法社會學調查設計

⑴ 法律社會學的研究內容

學術界一般認為主要有：①從社會的整體出發研究法在社會生活中的實際效能；②研版究法律與社權會之間、法律現象與其他社會現象之間、法律與人之間的相互聯系和相互作用；③對一切與法律現象有關的社會實際問題進行綜合性、系統性研究；④研究社會的立法制度、立法條件和立法基礎，以及法律實施的社會、經濟效果。學術界多數人認為，法律的實際作用比法律的抽象內容更重要，主張通過考察法律與社會事實之間的關系，尋求更有效的立法和司法手段，設計出一套對法律現象具有指導作用的科學法則，為修改、補充舊法，制訂、實施新法，進行司法改革，提供建設性意見和參考方案。在穩定社會秩序、解決社會治安等問題上，不應局限於法律手段，而應重視綜合治理。

⑵ 請問社會調查報告怎麼做

調查研究的步驟
一般在執行一次實際的研究計劃時，要遵循五個步驟：
（1）對要研究的問題作出詳細的闡述並形成要調查的假設。
（2）作研究設計：就是一個與事先的假設有關的資料收集、分析和評價的計劃。
分析的的結果：
（3）根據調查設計搜集資料
（4）根據假設與分析資料。
（5）說明結果並作出結論
研究方法——定量研究和定性研究
社會學使用的方法性質上講主要有兩種：定量、定性。
定量：用於研究那些能用數字度量的變數。例：收入、年齡。
定性：用於社會相互作用的研究中，以准確的詞語形式，而不是數字的度量的形式來描述現實。
具體方法有：
1、調查研究法
這是社會學常用的社會研究方法，對人們的觀點、態度和行為進行系統的提問，以發現大多數人是怎樣思考、感覺和行為的。
它具體分為：（1）對研究的問題進行詳細的描述（2）確定研究總體（3）選擇樣本（4）提供研究手段（5）資料分析
2、實驗法：用於檢驗關於兩個變數之間關系的假設，在實驗過程中，以引入一個變數—「自變數」，看它對另一個變數—因變數產
生的影響
3、觀察法：即對社會相互作用進行即時觀察並作出記錄，它即
可在實驗室進行，也可以在實地現場進行。
4、二次分析
我們可以叫它是二手資料分析。就是把以前的研究作為本次研究的主要資料來源，對他們進行提煉、再組合以便回答新的問題。
5、比較分析：對一個以上社會體制之間的比較研究。比較研究
依靠二手資料。
例：國家之間、國家某些部分之間、同一社會體制中的不同時期。以上就是社會學從事研究時使用的一些方法——調查、實驗、觀察、二次分析、比較分析
範文
陳友華:百姓眼中的社會與發展——來自中國八大城市的調查報告
一、調查背景

（一）調查目的

自改革開放以來，中國在經濟增長與社會的全面進步方面已取得了巨大的成就，但同時社會發展中的某些問題也凸顯出來，這些問題如果不能得到及時妥善的處理，必將對中國社會經濟的發展、甚至社會穩定帶來非常不利的影響。

為了及時地了解與掌握全國城市居民的生活現狀與關注焦點，廣泛聽取普通市民對政府各項工作的看法、意見與建議，以便對黨和國家的有關政策法規執行情況與政府各項工作的開展情況及其成效進行科學的評估，努力改進政府工作作風，使政府的各項工作更加貼近百姓實際，從而更廣泛地贏得全國廣大城鄉居民對黨和政府各項工作的理解、支援與配合，進一步提高政府各項工作的成效。南京大學社會學系於2004年2月21日─22日對全國八大城市的居民進行了主題為「中國城市社會發展的現狀與問題」的電話調查。

（二）調查內容

本次調查重點是想了解城市各階層居民的生活現狀、煩惱與關注焦點，對當前普遍存在的失業、貧富差距等突出社會問題的看法，以及對政府各項工作所表現出來的基本態度與效果等的評價等。從而為政府決策提供這方面的參考資料。

（三）抽樣方法與調查物件

本次調查所使用的具體抽樣方法為：首先從上述八個城市的黃頁電話號碼簿中獲得各城市的電話局號，然後按照各城市電話號碼位數（n ）與電話局號位數（m ）之差（n-m ），由電腦生成0-10n-m 之間的亂數，最後由局號×10m +亂數即組成電話號碼樣本。

本次電話問卷調查的對象為居住在北京、上海、廣州、重慶、南京、瀋陽、西安、武漢八座城市的城區居民。

（四）調查時間、地點與人員

本次調查由南京大學社會學系周曉虹教授主持，南京大學社會學系陳友華與朱虹具體負責進行。南京大學社會學系2002與2003級的二十六名碩士研究生承擔了電話問卷調查工作，電話問卷調查於2004年2月21-22日在南京大學社會調查中心進行。

（五）對電話問卷調查結果的評價

本次調查由電腦隨機生成的電話號碼組成樣本，在北京、上海、廣州、重慶、南京、瀋陽、西安與武漢八大城市共成功訪問了1，223戶家庭，樣本分布如下：北京152戶、上海153戶、廣州153戶、重慶152戶、南京154戶、瀋陽153戶、西安154戶與武漢152戶。在整個電話調查過程中我們發現，絕大多數的被訪問家庭對本次電話問卷調查非常理解，並積極給予支援與配合，從而使我們順利與圓滿地完成了這次電話問卷調查任務。

二、樣本分析

在本次電話訪問的1，223戶家庭中，被訪問者的性別分布為：男性648人，佔53.0%；女性575人，佔47.0%.

被訪者中年齡最大的86歲，最小的15歲，平均年齡為40.65歲。樣本中20歲以上人口的年齡分布與實際人口的年齡分布比較接近。

調查對象的職業分布分別為：黨政機關公務員佔2.9%、事業單位工作人員佔12.2%、經理人員佔1.2%、私營企業主佔1.9%、企業管理技術人員佔12.3%、個體工商戶佔7.0%、企業工人／商業服務業人員佔27.6%、下崗失業人員佔7.0%、學生佔13.6%、農林牧漁勞動者佔2.0%，其他佔7.4%，拒絕回答佔2.7%.

調查對象的文化程度分布分別為：不識字或很少識字佔2.3%、小學佔5.6%、初中佔17.7%、高中佔33.4%、大專佔17.4%、本科及以上佔21.4%，另有2.0%拒絕回答。

從被調查對象的民族來源看：漢族佔96.6%，少數民族佔3.4%.

從被訪者的婚姻狀況看：已婚有偶與未婚兩者占絕大多數，其中未婚佔27.7%、已婚有偶佔68.0%、離婚佔1.6%、喪偶佔2.2%、同居佔0.2%，拒絕回答佔0.3%.

從被訪者的家庭規模看，3人戶所佔比例超過一半（51.8%），以下依次是4人戶（15.8%）、5人及以上戶（15.6%）、2人戶（11.9%）與1人戶（3.8%），此外，還有13戶（佔1.1%）拒絕回答，平均家庭規模為3.38人。

八城市家庭人均月收入為1，091.54元。從收入分布看，低收入戶占近四成（39.1%），其中不足300元與300─599元的分別佔13.9%與25.2%.中等收入者不足50%（49.4%），其中600-999元、1，500-1，999元、2，000-2，999元分別佔20.9%、21.6%與6.9%.高收入者超過10%，其中2，000-2，999元與3，000元及以上分別佔6.9%與4.6%.

