社社會與法之野人

① 原始社會是野人

這個不一定啊！我感覺原始社會可能有點野蠻，但是還是比較有紀律和等級劃分的

② 野人張四一故事

張四一姐弟共有六個。1977年一天下午，父母要到離家數百米的荒山上開墾荒地，不放心他們姐弟六人，於是便帶上他們一起上山，大人種地，小孩玩耍。剛滿五歲的張四一很調皮，在山上東跑西跑，撲捉田間飛來飛去的蝗蟲，他一門心思盯著蝗蟲，一不小心滑進了一個幽深的山洞，由於山洞是一個斜坡型的山洞，老人叫此洞為「天坑」，有十多米深，進去容易出來難。張四一滑進洞里被卡在洞里一峭壁處，峭壁下面有軟軟的鬆土和雜草，當他醒來時，眼前漆黑一片，也不知道自己在什麼地方，只是嚇的拚命直哭，拚命喊叫爹娘，但此時沒有一個人聽到他的哭叫聲，身上的疼痛、飢餓，加上動物的各種怪叫聲、滴水聲匯成一片，使他更加害怕起來。他邊哭邊爬，四處尋找求生的出路。

從此，張四一在洞里一呆就是八年。數日後，他發現有一束亮光射進洞里，於是，他好像找到了救命人一樣高興，迅速爬到亮光的地方，對著上面大聲哭叫，最終沒有一個人能夠聽到他的哭叫聲，想爬又爬不上去，此時，張四一又餓又渴，他四處尋找能夠吃的東西，在飢餓難耐之時，他順手抓起旁邊的硝土吃了起來，幾口下肚後，肚子疼的他無法忍受，然後又去洞里滴水的地方喝了幾口山泉，奇妙的是肚子一下不疼了，隨後他在洞里尋找能夠維持生命的東西，如樹根、雜草、蛾子、蚯蚓等各種昆蟲，只要能吃的他都吃。突然有一天在他睡覺的地方，他發現有蛇經過他身邊來喝滴下的山泉，一次次，當蛇多次爬過他身上時，最初他還有些害怕，他用手輕輕撫摸蛇身，發現蛇沒有咬他，在飢餓求生的壯膽下，在一次蛇從他身上爬過時，他先用手輕摸蛇身後迅速掐住蛇頭，一口將蛇頭咬掉，一口一口吃了起來。

第一次吃蛇，一條蛇，讓他吃了好幾天，據張四一回憶說，吃蛇和老鼠要比其他東西好吃的多。為了生存，洞里的老鼠、蛇、各種昆蟲都成了他活命的美餐。隨著時間的前進，張四一在洞里已度過了八年，身體也慢慢地長大起來，身上的衣物也已不能再遮掩身體，他就將破碎的衣服連接起來，纏在腰間護住肚子，在八年的時間里，他始終沒有停留尋找出洞的路子。求生的慾望促使他不斷在洞里四處探索，最後還是回到了有光亮的地方，他開始用石塊一塊一塊沿洞壁壘起來，經過多少次的摸索和試驗，一天終於實現了願望奮力地爬出了洞口，此時也不知道該到何處去棲身，當他爬出洞口後，洞口下正處一懸崖，他順藤樹向山下爬去，當快到山中間時，發現了另外一個洞口，經過觀察，發現這個洞出入方便，是個棲身的地方。從此，張四一又棲身於這個山洞，山上的山果成了他每天填飽肚子的美餐，一晃又是兩年。一天早上，當他又一次爬出洞口尋找食物時，發現一青年人在山間砍材，由於失去多年的語言交流，已不會言語，而且自己的身體由於在洞里多年，身上的汗毛也已成了白色，砍材人見到他後，不知他是一個什麼動物，嚇的砍材人扔下手裡的砍刀迅速跑下山去，四一也不知為什麼也被砍材人的此舉動嚇回洞里，好幾天不敢爬出洞外。砍材的青年人回到村裡後，相互傳播山上的奇怪動物不是一般的動物，四一的出現給整個山村帶來了驚奇，村裡人為了驗證四一是人還是動物，每天就在四一出入的洞口外，放置了一些熟食和生食，如四一吃了熟食分明是人，吃了生食分明是動物，在他飢餓難耐時，又一次爬出洞外吃了村民們放給他的生食，幾天過去後，就在村民們絞盡腦汁之時，村民們中間有人議論說，會不會是村民張玉春十年前失蹤丟失的那個孩子，於是村民們帶著張玉春老夫婦倆上山一同一辯真假。十年的野人生活，雖然四一已不會言語，但能隱約聽懂洞口外村民們說話的意思，在他反復觀察村民們沒有絲毫傷害他的意思時，四一終於在村民們的幫助下爬出洞外回到村裡，經過張玉春老夫妻倆對四一纏在腰間破碎衣服（五歲時所穿的衣服）的仔細辨認，確認出了四一就是自己十年前在山上幹活時所失蹤的那個孩子時，激動的老夫妻倆抱住自己的兒子老淚盈眶。

