雷雨婚姻法觀後感

1. 新婚姻法出台後全國第一個關於婚姻法的官司觀後感

網上搜索的、

2. 曹禺寫《雷雨》是因為自己的婚姻嗎

曹禺寫雷雨並不是因為自己的婚姻，曹禺先生自己說過，寫雷雨是自己需要一種感情發泄的口子，也是自己長期接觸社會現實被壓抑了很久，把自己憤懣的情緒找到一個突破口。在雷雨這本書裡面的序言當中就有這樣的說法，我寫雷雨是一種情感的迫切需要，這是一種原始的野蠻的情緒。不僅要揭露現實，還有對宇宙間很多神秘事物，一種憧憬。

曹禺的戲劇語言也極具特色。曹禺給每一個人物都安排了不同的語言，這些語言深刻的反映著他們的內心世界，每一個人都有自己獨特個性化的語言，這是曹禺戲劇當中的特色。

同時曹禺的語言，另外一個最大的特點，就是富有詩意。這些詩意的語言，不僅提高了整部作品的美感，而且對於刻畫人物也有非常好的作用，對於表達人物的思想起到了獨特的作用。

3. 雷雨中對婚姻與家庭的看法

這部作品主要講人性的回歸、自我的解放，婚姻和家庭也不是勞不可破！可以沖破這些枷鎖，體驗人生之快樂！

4. 雷雨的主要人物分析

《雷雨》中的主要人物分析――周朴園與蘩漪的形象與性格
在《雷雨》中，上場的人物共有八位：周朴園、蘩漪、侍萍、周萍、四鳳、周沖、魯大海、魯貴。其中，前三位都曾被人看作是這部作品的主角，也是應該重點了解的三個人物形象。
周朴園是一位既有資產階級自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象。他的性格特徵，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關系表現出來的。周朴園與侍萍的關系以及感情問題一直存在著不同的看法，以前一般認為，周朴園從一開始就只是封建家庭的紈褲子弟，他與侍萍的關系充分暴露了他虛偽的本質，他的行為也就是「始亂終棄」的典型，先誘騙了侍萍，後又為了與門當戶對的小姐結婚而拋棄了她，只是當他知道侍萍投河自殺後才為了自己的良心而產生了懺悔之情。但現在一般認為，周朴園在年輕的時候也是受新思想影響的年輕人，也曾有過想掙脫封建家庭的束縛，要追求自由戀愛和婚姻的理想，因此，他對侍萍的愛是有過真情實感的，只是同《家》中的覺新等許多封建家庭的子弟一樣，性格中也有懦弱的一面，不能與自己出身的階級徹底決裂，最終又回到封建的陣營之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。因此，他對侍萍的思念也不能就說是一種虛偽的表現。而當侍萍出現在他面前時的翻臉，也正是他不敢面對現實，也不想改變自己現狀的懦弱的表現。作家通過周朴園與侍萍的關系，主要考察了他的歷史，而通過他與蘩漪的關系，則集中展示了他在現實中作為一個封建專制家長的表現。而他與魯大海，以及與魯貴等人的關系，又從不同的側面補充了他作為一個資本家的本質特點。
蘩漪與周朴園一樣，也是一位新舊結合的人物，按劇中的提示，她是一位「受過一點新式教育的舊式女人」，這對於認識這個人物的所作所為十分重要。正因為如此，她才既渴望自由的愛情，又無力擺脫家庭的牢籠，甘願受周朴園的凌辱。蘩漪雖然是周朴園明媒正娶的妻子，但只是他的第三任妻子（第一任是侍萍，第二任是趕走侍萍後娶的名門小姐），兩人只有夫妻之份，並沒有夫妻之情，周朴園當著周萍、周沖兩個兒子的面*她喝葯的細節就是明證。在這樣一個新舊滲半的女性身上，作家有意識地強調了「原始的野性」，而點燃這一野性的火種，就是五四時期所有年輕人都嚮往和渴望的「愛情」。我們也可以看到，蘩漪之所以像幾乎所有的大宅院中的姨太太一樣陰差陽錯地愛上了丈夫前妻生的大少爺，並不是因為她天生的**，而是環境所迫，在她平時接觸的人中，無人可愛。而她從來就沒打算走出家庭（在這一點，她實際上並不如娜拉勇敢），也與她是一個「舊式女人」有關，她不願也不敢走出家庭，一方面是因為她沒有自立的能力（這與社會有關，娜拉的教訓是很好的前車之鑒），另一方面也是因為她不願放棄養尊處優的太太生活。因此，從這個意義上看，在蘩漪身上，作家並沒有像五四時期的許多作品一樣，要體現「反封建與個性解放的主題」，她與周萍的相愛，並不是為了反封建，也不是為了追求個性解放，除了滿足自己的情慾之外，更重要的是為了對自己丈夫不尊重自己的一種報復。而在她的思想深處，有許多沉重的無法消除的封建思想意識，如她很看重「名分」，即使是與周萍相愛也有一種想擺脫擺不脫的「犯罪感」，對周沖與四鳳的相愛，也覺得門不當戶不對，自己已經是封建婚姻的犧牲品，但仍然用封建婚姻的標准去要求（實際上也就是殘害）下一代。蘩漪的種種表現可以清楚地表明，這個人物並不是曹禺理想中的人物，但作家卻對她充滿感情，特別是對她的身上表現來的「蠻性」的原始力量加以禮贊，則顯然與作家自己的人生經歷和閱歷有關。他從小受到的家庭壓制和由此形成的軟弱性格，在蘩漪身上，都找到了可以寄託的載體。人總是越缺乏什麼，越是希望得到什麼。

