婚姻法陳獨秀

㈠ 陳獨秀之女陳子美是個怎樣的人她的餘生在哪裡度過的

說起陳獨秀，大家應該都不陌生。陳獨秀其實是一個性格較為清高的人，與此同時還有一定的自負，因此和陳獨秀相處起來，久而久之是會發生摩擦的。

陳子美其實是陳獨秀和之前所謂的小姨子高君曼的女兒。然而，陳獨秀和高君曼的婚姻在兩個對生活的不同追求中最終還是破裂了，最後分道揚鑣。

此時國內對於陳獨秀對歷史的功勞還是認可的，所以對於陳子美的窘況，還是伸出了援助之手，幫助她度過了難關。

2004年，享年93歲的陳子美去世。而她的屍體在美國醫院放了一個多月後，中國大陸的後人得知消息才趕往美國操辦葬禮。

㈡ 電視劇覺醒年代中的陳獨秀父子，歷史上記載他們兩人的關系好嗎

其實不是很好的。陳延年與陳喬年是陳獨秀與原配高大眾所生，但是作為受新思想影響的先進思想文化者，陳獨秀對於這場包辦婚姻是十分不滿意的。

㈢ 求一篇對陳獨秀的幽默簡介，還有其感情生活

陳獨秀：中國共產黨創始人之一、新文化運動領導人之一 陳獨秀一直被譽為是新文化運動的旗手，為中共的創建作出了傑出的貢獻。在新文化運動以前，總體是個愛國者、革命者，對近代中國人民的思想啟蒙和辛亥革命都做出過貢獻；其次，在五四新文化運動時期，是新文化運動的旗手和五四運動的總司令；再次，是中國共產黨的重要創始人和早期主要領導人,在抗日戰爭時期，積極宣傳和鼓動抗日。
革命初期，他與一群志同道合的先進分子，發起成立中國共產黨，成為主要創始人之一，為中共的創建和發展做出了極大的貢獻。在大革命後期，他的右傾思想發展成為右傾機會主義，放棄對農民、城市小資產階級和中等資產階級的領導權，尤其是放棄對武裝力量的領導權，對國民黨右派的進攻採取妥協投降的政策，從此與中共分道揚鑣。
1929年11月，因為他在中東路問題上發表對中共中央的公開信，最後而被開除黨籍。之後又在1932年10月，在上海被國民黨政府逮捕，判刑後囚禁於南京。晚年的陳獨秀，生活於貧病交迫中，最後落魄而亡。

感情生活:
由於夫婦倆思想差異甚大，且又多年分居，所以盡管生兒育女，但夫妻感情總是很不和諧。在這種情況下，本是注重感情生活的，而且又多少是接受中國士大夫在性愛問題上的傳統習氣（名士習氣）的陳獨秀，自然要去尋找新的意中人。

陳獨秀找到了妻妹高君曼。高君曼生於1885年，系高大眾的同父異母之妹，曾就讀於京師女子師范學堂。相對纏足而又終年閉門不出的高大眾來說，她的思想自然要新穎得多，加上又熱愛文學，所以與陳獨秀就有更多的共同語言。關於陳獨秀與高君曼的結識情況，因缺乏文獻材料，不知其詳，估計是陳獨秀於1909年秋自日本返國、赴東北迎回亡兄靈柩路過北京時，與正在北京讀書的高君曼發生感情聯系的，之後，高君曼輟學返籍，在安慶與陳獨秀結合。有關資料說，他倆「不顧族人的歧視，沖破封建禮教」而結合，這種情況可能就是陳獨秀很快攜高君曼移居杭州的主要原因，時在1909年底前後。

在婚後的一段時間里，陳獨秀與高君曼的感情是不錯的，這有陳獨秀致蘇曼殊函為證：「仲現任陸軍小學堂歷史地理教員之務，雖用度不豐，然『侵晨不報當關客，新得佳人字莫愁』。公其有詩賀我乎？」不過，在以後，至少是從20年代初以來，兩人間的感情還是發生破裂，而其主要原因，正在於陳獨秀對婚姻感情問題不專一，常有外遇（詳後）。這種情況表明，封建士大夫的所謂「名士習氣」在陳獨秀身上的確是存在的。

從另一方面來看，陳獨秀當時對待婚姻性愛問題又有理論與實踐脫節的情況。例如，在他參與起草的《安徽愛國社擬章》中有「戒煙、嫖、賭一切嗜好」的戒約，他在寫的文章中也抨擊過「中國男子待女人，不過是養著他替我生兒子罷了」的舊意識，同時也主張對於不合理的婚姻當提倡「退婚」，但他本人並沒有實踐。還有，他當年留學日本時懲罰姚煜，誘發點在於姚煜此人曾誘奸錢玄同的侍妾，他在《國民日日報》時期曾與友人朱茂雲有隙，《慘世界》的譯稿對之也有影射，而陳對朱的反感原因之一，也在於朱迷於狎邪。這種情況同樣表明陳獨秀對於新道德的提倡確有理論與實踐相脫節的毛病，換言之，他對封建主義舊道德的蔑視，畢竟不那麼徹底。應當說，這種毛病不幸地在他以後的政治活動中也有反映，只是他本人一直沒有意識到這一點。

