關於房產的婚姻法解釋
⑴ 新婚姻法關於房產的規定有哪些
您好，新婚姻法有以下新規定：司法解釋的第八條規定：「婚後由一方父母出資購買的不動產，產權登記在出資人子女名下的，可視為對自己子女一方的贈與，應認定該不動產為夫妻一方的個人財產。」
登記於一方名下的夫妻共同所有的房屋，一方未經另一方同意將該房屋出售，第三人善意購買、支付合理對價並辦理登記手續，另一方主張追回該房屋的，人民法院不予支持，但該房屋屬於家庭共同生活居住需要的除外。夫妻一方擅自處分共同所有的房屋造成另一方損失的，離婚時另一方有權請求賠償損失。
夫妻一方婚前簽訂不動產買賣合同，以個人財產支付首付款並在銀行貸款，婚後不動產登記於首付款支付方名下的，離婚時可將該不動產認定為不動產權利人的個人財產，尚未歸還的部分貸款為不動產權利人的個人債務。
婚前或婚姻關系存續期間，雙方約定將一方所有的房產贈與另一方，一方在贈與房產的權利轉移之前撤銷贈與，另一方請求判令繼續履行的，人民法院不予支持，但已經辦理公證的除外。
婚後由一方父母出資購買的不動產，產權登記在出資人子女名下的，可視為對自己子女一方的贈與，應認定該不動產為夫妻一方的個人財產。由雙方父母出資購買的不動產，產權登記在一方名下的，可以認定該不動產為按照雙方父母的出資份額按份共有，但有證據證明贈與一方的除外。
⑵ 新婚姻法關於房產問題
理解你的擔心，房子會有你的，但你的情況與《婚姻法司法解釋（三）》第七條第二款規定的情況不同，因為房款中並沒有你父母的出資：
1、男方父母只是支付了房屋價款的一部分，即18萬首付款，其餘款項由你們兩人共同支付，故男方父母並不能取得房屋的所有權，也就無法決定將房屋贈與男方。
2、父母部分出資時一般只能決定其出資份額贈與何方，在欠缺出資時而非離婚訴訟時確定贈與一方的有關證據情況下，按照《婚姻法》第十七條規定的婚後所得贈與歸夫妻雙方共有的原則，將父母出資部分認定為向夫妻雙方的贈與相對合理合法。
3、《婚姻法司法解釋(三)》第七條規定僅限於婚後父母為子女全款出資購買不動產的情形，對於不在該條適用范圍的父母部分出資情形，通常情況下將按照《婚姻法司法解釋(二)》第二十二條的規定處理，即將父母出資部分認定為贈與夫妻雙方。具體分割夫妻共同財產時，將訴爭房屋的性質認定為雙方共有。
4、由於房子是由男方父母部分出資購置的，離婚分割時可對男方予以適當多分，至於「多分」的數額如何掌握，應由法官根據案件的具體情況作出公平合理的裁判。
⑶ 新婚姻法司法解釋：關於房產的法律法規有哪些
新婚姻法對於抄房產的規定
根據襲規定：由一方婚前承租、婚後用共同財產買房，房屋權屬登記在一方名下，應定為夫妻共同財產。當雙方對房屋價值及歸屬無法達成協議時，人民法院按以下情形處理：
(一)雙方均主張房屋所有權並且同意競價取得的，應當准許;
(二)一方主張房屋所有權的，由評估機構作出評估，取得所有權的一方應給另一方補償;
(三)雙方均不主張房屋所有權的，根據當事人的申請拍賣房屋，就所得款進行分割;
離婚時，雙方尚未取得所有權或對房屋所有權有爭議時，法院不宜判決房屋所有權歸屬，應根據實際情況判決。當事人按規定取得所有權後，有爭議，可另行向法院提起訴訟。
當事人結婚前，父母出資購房，應認定為對子女的贈與，但父母明確表示贈與雙方的除外。
⑷ 新婚姻法解釋房產歸屬
《婚姻法》解釋三第十條規定：夫妻一方婚前簽訂不動產買賣合同，以個人財產支付首付款並在銀行貸款，婚後用夫妻共同財產還貸，不動產登記於首付款支付方名下的，離婚時該不動產由雙方協議處理。
