涼山彝族婚姻法

① 淺談涼山彝族婚姻習慣法和國家婚姻法的區別

在涼山彝族地區，彝族婚姻習慣法和我國婚姻法對彝族的婚姻都起著調整的作用。 但由於兩者的文化價值與社會基礎的不同，兩者在內容上有很大的差異，在調整彝族的 婚姻時難免會出現沖突。如何協調兩者的沖突，對構建和諧涼山有非常重要的意義。 正基於此，筆者從涼山彝族傳統婚姻習慣法與我國婚姻法的沖突與協調研究入手， 希望能找到一條解決途徑，以期促進涼山地區的法治建設，為構建和諧涼山做貢獻。 本文共分為四個部分，其基本結構如下： 第一部分是緒論。該部分論述了彝族傳統婚姻習慣法與我國婚姻法的沖突與協調研 究的緣起。因為在當代的涼山彝族地區，處理好國家法與涼山彝族習慣法的關系，使之 我 相得益彰，對於構建和諧涼山有著非常重要的作用。 第二部分是涼山彝族傳統婚姻法的狀態。該部分論述了彝族傳統的婚姻不僅是為了 維護夫權、族權的利益，種族繁衍的需要，也是宗教、政治、經濟、軍事的需要。但當 啊 前的涼山由於經濟的發展，文化環境的開放、政治的進步等社會背景的大變化導致了彝 族的婚姻總體情況也發生了很大的改變，並使它出現了與主流婚姻文化趨同的傾向。但 學 傳統婚姻習慣法在現實社會中仍然有很大的影響，並且具有這種影響是有深刻的原因 的。 第三部分是彝族傳統婚姻習慣法與我國婚姻法的沖突。該部分論述了彝族傳統婚姻 法 習慣法我國婚姻法沖突的各個方面。這種沖突造成了彝族地區婚姻秩序的紊亂，阻礙 了計劃生育政策的執行，造成了彝族人口素質的下降，造成了調解過程中耗費大量錢財 的情形；但同時也維持了彝族地區正常的婚姻家庭秩序，保障了彝族人口繁衍的正常進 行，彌補了國家婚姻法的不足，是建設法治涼山的重要法治資源。現階段，涼山彝族地 區對這種沖突也有了一定的處理，表現在彝族婚姻習慣法基於婚姻法有了一定的改變； 在涼山地區，國家婚姻法基於彝族婚姻習慣法也有了一些變通規定。 第四部分是涼山彝族傳統婚姻習慣法與我國婚姻法的協調。該部分首先論述了進行 協調的必要性和可能性；其次詳細論述了進行協調的途徑：一是在立法方面，充分發揮 地方授權立法的作用，積極吸收彝族婚姻習慣法中合理的成分，廢止彝族婚姻習慣法中 法學啊我 不合理的成分，同時重視鄉規民約的制定；二是在司法方面，重視調解和鄉規民約的作 1 用，劃分國家婚姻法與彝族婚姻習慣法的效力范圍，加強彝族地區的司法建設；三是在 其他方面，包括大力發展彝族地區經濟，提高其生活教育水平，在人員配備上增強民族 幹部隊伍的素質；最後論述了實現協調時必須注意的問題：一是堅持法制統一的大前提， 二是反對兩種錯誤的傾向：完全否定國家婚姻法或忽視彝族婚姻習慣法。

② 彝族的婚戀習俗

彝族的婚戀奇特而有趣，最有趣的是，舉行過"換裙禮"的少女，方可在"玩場"中與心上人結交戀愛，以及媒人說親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博斗等傳統婚俗。

彝族分布於雲南、四川、貴州省和廣西壯族自治區。彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。

有自已的文字，是中國最早的音節文字，其中比較通用的有一千多個。1957年通過了彝文規范方案，確定819個規范彝字，並開始試行。

民間素有"打羊"、"打牛"迎賓待客之習。凡有客至，必殺先待客，並根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目後宰殺，以表示對客人的敬重。
酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然後再製作各種菜餚。

待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時時關注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠。吃飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，並為長輩添飯、挾菜、泡湯。