分地區考察，北京市居民的受教育程度最高，而廣州的受教育程度最低。從居民收入情況看，北京居民的收入最高，重慶居民的收入最低。從家庭規模看，北京家庭人口規模最小（3.18人），而西安家庭人口規模最大（3.68人）。本次調查所得到的上述結果與這八座城市的實際情況基本吻合。以上樣本分析表明本次電話問卷調查抽樣科學、資料准確，從而為報告的分析和研究結論提供了詳實、客觀、可靠的實證資料。

三、調查結果分析

（一）失業

本次調查結果表明：盡管政府採取了很多措施，千方百計增加百姓就業。但與以往相比，只有30.1%的被訪者認為失業形勢有所好轉，37.6%的被訪者認為失業形勢與以往差不多，另有32.3%的被訪者認為失業比以往更加嚴峻。如果用3級量表的賦值方法求取結果，即1分表示「有所好轉」，2分表示「與以往差不多」，3分表示「比以往更加嚴峻」，排除回答「不知道」後求取均值，則被訪者給城市失業形勢的平均分值為2.02分，這說明失業形勢與往常差不多。

（二）教育

1師德

教育、特別是中小學教育與教師的師德成為目前比較關注的問題。本次調查對目前有孩子在上學的家庭就這一問題進行了詢問。調查結果表明：被訪者對教師的工作總體上持比較肯定的態度，認為老師盡責和比較盡責的分別佔20.2%與67.1%，而認為不盡責的僅佔12.8%.總體得分為1.93分，介於「盡責」與「比較盡責」之間，靠近「較盡責」一方。

2教育亂收費

教育亂收費是近年來社會普遍比較關注的問題。本次調查專門就該問題對有孩子正在上學的家庭進行了詢問。調查結果顯示：明確表示遇到過教育亂收費的佔28.7%，而未遇到過的佔62.5%，另有8.8%的人表示不清楚／記不起來。

在目前有孩子正在上學、而又遇到過教育亂收費的被訪者中，有29.0%的被訪者認為教育亂收費的情況有所好轉，37.6%的被訪者認為與往年差不多，另有21.9%的被訪者認為教育亂收費情況比以往更嚴重了，另有11.4%的被訪者認為不好評價。

3教育費的承受力

當對有子女上學的家庭詢問是否能承擔得起子女的教育費時，有38.7%的被訪者表示家庭能承擔，另有53.0%的被訪者表示家庭基本能承擔，但值得注意的是有8.2%的被訪者表示家庭已無力承擔子女的教育費用。總體得分為1.70分，介於「能」與「基本能」之間，偏向「基本能」一方。

（三）百姓權益保護

1房價

房價是近年來百姓普遍關心的話題。本次調查結果表明：有高達77.39%的被訪者認為在過去的一年中，房價上漲過快或較快，而認為房價上漲速度適中或較慢的僅占被訪者的22.6%.總體得分為1.86分，介於「太快」與「較快」之間，偏向「較快」一方。這說明從總體上看，去年房價上漲速度還是較快的。

認為在過去的一年中房價上漲過快或較快的被訪者中，認為政府在抑制房價上漲方面措施有力或較有力的佔18.0%，而認為措施不力的佔58.6%，另有23.4%的人認為不好評價。

2民工工資拖欠

最近這些年，每到春節將近，民工工資遭拖欠始終是各大媒體的關注焦點，2003年甚至驚動總理親自過問此事，問題的嚴重性由此可見一斑。這一方面表現出本屆政府「執政為民」的執政目標；另一方面，雖然百姓之事無大小，但要總理花費大量的時間親自處理民工工資被拖欠問題，可見這背後折射出的一系列問題已嚴重到何種程度。

在中央及地方各級政府的強力干預下，在清理民工工資被拖欠問題上已取得了比較好的成效。本次調查結果表明，分別有17.1%與65.7%的被訪者認為在過去的一年裡，政府在清理民工工資被拖欠方面的成效顯著或較為顯著，而只有17.3%的被訪者認為政府清理民工工資被拖欠的工作沒有甚麼成效。總體得分為2.00分，處在「較顯著」狀態。

3房屋拆遷

在最近幾年，經濟的快速發展、城市的大面積改造與城市化進程的加快，房屋拆遷過程中的百姓權益受損情況日益突出，部分城市甚至為此而引發了嚴重的惡性事件，並成為城市居民關注的焦點是一。中央政府發現並採取了措施，使得這一問題有所好轉。本次調查結果顯示：超過半數（54.9%）的被訪者認為在過去的一年裡，百姓在房屋拆遷過程中的權益受損情況有所好轉，28.1%的被訪者認為情況未發生甚麼變化，而認為情況比以往更加嚴重的僅佔17.0%.總體得分為1.62分，介於「有所好轉」與「與往年差不多」之間，略偏向「與往年差不多」一方。這說明從總體上看，去年在房屋拆遷中百姓權益受損情況略有好轉。

（四）對困難群體的社會關注

1對困難群體數量的估計

隨著經濟發展模式的改變與社會的急劇轉型，以失業與部分民工為主體的城市新的貧困群體已經形成，並且其隊伍有逐漸擴大之勢。本次調查資料表明：有近半數（49.3%）的被訪者認為在過去的一年裡，城市困難群體增加了，而認為持平的佔不足四分之一（23.7%），認為減少的佔四分之一強（27.0%）。總體得分為1.78分，介於「增加」與「持平」之間，偏向「持平」一方，也即被訪者認為城市困難群體數量還是比以往有所增加。

2關注度

本次調查結果顯示：有近70%的被訪者認為社會對城市困難群體還是關心與比較關心的，相比較而言，只有30%強的被訪者認為社會對困難群體不很關注或不關注。總體得分為2.27分，介於「比較關注」與「不很關注」之間，偏向「比較關注」一方，也即從總體上來說，社會對城市困難群體還是比較關注的。

（五）對生活費上漲的看法

1百姓眼中的農產品價格上漲

糧油副食品等農產品價格的高低必然牽涉到社會的每一個家庭與社會成員的切身利益。2003年9月以來農產品價格上漲對城鄉居民的生活帶來了一定的影響。至於這次農產品價格上漲是否合理，百姓自有自己的想法。本次調查結果表明：三分之二（67.7%）的被訪者認為2003年下半年以來農產品價格上漲是合理或比較合理的，而只有三分之一（32.3%）的被訪者認為是不很合理或不合理的。總體得分為2.35分，介於「較合理」與「不很合理」之間，偏向「較合理」一方，這說明城市居民對這次農產品價格上漲還是比較能夠理解與接受的。

2百姓眼中的水電氣價格上漲

水電氣價格的高低也牽涉到社會的每一個家庭與社會成員的切身利益，因而受到普遍的關注。本次調查結果顯示：覺得近年來水電氣價格上漲合理或比較合理的被訪者約佔一半（51.0%），明顯低於近幾個月來對農產品價格上漲的理解，而認為近年來水電氣價格上漲不很合理或不合理的也占近一半（49.0%）。總體得分為2.63分，介於「較合理」與「不很合理」之間，偏向「不很合理」一方，這說明城市居民對近年來水電氣價格上漲還是有點微詞的。

3百姓的生活承受力

目前農產品與水電氣價格上漲是否對百姓生活帶來了較大的影響？普通百姓對農產品與水電氣價格上漲的承受能力如何？這是由農產品與水電氣上漲而自然引伸出來的一個問題。本次調查資料顯示：90%的被訪者表示對農產品與水電氣價格上漲能夠或基本能夠承受，但同時我們也注意到有10%的被訪者明確表示農產品與水電氣價格上漲已超過了其家庭的承受能力。總體得分為1.74分，介於「能」與「基本能」之間，偏向「基本能」一方，這說明城市居民對目前農產品與水電氣等價格上漲還是能夠或基本能夠承受的。

（六）百姓的煩心事

1家庭境遇

本次調查結果顯示：家庭成員中有下列情形的家庭佔35.90%，這些情形是：沒有養老保險、沒有醫療保險、工資被拖欠、求職中被騙、權益受到執法者或老闆的侵害與創業失敗，其中家庭成員中沒有養老金的家庭佔18.15%，家中有「沒有醫療保險」的長病號家庭佔15.70%，而權益受到侵害的佔12.34%.而上述七種情形都沒有的家庭佔64.10%.