依前款規定不能達成協議的，人民法院可以判決該不動產歸產權登記一方，尚未歸還的貸款為產權登記一方的個人債務。雙方婚後共同還貸支付的款項及其相對應財產增值部分，離婚時應根據婚姻法第三十九條第一款規定的原則，由產權登記一方對另一方進行補償。
《婚姻法》解釋三第七條規定：婚後由一方父母出資為子女購買的不動產，產權登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第十八條第（三）項的規定，視為只對自己子女一方的贈與，該不動產應認定為夫妻一方的個人財產。
由雙方父母出資購買的不動產，產權登記在一方子女名下的，該不動產可認定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有，但當事人另有約定的除外。
《婚姻法司法解釋(二)》第19條規定：由一方婚前承租、婚後用共同財產購買的房屋，房屋權屬證書登記在一方名下的，應當認定為夫妻共同財產。
《婚姻法》解釋三第十二條規定：婚姻關系存續期間，雙方用夫妻共同財產出資購買以一方父母名義參加房改的房屋，產權登記在一方父母名下，離婚時另一方主張按照夫妻共同財產對該房屋進行分割的，人民法院不予支持。
⑸ 新婚姻法關於房產的解釋
房子就是你的，不管什麼時候；還貸部分屬於夫妻共同財產。
⑹ 關於新婚姻法（對於房產的解釋）
只想說幾點 第一：男女從來都沒平等過 平等只是相對於以前來說的 如果女人再回到以前的生活 估計哪個女人都受不了 同樣男人別得意 以前的男人是無知所以不知道珍惜女人 現在的男人卻沒有以前男人的本事 第二：新婚姻法已經出來 這些女人整天吵吵吵的 我知道心裡不平衡 本來結婚就可以有一套房子了 現在一下子擔心起來 以後凈身出門 我想說一點 首付是男方支付的 男方有權利寫單方名字 如果你覺得不平衡那首付你也參與啊 或者以後的按揭一起償還 這樣完全可以加入你的名字 所以現在吵吵吵的女人大多都是父母不會給她買房等著男方買了房子送過來的 然後就是想不勞而獲坐享其成的 是 沒錯 女人生孩子那一年或者說連著幾年都很辛苦 這一點沒有男人會否定掉 可如果說什麼為男人生孩子什麼的P話還是不要說了 孩子就不是你的孩子？而且 有多少女人想過家庭不好的男人再創業階段所付出的代價有多少 我身邊女人一般大多都是隨便找個工作自己過過 逛街購物聊天 閑得就等結婚可男人們都再幹嘛你們知道么？每天加班加點 有些每天晚上都是半夜2、3點到家，所以一個家庭沒有什麼好說誰累誰辛苦什麼的 當然說這些也不排除有些惡心的男人喜歡沾花惹草 但也少數 再說難聽點只要不是喜歡沾花惹草的男人出軌那也不是女人勾引誘惑么？樓下有人說的好 有多少男人出軌一樣就又多少女人陪睡還不少於這個數 第三：如果要怪就怪丈母娘吧 以前的觀念生女兒就是賠錢 現在很多人說是這么說 但潛在意識生女兒就是一套房子車子什麼的就是搖錢樹 別說不會這么想 很多父母都這么想 上面一代有太多沒混出什麼花樣的人抱著這種觀念 靠著下一代出息 他們坐享其成 第四：關於婚姻法的 如果結婚後女方貢獻多 男方自然看在眼裡 不用女方提醒會主動把房子名字加上 當然 如果有些不要臉的男人無視女方的貢獻 這種男人 女方也可以趁早考了早點離開了 不然就是你們說的如果離婚就凈身出門了 新婚姻法沒有什麼保護誰什麼的說法 只是稍微減輕了點男方的壓力而轉移到女方身上 有沒有想過無力給男方買房的家庭 男方的壓力有多大 這社會你們都知道賺錢難 那所有男人都是超人么？賺錢就簡單了？還要拼了命的賺錢買房子 想過男方壓力有多大么？不會，因為你們只向那些有錢家庭的男人看齊 所以現在網上吵吵吵的女人大多都是這種女人 行了 你們罵我也好 說我也罷 我代表不了所有男人 只是想為男人說一點公道話 要罵就罵吧 無所謂
