社會分析法
Ⅰ 什麼是社會網路分析法
社會網路分析方法是由社會學家根據數學方法、圖論等發展起來的定量分析方法。
社會網路分析是對社會網路的關系結構以及屬性加以分析的一套規范和方法。它又被稱為結構分析法（structural analysis）
社會網路分析不僅是對關系和結構加以分析的技術，還是一種理論方法--結構思想。
社會網路分析是社會學領域比較成熟的分析方法，該方法可以解決一些社會學的問題。
社會網路要素：
①行動者，在社會網路中用節點表示；
②關系，在社會網路中用劍線表示，關系的內容可能是友誼、借貸或是溝通，其關系可以是單向或雙方，且存在關系強度的差異，關系不同即構成不同的網路
社會網路分析的原理：
關系紐帶經常是不對稱地相互作用著的，在內容和強度上都有所不同
關系紐帶間接或直接地把網路成員連接在一起；故必須在更大的網路結構背景中進行分析
社會紐帶結構產生了非隨機的網路，因而形成了網路群(network clusters)、網路界限和交叉關聯
交叉關聯把網路群以及個體聯系在一起
不對稱的紐帶和復雜網路使稀缺資源的分配不平等
網路產生了以獲取稀缺資源為目的的合作和競爭行為
社會網路分析方法--數學表達式：
①圖論法和矩陣法，這是社會網路分析最基本的方法
②二方關系圖和三方關系圖
③圖的矩陣表達
④反應行動者的關系圖。通過網路密度、結點度、割點、橋等指標進行具體測量距離，行動者之間的距離越小，意味著他們之間的聯系越密切，交流互動越充分。由此可以了解一個網路中行動者之間的分化與差異
Ⅱ 社會網路分析法的研究方法
社會網路分析抄法是一種社襲會學研究方法，社會學理論認為社會不是由個人而是由網路構成的，網路中包含結點及結點之間的關系，社會網路分析法通過對於網路中關系的分析探討網路的結構及屬性特徵，包括網路中的個體屬性及網路整體屬性，網路個體屬性分析包括：點度中心度，接近中心度等；網路的整體屬性分析包括小世界效應，小團體研究，凝聚子群等。該方法目前在教育領域應用比較廣泛，主要探究信息技術環境下學習者所構成網路的特點，以及在此基礎上對於該網路的改進策略。
Ⅲ 社會矛盾分析方法
1.社會矛盾的普遍性與矛盾分析方法： 社會矛盾的普遍性，社會的基本矛盾 ，社會主義社會仍然充滿矛盾。2.社會矛盾的特殊性與具體問題具體分析的方法：注重研究不同領域矛盾的特殊性 ，注重研究不同過程和階級矛盾的特殊性，注重研究矛盾地位和作用的特殊性，注重研究矛盾性質和矛盾斗爭形式的特殊性。3.利益分析和階級階層分析方法 ：利益矛盾與利益分析方法 ，階級矛盾與階級分析方法 ，階層矛盾與階級分析方法。
Ⅳ 社會學的研究方法
社會學研究方法有四種：調查研究、實驗研究、文獻分析、實地調查。每一種總研究方式都有適用范圍，也存在一定優缺點。
調查研究適用於社會生活狀況調查、社會問題調查、市場調查、民意調查和學術性調查。
實驗研究適用於探索兩種現象之間是否存在因果關系，實驗的類型有實驗室實驗和實地實驗、標准試驗和准實驗。
文獻研究適用於研究那些無法接觸的研究對象和縱觀分析，類型有內容分析、二次分析和現存統計分析。
實地研究適用於研究現象發展變化的過程及其特徵，它是一種深入到研究現象的生活背景中，以參與觀察和無結構訪談的方式收集資料，並通過對這些資料的定性分析來理解和解釋現象的社會研究方式。
Ⅳ 鄉土中國費老社會分析法的特點
鄉土中國》是農村社會學領域的經典之作，作者費孝通費老亦是我國農村社會學的開山鼻祖。這本書是費老在上世紀40年代後期，根據他在西南聯大所授「鄉村社會學」一課的內容所編，試圖探究中國鄉村社會的特點。作者在書中所指的「鄉土中國」，並不是對農村社會進行一場全景式的素描，而是從具體社會中提煉出概念，作為對中國「鄉土社會」特點的概括，這或許也是它與《江村經濟》等調查報告形式的著作最大的不同。
中國社會的基層即是鄉土社會，它支配著社會生活的各個方面，費老通過從社會結構、精神支撐、治理模式等角度對鄉土社會特徵的探討，對鄉土社會基本特徵進行了全景式解讀，為我們理解深入中國社會提供了極其重要的參考。
核心問題：鄉土社會是怎樣的社會
費老在書中嘗試回答「作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個什麼樣的社會」這一重大、也是最核心的問題。他的論述是發散式的，並不像一般學術著作般「高深」，但這絕不意味著降低水準，它有著非常嚴謹的論述框架，光看目錄內容便可窺見一二。 在論述中，費老將鄉土社會與西方社會反復作比較，將後者作為另一敘事維度，通過比較來探究「包含在具體的中國基層傳統里的一種特具的體系。」
中國鄉土社會究竟具備哪些本質特徵？分別與西方社會有哪些區別？一個社會體系的結構特徵以及這個體系賴以生存與發展的精神力量——在我看來——是最能體現一個組織特點的兩項重要指標。以下僅對鄉土社會基本格局、治理秩序進行一些分析，也順便談談我的看法。
差序格局與熟人社會