2百姓的煩心事

本次調查結果表明，只有三分之一（32.87%）的被訪者或其家庭中沒有甚麼煩心事，三分之二（67.13%）的被訪者或其家庭多多少少都受到一些煩心事的侵擾。位列百姓煩心事之首的是收入少，這在退休工人家庭中比較普遍，占被訪者家庭總數的四分之一多（26.41%）。其次是就業難，占被訪者家庭的近四分之一（23.71%），其中本人／配偶就業難的家庭佔13.16%，子女就業難的家庭佔10.22%，而父母就業難的家庭佔1.80%.位列百姓煩心事第三位的是子女的學習，占被訪者家庭的10.79%.百姓第四至第十位的煩心事依次是：沒有社會保障（9.81%）、沒有住房或住房太小（9.32%）、生活費高（7.77%，某種意義上也是收入少所致）、家人身體不好（5.64%）、子女就業難（5.64%，主要是民工子女的就業難）、沒有安全感（4.50%）與教育亂收費（3.35%）。

（七）社會問題

1百姓眼中的暴利行業

由於房地產業牽涉到許多百姓、特別是中低收入階層百姓的切身利益，同時近兩三年時間內房地產價格上漲過多，因而使百姓有足夠的理由相信房地產業是一個暴利行業。本次調查結果顯示：房地產業位列百姓眼中的暴利行業之首，有一半多（54.37%）的被訪者中將房地產列為暴利行業，其次是電信，占被訪者的31.30%，位列第三位的是醫葯，占被訪者的30.18%.百姓眼中的第四至第十位暴利行業依次是：電力（15.96%）、娛樂業（14.53%）、IT產業（12.80%）、教育（11.59%）、金融保險業（11.59%）、手機業（7.93%）與汽車行業（7.52%）。

2百姓眼中的突出社會問題

本次調查結果表明，百姓眼中的突出社會問題首推失業問題嚴重，有三分之一多（35.1%）的被訪者認為當前突出的社會問題是失業問題嚴重，其次是貧富差距過大（30.9%），百姓眼中第三至第十位突出的社會問題依次為貪污腐敗嚴重（28.6%）、社會治安差（18.6%）、大學生就業難（13.3%）、社會保障不健全（11.3%）、房價上漲太快（10.9%）、教育亂收費（8.4%）、環境污染嚴重（8.2%）與生活費上漲（7.2%）。

（八）對媒體的看法

媒體在現代社會中的作用愈益突出。但本次調查結果表明，百姓對媒體宣傳的信任度較低。如對媒體的宣傳明確表示相信與比較相信的分別僅占被訪者的9.2%與29.5%，兩者合計僅為38.8%，而表示不太相信與不相信的被訪者比例分別為42.9%與10.6%，兩者合計超過50%（53.6%），另有7.7%的被訪者認為「不好說」，這實際上也是不太相信的意思。因此，如何避免假大空與如何做到取信於民，是今後媒體必須面對的嚴峻挑戰。

（九）對改革成效的評價

1改革成效

近年來中國改革進程加快，而百姓對改革的評價又如何呢？本次調查結果顯示：當問及被訪者所在的城市在哪些方面取得了較明顯的進展時，有超過一半（53.56%）的被訪者認為在交通建設方面取得了比較明顯的進展，以下依次為城市改造（48.00%）、環境整治（32.79%）、住房條件（21.59%）與經濟建設（20.93%）等。

從總體上講，被訪者對近年來改革所取得的成效給予了很高的評價。大約有90%的被訪者認為中國近年來的改革成效顯著或比較顯著，而認為不很顯著或不顯著的僅占被訪者總數的10%.總體得分為1.91分，介於「顯著」與「較顯著」之間，偏向「較顯著」一方。

2誰是改革的最大受益者？

中國改革開放二十多年來，無論是經濟建設、還是社會發展方面都取得了非常突出的成就。那麼，究竟誰是中國改革成果的最大受益者？本次調查資料顯示：中國改革成果前五位的最大受益者分別是私營企業主（57%）、黨政機關公務員（52%）、個體工商戶（37%）、經理人員（27%）與事業單位工作人員（19%）。

（十）生活質量

1生活水平

本次調查結果顯示，與2000年前後相比，有58.7%、27.8%與13.5%的被訪者認為其生活水平分別提高、差不多與下降了。總體得分為1.55分，介於「提高」與「差不多」的中間。這說明從總體上看，進入二十一世紀以來，上述八座城市居民的生活水平還是提高了。但這里特別要引起注意的是：有超過八分之一（13.5%）的被訪者認為與2000年前後相比，其生活水平非但沒有提高，反而下降了。這說明盡管中國近年來的經濟增長很快，但還是有相當一部分人被排除在分享經濟增長成果之外。在今後的工作中，如何使社會的全體成員共用經濟增長的成果，是擺在中國各級政府面前的一項十分嚴峻的任務。

2生活滿意度

本次調查結果顯示：有13.5%與57.5%的被訪者對目前的個人生活狀況分別感到滿意與比較滿意，兩者合計占被訪者總數的71.0%，但同時我們也應注意到，另分別有16.5%與12.5%的被訪者對目前個人的生活狀況感到不很滿意與不滿意，兩者合計占被訪者總數的29.0%.總體得分為2.28分，介於「較滿意」與「不很滿意」之間，偏向「較滿意」一方。這說明總體上人們對目前個人生活狀況還是感到較為滿意的。

*本文為「中國城市社會發展的現狀與問題」課題的部分研究成果。課題組長為周曉虹教授，課題組成員是陳友華與朱虹博士。本文是課題組全體成員的共同勞動成果。

陳友華1962年生，德國馬爾堡大學哲學博士，南京大學社會學系副教授。

⑶ 法社會學的問題

、法社會學的研究對象是什麼？
法社會學的研究對象是「研究法律與社會的關系」
2、哲學基礎是什麼？
古希臘哲學家透過問問題來進行哲學實踐，他們所提的問題大概可以歸類為三類，這三類問題分別形成了哲學的基礎學科， 形而上學(metaphysics)，知識論(Epistemology)以及倫理學(Ethics)。
最初的三類問題分別是:
* 有關世界的本質與真理的問題。
* 有關我們如何知道或認識真理的問題
* 有關生命意義與道德實踐的問題

3、法社會學興起的歷史背景？
西方法律社會學產生的背景分析
1：從19世紀未開始，西方主要資本主義社會經歷了由自由資本主義到帝國主義的階段。壟斷資本主義的出現使各種社會矛盾趨向激化，戰爭、經濟危機等災難頻繁來臨；舊的利益結構急劇變動，新的利益結構正在形成，新舊利益的沖突不可避免；這些社會問題都需要法律進行回應與解決。法學家和社會學家感到用17、18世紀形成的傳統思想已不可能解釋日益變化著的社會需要，必須沖破傳統的概念法學、分析法學的束縛。通過調整法學的結構，創立新的理論，如果法學與社會脫節，仍然在傳統的思維空間和法律范疇內工作，仍然只是注釋現有的法律，不為國家的立法和司法服務，不為政府解決蜂湧而至的社會問題出謀劃策，不去考察法律的實踐效果，法律就沒有多大用處。

2：資本主義法律制度與資產階級革命時期提出的民主法治理想之間產生的空距越來越大，工業革命所帶來的社會問題日益嚴重，在這種情況下，資本主義國家不得不關注以往法律沒有涉及的領域，如勞動、福利、教育、經濟等方面的問題，於是勞工法、社會保障法、環境保護法、公共交通法、經濟法等社會立法不斷制定出來，「法律的社會化」成為時代的潮流。「法律的社會化」的主要內涵是：古代和中世紀的法律精神是義務，強調人民服從國家的權力。從17、18世紀「天賦人權」的觀念流行以來，法律精神轉向強調個人的權利和自由。進入20世紀後，資產階級要求充分利用國家權力和各種法律手段來加強國家對經濟生活的干預和對社會公共事務的管理，法律不僅要注意保護個人利益，而且更應強調保護社會利益，因此用「社會化的法律」代替強調個人權利、自由的法律。法律社會化的結果產生了大量的社會立法，如勞工法、最低工資法、環境保護法、住房法等，這是20世紀初席捲西歐、北美的法律制度的重大改革。

這些社會化問題和法律實踐當然要求對法學理論作出調整，如果法學研究依然與現實生活脫節，象分析法學那樣局限於現有法律制度的要素和結構分析，進行純粹的法律探討，機械地注釋成文法和判例法，不為國家運用法律手段解決社會問題提供指南或提出意見，就不能適應社會和法律實踐的需要。社會法學就是在這種強烈的和積極的社會推動下，並藉助於社會學家提供的新觀念和方法應運而生的。