㈣ 潘蘭珍的與陳獨秀

1930年，潘蘭珍在上海英美煙草公司做工，住在熙華德路（今東長治路）一個亭子間里。也許是緣分，陳獨秀被國民黨懸賞三萬大洋通緝，也躲到貧民窟里來了。
陳獨秀當時用的是化名，每日深居簡出……潘蘭珍比陳小29歲，她怎麼會愛上這個身處困境的老頭呢？蘭珍苦難深重，四歲即隨父母逃荒到滬。父親在一家煙草公司當裝卸工，母親拾廢品。後來又有了弟弟、妹妹，全家生活無著，蘭珍便去當童工，受盡了工頭惡霸的凌辱。看到這位鄰居先生雖潦倒，但識字明理，平等待人，且具有愛心，蘭珍感到很是「幸會」。當時陳獨秀教蘭珍識字，她進步很快。他們同居兩年，蘭珍估計自己不會生育了，就抱養了一個女兒，陳獨秀為其取名鳳仙，姓潘。一次蘭珍送孩子回南通，恰在這時，陳獨秀被捕了。
潘蘭珍回到上海，聽說她的先生被抓走，且是共黨要犯，名字叫陳獨秀，其驚駭可想而知……陳獨秀被捕，輿論界震驚，極右分子呼籲國民黨中央將他「立即處決」。陳獨秀被押赴南京，如同押赴刑場，可是，他在由滬至寧的火車上，還能呼呼酣睡，一時傳為佳話。「不可能再見到蘭珍了。」陳獨秀當時這樣想。因為自己是臨刑的要犯，而且對她隱瞞了身份，甚至連真名字也沒有告訴她。她年紀輕輕，還會來找我這個在押的老頭嗎？
但是，蘭珍清楚地看到他是一個好人，而且愛情的力量推動她毫不猶豫地奔赴南京，來到老虎橋監獄。蘭珍的到來，出乎陳獨秀意料。他非常感動，但只能說：「你快回去，好歹上海還有工作。你想想，我在監獄里還能給你什麼呢？」陳獨秀的學生段錫朋暫叫蘭珍住到他家。蘭珍看到監獄對陳獨秀頗為寬大，來訪者都可接見，就決定克服困難，留下來照顧他的生活。她說：「段家是大官（教育部次長），住在那裡不方便。」遂在監獄旁租了間房子，自力更生，洗涮縫補，做點零工，維持生計。潘蘭珍的主要心思是就近到監獄照顧陳獨秀。蘭珍的這一決定，讓陳獨秀深感意外。 「陳案」震動全國。一些人或感念他對新文化運動的貢獻，或欽敬他在學術上的成就，或尊重他的人格，紛紛進行營救工作。如蔡元培、柳亞子、翁文灝、林語堂、胡適、蔣夢麟、楊杏佛……都以不同的方式爭取對陳獨秀公開審理，反對暗箱操作及按軍法從事。對這些人，蘭珍並不熟悉，但是對「國母」宋慶齡她是耳熟能詳的。宋慶齡專程從上海到南京，對蔣介石施加壓力。蘭珍記得在上海，初和陳獨秀戀愛時，他說：「我們的年紀差別太大了。」她還舉出孫中山、宋慶齡的例子來，辯解說：「年紀是次要的。」
開庭時，陳獨秀發表了氣壯山河的演說，他絲毫沒有爭取從寬處理的打算，而是抓緊機會進行一次政治斗爭。他居然為自己建立共產黨、要解放工農、要推翻反動政府的正義性作辯解。章士釗大律師義務為他辯護，說了許多爭取從輕處理的話。陳獨秀立即說：「這話不代表我。」他以剛烈的性格，演出了審判史上罕見的一幕。
陳獨秀被判刑13年，後減為8年。漫長的牢獄生活開始了，蘭珍一直守護在附近，三天兩頭去照顧他的生活。她是自由的，跑腿、采購和進行聯絡都是她的事情。來看望陳獨秀的朋友很多，蘭珍因此也大開眼界。胡適和陳獨秀政見不一，時有爭論，但感情深厚，胡適不止一次從北平來寧，送來吃的、用的和書籍。
另外，陳獨秀還有大量的詩作，蘭珍為之收拾文稿，整理書籍，常伴左右。上面對陳的看管有「從寬」的指示，陳獨秀和蘭珍也常把客人送來的吃的東西，分贈給看管人員。所以，他享有特殊的待遇，住一個單間，十多平方米，有床和書桌，伙食是兩菜一湯。陳獨秀感到最大的快樂是讀書，他認真研讀馬恩、托洛茨基的著作和經濟學、歷史、文學等方面的書籍，常常通宵達旦。朋友們來，可以在牢里開懷暢敘。畫家劉海粟來，陳獨秀說：「你偉大，居然敢畫裸體模特。」劉說：「你是更偉大了……」一次，監獄長忽有所聞，不對陳當面批評，而是提審陳的難友濮德志，囑其轉告陳：「居然和蘭珍在牢房裡有『房事』行為。傳出去我們也要坐牢了。」陳聞言大怒，說：「孔子曰：『食色，性也。』這是人性。我不是人嗎！？」
1938年初，日機轟炸南京，陳獨秀那間牢房的房頂被炸塌了，他躲在桌下，倖免於難。他對蘭珍說：「南京是敵人轟炸的重點，你快回南通家裡去！」蘭珍說：「我怎麼能走，死就死在一塊兒吧。」日寇兵臨城下，蔣介石想放陳獨秀出去，要求他寫一書面檢查，他堅決拒絕。胡適出使美國，臨行時致函蔣氏，吁請釋放陳獨秀。這給了蔣一個台階，蔣也送胡一個人情。還不僅如此——陳獨秀出獄後，陳果夫、陳立夫立即宴請。他們傳達蔣介石的意見：聘請陳獨秀出任勞動部部長之職。陳獨秀即席發言：「他叫我當部長是假，叫我點綴門面是真。他殺了我們多少同志，包括我的兩個兒子，把我關了許多年……這不是異想天開嗎！但是，今天國共合作抗日，在抗日的工作上，我可以和蔣先生合作。」 南京危急，陳獨秀和蘭珍便西去武漢。船過安慶，他沒有下船，不免感嘆、悲傷，那是他的故鄉。原配夫人是因父母之命結合，生了三子二女。兩個兒子因參加共產黨被國民黨殺害，長女前去收屍，不允，在上海暴病身亡。夫人在悲苦之中煎熬，直至去世。
第二次婚姻是和妻子的妹妹結合，兩人個性不和，又分手了。念及往事，陳對家人深有歉疚之情，這使他更加珍愛蘭珍，好發脾氣的他，從未對蘭珍發過脾氣。
陳獨秀樹大招風，各色人等不斷來訪，還有國民黨特務監視，他深感武漢乃是非之地。加之日機不斷轟炸，他們在友人的幫助下，西去重慶後又上溯90公里到達四川江津縣。故鄉安慶失守，兒子松年（陳前妻的三兒子）帶祖母、妻子及孩子也流亡到四川。那時一家六口住在一起，養母已失明。獨秀至孝，親侍湯葯，親手喂飯。蘭珍更是孝敬如母，每日不厭其煩地為婆母梳洗，修剪指甲，捶背揉腰。她不斷受到婆母的誇獎。一家人擠住在一起，難免會有矛盾，蘭珍總是盡量大事化小，小事化了。最後無米下鍋，蘭珍當了自己的戒指和耳環，並不告訴家人。
陳獨秀歷盡人生坎坷，晚年尤其不幸。唯一值得慶幸的是，有潘蘭珍這位年輕的妻子陪伴。松年回憶說：「她（指蘭珍）待我父親很好，父親晚年全靠她了。她平時少言寡語，做事勤快利落。我們都對她很尊重，尊之為母，我的兒輩喊她奶奶。她和父親相伴終生。」不久，兒子、兒媳分別到學校去教書，陳獨秀一家也離開了江津縣城這個有大量難民湧入的嘈雜之地，到了山村鶴山坪——一個四周高山聳立、人跡罕至的地方。沒有想到，陳獨秀到了哪裡，哪裡就成了人們注目的地方。鶴山坪楊氏山莊，是當地豪門。莊主在外地工作，得知陳獨秀到了他們那兒，便立即通知家人騰出最好的房子妥為接待。
晚年，在陳獨秀和病魔的斗爭中，蘭珍終日相伴。陳獨秀亡故於1942年5月27日，享年63歲。他給潘蘭珍的遺言是：「蘭珍吾妻：望今後一切自主，生活務求自立……」遵照陳獨秀的遺言，潘蘭珍在四川一農場勞動四年，抗戰勝利後回到上海在一小學校食堂工作。她和養女小鳳仙曾在南通、上海團聚。1949年春潘蘭珍因患子宮癌，走完了她的人生之路 。