中國社會是一個關系型社會，也稱熟人社會，現實生活中，遇到任何困難都可以找熟人相助。「熟人」，儼然已成為中國社會的標志性語匯。
費老認為，中國傳統社會結構的格局是一種「差序格局」。差序格局可以理解為把一塊石頭丟在水面上所引起的一圈圈推出去的波紋。這是一個「立體」的概念，橫向上來講，是指以每個人為中心推出去的由近及遠的關系。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心波紋的性質。縱向上來講，是指關系之間的等級差異，離「圓心」越近，意味著與中心人物越親密。
差序格局影響下的鄉土社會，其實是一個熟人社會。費老在之前的章節中提到，中國社會是鄉土性的。農民從泥土裡面討生活，同時也被束縛於土地。傳統社會安土重遷，生老病死，花開花落，很多人終其一生都不曾離開這片土地，在人與人的關繫上也會發生了一種特色，每一個孩子都是在人家眼中看者長大的，在孩子眼中周圍的人也是從小就看慣的。這是一個「熟悉」的社會，沒有陌生人的社會。
Ⅵ 社會研究的分析方法
一、研究方法簡述
（一）統計調查。統計調查有兩個顯著特徵，一是使用結構式的調查方法收集資料，一是在對大量個案作分類比較的基礎上進行統計分析。由於資料的格式是統一的，將所有被調查到的個案資料匯總就能得到一些統計數字，因此統計調查得來的資料一般都可以進行定量分析。這種分析可描述調查樣本的一般狀況，也可以進行分類描述。在分類比較的基礎上，研究者還可以探求變數之間的因果關系。統計調查法可用於描述性研究和解釋性研究，也可用於探索性研究。這種方法與抽樣調查相結合，成為理論檢驗研究的最主要的方法。
（二）實地研究。實地研究是不帶假設直接到社會生活中去收集資料，然後依靠研究者本人的理解和抽象概括從經驗資料中得出一般性的結論。實地研究得到的資料通常是無法統計匯總的文字資料，如觀察、訪問記錄，除此之外同時還包括未形成文字的感性材料，如現場的體驗和感性認識。實地研究與單純的調查區別在於，它不僅僅是收集資料的活動，還需要對資料進行整理和思維加工，從中概括出理性認識。實地研究主要運用歸納法，研究從觀察開始，然後得出暫時性的結論。這種結論又知道研究者進一步觀察，獲取新的資料，再得出新的結論或完善原有的結論。實地研究是一個較長期的過程，通常集中關注於某一個案，主要採用無結構的觀察和訪問來進行資料收集。
（三）實驗。通過實驗法收集到的資料與統計調查很相似，都可以分類匯總和統計。兩者的主要區別是：（1）統計調查是在自然環境中，而實驗是在人為控制的環境中觀測或詢問；（2）統計調
Ⅶ 社會網路分析方法
社會網路分析方法是由社會學家根據數學方法﹑圖論等發展起來的定量分析方法，近年來，該方法在職業流動、城市化對個體幸福的影響和經濟體系、國際貿易等領域廣泛應用，並發揮了重要作用。
社會網路分析是社會學領域比較成熟的分析方法，社會學家們利用它可以比較得心應手地來解釋一些社會學問題。許多學科的專家如經濟學、管理學等領域的學者們在新經濟時代——知識經濟時代，面臨許多挑戰時，開始考慮借鑒其他學科的研究方法，社會網路分析就是其中的一種。
網路指的是各種關聯，而社會網路即可簡單地稱為社會關系所構成的結構。社會網路分析問題起源於物理學中的適應性網路，通過研究網路關系，有助於把個體間關系、「微觀」網路與大規模的社會系統的「宏觀」結構結合起來，通過數學方法﹑圖論等定量分析方法，是20世紀70年代以來在社會學、心理學、人類學、數學、通信科學等領域逐步發展起來的一個的研究分支。
所以，從社會網路的角度出發，人在社會環境中的相互作用可以表達為基於關系的一種模式或規則，而基於這種關系的有規律模式反映了社會結構，這種結構的量化分析是社會網路分析的出發點。
社會網路分析不僅僅是一種工具，更是一種關系論的思維方式。可以利用來解釋一些社會學、經濟學、管理學等領域問題。
Ⅷ 什麼是馬克思主義社會分析法
社會分析法就是指馬克思主義的精髓：辯證唯物和歷史唯物主義分析法
作為馬克思主義重要組成部分的馬克思主義哲學，與整個馬克思主義一樣具有與時俱進的理論品質。整個物質世界是不斷發展變化的，作為對自然、社會和人類思維最一般發展規律的正確反映的馬克思主義哲學，也必然是隨著時代的發展而發展的。馬克思主義哲學的歷史發展充分證明了它具有與時俱進的理論品質。這就是說，馬克思主義哲學的一些具體結論，都是以時間、空間、條件為轉移的，當時代發生了變化，馬克思主義哲學中那些反映特定時代的結論，也應當變化，必須對現時代所提出的問題做出新的哲學概括。與時俱進的理論品質要求我們不能拋棄馬克思主義哲學基本原理，更不能否定經過實踐證明為真理的哲學原理，而是要科學地反映人類在實踐領域和認識領域所取得的最新成果，及時回答和解決時代提出的重大問題，從中得出新的結論，提出新的觀點，發展新的理論。