3：在西方法律思想史上，一貫主張把法放在社會關系中進行理解。從柏拉圖的《理想國》到亞里斯多德的社會觀念，從中世紀的阿奎那到啟蒙學者對人和社會本質的看法，都包含著豐富的社會學因子。自17-18世紀開始就有不少學者認識到應在法與社會的關系中或在法的社會背景下研究法律。如英國哲學家休謨在《人性論》一書中就認為，法是不斷變化的社會制度，它起源於社會常例，而不是人性。法國啟蒙思想家、法學家孟德斯鳩一直試圖探討社會環境對法的影響，強調地理、氣候、國土和人口等自然條件對法律制度的影響，注意在社會現實中研究法與其他社會的相互關系，並把法的精神解釋為「法律同各種政制、風俗、氣候、宗教、商業等等應有的關系」。正因為如此，孟德斯鳩被奉為法社會學的先驅。德國法學家薩維尼和英國法學家梅因等歷史法學家也很重視探討法的發展動力，強調法與社會環境和在社會環境與社會歷史中發現法的真諦，當然，休謨、孟德斯鳩和歷史法學家們的論述只是預示著社會法學，還不能把他們的學說冠以「社會法學」之名。

4、法律社會學的理論和方法論基礎，來源於孔德的實證主義哲學和社會學。他們認為確保知識內容可靠或科學的唯一途徑，是將知識建立於觀察經驗的基礎之上，哲學不應以抽象推理而應以「社會學」為根據,知識的進步只能通過觀察和實驗。社會學的目的論和方法論啟發了一大批學者運用社會學的原理與方法觀察和研究法與和法律制度。

⑷ 法律社會學 案例

從案例1看，按照一來般法理，群眾會議自以不參加公益事業為由將盧進發等7戶盧姓村民開除村籍的決議是無效的決議。後來對村民進行罰款的行為沒有法律依據，也是無效的決議。

從案例2上看，政府的執行力顯然不如在少數民族中頭人的執行力。按照一般法理，政府實施行政行為不應當建立在某些個人的權威之上。

從案例3上看，按照一般法理，民間一些接近迷信的風俗不應當在法律上獲得公力救濟。

但是，一些善良風俗和少數民族的習慣法如果不影響社會的穩定健康狀態，甚至促進社會的穩定健康狀態，就可以排除一些民事法律的適用。司法和行政機關在遇到一些少數民族地方的善良習慣和一些地區無害社會的善良風俗時候，應當在引導的同時，也要尊重這些已經形成一定社會規范的特殊規則。當然前提是這些規范不影響社會的健康有序的發展。以追求行政和司法過程中的最大社會效益。

反之，如果一味以機械的遵照一般法理進行行政和司法，不僅效果不好，而且不能體現法律在解決社會沖突時的作用，降低法的價值和功能。

⑸ 法律社會學的內容結構

法律規則無疑具有重要性，與我們的生活緊密相關；同時也對社會發展作出了重大的貢獻，如羅斯福新政、里根改革等。

但是，相關的一點是，法律的重要性能到什麼樣的程度？歷史的經驗告訴我們有些法律變革並不是很成功甚至很不成功。有時候相似的法律變革卻引起了不同的結果。（如明治維新和戊戌變法的對比。）這種現象存在於不同國家、地區以及同一國家地區的不同時期中。為什麼會這樣？難道是因為法律本身制定的好壞的問題嗎？顯然很難這樣回答。

法律決不是一個孤立的現象。法律社會學正是要研究社會的基本條件對法律制度的影響。這是從宏觀的角度研究法律，是法律社會學最主要的研究內容之一，也是歐洲法律社會學的主要內容。比如，熟人社會和陌生人社會，其法律制度必然不可能是相同的。為什麼農村不容易搞法治？也許有一個社會生活環境的問題。我們發現許多復雜的法律制度是配合陌生人社會即現代商業社會設計的。

另外，法律社會學也從微觀的角度進行研究，把法律的實施看作是社會博弈。一項法律制定出來後，必然會引起人們的社會博弈，不可能要求人們完全的毫無反應的依法律而為。（「法律必須被信仰」，這句話所描述的狀態永遠不可能完全達到。）每個人對法律都會有所反應。

法律社會學是對法律形式主義的糾正。法律形式主義雖然作了奠基，但是它不能解決大量的社會問題。如最高院關於「姦淫幼女」罪的司法解釋，如果單從刑法理論的角度考慮的話，似乎沒有什麼問題；但一旦放到社會中去，問題就出現了。比如，有可能觸犯這一條罪的人可能是哪些人呢？律師、法官和檢察官的迴旋餘地大了之後會有什麼樣的後果呢？舉證責任會有什麼變化由此檢查機關的資源配置又會有什麼變化呢？但願這只是杞人憂天。（見蘇力《一個不公正的司法解釋》）

法律社會學當然不能包治百病；但是，法律社會學可以看到社會條件、社會結構、政治結構乃至微觀上的個人的行動對法律的影響。

很多問題都可以納入法律社會學的研究領域，如女權主義、同性戀問題，以及在國際交往中出現的不同社會的不同做法如對待安樂死的態度問題，西方由於基督教的傳統和某些技術問題而對安樂死相當慎重。（再如人工流產問題，一夫一妻制和一夫多妻制的問題，等等。）我們僅僅通過概念法學的角度都很難理解這些問題。只有把部門法的邊界打破，把學科的邊界打破，問題才能達到很好的認識和解決。

正因為以上的原因，關於法律社會學，本課程旨在介紹一種思路、方法性的東西。而不是過多的實質性內容。

二、

法律社會學既是一門新的學科，又是一門古老的學科。它的萌芽在最古老的思想家的思想中就存在。早期的思想家都是雜家，他們的思考不是按照現代意義上的學科的邊界來進行的，而是依靠他們的直覺和？如柏拉圖是從社會正義的角度考慮法治的問題的，強調哲學王的統治，但他後來又發現這種哲學王在現實世界中是不存在的，於是又提出法律的重要性。亞里士多德對政體的考慮也是關注了與政體相關的國家疆土問題以及中產階級問題等。孔子曰：德在刑先。奧古斯丁、阿奎那講自然法。再到霍布斯和洛克，他們雖然是談法律，但其文章德主要內容竟是非法律本身的問題。（如《利維坦》雖然說的是自然法，卻主要談的是國家。）

真正意義上的法學產生於十九世紀，它是隨著律師和法官職業的出現而形成的。在這個意義上，法律社會學的先驅是孟德斯鳩和歷史法學派的薩維尼等。孟德斯鳩在《論法的精神》一書中提到了法律與地理、氣候、政體、國家大小以及人種等的關系，雖然其某些結論看起來是很荒謬的，但是其分析問題的思路是正確的，揭露了很多人們沒有注意到的聯系。歷史學派的薩維尼認為法律是民族精神的體現。這里的民族精神，雖然有些抽象化，但是也可以在一定意義上理解為社會綜合條件。

近代意義的法社會學的兩大傳統實在19世紀中葉產生的。

在歐洲是一個傳統。即宏觀角度的傳統，關注大的宏觀的結構。其創始人是馬克思、韋伯和迪爾凱姆。他們從自己的知識傳統出發，揭露了法與其它社會現象的關系；雖然其有些結論比較粗糙或者太一般化。但是其思路對後世是有重大影響的。糾正了法律職業化所帶來的對法律自身過多的關注的狀況。此外，人類學、心理學以及自然科學的發展對法學的發展都產生了重大影響。現在又有哈貝馬斯等代表人物。

另一個傳統是英美特別是美國的法律社會學。它是從法官的傳統中發展出來的，經驗的色彩很濃。即使理論化較濃的法律經濟學也是從判例中發展起來的。這個傳統的發展主要是在1864年以後，當時，美國開始進入了帝國主義階段，經濟的發展以及社會問題的增加使得原有的法律不在適應，由於在侵權法、刑法、公司法等傳統的普通法領域制定法並不加以干涉，法官就面臨著改革法律的迫切任務。他們必須面對現有的社會條件和狀況。霍姆斯說：「法律的生命在於經驗而不是邏輯」、「將來法律的主宰是經濟學家和統計學家」，以及卡多佐說「法律的終極目的是社會福利」等，都是體現了對法律形式主義、法條主義的反動。他們注意把非法律學科與法律結合，如心理學的知識，認為法官的審判是受他的心理因素的影響的。20世紀60年代以後，美國乃至整個世界上出現了很多的問題，比如女權主義、環境問題、種族問題等，促進了法律社會學的發展。在這一時期，馬克思、韋伯、和迪爾凱姆被重新發現，此外還有福柯以及闡釋學被重視，現代意義上的法社會學更加強調一個學科依靠多種學科知識解決某一個問題，被稱為法律和社會科學（law and social sciences）。