㈤ 關於陳獨秀的歷史人物小傳600字

陳獨秀，1879年10月9日（清光緒五年）出生在安徽省安慶市城北的一間小平房裡。早年畢業於求是書院（浙江大學前身），1901年留學日本。1903年參加拒俄運動，1905年創建安徽第一個資產階級革命組織岳王會，任總會長，曾參加反對清王朝和反對袁世凱的斗爭。1915年9月創辦《青年雜志》 （後改名《新青年》），以進化論觀點和個性解放思想為主要武器，大力提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學、反對舊文學，舉起民主與科學的旗幟。1916年任北京大學學長（相當於系主任）。1918年和李大釗創辦《每周評論》，提倡新文化，宣傳馬克思主義，俗稱「南陳北李」。是五·四新文化運動的主要領導人之一。1920年，在共產國際幫助下，首先在上海建立中國共產黨發起組織，進行建黨活動。1921年3月24日，陳獨秀受陳炯明之邀在廣東建黨。7月，在上海舉行的中國共產黨第一次全國代表大會上，被選為中央局書記。後被選為中共第二、第三屆中央執行委員會委員長，第四、第五屆中央委員會總書記。
在大革命中，多次反對共產國際的國共合作指示（為了保證合作，共產國際要求共產黨員留在國民黨內），但是由於缺乏有系統的、獨立的階級綱領指導，使得陳獨秀等一次次被共產國際領導層錯誤的行政指令壓下去。最激烈的一次是在1926年中山艦事件後，陳獨秀在黨報上發表公開信，單方面宣布退出國民黨，引起黨內外轟動，因為共產黨員留在國民黨內服從後者的紀律，是共產國際為確保國共合作的既定戰略路線的中心政策（共產國際為何執行這一政策的部分原因參見網路一國建成社會主義論的詞條）。但不久後共產國際領導層發來的指令，使大多數中共黨員繼續堅持舊政策，而包括陳獨秀在內的異議分子無論如何也想不到要與這種路線徹底決裂，另立獨立路線的無產階級政黨，因為他們並沒有形成完全有別於共產國際的另一種國際國內革命綱領，更不了解當時國際領導層內部托洛茨基一派與斯大林一派正在就同一個中國革命問題進行激烈的綱領斗爭。
大革命失敗對中國共產黨造成了強烈沖擊，大批優秀幹部（包括陳獨秀的兩個兒子）在反革命屠殺中喪失，1927年到30年代初的失敗浪潮使中共在城市工人中的影響力嚴重削弱.。對這次革命失敗負有第一責任的共產國際領導層（以斯大林和布哈林為首）把全部責任推卸在它的中國支部——中共的頭上，中共又把主要責任推卸在總書記陳獨秀頭上，指責陳獨秀犯了「右傾機會主義」錯誤，在1927年八·七會議上撤銷陳獨秀的總書記職務。這個栽贓陷害也是中共黨史上最大的冤案。