解放思想、實事求是、與時俱進在本質上是統一的。解放思想、實事求是、與時俱進集中概括了馬克思主義哲學的理論內容、本質特徵和社會功能。實事求是就是從客觀存在的實際出發，從中找出其固有的規律，作為行動的向導，這是馬克思主義哲學的核心；解放思想就是在馬克思主義指導下，打破不符合客觀實際的舊的思想觀念的束縛，研究新情況，解決新問題，這是馬克思主義哲學的革命的批判的本質所在；與時俱進就是馬克思主義理論及其指導下的實踐要體現時代性、把握規律性、富於創造性，不斷開拓創新，這是馬克思主義哲學的理論品質，也是它的強大功能。解放思想、實事求是、與時俱進是相互聯系、相互滲透、相互促進的有機整體，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現和根本要求。解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學的精髓。
辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認識社會現象、提高道德素養和精神境界中的重要作用
胡錦濤同志指出，辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特徵。因此，掌握馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論具有十分重要的意義。
第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了人類社會的本質，為我們理解紛繁復雜的社會現象提供了強大的思想武器。在馬克思主義以前，舊的社會歷史觀之所以從總體上看都是唯心主義的，其中一個重要原因是因為社會現象具有不同於自然現象的特點。離開人和人的活動，自然界照樣存在，自然規律照樣發生作用。但是，社會是由人組成的，歷史是人的活動的結果，離開人和人的活動，也就無所謂社會和社會歷史的發展；而人則是有思想的，人的活動是受思想支配的。這種現象使得在社會歷史領域內，人們往往會片面誇大思想的作用，在思想中尋找社會歷史發展的原因。而馬克思主義哲學指出，關鍵的問題在於找出人們思想動機背後的客觀的物質的動因，也就是恩格斯所說的「動力的動力」，這是發現「在歷史中起支配作用的規律的唯一途徑」。馬克思主義哲學認為這個動因就是社會的物質生產方式，這就堅持了對社會歷史現象認識的唯物論原則。列寧指出：「只有把社會關系歸結於生產關系，把生產關系歸結於生產力的高度，才能有可靠的根據把社會形態的發展看作自然歷史過程。不言而喻，沒有這種觀點，也就不會有社會科學。」具體到我們今天的實際，那就是發展是硬道理，發展社會生產力是解決中國各種社會問題的最終出路。
第二，辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們認識社會提供了辯證法的原則。馬克思主義哲學堅持社會存在決定社會意識的唯物論思想，同時又強調社會意識對社會存在的反作用的辯證法思想。今天，我們在建設社會主義物質文明的同時也要建設社會主義精神文明，而思想道德建設是社會主義精神文明建設的重要內容和中心環節，加強社會主義精神文明建設的一項重要任務，就是積極建設同社會主義初級階段和社會主義市場經濟發展相適應的思想道德體系。物質文明和精神文明「兩手抓」的思想，深刻地體現了唯物辯證法的基本原則。因此，我們要正確認識社會主義建設中道德建設和思想建設的重要作用。我們不能像過去一段時間那樣空洞地誇大思想的作用，但又不能陷入只講物質利益，只講金錢，不講理想，不講道德的拜金主義。我們要保護和發揚一切有利於社會主義現代化建設的積極思想和精神，一切有利於人民團結、社會進步的積極思想和精神。總之，我們要變精神力量為巨大的物質力量，引導億萬人民共同建設中國特色的社會主義。
第三，辯證唯物主義和歷史唯物主義能夠幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學好馬克思主義哲學，終身受益，它能夠幫助人們把握自我、規范人生，正確理解自我與他人、個人與社會的關系，正確處理人與自然的關系，擺正自己在社會上和自然界中的位置，為人們樹立科學的人生觀起著導向和激勵的作用。
第四，辯證唯物主義和歷史唯物主義能夠提高人們對社會發展、社會管理規律的認識和運用能力。「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。」我們既要反對那種要求馬克思主義哲學為自然、社會、思維等領域提供一個萬能公式的「哲學萬能論」，也要反對認為馬克思主義哲學已經失去價值的「哲學無用論」。當今社會變化越來越快，社會互動越來越頻繁，社會生活越來越復雜，更要求人們具有越來越高的社會認知能力、社會組織能力和管理能力。馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們做好一切工作提供了科學的方法論。