生子經》，是佛教集中論述家庭倫理關系的一部重要經典。佛教實行出家制度，但並不完全否定世俗的家庭和社會倫理關系。
出家人不結婚，俗家可以結婚，但嚴格要求夫妻相互尊重、不離不棄，所以就不會容許一夫多妻了。

6. 印度為什麼流行近親結婚

一種風俗習慣，古代封建社會我們不也是有好多近親結婚的嘛。
比如表姐表弟結婚了，新中國的婚姻法為了優生優育考慮，規定近親不能結婚。
人家印度可能沒有這些法規，或者地區習俗高於法律至上。

7. 印度婚姻法禁止近親結婚嗎

各國法律對此也表現的相當寬容，除了現代中國外，對表親間通婚幾無禁止。美國的18個州不禁止表兄妹結婚，包括加利福尼亞、阿拉斯加、紐約、佛羅里達和夏威夷。日本則完全不禁止，大部分阿拉伯國家，巴基斯坦，土耳其等國家表親間的通婚甚至是種風俗。
在歷史上，中國也只有明清兩代禁止表兄妹結婚，而且實行起來相當靈活。根據清律《附例》載：「姑舅兩姨為婚者, 聽從民便。」《紅樓夢》被認為是一部比較真實展示中國封建大家族的巨著，來自美國《亞洲研究雜志》的一項由南加州大學人類學教授尤金·庫拍主導的研究，通過1988年至1989年浙江省農村表親婚姻的模式的分析，發現《紅樓夢》的描述與其具有良好的連續性，表明《紅樓夢》就是對中國古代婚姻關系的客觀描述。在這部書中賈寶玉與林黛玉的愛情被看成是青梅竹馬，可賈寶玉的父親賈政和林黛玉的母親賈敏就是同胞兄妹，寶玉和黛玉則是嫡親表兄妹。寶黛的愛情被否定後，賈府為寶玉提供的人選是薛寶釵，而寶釵的母親薛姨媽和寶玉的母親王夫人又是姐妹倆。所以戲虐的說，《紅樓夢》基本上就是表親和表親之間的「愛情故事」。
到近代，民國依然不禁止表兄妹結婚。比如1930年12月公布、1931年5月5日開始執行的國民政府制定的《親屬法草案》沒有禁止表兄妹結婚。其中的條款是：近親不得結婚，但表兄弟姊妹不在此限。連1950年的中華人民共和國婚姻法也沒有禁止表兄妹結婚，只是在1980年的婚姻法中才規定禁止三代以內血親結婚，就此才在內地徹底禁止了表親間的通婚。
雖然內地是禁止，但在香港，表親間通婚卻被法律所允許。根據香港法例第181章《婚姻條例》附表《血親及姻親關系》，並無規定表兄妹不可以結婚。香港首富李嘉誠的妻子庄明月，就是李嘉誠母親親哥哥的女兒，這對婚姻的結晶則是「小超人」李澤楷。類似李家這樣的家庭在香港並不少見。

8. 印度女人嫁人都是倒貼錢 為什麼卻不願意嫁給

1、女性地位的問題

眾所周知，佛教起源於印度，這是一個佛教信仰濃厚的國家；在佛教里，婚姻是隨緣的；所以，印度女人在婚姻方面比較迷信，很少有遠嫁到他國之說。

再者，印度的女生勤奮讀書發憤圖強，只有自立下來了，父母沒辦法在很多方面威脅你，你才能對父母的安排說「不」，從父母那邊拿回選擇權，做出自己的選擇。換而言之，印度女人是在婚姻方面是沒有選擇權的，多數是聽命於父母或者長輩。若想遠嫁，哪有那麼容易。

3、不是她們不願嫁，是中國男人不願娶

印度女人習慣男人做「大男子主義」的事情，畢竟在印度的婚姻模式里，不僅是「男主外、女主內」，而且男性在家庭的地位極高，女性幾乎沒有決定權和發言權；然而，在中國的婚姻現象卻流行著許許多多的「妻管嚴」，這種妻管嚴其實是尊敬老婆愛老婆，尋求男女平等的好現象，但是對於印度女人而言，這種男人就有點「窩囊」。

事實上，印度女性受教育程度和工作能力普遍很低，家庭地位很低下，出嫁後基本只能做家務，加上語言不通，只適合大齡務工者和小生意從業者。雖然很多吊絲很羨慕印度人娶老婆不用彩禮，還倒貼嫁妝，但真有個嫁不出去的印度女要嫁給你，你還真不一定敢要，畢竟不能工作，你還要養她一輩子。

9. 中國女人和印度男人在印度結婚需要什麼證件

首先你們倆現在沒有什麼法律關系,如果你BF真的想和你結婚的話,應該叫他問印度的有關管理機構。

你也可以試著咨詢印度駐中國大使館或領事館,可能需要對方提供證明資料。參考資料：更多請查看樂途旅遊問問 http://my.lotour.com/ask/AskTopicInfo.aspx?id=334757

不過,如果你們在中國進行婚姻登記,那麼一般要由男方在印度的相關機構開具其個人情況及未婚的證明,並在該國經一定的司法程序進行公證,再由我國駐印使館審查,相關材料才會被我國內地婚姻登記機構所認可.當然,男方和女方還必須符合我國婚姻法的其他要件.

你們不可以持有兩個護照,取得護照的前提是具有一個國家的國籍.中國不承認兩個及以上國籍.

男女雙方結婚後,一般而言,除非國家政治上有敵對,來往比一般人更方便.因為每個國家對此均予以照顧,發頒發給非本國籍的配偶比如居留證,出入證等之類證件.即使沒有,我國和印度都屬於開放程度比較高的國家,具有婚姻關系,去使館簽證更方便,更容易的.

10. 印度婦女離婚以後還可以再婚嗎

這個問題你的立場不同，結論也不同。

如果你只是一個一般概念的公民，只要你遵守婚姻法，有合法手續離婚，離婚後自然可以再婚。這樣的法律幾乎各國相差不大。

如果你還是一個新基督的真信徒，你就必須遵循上帝的律法，首先是不可離婚，上帝說神配合的，人不可分開。但是婚姻是雙方的事，如果你無可奈何只能離婚，那麼只要對方仍然活著，你就不可再婚，否則就是犯了姦淫的罪。

當然，在末日審判之時，上帝是按照他所定的律法審判世上所有未得救的人，而不是按照人的法律。