社會與法殉情之謎
㈠ 關於二戰時期的阿道夫．希特勒真正的性別之謎
法西斯頭子希特勒一生震撼世界，然而，正因為其聲名遠播，才讓人對他更加感興趣，甚至對於他的性別問題人們也產生了懷疑。
一位研究者寫道：「從生理上看，希特勒不是一個儀表堂堂的男子漢，當然更不是理想觀念中柏拉圖式的偉大軍事領袖和新德意志的締造者。他的身高不及國人的平均高度，臀部寬大而雙肩窄小，肌肉鬆弛且雙腿短小，一副紡錘造型。沉重的長統皮靴和寬大的長褲遮蓋著他的臀部。他軀干寬大，但胸脯凹陷，人們說他的軍服下填塞著棉花遮掩這一缺陷。」
曾在希特勒身邊工作了3年的女秘書說希特勒在其情婦面前就像是慈父一般。他喜歡年輕貌美的女性不完全是由於性慾。他喜歡與女人調情，但他又考慮調情的後果。他不喜歡別人接觸他的身體，甚至連醫生的檢查他都拒絕。一位西班牙外交官的回憶錄中講述希特勒曾向一位名叫瑪傑達的女人透露：他之所以對許多女性在身體上的奉獻嗤之以鼻，是因為第一次世界大戰中一顆槍彈擊中了他的生殖器，造成他性生活的障礙。而一些醫學家傾向於認為希特勒是梅毒病患者，他的睾丸被他的私人醫生切除了，倘若沒有梅毒病使希特勒喪失了性慾這一原因的話，是很難解釋清楚希特勒拒絕那麼多美貌女性的奉獻的原因的。
20世紀80年代，東德歷史學家召集了一個會議，韋丹堡的歷史學家史丹普佛宣布他獲得了一份材料，證實希特勒並非一個十足的男子，而是一位女性。這份秘密材料是由希特勒過去的副手也就是戰犯赫斯的一位友人提供的。在赫斯留下的日記中有許多關於希特勒的個人秘密，如他的出生時身體有嚴重缺憾，後來隱瞞了他的真正性別，一直當作男孩子養大。
1916年他在第一次世界大戰中受傷，軍醫發現他的生理構造類似女性，但希特勒冒充男性過活。因此他不得不經常服用雄性荷爾蒙，並且採用種種隱瞞的辦法。所以他命令人把他的家庭日記、健康記錄和軍旅生活記載全部銷毀。這些個人秘密，只有赫斯、希特勒的情婦愛娃·布朗、他的私人醫生以及幾個貼身僕人知曉。
金庸小說中的東方不敗為求一統江湖而變得不男不女，最終落得一個悲慘的下場，這與力求統一全世界的戰爭狂人希特勒似乎有些相通之處，這一切只是為對二戰感興趣的人提供了一個新的話題。
1988年，從國外爆出一則危言聳聽的消息，令人驚詫不已。據長期被囚禁在英國的前納粹德國第三號元兇魯·赫斯生前供稱，第二次世界大戰的罪魁禍首希特勒並非須眉丈夫，按其真實性別，應該是裙衩女子；另據案載，希特勒的情婦愛娃和私人醫生也承認希氏經常服用雄激素。兩相佐證，希特勒的性別確實成為疑團，耐人揣測。因為誰也不曾料想，一代亂世裊雄竟仰仗使用雄激素維持陽剛遒勁。
希特勒倒行逆施，罄竹難書，世人皆曰可殺。1945年4月30日，希特勒兵潰如山倒，其時盟軍壓境，兵臨城下，眾叛親離，四面楚歌。希特勒自知罪孽深重，難逃恢恢法網，於是與愛娃草草結為秦晉之好，旋即夫婦雙雙飲鳩自戕，遺體被其部下噴油焚灰，而其昭彰臭名則永遠被釘在恥辱柱上，千古唾罵，萬劫遺臭。