張四一回到自己家裡，雖然經過幾年時間正常人的生活恢復，身體和語言都有所改變，但四一仍然改變不了他十年野人的生活習慣，每天仍然偷吃生食，盡管家裡人一再杜絕他吃生食物，四一總感覺吃了熟食反而不舒服。不久，村裡成立了民間藝術團，四一生吞活蛇的習慣，也成了他人生路上謀求生活的演藝絕活。

時間一天天過去，到了1992年，四一和正常人一樣，取了媳婦成了家，過上了正常人的生活，目前，雖然只有33歲，但也已是倆個孩子的父親了，在生活中，吃蛇仍然是他的生活習慣，據藝術團里的同事講，四一每次登台表演完吃蛇的節目後，回到後台仍然要將吃剩的蛇繼續吃完才方可罷休

③ 國野制國人野人區別

西周實行「國野制度」，生活在周王畿，也就是鎬京（西安）城裡的人被稱為國人，周王畿以外的人被稱為野人。國人跟野人之間不僅地位千差萬別，他們承擔的責任也不一樣。

區別一：承擔的軍務不同。在西周，當兵是國人的事，野人沒有資格去當兵，只能給國人提供一些軍賦。但是，到了春秋戰國時期，隨著戰爭范圍的擴大，諸侯國需要的兵力不斷增加。野人也加入了徵兵的行列，國野界限逐漸消失。

拿現在的話來說，國人就相當於市民，野人就是市民之外的鄉下人。「國野制度」決定著野人和國人的社會地位不同，野人處於整個社會的底層。但到了春秋戰國時期，因為戰爭的需要和城市范圍的擴大，國野之間的界限消失，野人也可以當兵，也可以受教育和擁有自己的土地，對野人的歧視也逐漸消失。

④ 什麼是「野人」

「野人」曾經是人類社會的成員，由於某種原因流落在大自然里，因為長久隔絕於人類社會，人性逐漸泯滅，成為如同「野獸般的生物」。當他們返回到人類社會後，頗難恢復其人性，這就是所謂的「野人」，即野化了的人。這種動物直立的、兩足走路的，頸部是靈活轉動的，前肢是揮動自如的，頭上和身上是披毛的，腹部的毛是短而少的，牙齒排列是像人而沒有明顯獠牙的。這種動物確實被傳說，被看見過，還打過人、吃過人，被汽車逼到崖邊而被人圍堵過。

⑤ 台灣野人出版社

應是野人文化出版社.和田園差不多,大都是外國著作的中譯版,各種社會,經濟,親子等
大陸作者的繁體版有不少,這個出版社算中規中矩.出書有一定口碑.
田園就更雜了~但不太能對比,台灣的讀者都是挑書,不太會挑出版社.
招稿情形是比幾大出版社差一點(聯陘,遠流等)
其與木馬出版社有合作.招稿郵是 yeren--sinobooks_com_tw可試著與他們接洽看看.

⑥ 請解釋一下國人和野人

中國早期的一國其實就是一城，所以國人也就是城裡人，那時中國人以家族為單位，因此一國其實往往也就又是一家，這樣國人其實也是一個大家族的人了，家族的族長就是國君。而野人也就是非本國/本城/本家人了，又不是貴族，往往住在城外，故名野人。

⑦ 「野人之謎」是什麼

作為世界四大謎之一的「野人之謎」關繫到我們人類自己的起源，因此更引起人們的關注和興趣。許多國家都有科學家進入原始森林對這種人形動物進行科學考察。

「野人」傳說，在我國已有3000年歷史。據戰國時代的《山海經》在「梟陽國」的注釋中說，《周書》記載南方「州靡國」將捕獲到的「野人」獻給了周成王。屈原在《九歌》的《山鬼》中描述了「野人」的生活習性，並擬人化，抒發了詩人的情思。自漢以來，我國歷代文獻中都有關於「野人」的記載，明代大臣葯學家李時珍在《本草綱目》這部名著中還對歷代文獻記載的「野人」進行了綜合分析。但是，對「野人」進行科學考察和研究是在新中國成立後才開始的。40多年來，我國科學工作者對「野人」多次進行過考察，尤其是我國在鄂西北神農架一帶，從1976年開始，由中國科學院與有關單位組織的多次進山考察，取得了可喜的成果。除此之外，在我國的四川、陝西、甘肅、西藏、新疆、廣西、貴州、雲南等10多個省區都有「野人」行蹤的報告，現今惟一可惜的是，沒有一例活「野人」被抓獲。