5. 《雷雨》人物賞析

1，周朴園：周公館的主人，出身於封建家庭，曾到德國留學，是一個當時所謂的「有教養」的人。三十年前，他還是一個紈絝子弟的時候。他和家裡的侍女侍萍生了兩個兒子，後來他拋棄了侍萍，變得越來越狡猾和世俗。他不準妻兒們對他有過多的不滿。他是釀成家中所有悲劇的罪魁禍首。

周朴園的專橫自私、冷酷虛偽的性格特徵，以及他和蘩漪、侍萍和大海之間的矛盾沖突，形象地反映了舊中國舊家庭的種種黑暗與罪惡，折射出了半殖民地半封建社會復雜的階級矛盾，揭示了中國資產階級的封建性特點。周朴園的失敗預示了舊制度的崩潰與滅亡。

2，繁漪：周朴園的妻子，一個漂亮但性情古怪的少婦。蘩漪成了專橫自私的偽君子的玩物和花瓶。她得不到愛情，更沒有幸福，甚至還喪失了做人的尊嚴。她把自己的愛情、名譽，乃至生命都交給了周萍。她不顧「亂倫」而狂熱地愛著周萍。她的狂熱的慾望。表現出的是一種原始的野性。

蘩漪乖戾陰鷙極端的性格形成，反映了封建勢力的罪惡，揭露了專制統治的封建家庭對人性的摧殘、扭曲。蘩漪在為爭取愛情自由而作的絕望反抗和斗爭中，雖失去了一切，但有力地撕破和搗毀了周朴園處心積慮建立的家庭的「圓滿」秩序，沖擊和促進著封建王國的潰敗。

3，魯侍萍:魯貴之妻，四鳳之母。三十年前，她只有四風那麼大年紀的時候，就被周公館的大少爺周朴園殘忍地遺棄，她被逼得抱著剛剛生下三天的小兒子投河自殺。被人救活後，她嫁給了魯貴，又生下一個女兒四鳳。周朴園露出了殘忍狠毒的本來面目。她才又清醒過來，重新激發起對周朴園的仇恨，使侍萍更為痛苦的是，她渴望一見的別離了三十年的親生兒子周萍。