㈥ 求關於常州的民間傳說 歷史事跡 風流人物

歷史文化
常州是一座具有兩千五百多年悠久歷史的文化古城，底蘊深厚。公元前547年的春秋時期，建邑立邦，始稱延陵。別名龍城，系春秋時期吳王壽夢的第四子季扎的封邑。秦代置縣。 西晉以後，向為郡、州、路、府治，素有「三吳重鎮、八邑名都」之稱。城名多次更迭為毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進等。「常州」之名始於隋，此前稱「郡」，此後至宋稱「州」，元稱「路」，明、清稱「府」，均有轄縣。 清雍正四年（1726）起，常州府轄武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。清末，城內尚有一府（常州府）兩縣（武進、陽湖）治所。 1912年廢常州府，陽湖縣並入武進縣。解放初，常州專署轄常州市和無錫、江陰、武進、宜興、溧陽、金壇6縣；1953年1月常州市定為省轄市，當年3月共轄6區；1958年7月，鎮江專區遷往常州，改稱常州專區，常州屬之。編輯本段文化
常州人傑地靈，人文薈萃，享有「天下名士有部落，東南無與常匹儔」之譽。「常州今文經學派」、「陽湖文派」、「常州詞派」、「常州畫派」和「孟河醫派」飲譽全國。
民間工藝
根雕、金壇刻紙、梳篦、亂針綉、漢畫磚刻屏、留青竹刻。
風土民俗
女回娘家「歇六月」 立夏時節「嘗三鮮」 二月十二「花朝節」 二月初二「龍抬頭」
冬至大如年 「歲朝春」與「踏雙忙」 「送灶」與「接灶」 「三屍神」與「撣檐塵」 「馬和尚過江」與「驚蟄聞雷米似泥」

