法與社會調整

Ⅰ 法律和道德調整的范圍關系式什麼

道德與法律是相輔相成的關系。任何社會都離不開硬控制和軟控制，所謂硬控制，是指通過強制力來保證實現，如法律、軍隊、警察、監獄等；所謂軟控制，是通過思想政治道德的教化來控制。人具有生物的本性，又具有社會屬性。其中，社會屬性是人的本質屬性。人們要想在社會中很好地生活，就必須要有共同遵守的行為規范。這種行為規范，有的屬於法律范疇的，但更多的是屬於道德范疇的。雨果說：「對於人民來說，惟一的權力是法律；對於個人來說，惟一的權力是良心。」 在禮教社會，道德就相當於今天的法律。隨著社會的發展，人們的生活方式在不斷地發生變化，人們的思想觀念也越來越復雜了。傳統的道德觀念已不足以約束所有人的行為，人們不肯為了講究「劃地為牢」之類的「信譽」而去犧牲生命了，這時法律便應運而生了。法律和道德都是行為規范，所不同的是法律具有強制性。也許有人會想，現在是法制社會，維持秩序要靠法律，而不能靠道德。我們當然毫無理由忽視法制的健全和完善，但也應該清楚，法制是建立在道德良心基礎上的，連起碼的道德良心都沒有了，誰還會去認真執法呢？對於違法犯罪的人來說，真正能使他們棄惡從善、悔過自新的，主要是道德的力量。一個人如果真的喪盡天良，六親不認，喪失人性，法律對他只能起到刑罰作用，而起不到約束作用。盡管與法律相比，道德說教有時顯得蒼白無力，但是在更寬泛的領域，對於絕大多數人的絕大多數行為，起約束作用的還是道德，而不是法律。道德良心是人們共同生活的行為准則，是每一個人內心的警察，有了它，人們便各自安分守己，沒有它，個人貪婪的慾望就會像阿拉伯神話中魔瓶放出的魔鬼一樣為所欲為，造成社會的混亂。世界上只有一個未曾中斷過自己歷史的國家，那就是中國。其根本原因是華夏文明哺育和陶冶了一代又一代中華兒女的愛國情操。是什麼力量推動著無數的人為國捐軀，是什麼力量推動著無數的人為民請命？不是法律，而是道德情感！法律和道德的作用是相輔相成的。法律是解決「罪不罪」問題的，道德是解決「對不對」問題的。在現實社會生活中，大多數「罪不罪」就含在「對不對」之中，但是，許多「對不對」卻不是「罪不罪」的問題。當道德與法律相沖突時，必須以法律為准繩，做到有法必依，執法必嚴，違法必究。絕不可以打著道德的幌子干違法亂紀或踐踏法律的勾當。

Ⅱ 如何正確看待法律和政策在社會調整中的不同作用

法律是普遍性、長期性的規定，政策是結合實際情況做的現時要求和規定。政策的制定不能與法律相背。

Ⅲ 法律在社會關系調整中的作用

法律的社會作用就是調整社會關系的，但並不是能夠調整所有的社會關系！而是調專整法律化的社會關屬系，即法律關系。法律關系就是法律主體之間由於作為或者不作為而產生的利益分配、沖突。因此實體法中的每一條律條，都是調整某一個法律關系，也就是調整某方面的社會關系。所以，你看看法條，它規定的是一個什麼樣的法律關系，就是在解決符合這種法律關系的社會上矛盾。

Ⅳ 法律如何調整社會關系

法律和社會之間有著密切而且復雜的關系。歸納來說,法律來源於社會,由社會的經濟基回礎所決定答,同時反過來法律又維護著社會關系和社會秩序。
對於不同的時期或是對比不同的社會環境,法律有著各不相同的內容形態,通過這一點,我們可以更好地理解法律與社會之間的關系。
先說法律的起源,法律不是原來就有的,在原始公社制度解體以前,生產資料是公有的,產品實行平均分配,個人與集體渾然一體,利益基本一致,這使他們只需依靠傳統習慣就可以把經濟關系調整好了。
而隨著生產力的發展,產品有了剩餘,出現了私有制和階級剝削,原始社會的氏族聯盟和氏族習慣就逐漸被國家和法律所代替。
隨著社會的發展,文明的進步,需要新的社會規范來解決社會資源有限與人的欲求無限之間的矛盾,解決社會沖突,維持社會秩序,為了適應這種社會結構和社會需要,國家和法律這一新的社會組織和社會規范就出現了。
由此可以看出法律是社會的產物,是為了調整一定社會經濟關系,維護社會成員的權利義務應運而生的,法律不能脫離社會。

Ⅳ 試闡述法律是怎樣調整和規范社會關系的

法是調整人們行為或社會關系的規范，具有規范性，是一種社會規范。不同於宗教、道專德、社會習俗等屬其他社會規范，法律具有以下特徵： (1)法是一種特殊規范，其特殊性首先表現在它是由國家制定或認可的，具有國家意志性，國家意志的法具有統一性和權威性。 (2)法在國家權力范圍內普遍有效，具有普遍性，而其他社會規范只對特定成員在特定范圍內有效，如宗教中的教規，只對教徒有約束力。 (3)一切社會規范都具有強制性，法不同於一般社會規范的特點就在於法是由國家強制力保證實施的，具有國家強制性。 (4)法是有嚴格程序規定的規范，具有程序性。道德、宗教以及習俗的實施一般不具有像法律一樣嚴格和細致的實現程序。

Ⅵ 法律與道德同為社會調整規范，兩者同為社會主導性調整機制

一、法律與道德的聯系法與道德都具有社會規范應有的規范性、概括性、連續性回、穩定性、效率性等屬性，但答在程度上存在差別。（一）本質聯系：「惡法非法」（自然法學派）、與「惡法亦法」（分析實證主義法學派）。（二）內容聯系：法律是最低限度的道德。（三）功能上聯系：近現代以來，法律主治成為普遍主張。 二、法律與道德的區別（一）生成方式（二）行為標准（三）存在形態（四）調整方式（五）運作機制（六）強制方式（七）解決方式</SPAN></p>

Ⅶ 法對社會的控制和調整主要對利益的調控而實現

對的。
法對社會的探制和調整主要是通過對利益的調控而實現的。法對利益的調控，具體表現為：(1)利益表達。法表達利益的過程，是對利益選擇的過程。立法者應當堅持利大於害的選擇，消除有利無害、一本萬利的幻想性選擇。在表達利益要求時，絕不可迴避利益沖突。(2)利益平衡。對匱乏社會資源控制的不同導致了利益差別，利益差別構成了利益沖突。法對利益關系的協調、對利益沖突的平衡一般是通過某些基本原則規定和制度設計體現的，例如誠信原則，就能夠維持民商事活動當事雙方及社會三者利益的平衡。
mr.emily

Ⅷ 與其他社會調整方式相比,法律調整有哪些特點

法律調整的特點：

（1）法律調整是與國家和法同時產生的，是統治階級運用國家權力對社會關系所作是帶有價值判斷的規范性和組織性的中介；
（2）法律調整具有目的、有組織、有結果的性質，並有國家強制力作為後盾。