男女青年訂婚之後，便要進行婚宴的准備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女夥伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱"青棚"。

彝族的婚戀奇特而有趣，最有趣的是，舉行過"換裙禮"的少女，方可在"玩場"中與心上人結交戀愛，以及媒人說親。和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博斗等傳統婚俗。

少女換裙帶禮

彝族姑娘進入成年時（一般多在15歲），依俗要舉行隆重的"換裙禮"。換裙禮儀式上，姑娘要讓姐妹們把她原來的單辮子改梳成雙辮子，盤於頭頂。還要把原先佩帶兩耳的白墜片或穿耳舊線扯下，換上紅瑪瑙似的珊瑚珠或銀光閃閃的耳墜，以示吉祥。

最後，姑娘脫去原先的紅白兩色童裙，換上綉了花邊的上衣和黑、藍、黃、白等五彩相間的有褶拖地長裙。換上新裙後，姑娘便可到"玩場"跳舞唱歌，參加社交活動，開始尋找自己的心上人了。

背新娘

按照彝家俗規，新娘出閣時，雙腳不得落地沾土，否則便有子嗣不蕃之虞，須由接親的小夥子來背新娘，並扶她上馬。迎娶歸途上還有種種規矩：倘山高路窄無法騎馬時，須由接親的小夥子輪流背負新娘而行；過河涉水，更得由人背過河，新娘的綉花鞋萬萬不能沾水。

潑水接親

彝族認為，清水能驅惡除邪，送走妖魔，帶來幸福。因此，彝族新婚時一定要潑水，為能經受住這個考驗，在迎親時，男家選派未婚伙子去接親時，既要身體強壯，又要精明能幹，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成"搶走"新娘的艱巨任務，往往在推薦人選時反復審議，擇優錄用，有的不惜長途跋涉，選拔良才。

彝族的迎親是通過"搶"的方式完成的。在"搶親"的頭一天晚上，姑娘們向小夥子展開了猛烈的水戰。姑娘們用潑、淋、灌、射等各種方式兇猛地攻擊小夥子，使來"搶親"的小夥子難以招架。於是，聰明的小夥子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以減輕"水災"的襲擊。

經過一晚上的水潑，當早晨來臨時，"搶親"便開始了。這時，姑娘們擁著新娘，小夥子們前去"爭搶"，姑娘們防守嚴格，小夥子必須機靈多變，乘一瞬間出現的漏洞，搶走新娘便跑，直跑出一二里山路才改為行走。可見，把新娘"搶"到婆家是多麼的不容易！但彝族卻認為，婚禮中的這一潑一搶才會驅除邪祟而保證日後生活不受侵擾。

洞房裡的打鬥

"按照彝族習俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏鬥，將被人嘲笑："這是不會反抗的女人！"據說，他們日後生下的孩子，祖先將不予承認，死後還進不了"陰間"呢！因此，待宴客散去，洞房裡的一對新人，還有一番打鬧搏鬥。他們摔摔打打，撕衣抓臉，從洞房裡傳出來的砰砰之聲，震得四鄰皆聞。

③ 彝族的「搶婚」有什麼習俗

四川涼山彝族自治州，是中國最大的彝族聚居區。上世紀50年代以前，這里還處在奴隸社會，在奴隸主的統治下。奴隸完全失去人身自由，奴隸主可以自由買賣奴隸。一個女奴的身價值十五六隻羊，十幾個青壯年男奴隸還敵不上一匹好馬的價值。在婚姻制度上，買賣婚姻是奴隸制婚姻形態的主要特徵之一。

涼山彝族的婚姻形式，除包辦婚姻外，還存在一些其他形式的婚姻形態。如姑舅優先婚(姨表不通婚)、轉房制(兄亡弟娶其嫂)以及不落夫家習俗等均有流傳。其中比較有特色的是搶婚習俗。

彝族的搶婚，分暴力搶婚與摹擬搶婚兩種。前者往往不經過媒聘，純粹訴諸武力。搶親後通過媒人說合；如果男女兩家得到諒解，便可正式成婚；如果說合不成，也可能因此結下怨恨，有的甚至男女兩家進行械鬥，長期打冤家。這種暴力搶親的習俗今天在彝族地區已很少見到。更多的情況下是摹擬式的帶鬧劇色彩的「搶婚」。