1889年4月20日，阿道夫·希特勒出生於德奧邊境萊茵河畔的小鎮布勞瑙。他的父親阿洛伊斯·希特勒在奧地利海關供職，位卑薪匱。少年希特勒學業荒廢，玩世不恭。也曾習畫，但不久即停輟，於是躅躑街頭巷尾，混跡大千世界，過著十足的流浪漢生活。第一次歐戰爆發，貧困潦倒的希特勒以為發跡時機已到，於是上書巴伐利亞國王路德維希三世，慷慨陳詞，請纓入伍。
1914年10月底，希特勒被送往前線，喋血苦戰四載，備受顛沛流離之苦，但官運不亨，官銜僅及下土，遂因足傷退役。在醫院治療期間，醫生意外發現他的體內竟有完整的女性內生殖器（子宮、卵巢），於是希特勒的性別成為"？"。
希特勒怎麼會是女性？從一般角度考慮，此事恐荒誕不經，不足憑信；但從醫學角度研究，卻有這種可能。盡管欲辨希特勒性別之謎，尚需考證。
性別的標志是生殖腺。凡生殖腺為睾丸者皆為男性，生殖腺為卵巢者則為女性。若內生殖器兼有睾丸和卵巢，稱為真兩性畸形；若外生殖器模稜兩可，不男不女，或內、外生殖器官相互矛盾（內女外男或內男外女），均可稱為假兩性畸形。因為資料不足，目前對希氏性別尚難斷言，但按魯·赫斯舉報，可能屬於半陰陽（假兩性畸形）。
人之初，精卵相遇的瞬間，未來胚胎的性別即已確定。人體的細胞核中有46條（23對）染色體，其中22對為常染色體，另一對為性染色體。男性的性染色體分別為X染色體和Y染色體組成，女性則兩條均為X染色體。參加受精的精子和卵子內部只含有半數的染色體，這樣精子可分為兩類，即一種帶一條X染色體，另一種帶一條Y染色體；而卵子都帶有一條X染色體。當數以百計的精子在輸卵管中與一個卵子相遇時，只有一個精子和卵子結合，形成受精卵。含Y染色體的精子與卵子結合即得男性（46／XY）；含X染色體的精子與卵子結合則為女性（46／XX）。
在胚胎的性別分化中，Y染色體固然是決定因素，但是它只是一個始動因素。因為一個尚未分化性別的胚胎具有向兩性分化的可能性和基矗不管是男性還是女性，在胚胎早期，性腺的發生過程都是相同的。在正常情況下，如果他的染色體是46／XX型，那麼他就自動發育成一個女性。如果是46／XY型，由於原始生殖腺發育成睾丸，睾丸即通過它的間質細胞分泌的雄激素——睾酮，迫使胚胎改變向女性分化的方向，發育成男性。睾酮在胚胎發育中有去雌和雄化作用。
臨床上可以遇到一種"腎上腺性腺綜合征"的病人，她們的染色體核型為46／XX，腹腔內有卵巢。但是，由於腎上腺皮質中先天性缺少合成皮質激素的酶，導致腦垂體分泌大量的促腎上腺皮質激素（ACTH），在ACTH的作用下，胚胎腎上腺皮質增大，分泌大量有睾酮活性的皮質激素的前體物和睾酮，這樣就使胚胎中的中腎管和外陰部發育成男性型。在出生時，由於外陰部有陰莖或較大的陰蒂，而被誤認為男性。從遺傳上和生殖腺的形態上，這種病人實際上是一個真正的女性。或許希特勒即屬於此類假兩性畸形。
此外，在臨床上還有一種雄性化的女嬰。當母親懷孕時，在胎兒外生殖器分化的關鍵時期（60～90天時），由於母親接觸了雄激素，或用激素治療，或服用有雄激素活性的避孕葯物，或其他甾體葯物，女胎的外陰部即發生去雌和雄化現象。這種畸形的嬰兒在出生時，往往使父母或醫生對判斷性別發生困難，將女嬰誤認為男嬰。