著名人物
自古以來，常州人傑地靈，名家輩出。有春秋時期著名的政治家、外交家季札，《昭明文選》的編纂者蕭統，主持編纂《永樂大典》的陳濟，清代語言學家段玉裁和思想家龔自珍。從隋唐開科取士到清末，共出過9名狀元，1546名進士。 近現代直到當代，《官場現形記》作者李寶嘉（李伯元），「常州三傑」 瞿秋白、張太雷、惲代英，「七君子」中的李公朴、史良等一批政治領袖和革命家輝映史冊；實業家盛宣懷、劉國鈞，語言學家趙元任，數學家華羅庚，史學家呂思勉，醫學家吳階平、李宗恩、李宗明，國民黨元老吳稚暉，歌後周璇，油畫家及美術教育家李宗津，西畫家李毅士（李祖鴻），書畫大師劉海粟等名貫中外。目前，在中國科學院和中國工程院的常州籍院士有56名。在全國位列第4。 有蘇軾，蘇東坡與常州宜興的緣分最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年。 那年蘇東坡進京趕考，進士及第。在一次同年們聚會上，與他同桌的是常州府宜興縣的蔣潁叔（之奇）、單錫以及武進縣的胡宗夫等。蘇東坡從蔣之奇、單錫、胡宗夫的介紹中，了解到了江南的秀麗風光。他被江南的秀情風景迷住了。在酣酒中定下了卜居常州宜興的「雞黍之約」。然而，由於年少氣盛，蘇東坡自認為自己還沒有施展抱負，故當時只是一時的興致所至，並沒有非常認真，這可以從蘇東坡與蔣之奇的唱和之詩中看出： 月明驚鵲未安枝，一棹飄然影自隨。 江上秋風無限好，枕中春夢不多時。 瓊林花草聞前語，罨畫溪山指後期。 豈敢便為雞黍約，玉堂金殿要論思。 後來，蘇東坡又先後結識了常州的錢公輔、錢濟明（世雄）父子、胡仁修、報恩寺長老和宜興的滕元發（達道）、邵民瞻、蔣公裕等老友。 蘇東坡因「烏台詩案」被貶黃州五年。直到元豐七年才得到赦免。政治上的坎坷沉淪使他退隱田園、躬耕自給的願望更加強烈。常州美麗富饒的土地、溫和濕潤的氣候和莫逆之交的朋友讓他留戀不已，他決定請求朝廷讓他留在常州居住。 他兩次乞求朝廷准予他在常州居住。他在《乞常州居住表》中寫道：「……而貲用罄竭，無以出陸，又汝州別無田業可以為生。犬馬之憂，飢寒為急。……臣有薄田在常州宜興縣，粗給饘粥，慾望聖慈，特許於常州居住。」 當他得知朝廷准予他常州居住時，他喜極而泣，為如願以償而歌：「歸去來兮，清溪無底，上有千仞嵯峨；畫樓東畔，天遠夕陽多。」 元豐八年五月二十二日蘇東坡率全家抵達常州貶所。幾經周折，蘇東坡終於回到了這片朝思暮想的土地。他游遍了常州城景。在太平寺和報恩寺等都留下了他的詩：「六花?葡林間佛，九節菖蒲石上仙；何似東坡鐵拄杖，一時驚散野狐禪。」「碧玉碗盛紅瑪瑙，井華水養石菖蒲。也知法供無窮盡，試問禪師得飽無。」 縱顧蘇東坡的一生，與常州結下了不解之緣。當年蘇東坡初出茅廬，中舉及第，便與多位常州籍同考舉子結成好友，他們在蘇東坡眼前展示了一幅絢爛的江南風光，使他與好友們訂下了「雞黍之約」。然雖有定居誓言，但畢竟未經深思熟慮，是信口所至。真正到了常州地區，蘇東坡領略到了那水鄉山野的神韻，便深深地吸引住了。中年離開黃州時，蘇東坡兩次上表乞求居住常州，終於如願以償，從此和常州結下了不解之緣。即使在元佑時期，他政治上紅極一時時，他還和常州籍大臣胡宗愈（完夫）講定：「某已卜居毗陵，與完夫有廬里之約。」他在北歸途中，一路均有人熱情挽留，有的甚至無償提供居舍，但他總是堅定地說：「然某緣在東南！」他終於返回了魂牽夢縈的常州。最後遂了他在熙寧七年在常州悼念錢公輔的《哀詞》中的夙願：「大江之南兮，震澤之北。吾行四方而無歸兮，逝將此焉止息。」至今常州仍有蘇東坡終老地騰花舊館。 近代人物中，尤以常州三傑最為有名:
瞿秋白
(1899.1-1935)，原名瞿雙，後改名瞿霜、瞿爽。江蘇常州人。早年曾到武昌外國語學校學英文，後到北京謀生。1917年考入北洋政府外交部辦的俄文專修館讀書。1919年參加五四愛國運動，同年11月參與創辦《新社會》旬刊。1920年初，參加李大釗組織的馬克思學說研究會，同年10月以北京《晨報》和上海《時事新報》特派記者的身分，去莫斯科采訪。1921年兼任莫斯科東方勞動者共產主義大學中國班的教員。1922年2月在莫斯科加入中國共產黨（介紹人張太雷）。曾先後出席遠東民族代表大會和共產國際第三、四次代表大會。1923年春回到北京，主持起草了中共第三次全國代表大會綱領草案，參與制定國共合作的戰略決策。同年6月出席中共第三次全國代表大會，並當選中央執行委員會委員，還擔任中共中央機關刊物《新青年》、《前鋒》主編和《向導》編輯，7月去上海創辦上海大學，任教務長兼社會學系主任。1924年1月參加中國國民黨第一次全國代表大會，當選為中央執行委員會候補委員，後又擔任國民黨中央政治委員會委員。1925年1月當選為中共四大中央執行委員、中央局成員。後又參加領導五卅運動。1927年5月在中共五大上當選為中央委員、中央政治局委員，同年7月接替陳獨秀負責中央工作。主編過中國共產黨創辦的第一張日報《熱血日報》，曾將為陳獨秀等人壓制和拒絕發表的毛澤東寫的《湖南農民運動考察報告》發表，並為之寫了序言。大革命失敗後，在漢口主持召開臨時中央緊急會議，後任中央臨時中央政治局常委，主持中央工作，成為黨的主要領導人之一。1928年4月去蘇聯，6月主持召開中共六大，並當選為中央委員，在中共六屆一中全會上當選為中央政治局委員。