正式婚娶時，還要演一出搶婚鬧劇，但這次不是在女家，而是在娶親途中。這天，新娘打扮一新，女家派人將她送至半路，男方家在半路搶親，搶婚變成一種交接儀式。

彝族居住在雲南、貴州兩省的約有300多萬人。居住雖然比較分散，但傳統的婚俗卻大同小異。搶婚習俗在雲南、貴州彝族地區也有流傳。雲南彝族在姑娘出嫁的10多天之前，寨子里的青年男女早就做好了潑水準備。他們往往在娶親者必經的路口上設卡，在那裡釘下木樁，拴上絆索，兒十桶水放在路邊，迎親者很難逃脫。一般來說，迎親時的潑水是潑清水，就是十冬臘月也不能免去這一儀式。彝族認為，給迎親者潑的水越多，將來的婚姻越幸福。

搶婚是一種古老的婚姻形式，最早是帶有強制性的，到了後世才成為象徵性的表演。另外，搶婚作為一種婚姻儀式，比較簡單，所需要的彩禮也很少，所以多為家境貧寒者所採用。現代社會中自由婚姻增多，因此搶婚實際上已失去它原來的意義。

④ 彝族的婚俗

男女青年相識和相戀後，雙方都情投意合，稱心如意，男方父母就請結摩選取一吉日，並徵得女方父母同意後，就為他們舉行婚禮。婚禮舉行前幾天，姑娘要減飯減水，臨出嫁前更是不準吃喝。這種"新娘子餓食餓水"的習俗主要來自彝族"虎妻"的傳說，同時也為了避免在迎娶的路上解大小便-彝族認為那樣是不吉利的。
舉行婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋滿座。院子中間用樹枝搭起一座青棚，棚內彬外披紅掛彩，正中擺放著彝家喜神牌位。彝家歌手不斷地演唱著富有民族情調的（青棚調），親朋好友歡聚一堂，歌聲不停，嗩吶聲不斷。
男方家聚親的隊伍來到女方家門前時，要接受女方的兄弟姐妹和同輩青年男女的兄弟姐妹和同輩青年男女的潑水，以示歡迎和慶賀。彝家人認為：潑了水，姑娘到丈夫家後就不會到很遠的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶親的隊伍進了女方家門後，在供桌上點上香，磕完頭，接著就開始展示帶來的禮物，如衣服、鞋子、包頭、錢幣等。女方也展示姑娘的嫁妝，如：櫥櫃、箱子、衣物、凳子、被褥、彩電、縫紉機等。這時候，由女方父母請來的歌師開始唱娶親歌，唱一段，展示一樣，且唱到什麼就必須展示什麼，不然歌師就要用簸箕在娶親人的頭上打三下，引得眾人鬨堂大笑。
展示完畢後，女方家招待娶親的人喝水：先喝茶，後喝糖水，稱為"先苦後甜"，接著擺好香檳，請女方的舅輩來說一些吉利的話，然後打開紅盒，給新郎披上兩匹紅綵帶。一切完畢之後，女方家盛宴招待娶親的人，親朋好友以及本村本寨的鄉親。席間，新郎要到每一桌先作揖，後敬酒。等所有的客人都吃完飯後，才能娶新娘動身回家。如果路遠，女方家會熱情地招待娶親的人住下，第二天再走，當晚，女方家院子里或房外廣場上，人們通宵達旦地跳左腳舞。如果路近，當天就可以娶親回家。
當人們進行上述活動的時候，新娘一般在樓上梳妝打扮，作出嫁前的准備。動身之前女方的舅輩帶著新郎去女方家祖宗牌位前拜別，新娘則由哥哥或弟弟從樓上背到堂屋門外與新郎一同上路，媒人在後招呼所有女方家的客人去送親。送親的隊伍以一對年輕夫婦為主，其餘的姑娘的同伴或較親的小輩，他們可以一直送到男方家。