稗宮野史中曾記錄希特勒有性受虐狂的變態心理，與他同居的女性偶有吐露，但懾於淫威，一般無法公諸於眾。
關於希特勒之末路，有人懷疑他移花接木，偽造自殺現場，其實這個狡詐的"小鬍子"早已逃之夭夭。據說希特勒晚年定居南美某國，遁名匿姓，苟延殘喘。但1945年5月蘇軍攻克柏林後，曾獲取希特勒遺骨中一顆牙齒，形態特徵與希氏生前牙醫攝片對照無二，所以自殺一說可以成立，當無疑義。然而，希魔的部下將其遺體焚燒，致使失去解剖遺體的機會。從此，希特勒的性別問題遂成千古之謎。
㈡ 《甄嬛傳》五大未解之謎，果郡王知道孩子是他的嗎
果郡王不知道孩子是他的。
在《甄嬛傳》第74集劇情介紹中：
皇帝逼迫甄嬛以毒酒親手殺死果親王。甄嬛不忍愛人死去，欲喝下毒酒，卻不想毒酒被果親王調換，口吐鮮血告訴甄嬛，她才是自己一生中唯一的妻子。
甄嬛悲痛萬分，來不及等到允禮咽氣前告訴他自己的一對龍鳳胎乃是他的骨肉。允禮慘死於甄嬛懷抱中。甄嬛賜死果親王有功，被賜予協理六宮的大權，位同副後。
甄嬛精神恍惚，墜下桐花台，摔斷了雙腿。皇帝察覺甄嬛心中仍有允禮，與她日漸疏遠。果郡王死後，皇帝為隱瞞真相，不準張揚，雖「恩准」果親王府上下服喪出殯。
卻又不許見哭聲，讓外界以為果親王只是離京出關去了。玉隱痛恨皇帝不義不悌，在果親王葬禮上撞棺殉情而死，被追封為嫡福晉，與果親王一同送出關外安葬。
果親王之子元澈被交給慎郡王夫婦撫養。甄嬛遭遇了雙重打擊，疑惑皇帝為何突然要殺果親王，蘇培盛找來允禮與玉隱的家信。
信中結尾均是果親王問及甄嬛安好的言詞。甄嬛領悟到，這才是導致皇帝起了殺機的原因，十分憎恨皇帝。
(2)社會與法殉情之謎擴展閱讀：
在《甄嬛傳》第60集甄嬛產下雙生子：
中秋宴席上，浣碧打扮得格外奪目，以期得到果郡王注目。甄嬛身體不適，提出去外面走走，與果郡王私下相見，甄嬛故意態度冷淡。
葉瀾依尾隨在後，暗中聽到二人對話，認為是甄嬛辜負了果郡王，因而憎恨甄嬛。回宮路上甄嬛被葉瀾依暗算，以貓撲向其肚腹。甄嬛受驚嚇難產，艱難之下痛苦誕下龍鳳胎。
皇帝喜獲一雙兒女，即刻下旨：永壽宮熹妃晉熹貴妃，於皇子滿月之日同冊嘉禮；熹貴妃出月後賜協理六宮之權。皇帝為龍子賜名弘曕，公主賜名靈犀。
槿汐也被正式賜給蘇培盛為妻，二人欣喜過望。甄嬛產後受涼咳嗽，原來是宮女斐雯忘關窗戶，又辯解了幾句，皇帝下旨掌嘴，斐雯自此怨恨甄嬛。
人物介紹：
1、甄嬛/莞嬪/熹貴妃（孫儷飾）配音：季冠霖
本是待字閨中的女諸葛，心裡只想著願得一人心白首不相離的願望，奈何造化弄人，因其酷似純元皇後而被選入宮中封為常在，隨後又晉為貴人，由於過於得寵而受到華妃等人的嫉恨。
甄嬛利用心計和謀略打敗華妃，而後又晉升為嬪位。皇後設計使其明白從頭到尾自己只不過是一個替身而已，絕望的甄嬛心灰意冷並成為廢妃趕出宮為尼姑。
由於常常被欺負，孤寂一人，於是和果郡王相親相愛，並懷了他的孩子，後因果郡王假死的消息而不得不再次回到宮中，封為熹妃，後晉為熹貴妃。生下雙胞胎。皇上死後，當上了太後。