會後，作為中共代表，參加了共產國際第六次代表大會，當選為共產國際執行委員會委員和主席團委員及政治書記處成員。後留在莫斯科，任中共中央駐共產國際代表團團長。在蘇聯期間開始研究中國共產黨黨綱、中國蘇維埃憲法、土地法、勞動法、婚姻法等問題，寫了大量論著，翻譯了共產國際綱領以及斯大林論列寧主義的著作。1930年8月回到上海，9月和周恩來一起主持中共六屆三中全會。1931年在中共六屆四中全會上，被解除中央領導職務，開除出中央政治局。1931年夏參加了「左聯」的領導工作，反擊國民黨文化的「圍剿」，系統向中國讀者介紹了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林及普列漢諾人關於文學藝術的理論，翻譯了蘇聯的許多著名文學作品。1934年2月到瑞金，任中華蘇維埃共和國中央政府人民教育委員。還兼任蘇維埃大學校長。同年10月中央紅軍主力長征後，留在南方，任中央分局宣傳部長。 1935年2月23日在福建省長汀縣被捕，6月18日英勇就義，年僅36歲。 瞿秋白紀念館坐落於江蘇省常州市延陵西路188號，於1982年3月25日由江蘇省人民政府公布為江蘇省文物保護單位。經中共中央宣傳部批准。於1985年6月18日瞿秋百同志英勇就義50周年紀念日正式對外開放。
惲代英
字子毅，1895年出生於湖北武昌一個書香之家。父親是未能補實缺的清朝八品官，出身士宦之家並頗有舊學根底的母親一起，從小便督促他學習古文和詩詞。後來他上了新式小學堂，因文才出眾被老師譽為「奇男兒」，並接觸到西洋新學和民主思想，崇拜維新思想家梁啟超、譚嗣同，以「我自橫刀向天笑」自勉，決心沖破封建思想樊籠。 1913年，惲代英入武昌中華大學預科，1915年進入文科中國哲學系學習。這一年，陳獨秀主辦的《新青年》問世，惲代英讀後歡呼這是「傳播自由、平等、博愛、互助、勞動的福音」，並向其踴躍投稿。1917年，他在武漢發起組織進步團體互助社，1920年，又創辦了利群書社，成為在長江流域宣傳新思潮的重要陣地。1921年7月中國共產黨成立後，惲代英便申請加入。同年秋，他入蜀擔任川南師范學校校長，引導大批青年出川參加革命。1923年，他赴滬執教於黨創辦的上海大學，並於10月間同鄧中夏一起創辦了共青團機關刊物??《中國青年》，其發行量迅速增至3萬份，成為國內最受歡迎的青年雜志。惲代英在該刊發表過一百多篇文章和幾十封通訊，成千上萬的青年正是手捧這份雜志並呼喚著「代英」的名字，奔赴黃埔軍校、去尋找黨團組織。 1926年初，惲代英到廣州擔任黃埔軍校政治總教官並兼中共黨團書記，在校內與周恩來並列為最受歡迎的演講人。1927年初，他赴武漢主持中央軍校工作，並成為精神上維系全體進步師生的核心。同年5月，在黨的五大上他當選中央委員，7月間赴南昌參加組織起義。當張國燾趕來阻撓行動時，平時待人一向和善的惲代英拍案而起喝道：「如果你再動搖人心，就要打倒你！」起義部隊南下廣東受挫後，惲代英乘小舟飄到香港。12月中旬廣州起義爆發時，他擔任蘇維埃政府秘書長，其間發布的政綱、宣言、告示等多是經這位大手筆揮就。失敗時，他在指揮部大樓中堅守到最後，因同志們都勸他潛伏下來寫暴動史才被迫離開，潛往香港。 1928年秋，惲代英被調到上海，主編中共中央機關刊物《紅旗》，後調任中央組織部秘書長，協助部長周恩來工作。1930年初，他曾前往閩西蘇區視察，高度評價了朱毛紅軍長期游擊戰爭的經驗。同年5月，他在上海的工廠前偶然被捕，押轉南京途中有些黃埔畢業的國民黨軍官認出了他，出於欽佩之情卻相約不指認。在獄中，惲代英看到囚糧夾著砂粒和臟物，便不顧暴露的危險出面領導難友斗爭改善了待遇，同時還編寫了一本解釋中國共產黨十大綱領的工人讀本。1931年4月，他被叛徒出賣而暴露身份，第二天便英勇就義。 惲代英紀念廣場位於江蘇省常州市小河鎮。2005年11月20日被中共中央宣傳部公布為第三批全國愛國主義教育示範基地。
張太雷
1898年6月生，江蘇常州人。1915年考入天津北洋大學法科學習。1919年投身五四運動。1920年10月參加北京共產主義小組。積極開展工人運動，與鄧中夏到長辛店組建勞動補習學校，培養了北方鐵路工人運動的第一批骨幹。後到天津組織社會主義青年團。1921年春赴莫斯科，任共產國際遠東書記處中國科書記。多次陪同共產國際派到中國的代表會見李大釗、陳獨秀等，參與創建中國共產黨的活動。張太雷還是中國社會主義青年團的創建人之一，曾任青年團中央總書記。 在復雜的斗爭中，張太雷具有清醒的政治頭腦。1926年3月蔣介石製造「中山艦事件」，他主張武裝工農予以反擊。1927年參加中共中央在漢口召開的「八七」會議，堅決批判了陳獨秀的右傾投降錯誤，被選為臨時中央政治局候補委員。後任中共廣東省委書記、中共中央南方局書記。9月到潮（安）汕（頭）組織群眾接應南昌起義軍。11月到上海中共中央參加制訂廣州起義計劃，下旬回廣州主持武裝起義准備工作，兼任中共廣東省委軍委書記。12月11日領導廣州起義，建立廣州蘇維埃政府，任代理主席、人民海陸軍委員。12日，遭敵襲擊時犧牲，時年29歲。臨終，他向戰友們囑托：要和敵人戰斗到底，完成黨交給的任務！ 張太雷故居位於清涼路子和里3號，是全國愛國主義教育示範基地，全國重點文物保護單位。