彝家的規矩，不管路有多遠，一律走路，不騎馬，不坐轎，近年來也有乘坐汽車和拖拉機的，於是，娶親，送親的隊伍在喇叭和嗩吶喜氣洋洋的樂曲聲中，背、抬著令人眼共繚亂的嫁妝，浩浩盪盪地向男方家出發了。一路上，人們還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱鬧非凡。
娶親隊伍回到新郎家門口，要燃放大火炮和鞭炮，請畢摩念頭進親經，然後新娘在手持兩枝火把的少女陪同下，走進大門並一直走到洞房中床上坐下。這時，一中年婦女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然後新郎走出洞房，來自女方家的女賓則陪著新郎留在房中，按傳統習俗，晚飯時，新娘一天不得吃兩家飯，由陪娘把女方帶來的飯菜熱了給新娘，並邀約新朗陪著吃。
接著，男方家大宴賓客，之後，在青棚院心中燒一堆火，在家圍著火堆彈弦子、唱調子、跳左腳舞，這時，新郎和新娘也參加到跳舞的行列中，大家圍成圓圈，盡情地唱和跳，且往往跳到天亮。
天亮後，新娘去挑兩擔水到廚房裡，同時在灶里燒一把火，表示新娘已經開始在新郎家燒火做飯，從此就在新郎家生活了。這一天，新朗家還要宴請賓客，賓客大多是本氏族內的人，外來客人已經走了，第三天，新娘要回娘家，俗稱回門。回門的時間一般為四五天，新娘即回到夫家來生活，個別地方有回娘家幾個月，甚至幾年的，這就要看當地的風俗了。
滇西北和滇南等地的彝族，還保留有搶婚的習俗。所謂搶婚。其實都是男女雙方願意、父母同意、媒人說好了的，搶婚只是一種娶嫁的形式。在滇西北地區，男方肖出的人一邊給女方家送彩禮，一邊用氈子強行把姑娘裹走。這時女方家的人可以用假打的方式對付男方來搶婚的人，並把黑黑的鍋灰打在搶婚者的臉上。當把姑娘搶回男方家時，搶氏的人們一個個鍋灰滿面，黑不溜秋的，常逗得賓客開懷大笑。在滇南等地，搶婚的地點、時間都是事先約好了的，往往姑娘在田裡勞動、在村邊割草或背柴回家的路上被搶走了。搶到的姑娘直接被領到男方家的堂屋。按當地彝族的風俗，女子到了男方家堂屋，就意識著正式締結婚關系了，就不能再跑了。不管用什麼形式搶親，把姑娘搶到新郎家後，都要按當地彝族的習俗，舉行婚禮，並宴請賓客。對於搶婚。彝族人說，這是祖輩傳下來的，男方去搶是對女方家的一種尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。

⑤ 彝族有什麼風俗

1.節日：節慶是各地彝族生活方式和習俗的集中表現，最為隆重的兩個節日如下：

（1）彝族年：彝族年是川、滇、黔彝族隆重的傳統節日，彝語稱「庫施」。各地過年時間不一，一般在每年農歷十月至十一月中、下旬選吉日過年。

（2）火把節：為彝族的傳統節日，日期為每年農歷的六月二十四日，歷時三天。節日期間，人們身著盛裝，集中在村寨附近的平壩或緩坡上，唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、斗羊、摔跤、選美等，活動的內容豐富多彩，熱鬧非凡。

2.婚戀：彝族婚姻的特點是同族內婚、家支外婚、等級內婚、姑舅表優先婚和姨表禁婚。這一特點在涼山彝族地區表現得最為突出，新中國成立前若異族通婚，按習慣法要處死或逐出家族。

嚴禁家支內婚，同宗、同姓通婚視為亂倫，違者處以死刑。嚴格執行等級內婚，統治階級的茲莫和諾合與被統治階級的曲諾、阿加、呷西之間，禁止通婚，婚外性關系也在嚴禁之列，違者均要處死。