2、愛新覺羅·允禮/果郡王（李東學飾）配音：趙嶺
果郡王不同於宮中爭權奪勢的皇室子弟，他慶幸自己並非帝王之身，不必將朝政瑣事縈繞於身，他不求嬌妻美妾如雲，只盼與愛人廝守到老。
果郡王愛著甄嬛，卻又不能僭越宮廷之禮。他善良、痴情、風流倜儻，終其一生都是在尋求一份愛，奮不顧身地保護一份愛，說他是為愛而生也不為過。
3、溫實初（張曉龍飾）配音：張傑
宮中太醫，從小一直愛慕甄嬛，但求親無果。自甄嬛入宮後，一直幫著甄嬛，後和眉庄相好，生下一女靜和。
被祺嬪（唐藝昕飾）誣陷與甄嬛有染，為保甄嬛和眉庄清白而自宮。沈眉庄死後，自請為眉庄守靈三年。
4、崔槿汐（孫茜飾）配音：馬海燕
槿汐是甄嬛忠實的僕人，也是甄嬛的良師益友。不論甄嬛是得寵還是失寵或是被廢出宮抑或是再次得寵，槿汐始終陪伴在側，照顧於她。
都說同富貴易共患難難，如此，尤顯槿汐對甄嬛不離不棄的難能可貴。槿汐不但為甄嬛出謀劃策，更每每在關鍵時刻加以提醒，且必要時還可為甄嬛犧牲自己，如此情深義重。
甄嬛遇之得之實乃大幸。崔槿汐是個淡雅從容的智慧女人，有甄嬛的地方便有槿汐，但即便如此，她的身影還是淡淡的，而就是這種淡蓋過了一切的濃墨重彩，使人無法忘懷。
㈢ 陳圓圓失蹤之謎是什麼
常言道：紅顏禍水，古代帝王早已習慣將亡國的罪責推到女子頭上。上到妲己，下至陳圓圓，中間還夾雜著一個褒姒，她們只是一介女流，在男權至上的古代，其實她們沒有亡國的力量。陳圓圓，生在王朝更迭的時代，清兵入關之後，她成為了吳三桂的女人。可是在吳三桂死後，陳圓圓卻不知去向，也許是死了，又也許是逃了。直到一座墓碑的出現，才真正揭開陳圓圓的失蹤之謎。
馬家寨中，專家找到了陳圓圓的墓碑，其上寫道：故先妣吳門聶氏之墓位席。對此，人們表示不能理解，「聶」字和陳圓圓有什麼關系？專家對此解釋道：恰恰是這個字，才能證明陳圓圓就葬在這里，因為陳圓圓本姓邢，後來又改姓陳，而聶的「雙耳」指的就是這兩個姓氏。最後，岑鞏縣直接將此地定為陳圓圓墓，不允許再起爭議。
㈣ 社會與法2013年普法欄目劇都有哪些
社會與法2013年普法欄目劇目錄
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《普法欄目劇》 20131103 九集迷你劇集-陰影下的秘密（五）
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㈤ 《誅仙》一書中的八大未解之謎
個人見解：田不易死了 其夫人蘇茹殉情自殺 到玄在和田不易打鬥之後回到了幻月洞裡面 碧瑤屍體不見了可能是幽姬抱走的 第4個問題我也不大清楚 可能是作者寫的太匆忙了 沒考慮到 小白知道還魂術之後也沒去救碧瑤 我也很郁悶 第6個問題不清楚（不記得了） 幽姬是人 她是鬼王四大護法之一 幽姬確實是一個很可疑的人物 你覺得這是個完美的結局么 呵呵 不見得吧 最後很多迷也沒解開 最可恨的是碧瑤也沒復活 唉 看完誅仙後很是惆悵啊！~