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㈦ 我國早期革命家的英勇事跡

李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生於1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學校學習政治經濟。1913年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學政治本科學習。當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的「二十一條」後，他積極參加留日學生總會的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。1916年李大釗回國後，積極參與正在興起的新文化運動。
俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發了李大釗，他先後發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：「試看將來的環球，必是赤旗的世界！」1919年，他又發表了《新紀元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。
1920年3月，李大釗在北京大學發起組織馬克思學說研究會。10月，在李大釗發起下，北京共產主義小組建立。
1921年中國共產黨成立後，李大釗代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當選為中央委員。
1926年3月，李大釗領導並親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。北洋軍閥段祺瑞執政府製造了「三•一八」慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續領導黨的北方組織堅持革命斗爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，闖進蘇聯大使館駐地，逮捕了李大釗等80餘人。李大釗備受酷刑，在監獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。

瞿秋白 (1899.1-1935)，原名瞿雙，後改名瞿霜、瞿爽。江蘇常州人。早年曾到武昌外國語學校學英文，後到北京謀生。1917年考入北洋政府外交部辦的俄文專修館讀書。1919年參加五四愛國運動，同年11月參與創辦《新社會》旬刊。1920年初，參加李大釗組織的馬克思學說研究會，同年10月以北京《晨報》和上海《時事新報》特派記者的身分，去莫斯科采訪。1921年兼任莫斯科東方勞動者共產主義大學中國班的教員。1922年2月在莫斯科加入中國共產黨（介紹人張太雷）。曾先後出席遠東民族代表大會和共產國際第三、四次代表大會。1923年春回到北京，主持起草了中共第三次全國代表大會綱領草案，參與制定國共合作的戰略決策。同年6月出席中共第三次全國代表大會，並當選中央執行委員會委員，還擔任中共中央機關刊物《新青年》、《前鋒》主編和《向導》編輯，7月去上海創辦上海大學，任教務長兼社會學系主任。1924年1月參加中國國民黨第一次全國代表大會，當選為中央執行委員會候補委員，後又擔任國民黨中央政治委員會委員。1925年1月當選為中共四大中央執行委員、中央局成員。後又參加領導五卅運動。1927年5月在中共五大上當選為中央委員、中央政治局委員，同年7月接替陳獨秀負責中央工作。主編過中國共產黨創辦的第一張日報《熱血日報》，曾將為陳獨秀等人壓制和拒絕發表的毛澤東寫的《湖南農民運動考察報告》發表，並為之寫了序言。大革命失敗後，在漢口主持召開臨時中央緊急會議，後任中央臨時中央政治局常委，主持中央工作，成為黨的主要領導人之一。1928年4月去蘇聯，6月主持召開中共六大，並當選為中央委員，在中共六屆一中全會上當選為中央政治局委員。會後，作為中共代表，參加了共產國際第六次代表大會，當選為共產國際執行委員會委員和主席團委員及政治書記處成員。後留在莫斯科，任中共中央駐共產國際代表團團長。在蘇聯期間開始研究中國共產黨黨綱、中國蘇維埃憲法、土地法、勞動法、婚姻法等問題，寫了大量論著，翻譯了共產國際綱領以及斯大林論列寧主義的著作。1930年8月回到上海，9月和周恩來一起主持中共六屆三中全會。1931年在中共六屆四中全會上，被解除中央領導職務，開除出中央政治局。1931年夏參加了「左聯」的領導工作，反擊國民黨文化的「圍剿」，系統向中國讀者介紹了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林及普列漢諾人關於文學藝術的理論，翻譯了蘇聯的許多著名文學作品。1934年2月到瑞金，任中華蘇維埃共和國中央政府人民教育委員。還兼任蘇維埃大學校長。同年10月中央紅軍主力長征後，留在南方，任中央分局宣傳部長。
1935年2月23日在福建被捕，6月18日英勇就義，年僅36歲。

趙世炎（1901-1927） 字琴生，號國富，筆名施英。四川酉陽（現屬重慶市）人。中國共產黨早期傑出的無產階級革命家、卓越的馬克思主義理論傳播者、著名的工人運動領袖。1915年考入國立北京高等師范學校附屬中學。早年結識革命先驅李大釗，在「五四」運動中被師大附中學生推選為學生會幹事長。1919年參加了"少年中國學會"。他還在師大附中學生中組織少年學會，出版《少年》半月刊。l919年秋，參加了李大釗等人創辦的少年中國學會，為創建一個有朝氣的年輕中國積極奮斗。趙世炎在《少年》半月刊上連續發表《說少年》等論文，分析當時一般青年的思想狀態，揭露封建家庭、舊的教育制度對青少年的思想束縛和毒害。在他主辦的《工讀》半月刊上撰文，與朋友們共同討論中國的前途，公開評論當時中國社會的弊病，主張中國應實行社會主義，因為只有社會主義是「最公道，最平等，無軍閥、財閥，無種族界、國界經濟上固然好，道德上尤其好」的社會制度。1919年五四運動爆發後，趙世炎組織和領導師大附中的同學走出校門，同各大、中學校的師生一起參加轟轟烈烈的愛國運動。趙世炎被北京高等師范附中學生推選為學生會幹事。1920年赴法國勤工儉學，與周恩來等建立旅法共產主義小組和少年共產黨。1922年6月，趙世炎與李立三等人在法國籌備建立旅歐中國少年共產黨，趙世炎被推選為書記。同年秋，經胡志明介紹，趙世炎和王若飛、蕭三等人加入法國共產黨，成為國際黨員。1923年3月赴蘇聯莫斯科東方勞動共產主義大學學習，住在特維爾斯卡雅街53號東大宿舍。1924年7月回國，先後參加中共北方區委、中共江浙區委的領導工作。同年秋，任中共北京區委委員兼地委委員長（1925年1月，委員長改稱書記），機關設在北京大學紅樓。同年12月，中共中央決定在北京設立中央北方局，李大釗任書記，趙世炎任常委，共同領導北方地區的革命運動。