我國最早進行「野人」考察的是在西藏喜馬拉雅山區。雅魯藏布江中下游、喜馬拉雅山南地區及東部峽谷區都生長著茂密的原始森林，盛產野果及各種動物。原始森林保存最好、面積最大的「野人」避難所恐怕就屬遼闊的喜馬拉雅山了。藏族及舍巴人常見「雪人」或「野人」是很自然的。80年代中期，中國「野人」考察研究會會員、西藏文聯作家肖蒂岩經過幾個月的初步調查，從領導幹部、各方群眾中了解到許多重要情況和線索。在拉薩召開的藏族學術討論會上，四川大學童恩正副教授作了《西藏高原——人類起源的搖籃》的學術報告。西藏「野考」的進展，對研究從猿到人的人類起源理論，無疑具有重大意義。西藏自治區黨政領導對「野人」十分重視，並具體安排宣傳部的理論處主管「野考」，這說明區領導對這一科學事業的理論意義有了深刻的認識。

目前各省區的考察研究工作強調領導、專家、群眾三結合，考察與研究相結合。在考察目標上，不僅要重視間接證據，更要重視直接證據，以便更快揭謎。考察隊員十分重視可以追蹤屍骨獲得直接證據的寶貴線索。

為了有利於接受當地黨政領導和有關部門的支持，深入發動組織本地區各方面力量進行「野人」考察研究，各有關省區正在醞釀成立該省區的「野人」考察研究地，同時成為中國「野人」考察研究會的分會。以神農架為中心的湖北省「野人」考察研究工作幾年來不斷取得進展，廣泛搜集了目擊資料，灌了一批石膏腳印，鑒定了一些毛發，發現和研究了多起可疑的糞便、睡窩和吃食現場，對環境進行了綜合考察和多方面的科學分析，製作了大量植物標本和部分動物標本，建議成立了自然保護區，舉辦了「野人」考察匯報展覽，積累了近百萬字的文字資料，特別是3個考察隊員一起見到了一個巨型「野人」。

在中國「野人」考察研究約300名會員中，湖北的會員就有近80名。湖北省社會科學院歷史研究所內成立了「人類起源史研究組」，從人類起源角度研究「野人」問題，並將此列入了科研項目。種種情況表明，成立湖北省「野人」考察研究會十分必要。1983年8月26日至29日，湖北省「野人」考察研究會在迷人的神農架召開了成立大會，代表們決心使以神農架為中心的湖北省「野人」科學考察研究出現一個新局面。

據中國野人考察研究會執行主席兼秘書長李建透露，1987年以來，中國一些地方不斷傳來「野人」活動的信息。

1987年6月24日，一外地青年在神農架接山泉水喝，突然被一紅毛怪物擊昏，當他醒過來時發現被抬進山洞，面前站立著一個2米多高的「野人」。

1988年3月至5月，神農架瞭望塔工作員袁玉豪在猴石、南天門等地發現300多個40多厘米長的大腳印，以及「野人」糞便和紅毛。

1988年，湖南一采購員乘押運貨車經過陽月山自然保護區，遇到3個人形怪物追車，被他用扳手等工具趕下去。

雲南西雙版納曾有人提供情況說，浙江永嘉縣有一專業戶到雲南養蜂，被一母性「野人」拖去同居3年，生下後代後趁機逃離回家。

自1974年在神農架發現「野人」以來，「野人」考察工作已開展20多年。據悉目前全國共有800多人參加野人考察研究會。科學工作者對「野人」毛發進行多次科學鑒定，確認自然界確有「野人」存在，大量信息表明長江流域是「野人」活動的主要區域。

出身於書香門弟、畢業於華東師大中文系的上海青年李孜，就是憑借探索大自然奧秘的強烈渴望，自願放棄安逸的生活，於1979年起自費踏入湖北神農架及川東林海，去探索「野人」之謎。