總的來說，從宏觀的角度講，法律社會學是作為一個單獨的學科而存在的，有自己的研究對象和方法，主要研究法律與其他社會現象的關系。它往往限於理論，對部門法雖有啟發性，但對適用法律並無太大影響。這種意義上的社會學在現代社會比較弱化。而微觀意義上的法律社會學並沒有明確的學科界限，它是研究一個具體的法律問題與相關學科的關系，包括具體關系和綜合關系。它又包括兩個傳統：一是以問題的方式出現，圍繞具體的問題展開研究；二是跨學科的法學研究，如法律經濟學、社會生物學、法律人類學、哲學特別是分析哲學、統計學等（如心理學對刑事訴訟結構提出了新的挑戰）。當然，這些劃分都不是絕對的。

中國正處於社會變革的重大時期，單靠法條主義不可能是中國法治發展的最佳路徑。我們要深入思考這個問題。 第二講 馬克思的貢獻 上

法學研究中，經驗的研究、因果關系的研究非常重要。我們不能只停留在概念上。也不能停留在那些似是而非的解說上。比如說法律文化，真的有什麼永恆不變的文化嗎？如果說中國人厭訟是一種文化的表現，那麼文化又是什麼呢？顯然，它又不得不歸結為厭訟等表現形式。沒有什麼意義。我們的研究，應當剔除概念的東西，應當觀察一個現象對另一個現象的影響，而不是一個概念對另一個概念的影響。任何一個概念都可以變成一個可觀察到的現象。（比如男女誰比較心軟，「心軟」這個比較抽象的概念就可以變得非常經驗化，支持女性比較心軟的人會舉出很多有關女性心軟的實例，比如女性關心人，看見別人的悲傷會表示同情，等等。又如「這個人太壞」，為什麼？肯定有一些事實讓你這么認定。又如刑法上的犯罪意圖，其實也是通過對犯罪人的行為推測出來的。所以，在姦淫幼女的罪名上，似乎就不應該太過強調什麼是否明知十四歲。）

我們這一講主要來談馬克思。馬克思是一位非常重要的思想家，對法律與社會的關系提出了非常重要的論述。馬克思以前的思想家都沒有看到經濟對法律的影響，把法律看作是永恆的。黑格爾看到了變化（絕對理念的變化），馬克思則認為一切都處在流變之中，這一觀點被達爾文的研究印證。

馬克思關於法律的觀點主要有以下一些內容：把社會看成是一個不斷發展的過程，是生產力生產關系和上層建築的矛盾運動。 把社會看成一個整體，法律是作為上層建築的一部分而發揮作用的，經濟基礎與上層建築具有同構性。 法律從實質上是統治階級或佔主導地位的群體的利益、意志、情感的表現。（不要否認這一點，正因為我們大多數人是異性戀者，所以我們才視同性戀者為異端。） 社會存在決定社會意識（正因為生活條件允許了，才會有保護動物的善舉。 我們無法想像一個飢寒交迫的農民會參加什麼保護動物組織。又如，古代社會為什麼會株連九族，並不能簡單的歸結為刑罰殘酷，實際上這跟當時人們的生活背景如一個家族的人往往生活在一塊、容易互相包庇，跟當時國家力量弱小，只能以這種方式維持社會秩序有關。而現代社會為什麼強調罪責自負，也應從這個角度去研究）。 我們研究任何社會的法律問題，都要結合當時的生產方式、政治結構等綜合考察分析。（以後的結構主義、功能主義、及譜系學的研究中其實就有馬克思的方法論在里頭。如譜系學，把思想放到社會結構中研究而不認為是前人思想的影響。有如經濟學中的「路徑依賴」，正是馬克思的所說的：人是創造歷史，但他是在一定的歷史條件下創造歷史。） 運用階級分析、利益群體的分析。（「是我們禁止流浪，但問題是誰流浪」。又如所謂「自由選擇」，真的嗎？）

※馬克思對資本主義自由平等原則的解釋。

為什麼自由平等成為市場經濟社會的核心原則？許多人認為是人類理性的突然發現；馬克思對此作出了分析。

馬克思認為，在市場經濟條件下，商品的交換需要雙方都是自由人，是獨立的個體，不依附於對方和第三人。只有這樣才能保障交易的正常進行。所以，意思自治受到了特別的強調。工人的勞動力是商品而不是工人個人，工人個人是自由的。不僅如此，交換過程也應當是平等的（古典經濟學由於強調「主觀價值」而對這一命題持不同意見），每個人都關注自己的利益，因為交換而發生聯系。？

恩格斯從經驗的角度，從更廣泛的社會的角度做了分析，他指出，國際貿易要求商品所有者的流動不受限制，也要求他所接受的法律在各地應當是大致相同的，即平等的。要求資本主義法律的相同，與資本、勞動力的流通有很大的關系。資本主義法律塑造出了現代意義上的人（赤裸裸的利益、金錢關系）。

在這種情況下，資本主義社會整個刑法發生了變化，開始強調個體形，不再株連九族。（考慮一下「父債子還」、「株連九族」的存在背景或原因）。資本主義原則和資本主義生產方式必然強調獨立、自由的法律制度。這是資本主義經濟中隱含的原則，這就是經濟基礎和上層建築的同構性。（可以看到計劃經濟的組織形式與計劃經濟的意識形態相聯系。）

但馬克思並沒有停留在這一步（否則只是為資本主義唱贊歌）。馬克思是批判者。他認為，由於法律是佔主導地位群體的情感、意志的表現，必然不可能是真正平等的，它源於經濟上的不平等。資本主義只有創造出一個無產階級來，資本主義的生產方式才能延續下去，才能實現自我的再生產。兩個階級之間的這種對立是必然的。資本主義的人權等觀念是隨著資本主義向全世界的推廣而得到正當性的。

※關於猶太人問題。

猶太人流落歐洲各國。受到了歧視和排擠。法律禁止他們從事某種行業，不允許他們做農民，只讓他們做商人、從事金融業。（基督徒是不能放貸的。由此可以看出歧視不是天生的，而是社會結構促成的。又如唐人街的形成。）18世紀末，西歐的猶太人享有了許多權利，出現了許多傑出的人物。為什麼？

是啟蒙運動的影響嗎？但是同時代的印第安人和黑人為什麼沒有獲此待遇？

是因為猶太人從事貿易，其生產方式符合資本主義生產方式，資本主義法律平等的規范剔除了種族、地域、文化、教育程度等等方面的差異，人被一般化了，而猶太人由於從事的是資本主義的工商業，最早介入了這個一般化的過程。由此猶太人最早獲得了解放。而且猶太人得到解放的是資本主義發展完善的西歐國家。

問題的產生不是哪個觀念的產物，而是社會力量綜合起作用的過程。這正是譜系學的方法。

※美國的民權運動。

1865年南北戰爭之後，美國制定了三條憲法修正案。（13、14、15），規定了禁止畜奴和選舉權利等等。在南方，隨著北方軍的撤離，南方開始了種族歧視、種族隔離。以投票稅、文化考試等方式剝奪黑人的選舉權。1896年的普蘭西訴弗格森案，最高院判決隔離但平等。後來美國社會也曾多次提出異議，1954年，最高法院的另一個判決指出：隔離不平等。1964年，民權改革。

為什麼同樣的法律會在不同時期發生不同結果？

美國社會學者研究認為：歐洲的國家都是小國，而美國則是個大國，各地經濟發展水平、生產方式實際上是不同的。內戰發生時，北方已工業化，而南方還是農業社會，北方自然而然的對奴隸的歧視少；內戰後，雖然試圖改變南方，但沒有有效的進行。南方的大土地生產方式需要的正是依賴和服從，而不需要自由的工人。這樣，種族歧視就在南方有著深厚的基礎。只要大農業的生產方式不改變，黑人就沒有辦法免於歧視。

20世紀以後特別是二戰後，許多原因促成了美國的變化。經濟的發展，南方農業科技的發展，技術工人、黑人跑到北方。社會發生了許多變化，農業災害對南方大農場的破壞，另外還有冷戰時期針對蘇聯的攻詰必須作出行動。所有這些都使得民權運動得以發展。