㈥ 少年包青天3里的若水該不該死
老實說，少年包青天系列裡的真凶大多是惹人同情的，而且最後幾乎全部是自殺或被殺的，可能編劇覺得這樣的結果才能引發共鳴吧，所以若水之死雖然不忍，但是似乎無可避免。
少年包青天一：
1.高麗使節被殺，真凶自盡。
2.血祭壇：真凶自殺，幫凶被殺。
3.隱逸村之謎，真凶自殺。
4.千鯉湖殺人：真凶自殺，妻子殉情。
5.展昭斗五鼠：真凶為救人而死。
6.魔法幻影：部分真凶被殺，個別被捕。
7.狸貓換太子：殺手均已身亡。
少年包青天2：
1.英雄本色：主謀、同謀被殺或被捕。
2.義薄雲天：真凶被殺或被捕。
3.藏龍卧虎：真凶毒發，幾天後身亡。末段加插另一真凶自首的簡單案件。
4.偷天換日：真凶被捕。
5.石破天驚：真凶被殺或被捕。
6.天羅地網：主謀被殺。
少年包青天3：
1. 雙喜鎮琴棋書畫案：木蘭自殺
2. 迦葉寺三大神器案：無止為救父而死，少將軍跳崖（後生存，但成了瘸子）
3.西陵王面具案：劉義和夫人被殺
4.鳳凰勾魂案：金匱被捕
5.土城天芒現：若水自殺
6.小蠻被殺案：小蠻根本沒死
總括而言，少年包青天系列裡的真凶或主謀大多自殺、被殺、被捕，鳳凰鎮的一個傻捕頭赤飛說，真凶雖然值得同情，但是不能不抓，否則刑律不存，大概是因為這個原因，所以編劇安排真凶死去，免去牢獄之災，也算是一種解脫吧。
㈦ 殉情的社會因素
和志武老先生的主張較為客觀，他將導致殉情的內在因素在幾個方面進行論述： 納西語叫「dvq篤」，即忠誠的意思。殉情從古代到近代，一直被社會所同情。這種行為會得到上輩人的憐惜、同一代人的敬仰，加上民間盛行青年男女社交自由的風尚，殉情大調在民間口傳極為流行，膾炙人口。殉情調內容凄婉，曲調悲涼，一問一答的方式，反映了歌者活生生的現實遭遇，對封建制度買賣包辦婚姻作出了血淚的控訴，唱出了對一個自由自在、無憂無慮的理想樂園 —— 玉龍第三國的嚮往。清代余慶遠在《 維西見聞紀 》夷人么些條中記載：「閑則歌男女相悅之詞，曰『阿舍子』，詞悉比體，音商以哀，彼此唱和，往往奔舍於山間深林中。」《 民國中甸縣志稿 》么些歌謠條，仍有更詳細的記載：「殉情曲：么些族男女，最重戀愛，每因婚姻不稱己意，輒於婚嫁之前，男女相偕如山，偎依自縊，或吞金仰葯而自殺之，初必相對唱曲，以自訴其痛苦 …… 」
由此說來，殉情產生是多樣性所致。社會多重的意識形態重壓納西文化，對本來神秘化的納西族來說，無法回到傳統文化的心靈中去。驅除恐懼的解釋便是追求想像中的美好生活，宗教提供的美好神話聖地 —— 玉龍第三國，為殉情搭建了推動的平台，也應承擔不可推卸的責任。
