良法反映社會發展規律舉例

1. 良法之治是什麼

良法之治的理解。首先良法之治是法治的要求。接下來說明良法之治的意義。從反映最廣大人民群眾的意志和利益；反映社會的發展規律；維護個人的基本權利促進人與社會的共同發展等角度來說明。

2. 深化依法治國實踐主要從幾個方面著手

1、堅持以黨的領導為根本保證，完善全面依法治國領導體制：當前，全面依法治國進入系統推進的新階段，堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，需要加強黨的集中統一領導，做好整體謀劃、銜接配套。

同時，法治領域改革進入深水區，會遇到更多難啃的硬骨頭，需要充分發揮黨的領導優勢，統籌各方面資源力量，形成攻堅克難的合力。

2、堅持把全面貫徹實施憲法作為首要任務，切實加強憲法實施和監督：合憲性審查是保證憲法有效實施的關鍵制度。要嚴格落實憲法規定，健全中國特色合憲性審查機制，確保違憲行為及時得到糾正和追究。

完善規范性文件備案審查制度，把所有規范性文件納入備案審查范圍，堅決糾正和撤銷違憲違法的規范性文件。

3、堅持以良法善治為基本取向，加快法治中國建設步伐：只有依據反映客觀規律、體現人民意志、解決實際問題的良法治理國家，才能促進經濟發展、政治清明、文化昌盛、社會和諧、生態美麗。善治是法治的目標。

全面依法治國，就是要實現權利有保障、權力受制約、違法必追責、正義可預期、公平看得見的善治狀態，促進人民安居樂業、社會安定有序。

4、堅持把抓住「關鍵少數」作為重要方法，發揮黨員、幹部的模範帶頭作用：黨組織和黨員、幹部既要堅持高標准，更要守住底線，在厲行法治上當模範、作表率，帶頭強化對法治的追求、信仰和執守，真正將法治思維和法治方式變成想問題、辦事情的思想自覺和行為習慣。

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依法治國是對新中國歷史經驗進行深刻總結的結果：建國以後，中國民主和法制建設一度有過長足的發展，但由於「左」的指導思想，而使民主法制建設的良好勢頭急轉直下，最終釀成十年「文革」的歷史性悲劇。「文革」的教訓極為慘痛和深刻。

鄧小平同志在回答外國記者如何避免類似「文革」那樣的錯誤時說：「我們這個國家有幾千年封建社會的歷史，缺乏社會主義的民主和社會主義的法制。現在我們要認真建立社會主義的民主和社會主義的法制。只有這樣，才能解決問題。」

3. 舉例說明維護社會秩序應當選擇道德至上還是法律至上為什麼

應該是道德在先，法律在後。因為違法犯罪之人多數道德觀念差，及便是在忍無可忍的情況下，採取了過激的行動觸犯了法律，也是由於道德觀念差的人所引起。所以，如果大多數人都沒有道德觀念，法律就無法執行，無人監督。常言說「法不責眾嗎」。

4. 良法反映誰的意志和利益

意志力，也稱自製力，指一個人自覺地確定目的，並根據目的來支配、調節自己的行動，克服各種困難，從而實現目的的品質。
書中，提到了著名的「棉花糖實驗」。實驗設計者沃爾特·米歇爾把棉花糖放在一些4歲孩子面前，然後離開房間，暗地觀察他們能否控制自己不吃眼前的糖果，以期得到實驗人員更大的獎勵：加倍的棉花糖。
是即時滿足，不顧遠期的更大利益；還是控制自己，獲得遠期利益？孩子當時的選擇，預示了他們未來的人生。事實上，能控制自己抵制誘惑的小孩，長大後人生更順遂，更成功。而無法自控的孩子，常常陷入糟糕的人生狀態。
意志力，其實就是每個人心中關於長期利益和短期利益的一場博弈。為何有的人意志力強大，有的人意志力薄弱？它有何特點呢？
二、意志力有何特點？
1. 意志力猶如肌肉，過度使用就會疲勞，長期鍛煉就會增強。
我們的意志力並不總是保持在一個恆定的狀態。當我們精神飽滿，元氣十足時，我們更有信心面對困難，解決問題。但如果我們不得不長時間克制慾望，或者頻繁進行決策，意志力便會被損耗。
比如，經過一天的勞累工作，回家之後便只想「葛優癱」了。再如，藝術家們常常不修邊幅，這種所謂的「藝術家氣質」，可能正是因為他們從事的是高強度創造性的工作，需要損耗大量的意志力，在生活中就變得馬虎大條、不拘小節了。
當然，意志力的閾值是因人而異的。作者羅伊·鮑邁斯特提出了一個很恰當的比喻：「意志力猶如肌肉，過度使用就會疲勞，長期鍛煉就會增強。」由此可見，意志力的養成，是有規律可循的，不斷地強化練習，可以提高我們的「耐耗性」。
比如長期堅持跑步，能做到這一項，你的意志力「肌肉」便增強幾分。我喜歡的作者連岳，多次提到「堅持跑步」能給人帶來巨大改變

5. 什麼是惡法,可否舉例說明

惡法是相對於良法(善法)而言的,善法是符合社會學的要求，限制侵害他人的行為的。而惡法是限制人們的行為，規定只有按照其規定的行為才是允許的.

具體地說惡法具有以下幾個特徵:

(1)不符合多數人的意志.

(2)不符合大多數人的利益

(3)不符合歷史發展規律,不利於生產力的發展.