⑺ 關於新婚姻法對房產的解釋
這個問題會出現爭議。安全起見，由男方母親與男方簽訂贈與協議，並對協議進行公證處理為宜。
⑻ 《婚姻法解釋》關於夫妻房產問題有哪些規定
第七條
婚後由一方父母出資為子女購買的不動產，產權登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第十八條第（三）
項的規定，視為只對自己子女一方的贈與，該不動產應認定為夫妻一方的個人財產。
由雙方父母出資購買的不動產，產權登記在一方子女名下的，該不動產可認定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有，但當事人另有約定的除外。
⑼ 關於新婚姻法解釋三中關於房產的規定
《婚姻法解釋（三）》。其中根據司法解釋第七條的規定，"婚後由一方父母出資買的房子，產權登記在一方名下的，可視為一方的個人財產" 引起了廣泛爭議。
對於新婚姻法及解釋的出台，我們應該更理性、更深刻地看待分析。引起爭議的條文，其規定有著對社會現實的規范和司法實踐的經驗，出發點和可實施性都是有充分背景和理由的。之所以引起廣泛爭議，無非是道德、文化上人們認識的落差造成。
新婚姻法這些規定的出台有其背景原因。
一是市場化、高房價等等所帶來的價值觀的扭曲和婚姻觀的不正確。毋須諱言，高而不下的房價沉默了年輕人的夢想和激情，在種種壓力下他們變得世俗甚至"憤青"，擇偶觀正是這種心態的集中表現。"有車有房，父母雙亡"、"在寶馬上哭而不在自行車上笑"等等，折射出部分人對待婚姻的非理性和誤區性。新婚姻法的相應條款有助於釐清界限，明晰權利，對於避免由於上述原因帶來的更多爭議具有一定的作用。
二是今年來我國離婚率連續增長，離婚案越來越多。根據統計數據，今年一季度我國的離婚案達46.5萬件，較去年同期又增長了17.1%。這已經是我國離婚率連續7年高增長。這是誤入歧途的婚姻觀的現實表現，人們忽視了婚姻的溫情性， "閃婚閃離"等等層出不窮。新的司法解釋更加尤其明確了離婚時對於房產等敏感重要的財產權屬分配，使得法官判案有法可依，更加提醒人們將相濡以沫、白首偕老等等美好的詞彙找回並在生活中得以體現。
同時我們應當看到，婚姻甚至道德不能僅憑法律來約束，更應通過精神建設來正化，通過整個社會的價值觀、道德觀來教育、發展和弘揚。
第一，涉及到精神道德文化領域，我們必須看到，法律是道德的最後一根准繩。婚姻中原本重視的互相扶持、互相敬愛等等核心思想，是法律無法通過條文來約束的。這就需要我們對婚姻，對家庭這個社會基本單元進行有效的思想引導，通過樹立典型、弘揚傳統等等方式，倡導婚姻本質的回歸。
第二，新婚姻法在操作性上，還可能面臨著種種問題。比如"房產加名稅"、"第三方贈予收回"等等，在實際判決案件上，仍有一個摸索、探究的長期過程。而法律究竟能否在道德滑坡的時候止住向下的加速度，還有待後期的實踐結果。
第三，我們應該看到，當前唱紅歌、重孔儒等等一系列活動，是對精神文化的重新重視。在法律之前，我們也確實更應該重視社會主義價值觀的建設，有機地將中華民族傳統文化、市場經濟精神文明、先進文化思想等等加以融合，建立完整的社會倫理道德體系。畢竟，法律不是萬能的，好的法律環境還要有道德基礎才能支撐。我們完善法律，更要完善道德。