1723年不是導致殉情的唯一因素，其被譴責的原因是因它掌控的歷史長，強權剝奪了納西族本性文化，使得納西族堅守了幾百年傳統的「情愛自主」文化殘忍地消亡。對剛烈的納西族來說，對付這個無法選擇的文化混亂時代中的痛苦體驗，便是奮力與這個時代抗衡和宣戰。在1723年之後的兩百多年裡，多次出現十幾對一起「殉情」令人不寒而慄的場面，就不再是什麼令人驚訝的現象了。那麼後人對1723年的憎恨和恐懼也在情理之中了。 納西青年男女在戀愛期間必須是個好歌手，他們用對唱的方式來判斷對方是否有智慧。所以初期對唱能否被對方欣賞非常重要，唱詞內容和調子是否優美決定了對方的選擇。在約定的地點，只要一方開口，另一方必須馬上應對，除了表達內心愛慕之情外，最好要難倒對方。自然有時會出現冷場，這時他們邊想邊唱邊用手掰樹葉，待兩人的關系確定後，約會地點四周的樹木會光禿禿的。這種下意識動作說明了納西族另一種文化體現：害羞和解放並存。當他們之間的距離拉近，戀愛才正式開始。這一過程可長達幾個月，直到愛慕的一方通過唱詞打動自己心上人，他們才停止這個儀式，進入到熱戀。
熱戀持續的時間往往更長。首先必須等到結婚年齡，在等待成長的歲月里，他們在父母的暗示下，相約幾對夥伴以放牧的名義在高山草坪開始長達一個季度的或更長時間的扎營。這種戀愛的方式在當時很普遍，熱戀到一定程度後有的青年男女就進入野合階段。他們夜夜歡歌，或在山巒窪谷、或在清澈的湖泊河流之畔，當然此時還要附上四周茂盛稠密的殉情花 —— 杜鵑花。杜鵑花因長期與殉情有著密不可分的糾結關系，被當之無愧地封為「殉情花」。
這么一個田園詩意的環境，發生任何事情在當時都認為是理所當然。當女孩發現自己已懷有心愛人的身孕後，便下山羞澀地哀求父母，提出和心上人結婚的要求，希望得到父母的諒解和成全。但由於包辦婚姻，父母卻往往把帶著身孕的女兒強行嫁給由他們做主的未曾謀面的男人。這種匆忙的帶著蒙羞的草率，為的是免得對方退婚。「退婚」在納西族的家庭里是一件非常醜陋的事情，會遭到村裡人的指責與羞辱，令整個家族抬不起頭來。如果哪家的兒女被退回來，再也沒有人願意提親。女人未婚先孕的事永遠不能再提，只有家族中幾個重要的長輩知道，他們一輩子為此守口如瓶，這個秘密從此爛在肚子里。
到了戀愛後期，性情奔放的青年男女愛得死去活來的時候，對唱調子越唱越深，如泣如訴，唱詞越唱越哀怨，期待父母能成全他們的婚事。
情投意合的青年男女常常私訂婚約。納西語稱此為「命若貨」。
正在熱戀的青年男女看到一對對被拆散的先例之後，懷孕的女人便與自己心愛的人秘密地協商，與其不能結為夫妻，不如死在一起。「女方已身懷有孕的時候情況尤其如此，因為養下私生子使人太丟臉。無論如何姑娘要被父母誅滅（ 人性 ），唯一的出路就是殉情，其中從道義上講她的情人是必須參加的。」（ 顧彼得《 被遺忘的王國 》第230頁 ）1958年在麗江西部的白沙鄉（ 舊時稱為「白沙里」，納西語稱「伯使」 ），當時也是殉情的重災鎮。村民楊妹與鄰村的男子相愛之後，發現懷有身孕，雙方便向各自父母提出結婚的請求，均遭到父母的極力反對。楊妹和戀人秘密約到後山，商量用殉情來達到他們永遠在一起的目的。然而那個男子表示出畏懼死亡，後來又拒絕與楊妹約會。楊妹用盡所有說服手段，幾天幾夜的唱詞也沒打動對方，楊妹最終灰心絕望，一個人跑到後山的核桃樹上自縊。她的家族決定告那個男子。可當時法律和醫學沒那麼健全與發達，無法定罪，最終不了了之。後來很多熱戀中的青年男女怕遭到對方的拒絕，更怕被父母強行嫁給自己不喜歡的人，根本不與家人商量，直接走向殉情的絕路。「對於一個不愛自己丈夫的姑娘來說，結婚就是她的黃金時代的結束。」（ 顧彼得《 被遺忘的王國 》）