現在法學界流行一個問題,那就是"惡法非法"還是"惡法亦法",因此形成了兩大立場,自然法學派堅持"惡法非法"分析法學派堅持"惡法亦法"。

6. 法律對社會秩序有哪些消極作用和有哪些例子

法律分為良法和惡法，良法即符合社會發展情況，順應歷史發展潮流的法律：而惡法即不符合社會發展的形態，違反歷史發展規律的法律。
惡法對社會秩序顯然起著消極作用，應為生產關系不適應生產力的發展，會對生產力起到阻礙作用。這是馬克思主義哲學在法學上的具體體現。
現實的例子很多：比如說流氓罪在我國早已在刑法中刪除，但是我國最後一個因流氓罪入獄的罪犯仍然在服刑，這顯然影響了法律的公正性。再如嚴酷的死刑制度，對保護人權產生的消極影響，又如對酒後駕駛的處罰力度太輕，起不到法律的公民的警示作用等等。
我國正在一步步完善法律體系，那些不適應社會發展的法律將慢慢被改進或刪去。

7. 如何理解良法善治

法治的目的，不是一般的社會治理，而是善治。法治所要實現的善治目的，必須以合理的制度安排、合乎正義的法令法律作為前提。其實，善治它是由兩個字所構成，一為「善」，一則為「治」，有「善」才能為「治」。

善治既表現為政府代表人民管理公共事務的權力因受到法律約制而不能任性，權力被關進籠子里，受到人民的監督；也表現在法律平等上，政府與社會 其他主體一樣，既不能居於法律之上，也不能處於法之外。

歷史

從古至今，人們都在進行著持續不懈的追求，努力追求著法律的健全，努力追求著良法善治的落地生根。良法的標准有形式標注和實質標注之分，形式意義上的標准即良法必須具有普遍性、明確性、統一性、穩定性、可行性、公開性等形式方面的特徵。

而實質意義上的標准則最為能夠體現良法的內在本質，即良法必須體現平等、自由等正義的基本內涵，代表著社會的公共利益、反映著社會的公共意志。良法應當是形式標准與實質標準的高度統一，僅僅具備某些方面的標准都很難進入良法之列。

8. 什麼是良法善治九年級上冊

良法善治：良法反映最廣大人民群眾的意志和利益，反映社會發展規律，維護公民的基本權利，符合公平正義要求，促進人與社會的共同發展。法治還要求實行善治，法治建立在民主政治基礎上，通過賦予公民更多的參與公共活動的機會和權利，實現公共利益的最大化。

法治是現代政治文明的核心，是發展市場經濟、實現強國富民的基本保障，是解決社會矛盾、維護社會穩定、實現社會正義的有效方式。走法治道路是實現中華民族偉大復興的必然選擇。

法治與法制的區別：

兩者都強調了靜態的法律制度以及將這種靜態的法律制度運用到社會生活當中的過程。兩者最大的不同表現在：法制的概念不包含價值；法治包含了價值內涵，強調了人民主權。

法制只是強調形式意義方面的內容，而法治既強調形式意義的內容又強調實質意義的內容。法制更偏重於法律的形式化方面，強調「以法治國」的制度、程序及其運行機制本身，它所關注的焦點是法律的有效性和社會秩序的穩定。由此可見，法制是法治的前提條件和基礎。

沒有法制，也就談不上法治。但另一方面，僅僅強調法律的形式化方面，還並不能揭示法治（尤其是實質意義的法治）的更深一層的內涵。

9. 運用社會發展規律的知識說明為什麼要全面推進依法治國

①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。全面推進依法治國是我國面對專經屬濟社會發展新形勢，更好發揮法治引領和示範作用的要求。
②上層建築適合經濟基礎的發展是人類社會發展的規律。推進政治體制改革，堅持依法治國是實現我國經濟發展、社會公正的保障。
③改革是中國特色社會主義發展的強大動力。深化政治體制改革，全面推進依法治國，推動中國特色社會主義建設進程。

10. 法理學中的論良法

法有良法和惡法之分，法治是良法之治。良法必須保證法律的實體內容良，還要保證程序內容良。良法的實體內容指法律必須保障自由、平等、體現公平和正義以及保護人權等，這是法治的根本目的之所在，是法治的靈魂。良法的程序內容是指，良好的法律不但要求內在價值善，也要求有善的形式。良法的形式通常指：法不溯及既往、法的明確性、公開性、法律的普遍性（不得制定針對具體個人的立法）、不矛盾性（法律不得相互矛盾）、法律的可操作性、法律的穩定性等。
什麼是良法 這個問題的論域可分為廣狹二義。從狹義上說，良法主要回答的是某一實在法是否具有道德性或正義性的問題；從廣義上說，某一法律的好與不好還有個合理性的問題。即：其一，法的合道德性是指法律與人們公認的政治理想和價值觀念是否相一致；其二，法的合理性是從另一角度對法律進行價值判斷。

良法怎樣獲得 對這一問題有兩種對立的回答。一種觀點認為，法律非人的自覺活動的產物，它是在社會發展中自發產生的，是個人之間在相互交往中逐漸形成的，哈耶克所持的就是這一觀點。另一種觀點認為，法律來自人的有意識的活動，是由人制定出來的，是人的理性活動的產物，法國啟蒙運動的思想家大都持此觀點。如果法律是由人制定出來的，進一步的問題是：法律是由誰制定出來的？對此也有兩種不同的回答：一種認為法律是靠神明或賢達們昭示的，或是由社會精英們制定的；另一種認為法律來自群眾，是他們在充分協商的基礎上通過簽定社會契約的辦法獲得的。我們認為，法治社會的法律是良法，而良法一定是體現公意和保護公益之法，是全體社會成員集體智慧的結晶，真正好的法律必須來自社會，必須有廣大社會成員的參與，必須建立在廣大社會成員平等自願的基礎上。從此出發，法治社會法律的產生應遵循以下原則：一是自律原則；二是平等參與原則；三是協商一致原則；四是尊重人權原則。