3.喪葬：大部分地區彝族實行土葬，涼山彝族實行火葬，葬後，就地挖土、石蓋嚴，或將骨灰裝入袋，用馬馱藏於岩穴。此後，要為死者舉行「安靈」儀式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，纏紅線，裝進長五寸、挖有槽的木棒內，再用麻皮纏，削尖木棒兩端，掛在一塊竹篾笆上，靈牌便做成了，彝語稱為「馬都」。

「馬都」置於室內梁下上方神位上。神位是家中最神聖的地方，不許玷污。

(5)涼山彝族婚姻法擴展閱讀：

彝族的主食為土豆、玉米、蕎麥、大米等。副食型食物有肉食類、豆類、蔬菜類、調料類、飲料類。肉食類以牛、羊、豬、雞為主，待客需殺牲，以殺牛為貴，羊、豬次之。豆類多為黃豆、胡豆、碗豆等，黃豆的一種食法彝族稱為「都拉巴」，即將黃豆磨成漿，連糟加酸菜煮吃。

彝族村寨一般聚族而居，多坐落在依山傍水、向陽避風、樹木茂盛、土地肥沃、地形開闊、有利於耕牧和軍事防禦的山坡上。在高山多散居，半山和河谷地帶多聚居。一個血緣家支聚居在一起，形成自然村落，小則幾戶，多則幾十戶，血緣較近的各支分散相鄰。

在彝族社會中，和父權制小家庭相適應的一夫一妻制是佔主導地位的婚姻形態。過去涼山，除呷西和部分阿加子女外，一般男女在童年或幼年之時，就由父親代為擇配，求媒說合，卜算合婚，納聘訂婚。一定時間以後即行婚禮。

參考資料：彝族-網路

⑥ 四川涼山彝族自治州是少數民族16歲的女人是否可以拿結婚證

可以吧，我們國家規定的是女人必須滿20周歲，男滿22周歲才可以拿結婚證。這個和是不是少數民族是沒有關系的吧。

⑦ 結婚年齡彝族男

1、除非特別情況，中國法定結婚年齡，男子是不得早於22周歲的。少數民族而且有特別規定的，按照變通的法定婚齡規定。

2、根據《中華人民共和國婚姻法》第六條和《涼山彝族自治州施行〈中華人民共和國婚姻法〉的規定》第五條要求，漢族結婚年齡男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲；州內少數民族，以及與少數民族結婚的漢族，結婚年齡男不得早於二十周歲，女不得早於十八周歲。

⑧ 娶的媳婦跑了，沒領結婚證，她是四川涼山彝族的，我是河北石家莊的，報警管用嗎

從婚姻法角度說，沒有領結婚證，就是不合法夫妻，如果在一起以夫妻名義生活只能叫非法同居，這是民商法律范疇，不是刑事案件也不是治安案件，不是公安立案的范圍，報警是沒用的。

⑨ 西昌涼山州彝族自治區多少歲可以辦結婚證

摘要 親~這道題由我來回答，打字需要一點時間，還請您耐心等待一下。

⑩ 四川涼山越西的彝族姑娘是不是不能和漢族的男子結婚

四川涼山越西的彝族姑娘是可以和漢族的男子結婚的。

在新中國成立以前涼山的彝族地區是嚴格按照同族內婚、家支外婚、等級內婚、姑舅表優先婚和姨表禁婚的婚戀習慣。如果違反了婚戀習慣會受到很嚴重的懲罰。

新中國成立後，同族內婚和等級內婚的限制已被打破，涼山地區的彝族青年男女以感情為基礎自由戀愛，出現了跨族別婚、跨等級婚、跨國界婚。

(10)涼山彝族婚姻法擴展閱讀：

一夫一妻制是彝族婚姻的基本形態。新中國成立前，由於各地彝族社會發展不平衡，同時也存在少數土司和諾合一夫多妻，一般家庭因轉房或無嗣納妾而造成的一夫多妻現象，極少數地區還保留有夫兄弟婚和妻姊妹婚殘余。

彝族家庭以父權為核心，在彝族家庭中，實行父子聯名制和財產父系繼承的原則，兒子婚後即另立門戶，只有幼子婚後與父母同住。