漢文化封建禮教的惡性摧毀，是對納西傳統文化「性情」的一次徹底粉碎。女子婚前性關系會遭受小到家族、大到社會的譴責，她們會因此而喪失名譽。尤其未婚先孕的女子，一旦傳出去會被視為是件非常丟臉的事，不但自己被唾棄，也會牽連整個家族。 在納西殉情史上，臨場退縮的多數為男人。女孩便用最凄婉的唱詞，顫抖的聲音，類似哭訴的節奏，吹起口弦，規勸對方堅定死亡意志。有時要經過漫長而哀怨的表述，用盡所有的魅力和智慧，傾訴自己的情感。如果對方還是不想死，女孩積極用調子調動對方產生情死的慾望，當口弦和唱詞極盡哀婉直到女孩忠貞的愛情打動對方、雙方達成殉情的共識後，兩人便著手准備殉情。到古城或其他集市購買大量生前所不能如願的衣物和食品，還有殉情者食用的草烏。准備殉情最長的時間需要一個月或更長。這個過程中決定殉情的男女一直處在極度興奮和甜蜜的精神狀態下，他們在選擇好的殉情地搭起漂亮的「游吉」（ 指帳篷，納西人稱殉情之房 ），盡情地歡愉，直到殉情前的一刻。殉情地一般會選擇接近「玉龍第三國」所描述的場景 —— 高山、草坪和杜鵑林，三者缺一不可。曾出現過幾對、十幾對情侶結伴殉情，事前全然沒有接近死亡的跡象。選擇殉情的時間少則幾天，多則十幾天或更長。殉情的女人懷有身孕的現象極為普遍。從某種意義上講，一個生命的孕育暗示著另一個生命的結束。
在殉情者當中，出現逃脫的一般男人為多。假若一方死一方未死，就會引起打冤家，會造成新的悲劇，隨後帶來的是更大的痛苦。受漢文化影響較深遠的一些地方，殉情未死者，不但會受到社會的歧視與法律的懲罰，令本人終生抬不起頭來，甚至殃及他（ 她 ）們的子孫後代，幾代人都要為此付出被冷落和侮辱的代價。
納西女人主宰著情死並不是一句「情死」便可以了結的宿願，這裡面呈現最多的還是生命的厚重與固有文化的暴力壓迫，是女人為天、女人為大的尊貴代價。
㈧ 黃易的雲夢城之謎最後結局什麼意思
剛看了一遍，也想來網上找答案的，說說自己的想法
文章里每個人該世的性格能力甚至姓名都和前世有所關系；烏子虛會武功智慧不高，游手好閑，沾花惹草，前世可能是某某公子或者城內將軍，
最後一段其實是雲夢女神的記憶，湘果最後被烏子虛前世喂給雲夢女神，並成神了，所以千年後盒子里是空的；湘果可能是給死人吃的；城主希望能和無雙前世一起死，不用再面對現實中的愛恨情仇等，怎麼會吃呢。
一場瘟疫讓前世眾人全死光，雲夢女神應該是想讓眾人完結千年前的各種糾紛；從夫猛拿到盒子時，地下通道內有兩具骸骨，而根據女神記憶最後通道里只有兩人，說明雲夢女神的肉身的確死了（這也許是為什麼活人吃了會死），只是靈魂成神了，而在雲夢城裡女神的力量最強的，所以也許烏子虛死了靈魂就能永生陪伴在女神旁邊。。。。。。
丘九師武功強應該是前世城內武將，阮修真可能類似於軍師，不過他們最後連古城都沒進，所以前世身份不重要，只是用於推進劇情而已