（對我國的啟示：現代，農村與城市）

※刑罰形式的變化

兩個德國學者在1930年做了一個研究，指出刑事懲罰的形式也是受到了經濟基礎的影響。

19世紀以前，刑罰形式是罰金、鞭笞、肢體刑、放逐等。而現代社會卻主要是監禁等自由刑。

學者們拒絕認為這是啟蒙思想的作用。他們調查了許多檔案，認為刑罰形式是與勞動力的需求相適應的。當經濟發展過快時，勞動力需求多，刑罰便輕。反之則重。而最早的監獄首先是用來使用勞動力的，勞動力的需求與監禁有明顯的關聯。

但為什麼勞動力過剩時監獄還能存在呢？兩位學者認為是路徑依賴。認為監獄既然已經建立就很難再撤銷。這又掉入了意識形態的窠臼。

美國的學者進一步研究。指出：不僅刑罰形式與經濟相關，刑罰的嚴厲性與經濟也有關。成反比。他們做個一個實證實驗：失業率和監禁率之間有著共變關系。（頭一年失業率增加，第二年監禁率增加。）

蘇聯的尤金認為：監獄的懲罰形式與以前不同。以前是重質量，但不可計算；而監獄卻按照數學方式進行處罰，講求精確。這種處罰方式在前資本主義社會不常見。監禁刑體現出一種賠償，這種懲罰與人們在一定時期內創造出的價值相聯，與資本主義商品交換、強調數目字的管理相一致。由於資本主義對價值的抽象化，人們也以抽象的價值、用抽象的時機那計算社會上的一切。總之，監獄、政治經濟學、資本主義、人權是一體而變的，乃是整個社會結構的變化。這不是偶然的事件。貨幣化構成了社會基本的思維格式。資本主義生產是理性化的定量化的生產方式。

※ 19世紀英國的刑罰變革

主要內容是：法律統一，改革不人道的刑罰，廢除許多死刑。

大部分學者認為這是貝卡利亞、邊沁觀點的流行。把其看作是觀念的產物。

有一位學者指出：其實我們把封建社會理解的太殘酷了。其實中世紀英國適用的死刑並不多，大概50多種。資本主義發展起來後才嚴酷起來，大概200多種死刑。根據國會的立法，至少有100多種罪可立決。這是由於當時英國走向工業化，社會轉型，農業社會的社會控制體系遭到了破壞，許多農民湧入城市，成為罪犯。政府只好用死刑遏制犯罪率。後來，由於條件的變化，罪行的變化，（如犯罪量的增加、財產特別是動產犯罪的增多），同時陪審團由於宗教傳統和社區情感也不太滿意，商業城市也反對，商業組織（而不是邊沁）要求在刑事司法上變革，使刑罰更加確定而不那麼嚴厲。這些變化是經濟上的因素，是社會變遷的要求。

第三講 馬克思的貢獻 下

參考文章：《為什麼朝朝暮暮》

運用馬克思主義的基本觀點看婚姻制度。

第四講 馬克斯。韋伯 上

參考文章：蘇力，「市場經濟需要什麼樣的法律」，《法治及其本土資源》，第74頁。

韋伯，德國經濟學家。其主要興趣不在於法律，但他的觀點對法律有很大的影響。

1、要理性的預演算法律的後果。法律制定出來後，到底有那些影響，又會影響誰？

2、文化、精神、思想與資本主義的發展有關。

資本主義市場經濟是特殊的，其特殊性在於參與市場經濟的人是以特定的思維方式和行為方式獲得利潤的。資產者、經濟參與者特別注重對長期利潤的精細的系統的計算，即數目字的管理。資本主義經濟是規模經濟，注重長期收益而不是短期投機。這種長期的投資和規模性的經濟，使得機會成本和風險增大，於是要求有一定的預期和規則，從而對各種可能的風險作出預測並提出對策，保證收到預期利益。

法律和法律文化就在形成這種市場經濟中起到了非常重要的作用。統一的法律使得人們的預期在原則上得到了滿足。反過來，這種市場經濟又要求法律必須是理性的，即堅持邏輯原則的始終如一，不管其是否合理，要保證市場經濟的參與者都有預期。因此，法律就不能太講究具體問題具體分析，事實求是，而是要法治化、理性化。

而之所以在歐洲產生這種理性化的法律和資本主義市場經濟，乃是因為在西方社會理性主義的文化傳統非常久遠，同時業已形成的統一的民族國家對於這種資本主義的發展也有著保障作用。

3、法律的類型

形式理性

實質理性

形式非理性

實質非理性

形式：帶有普遍性的東西。相當於我們所說的原則、原理。

實質：具體的，個別的，不系統的。

理性：運用法律的狀態，在目的明確的條件下，對於最佳手段的合理選擇。特別強調法官運用各種手段調整沖突。這種理性應該是大家可以理解的、公認的理性。換言之，理性就是指規則的適用是否是合乎情理的，可以接受的，而其結論可能是合理的，也可能是不合理的。

（1）、實質非理性

例子：所羅門國王對於兩個婦女爭奪一個孩子的判決。

分析：沒有人知道國王運用的是什麼規則，以及為什麼運用之。只知道結果是非常合理、公道的。（沒有人知道其規則和推理）

（2）、形式非理性

例子：神明裁判

分析：有規則，但推理過程沒辦法預測。

（3）、實質理性

例子：張金棟案。法院似乎把公憤也帶了進去。

分析：推理過程是理性的。但規則是不明確的，或只是一些道德的規則和政治原則。法律的原則變得模糊不清了。換言之，法律規則不是明確的，確定的。

（4）、形式理性

例子：1931年，美國最高法院審理了一個案子。A偷了一架飛機，從一州飛往另一州。被判刑，法律依據是：禁止盜竊機動運輸工具。但A上訴至最高法院，聲稱自己偷的是飛機。不在法律規定的范圍內。最高法院最後同意了A的說法。釋之。

分析：有固定的規則，推理過程也很明確。但結論未必是合理的。

韋伯本人比較偏好形式理性。認為形式理性是資本主義最好的選擇。但他也認為無法論證形式理性就比其他的更合理。韋伯承認相對主義的文化觀，認為形式理性在不同文化中可能有所不同。

另外需要注意的是，上面的四種分類，不是絕對的。這只是一種從現實中抽象出來的理想型的概念，幫助我們理解各時代、各民族的法律。事實上，每個法院都在不同程度上集幾種類型於一身。

但總體上來說，西方法律與東方還是不同的。

4、行為的意義和理解

韋伯強調意義和理解。先看一個人的行為是不知道他在作什麼的，一定要努力理解行為人賦予行為什麼意義。（對刑法也有作用）

這並不是說我們都能知道其中的意義，但我們要盡量的去理解之。

這對於理解一個法律文化的產生有助。

5、法治、法律及官僚化

（1）法律是由專門人員負責實施的一種合法的秩序。

首先，法律是一種秩序。這帶有行為主義的意味。強調法律的社會性，而不僅僅是君主或人民的意志。

其次，法律是一種合法的秩序。強調人的主觀的下意識的認同。由此區分了基於認同的秩序和基於暴力的秩序。

再次，強調了專門人員的作用。強調法律的職業化。現代的法律職業是與現代的官僚制聯系在一起的。

（2）官僚制

官僚制和現代法治是同義語。就是管理上的理性化。所有的官員根據工作能力決定其位置，其活動根據組織規則和國家法律，其許可權有法律規定，並同時負有相應的義務和責任。下級要服從上級，但不是服從作為上級的那個個人，實際是服從法律。（注意這也不是絕對的。）