在遭受了一連串的無法忍受的打擊之後，她再也無法承受，她變得痴痴獃獃了。侍萍的悲劇反映了舊中國廣大受凌辱受欺壓又孤苦無告的勞苦婦女的苦難命運，有力地控訴了舊中國舊時代黑暗而又罪惡的現實。

4,周萍:周朴園的長子，周家大少爺，一度是繼母蘩漪的情夫。他精神卑下，意志薄弱，缺少一般人所具有的善良品德。他曾對蘩漪表示過不滿於父親周朴園的專橫和不尊重女性的行為，四鳳、周沖也都由衷地誇他好，在周朴園的三個兒子里，他可能會全部繼承父親衣缽。

這位周公館的大少爺。不僅早已和繼母蘩漪發生亂倫的兩性關系，還使侍女四鳳懷上了他的孩子。他害怕他父親，害怕社會的輿論，他很自私，只顧個人利益。他更不顧及自己對蘩漪所負的責任。當他知道自己所誘騙姦汙的是自己的親妹妹的時候，開槍自殺了。

(5)雷雨婚姻法觀後感擴展閱讀

《雷雨》以中國半封建半殖民地社會為背景，通過一個有濃厚封建色彩的反動資本家周朴園家庭內部糾葛和周魯兩家矛盾沖突，反映反動資產階級的腐朽糜爛的生活，揭露了資產階級自私、殘忍的反動本性，抨擊了舊中國黑暗腐朽的社會制度，展示出舊制度必然崩潰的歷史命運。

中國藝術研究院話劇研究所副所長宋寶珍：《雷雨》通過其悲劇結局，告訴我們很多「不可以」，比如在情感慾望的追求上不可以隨心所欲，在愛情的自主選擇上不可以悖逆人倫，在悲劇責任的問題上不可以放棄承擔，等等。因為每個人的存在都不是絕對孤立的，這是我們共同的現實。

6. 分析雷雨的愛情悲劇

我認為雷雨的愛情悲劇主要是體現在：每個人的愛情都或多或少的遭受著封建思想的束縛與禁錮，雖然也想沖出牢籠表現出自我，但是最後都將被現實所打敗！

7. 曹禺寫雷雨是因為自己的婚姻嗎

曹禺是中國現代話劇史上成就最高的劇作家，是中國現代話劇的奠基人，曹禺漫長的86年的人生之中有過三段婚姻，與三個女人結緣，曹禺的婚姻都是通過自己自由戀愛結合的，除了第一段婚姻是不幸的，之後的兩段婚姻都是比較幸福的，正是因為曹禺的婚姻比較幸福，所以曹禺才能夠寫出那麼多作品。下面詳細介紹一下曹禺的婚姻。

曹禺的第一段婚姻是與自己的清華大學同學鄭秀的結合。曹禺在1933年與鄭秀相識，鄭秀的美麗讓曹禺一見鍾情，經過了三年的戀愛之後曹禺與鄭秀結婚了。但是婚後的生活不是很幸福，兩個人由於性格差異，矛盾重重。這是曹禺的初戀，初戀往往是盲目的，成功的概率不是很高，曹禺就屬於這樣的情況。婚後不久，曹禺就移情於方瑞，這段婚外情維持了十餘年，曹禺與鄭秀的婚姻名存實亡，但是鄭秀卻堅決不肯離婚，這個時候鄭秀已經為曹禺生育了兩個女兒。最終經過了十餘年的分居，鄭秀決定離婚了，鄭秀對曹禺的同窗好友張駿祥說：「過去我愛曹禺，嫁給了他，現在我還是愛他。我同意離婚，因為我希望他幸福」。鄭秀於1989年10月去世，始終未再婚。