為尋覓野人，李孜食野果，吃樹皮，蹲山洞，宿野地，卧林莽。一次他被毒蛇咬傷，瀕臨死亡時，他毅然用刀將傷口四處的毒肉一塊塊剮去，戰勝了死神。

10年多的時間，李孜8次進山洞遍訪被「野人」追趕過的人，他自己也曾發現過「野人」的毛發、腳印、糞便和宿窩，積累了大量資料。

李孜對「野人」的毛發進行了測定，發現「野人」毛發中的元素含量比正常人高50倍，是普通動物的7倍。他與別人合撰的《「野人」毛發中微量元素的質子X光分析》一文在《自然雜志》上發表後，在國內外引起強烈反響，方毅同志批示說：「世界上就要有這樣的探險者，否則就沒有哥倫布。」

1983年7月，武漢醫學院法醫學教研室也曾對神農架及附近6個縣發現的8種「紅毛野人」毛發進行了科學鑒定。該教研室黃光照副教授在同年8月下旬湖北「野人」考察研究會成立大會上宣布：「通過肉眼檢查、光學顯微鏡下觀察、橫切面檢查及毛小皮印痕檢查，發現這8種『野人』毛，其毛小皮形狀特徵基本上類似人毛。」

觀察所見8種「野人」毛，毛發皮質均發達，可見縱間細纖維，皮質色素顆粒少，且多呈外圍性分布。這說明8種「野人」毛發皮質的組織學特點與人類相似，而與大猩猩、金絲猴、猿猴、長臂猿等靈長類動物毛有較大差異，明顯不同於豬、狗熊、綿羊等動物毛的特點。

如今我國「野人」考察研究已不只是在湖北的神農架和西藏進行，而擴展到了四川、陝西、浙江、河南、廣西、雲南、貴州、湖南、安徽等10多個有關地區。江西、福建也有了考察的線索，新疆也計劃進行考察。我國近年「野人」考察研究范圍如此迅速擴大，是世界上沒有的。

有關省區普遍進行了初步普查，了解到許多目擊資料和可能獲得證據的線索，對生態環境也進行了初步調查研究，在我國廣大地區，發現眾多大面積的適合「野人」生息繁衍的原始森林山區，那裡氣候溫熱，雨量充沛，動植物資源豐富，人煙稀少，野人可能就出沒其中。

⑧ 野人與正常人有什麼不一樣

野人是一種未被證實存在的高等靈長目動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智能。其較為正式的學術名稱是「直立高等靈長目奇異動物」。古人類學認為野人可能是遠古智人進化到現代人之間缺失的一環，故有生物學家將其分類為人科人屬但並非智人種，與現代人類有最近的親緣關系。「野人」是眾多傳說的神秘動物中最可能真實存在的一種。對於「野人」，世界上不同地方有不同的稱呼，如「雪人」「雪怪」「大腳怪」等。

目擊與遭遇
根據目擊或遭遇者描述，世界各地出現的野人都有相似的外形特徵：直立行走、身高過2米、手長垂至膝、腳大、雙眼朝前、面似人臉、毛發長色黑紅。

在中國西藏，四川和雲南高原雪山區曾有「雪人」的目擊報告，雲南、貴州和廣西熱帶原始森林區有過「野人」目擊報告。而在湖北、重慶和陝西三省市交接的神農架林區更有近千起目擊和遭遇報告。官方於1980年代曾組織過大規模科學探險隊，對神農架林區做了全面的生態、動植物、氣候環境考察，雖沒拍攝或捕獲到「野人」實體，但發現了很多間接證據[來源請求]，最後得出結論，神農架林區適合大型靈長目動物生存繁殖。

北美曾報告有「野人（大腳怪）」影像證據，後被證實是偽造的

世界上有與世隔絕的，社會結構是原始世族社會的「野人」，這些人普遍分布在南美叢林、非洲大陸以及澳洲中部。他們與人類現代文明沒有接觸，生活方式與我們8000年前相同。但是他們從生理來講與我們沒有差別，是已經進化完全的人類。
而近兩年還出現一種「野人」的說法，是指一種在進化上處在猿人和現代人類之間的一種未知物種。所謂「神農架野人」和「喜馬拉雅雪人」都屬這種。但是他們都沒有經過科學的考證，存不存在就不知道了

⑨ 什麼是野人，野人與社會人有什麼區別

魔獸世界裡的野人是指和朋友打FB時候人不夠，找不認識的人，我們一般叫不認識的人野人！

⑩ 法律上，野人是人嗎

法律上野人只能算自然人，但同樣享受人權，受法律保護，其生命、財產仍舊不能侵犯。