只有這樣，現代經濟、政治才能大規模的、理性而有計劃的運作。現代法治的重要部分就是現代的官僚制，它是維持現代經濟政治秩序的重要工具。

韋伯對此提出了一系列的原則：

○公務是連續的，不因個人的原因而中斷

○機構是依明確的規章組織進行的

a. 官員適用非個人化的標准。

b. 給予官員執行公務的必要權力，並不受追究

c. 權力和實行權力的手段要受到限制

○每個官員的職責和權威都是等級的構成部分

○雇員都不擁有行使職權必要的物質，但可使用之

個人收入和公務收入是嚴格分開的。可以使用執行公務所必須的物質條件，但必須對使用負責。

○官員沒有權力處理他的職務，無權出售和繼承

○所有的公文必須通過文件，保證機構能夠運轉起來

（3）官僚制的優點是可預測，有效、穩定。缺點是沒辦法具體問題具體分析，乃至形成一個鐵籠。（韋伯是最早預見到現代性的危及的人之一。）

（4）對於中國的啟示。

第五講 馬克斯。韋伯 下

參考文章：《認真的對待人治》

第六講 迪爾凱姆

迪爾凱姆，近代法國最著名的社會科學家。主要著作有：《論社會的勞動分工》、《社會學方法的准則》、《論自殺》等。

迪爾凱姆的研究方法與馬克思和韋伯不同。馬克思的方法是哲學的方法，韋伯強調的是解釋（個體解釋學的傳統），而迪爾凱姆則注重實證研究和宏觀把握。把個人看作是社會當中的個人。（與韋伯不同，迪爾凱姆認為在社會學研究中不應考慮行為人的感覺，其實很多人是自己給自己找理由，不能當真的。迪爾凱姆強調總體特徵，必須把群體特徵作為社會科學研究的對象，否則只是看到了表象，而不能看到功能。這正是功能主義的觀點。）

其實證主義和功能主義的研究方法對後世產生重要影響。人類學上的結構功能主義也有迪爾凱姆的影響。

迪爾凱姆非常強調人的社會性。認為只有把人放到社會中才能理解。最重要的還是要研究社會是怎麼維系的。由此，他非常關注整個社會是怎麼連在一起的，這就是社會的一體化問題或社會的團結問題。

與此相適應，迪爾凱姆的研究方法的特點是：反個體主義，總是在把握總體的情況下研究個體。

比如他對於自殺的研究。個別看來，似乎自殺總是一個個人的事情，與個人的經歷、情感等等有關，但迪爾凱姆卻把歐洲各國的的自殺統計數據總結起來進行研究。發現地域、宗教信仰、年齡、性別等等因素對於自殺都有影響。這樣自殺就不是一個個人選擇的問題，不是一個個人想不開的問題，而是一個社會問題。

社會事實。

迪爾凱姆強調從經驗和事實研究社會，這是可能的。但事實並不是可以直接觀察的到的，只是可以感覺到。不是我們看到了什麼東西，而是我們理解了某些特定的社會關系。所以我們才理解社會、國家、家庭、教授等等現象。這些事實與我們看到的太陽、石頭等不同，它們是社會事實。

社會事實，就是不易改變的、對個人有強制的、對人的行為有社會制約的、凌駕於個人或某個集團之上的一種固定的或不固定的對社會具有制約性的方式。

比如社會學意義上的法律並不需要明文規定和執法，卻還是存在的。這對我們理解法律是很有益的。不可能所有的規范都寫在法條上。

那麼怎麼觀察和研究社會事實呢？藉助可見標志。通過這種可見標志來觀察之。（仍可以男女誰有同情心為例，把同情心轉化成可測量的事實。）

那麼法律是什麼呢？

法律是一種社會事實，兵不一定需要通過法條規定、法律執行來表徵。

法律同時又是一個社會的可見標志。可以用來觀察一個社會的連帶關系，一體化過程。

社會整合問題

迪爾凱姆認為，傳統社會是一種機械性一體化的社會，而現代社會是一種有機一體化的社會。

在傳統社會，沒有太大的社會分工，人們是通過社區的、每個個體的宗教、文化、種族、語言等因素聯系在一起的。一致性是這個社會的核心標准。人們缺乏個性，關系親密，有共同的集體良知代表特定社會的共同觀念、情感。這種集體良知不是個體能改動的，是一種保守勢力，任何人侵犯之都會受到懲罰。

在現代社會，表面上看去每個個人都是自由自在的，但其實不是。由於城市的形成和發展，人口流動的增加，交通、通訊的發展等，使得社會分工成為一種必然和必需。人們日益專業化的同時履行著不同的社會職能。在這種情況下， 人們缺少普遍分享的良知，集體良知碎裂化，個人主義取代了原來的集體主義。但集體良知的碎裂並不必然導致社會瓦解，因為現代社會由於分工的專業化使得人們必須聯系在一起，相互依賴。社會仍然能保持連帶，這種連帶對維系社會更有力，是一種有機連帶。

不過，我

⑹ 怎麼寫社會學調查報告

所謂社會調查,是指應用科學方法,對特定的社會現象進行實地考察,了解其發生的各種原因和相關聯系,從而提出解決社會問題對策的活動.
社會調查主要包括以下要素:(1)明確的調查目的;(2)具有社會意義的調查對象;(3)科學的調查方法;(4)實際的調查效果.
社會調查據其分析單位的不同,可分為宏觀調查(如對國家,省,縣或人口普查等大 范圍或大規模的調查)和微觀調查(一般包括兩三人或數人的小群體的查).
據其調查內容和功能的不同,可分為研究性的調查(為解決理論性或政策性的問題而進行)和工作性的調查(為解決當前實際工作中的問題而進行).
社會調查應有的態度
1 求益的態度:力求促進社會進步,解決社會問題,增進人民幸福.
2 求實的態度:尊重客觀事實,不"唯上"不"唯書".
3 求教的態度:眼睛向下,虛心向群眾學習與求教.
怎樣開展社會調查
第一步,選題.根據當前國家經濟形勢和相關的方針政策,以及自己的興趣和學識,並結合社會調查的要素特徵,選定一個值得研究的問題,如小城鎮建設,退耕還林等等.選題時應當採用必要的查閱文獻資料,咨詢相關老師等方法.
第二步,計劃.緊扣選定的主題,參照相關資料,提出不同層次的問題,並確定系統的調查項目,比如說要研究小城鎮建設的問題,就要提出其必要性和所需條件等問題,每個問題又包含了若干小問題.
第三步,設計指標.指標就是用一定的數量和單位來描述調查對象,如某地區的人口和人均收入等.要用各種數量指標和質量指標從各方面完整地揭示調查對象的本質特徵,保證其縱向和橫向的可比性.
第四步,擬定提綱.就是用提綱的形式將以上的准備確定下來,對所有提出的問題和項目加以精選,分別輕重穩急,使其系統,完整.
第五步,選擇適當的調查方式和方法.
常用的調查方式有普遍調查(對調查對象的每個部分每個分子毫無遺漏的逐個調查),典型調查(選擇一個或若干個具代表性的單位 做全面,系統,周密的調查),個案調查(對社會的某個個人,某個人群,或某個事件,某個單位所做的調查).
常用的調查方法有問卷法(合理設計問卷,採用開放式,封閉式或混合式問卷收集信息),文獻法(通過書面材料,統計數據等文獻對研究對象進行間接調查),訪問法(通過交談獲得資料),觀察法(現場觀察,憑借感覺的印象搜集數據資料).
第六步,培訓與准備.請有關專家對調查人員進行必要的培訓,包括調查態度和調查技能的培訓.此外,還應該注意籌備必要的資金和物質條件,作好與被調查單位的接洽工作,並爭取有關單位的支持,保證調查工作的順利開展.
什麼是調查報告
調查報告就是根據調查研究的成果寫出來的正確反映客觀事物及其規律的書面報告,它通常反映重大事件,新生事物,突出的典型,重要的經驗和嚴重的問題..
調查報告有哪些特點
1 社會性.
調查報告作為時代的鏡子,從各個不同的側面客觀地反映社會情況和問題,具有明顯的社會功能調查報告所總結的典型經驗,對社會各方面具有指導意義;調查報告所接揭露的問題對社會各方面具有警戒作用;調查報告作為一種社會輿論,社會事實的發言人,能夠比較客觀地反映人民的願望,能鼓舞人們克服前進道路上的各種困難,信心百倍的爭取勝利.
2 針對性.
調查報告總是針對某一種思想傾向,具體實踐或實際問題而寫作的,通過對客觀事物的真實反映來表達作者的立場觀點和思想傾向.作者反對什麼,贊成什麼在調查報告中涇渭分明,而不是棱模兩可.
3 真實性.
任何社會調查的目的都是為了了解客觀實際,發現問題,解決問題,掌握規律.調查報告的生命在於用事實說話,材料的真實和准確是首要的.調查報告採用的材料應是經過科學處理和認真核實鑒別的,而不是道聽途說的,是具體的,既有點又有面的,而不是抽象的.
4 典型性.
調查報告具有典型性,典型事物最能反映一般事物的本質與規律,是為了解決某個問題,總結某項經驗,研究事物的發展趨勢而寫作的,因此需要恰當的選擇典型,解剖麻雀,探索事物的發展規律,尋求解決矛盾的辦法.
調查報告有哪些類型
1 根據對調查對象反映的范圍的不同,可以劃分為概況調查報告和專題調查報告.
概況調查報告也叫綜合調查報告或普遍調查報告,主要是圍繞調查對象的基本狀況而寫的,對全部調查的結果進行比較全面而系統的反映.這類調查報告一般是就某一地區或單位而進行的,往往設計到政治,經濟,文化,人口,地理,歷史等各個方面的基本情況,對調查對象的發展變化,前因後果,來龍去脈作比較詳細的交代.專題調查報告是圍繞某個問題撰寫的,可以是典型經驗,專題情況,新生事物,歷史事件或存在的問題等等,比如關於農村合作經濟的調查,關於人才浪費的調查,關於個體商販精神生活現狀的調查等等。