他是上海工人三次武裝起義的主要領導人之一。在上海工人三次武裝起義斗爭中，他緊緊把握斗爭方向，注意加強起義隊伍的組織建設。在斗爭遭到挫折時，及時總結經驗教訓。為組織好第三次武裝起義，他和周恩來同志一起進行了周密的部署，並在斗爭中身先士卒，沖鋒陷陣，打敗了反革命武裝，在中國工人運動史上寫下了輝煌的一頁。蔣介石發動四一二反革命政變後，他領導廣大上海工人群眾繼續堅持斗爭。面對嚴重的白色恐怖，他臨危不懼，堅定表示：「共產黨就是戰斗的黨，……黨存在一天就必須戰斗一天，不願意參加斗爭，還算什麼共產黨員！」1927年5月在黨的第五次全國代表大會上當選中央委員。他主編過黨的內部刊物《政治生活》，撰寫了70多篇宣傳馬克思主義、抨擊時弊的文章，對提高黨內的馬克思主義思想政治水平發揮了重要作用。
1927年7月2日，趙世炎不幸被捕。在兇殘的敵人面前，他大義凜然，堅貞不屈，表現了共產黨人大無畏的英雄主義氣概。面對敵人的屠刀，高呼「中國共產黨萬歲」英勇就義，把26歲閃光的青春和滿腔熱血獻給了中國人民的解放事業。

㈧ 陳獨秀的原配夫人高曉嵐，為什麼會被丈夫遺忘

陳獨秀的原配高大眾（高曉嵐）

陳獨秀是在兩年以後得到高大眾去世的消息的，當時，他正在監獄中服刑，是三兒子陳松年來探監時告訴他的。陳獨秀對高大眾雖然沒有感情，但內心一直十分歉疚，聞聽高大眾離世的消息，他一時沉默無語，過了一會兒，對陳松年說：“你母親是個老好人，為陳家辛苦了一生，未享過一天福。我對不起她。我感謝她，為我生了三個兒子。延年、喬年雖然犧牲，但他們死得英雄，人民不會忘記他們。你母親也算是英雄的母親啊！”陳松年感慨地說：“父親，母親彌留之際，還念著你……”陳獨秀聽罷，十分動情地說：“松年，你回去之後，替我買幾刀紙錢，在你母親墳前燒燒，聊表我對她的緬懷之意。每逢清明，不要忘了去掃墓。”

1942年5月27日，陳獨秀病逝於四川江津，6月2日下葬，葬於大西門外鼎山山麓。1947年6月，陳松年遵父親的遺囑，將棺木遷回家鄉安慶，與高大眾合葬。

㈨ 帶著自己小姨子私奔，陳獨秀究竟有著怎樣不為人知的一面

陳獨秀被傅斯年稱之為:中國革命史上的黨的創始人之一，也是早期的革命領導人。但是他在感情方面卻是風流多情的，陳獨秀曾經娶過兩任妻子，擁有過兩位情人。大概在哪個時代里，文人總是分外吸引女性的芳心。
陳獨秀的第1任婚姻是包辦婚姻，當時他的妻子是為清末官員的女兒高曉嵐，二人性格不合，但是仍然孕育著三子一女。而這位潘蘭珍，後來也情不自禁地愛上了，比他大29歲，窮困潦倒的陳獨秀，在陳獨秀的監獄生活中，一直都是他陪伴著陳獨秀，直到陳獨秀在1942年5月27日的時候離世。

㈩ 陳獨秀共有幾個兒女最後結局怎樣

陳獨秀的七個子女

陳獨秀一共育有七個子女。其結發妻子生育四個子女，分別是長子延年，次子喬年，松年以及女兒陳玉瑩。第二任妻子高君曼生了三個子女，分別是：陳光美、陳子美、陳哲民（又名陳鶴年）。他的後兩位妻子沒有為其生育子女。1913年，陳獨秀參加反對袁世凱的“二次革命”時，遭到北洋政府的通緝，被迫逃往上海。袁軍抓不到陳獨秀，就把陳獨秀的家給抄了，還到處捉拿延年和喬年等人，想斬草除根。延年、喬年二人翻牆逃走，連夜跑到鄉下，在親戚家裡躲了三天三夜，才躲過去。

晚年的陳獨秀先後在武漢、重慶等地居住，在重慶住院時，朱蘊山等ren1都去看望過他。後長期隱居在四川江津，以教書為生，保持低調。到1942年時，陳獨秀因病於四川江津鶴山坪石牆院逝世，享年63歲。