8. 謝謝咯~~雷雨讀後感1500字~

上個星期，同學們在語文課上對《雷雨》這篇劇本進行了激烈的討論。大家圍繞著「周朴園愛不愛魯侍萍」的問題，分別說出了自己的觀點。雖然，有的同學說「愛」，有的同學說「不愛」，他們都有各自的道理，但我並不贊同這種絕對的說法。「愛」實在是個非常復雜的東西，怎能簡單的說「愛」還是「不愛」呢？其實，不能說「愛」或「不愛」，從本質上說應該是因為人性的復雜而導致了這樣的矛盾！
《雷雨》中的人物，在作者的筆下充滿了矛盾！兩個家庭八個人物在短短一天之內發生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂！人性的立體面在《雷雨》中體現的淋漓盡致！然而，人的天性原本就如此復雜的嗎？人性原本就這么讓人毛骨悚然嗎？
記得小時侯我曾背過《三字經》，其中最開始的兩句話就是「人之初，性本善」。的確，人出生的時候就如同一杯清澈的水！你給這杯水裡加入什麼顏色，這杯水就會呈現出什麼顏色。也許有人會說，人天生都有求生的本能，這不是一種本性嗎？但是請注意，我說人出生的時候如同一杯清澈的水，但並沒有說清澈的水就沒有性質。清澈的水也有它的本質，也就是說，人天生也帶著一些本性，但這些本性並不復雜！事實上，人性之所以變得復雜，是因為受到生活環境的影響。人性體現出一個社會，一個環境！
周朴園天生就希望成為這么一個令人唾棄的自私、扭曲的人嗎？毋庸置疑，誰也不希望自己被人唾棄！然而，周朴園生活的環境使他變成了這樣。他是可憐的！
大多數同學所同情的都是被拋棄的魯侍萍，然而有誰同情一下周朴園呢？周朴園並不是自己希望變成這樣的，如此說來，他有什麼錯呢？這應該是社會的錯！我認為，周朴園更應該得到我們的同情！他是當時社會的產物，更確切地說，他是那個黑暗社會的犧牲品！
我們不能把罪過歸到某一個人的身上！事實上，小偷也是值得我們可憐的！如果小偷能靠正當的方法掙錢養活自己，我想，他們絕對不會再做這個令人厭惡而且整天擔驚受怕的小偷了！而世界為什麼會有小偷呢？這不就說明了我們的社會不夠完善嗎？
大家都知道，過去我們國家主要進行的是物質文明建設，然而，在物質文明已經較為發達的今天，國家又重視了精神文明建設！可見，社會環境的重要性！我想，大家都應該知道，社會主義的最高目標是實現共產主義！這是一個消除了階級的社會，一個生產力極大發展的社會，一個物質財富和精神財富極大豐富的社會，所有的財產歸全人類所有，產品各取所需，所有的人平等地享受社會經濟權利，人們不再將勞動做為謀生的手段，而「勞動將成為人們的第一需要」。我們之所以把共產主義做為我們社會主義的最高目標，就是希望建立一個和諧的環境，一個讓生活在這樣環境下的人都能和諧相處的社會！國家重視對和諧社會的建立，不就說明了社會對人的影響是很大的嗎？
由此看來，社會環境才是影響人性的主導因素！人性的復雜體現出社會的矛盾！然而，我們也不能太過於悲觀，事實上，像周朴園這樣的人已經少有了。我不贊同老師說的「十個人結婚有九個人後悔」的說法，這太過於悲觀了！現在的社會已經不是當年的社會了，也許老師會說我沒有經歷過愛情我怎麼會了解其中味？但我知道，愛是需要互相包容的！愛是需要互相付出的！只有一個人付出的婚姻絕對不是幸福的婚姻！我想，「後悔」的人是不是一味地在乎對方的付出而忽略了自己的付出？我覺得「後悔」的人也一定存在問題！請學會「換位思考」，這真的是一個非常重要的東西！
讓我想起一句話：愛和憐憫都是罪。