⑺ 社會調查的方法有哪些

常用的調查方法有問卷法（合理設計問卷，採用開放式，封閉式或混合式問回卷收答集信息），文獻法（通過書面材料，統計數據等文獻對研究對象進行間接調查），訪問法（通過交談獲得資料），觀察法（現場觀察，憑借感覺的印象搜集數據資料）。

社會調查是社會「調查」和「研究」的簡稱。社會調查是指人們為達到一定目的，有意識地通過對社會現象的考察、了解和分析、研究，來了解社會真實情況的一種自覺認識活動。

(7)法社會學調查設計擴展閱讀：

社會調查據其分析單位的不同，可分為宏觀調查（如對國家，省，縣或人口普查等大范圍或大規模的調查）和微觀調查（一般包括兩三人或數人的小群體的查）。

據其調查內容和功能的不同，可分為研究性的調查（為解決理論性或政策性的問題而進行）和工作性的調查（為解決當前實際工作中的問題而進行）兩類。

⑻ 法律社會學的概述

20世紀初在西方興起的一門社會學分支學科。又稱法社會學。由於學科內支派繁多，對它尚無確切的定義。比較普遍的看法是：法律社會學是將法律置於其社會背景之中，研究法律現象與其他社會現象的相互關系的一門社會學和法學之間的邊緣學科。法律社會學的研究有助於人們從社會整體觀念出發，認識法律的社會基礎和社會作用，從而更好地利用法律的控製作用解決社會問題。
法律決不是一個孤立的現象。法律社會學正是要研究社會的基本條件對法律制度的影響。這是從宏觀的角度研究法律，是法律社會學最主要的研究內容之一，也是歐洲法律社會學的主要內容。比如，熟人社會和陌生人社會，其法律制度必然不可能是相同的。為什麼農村不容易搞法治？也許有一個社會生活環境的問題。我們發現許多復雜的法律制度是配合陌生人社會即現代商業社會設計的。
另外，法律社會學也從微觀的角度進行研究，把法律的實施看作是社會博弈。一項法律制定出來後，必然會引起人們的社會博弈，不可能要求人們完全的毫無反應的依法律而為。（「法律必須被信仰」，這句話所描述的狀態永遠不可能完全達到。）每個人對法律都會有所反應。
法律社會學是對法律形式主義的糾正。法律形式主義雖然作了奠基，但是它不能解決大量的社會問題。如最高院關於「姦淫幼女」罪的司法解釋，如果單從刑法理論的角度考慮的話，似乎沒有什麼問題；但一旦放到社會中去，問題就出現了。比如，有可能觸犯這一條罪的人可能是哪些人呢？律師、法官和檢察官的迴旋餘地大了之後會有什麼樣的後果呢？舉證責任會有什麼變化由此檢查機關的資源配置又會有什麼變化呢？但願這只是杞人憂天。（見蘇力《一個不公正的司法解釋》）
法律社會學當然不能包治百病；但是，法律社會學可以看到社會條件、社會結構、政治結構乃至微觀上的個人的行動對法律的影響。
很多問題都可以納入法律社會學的研究領域，如女權主義、同性戀問題，以及在國際交往中出現的不同社會的不同做法如對待安樂死的態度問題，西方由於基督教的傳統和某些技術問題而對安樂死相當慎重。（再如人工流產問題，一夫一妻制和一夫多妻制的問題，等等。）我們僅僅通過概念法學的角度都很難理解這些問題。只有把部門法的邊界打破，把學科的邊界打破，問題才能達到很好的認識和解決。

⑼ 社會調查的調查方式有哪些

常用社會調查方法：

1、問卷調查法：運用統一的問卷向被調查者了解情況或征詢意見。是標准化的、書面的、抽樣的。分為自填式問卷和代填式問卷。

2、文獻調查法：搜集各種文獻資料、摘取有用信息的方法。

3、實地觀察法：調查者根據調查目的、運用自己的感覺器官或藉助科學觀察工具，有計劃地對處於自然狀態下的社會現象進行直接感知的方法。

4、訪問調查法：訪問者通過口頭交談等方式直接向被訪問者了解社會情況或探討社會問題的調查方法。

5、集體訪談法：調查者邀請若干被調查者，通過集體座談方式了解社會情況或研究社會問題的調查方法。

6、蹲點調查法 調查者深入到一個或幾個基層單位持續一段較長時間，通過全面、深入調查研究，認識調查對象本質及其發展規律、探索解決社會問題途徑的方法。

(9)法社會學調查設計擴展閱讀

(一)全面增進調查人員的才華

有效運用和創新社會調查方法，可以提升社會調查人員的科學素質，增進社會調查人員的聰明才智。社會調查對社會調查人員的科學素質和實際本領的要求非常之高，社會調查人員除了具備較為豐富的社會學與社會研究知識外，最為關鍵的是要掌握社會調查的方法。

(二)順利完成社會調查的任務

有效運用和創新社會調查方法，可以提高社會調查人員的社會調查本領，使社會調查人員順利完成社會調查任務。在社會調查活動中，當一項社會調查任務確定下來以後，要順利完成任務，關鍵是要解決方法問題。社會調查的方法，從某種意義上來說，就是社會調查的有效途徑、得力工具和科學手段。

(三)有效提高社會調查的效益

有效運用和創新社會調查方法，可以幫助社會調查人員提高社會調查的效益。這是因為：①運用社會調查方法，有利於社會調查人員正確把握社會調查活動的方向，從而提高社會調查的效益。在社會調查中，方向問題是一個重要問題。②運用社會調查方法有利於社會調查人員優化社會調查運作的過程，從而提高社會調查的效益。

參考資料社會調查方法_網路

⑽ 社會學怎麼做調查

社會學做調查——問卷。

問卷通常是由標題、前言、主體和結束語四部分組成。

一、標題

標題要全面的概括主題，語言要精練，起到畫龍點睛的作用，一般標題不易過長。

二、前言

前言也稱為導語，在內容上包括調查的目的、意義、方法、要求和表示感謝的話語。在組織語言的過程中要用詞准確、態度誠懇，即能讓應答者感到尊重，又能激發調查者的興趣。

三、主體

主體部分包括問題，答案，這也是整個問卷的重要部分。所謂的問題要緊緊圍繞著調查者要調查的主題進行。因為問題的目的是搜集信息，收集的信息是由一個個問題和答案組成的，為此問題的設計要十分嚴謹，做到沒有多餘的問題，可要可不要的問題要篩選掉，含糊不清的問題要修正。問題的排序要合理，要有一定的邏輯性。其中要把簡單的問題放在前面，把復雜的問題放在後面；把容易回答的問題放在前面，把難的問題放在後面；封閉式的問題在前、開放性的問題在後。

問題的設計要充分考慮到目標群體的基本情況，如社會階層、年齡、文化程度、自身的能力范圍等。設計好問題後要從應答者的角度去重新審視問題，對不足的地方要加以改正。

四、結束語

結束語可以再次加上對應答者的感謝，也可以備明調查人、調查時間、調查地點等。結束語一般要簡短明了。