婚姻法擬血親

⑴ 婚姻法規定幾種血親婚姻可以結婚

禁止結婚的血親包括直系血親或者三代以內的旁系血親。根據科學結果顯示，近親結婚的夫婦，容易使對生存不利的隱性有害基因在後代中相遇(即純合)，因而容易出生素質低劣的孩子。因此直系血親和三代以內的旁系血親禁止結婚。他們之間的婚姻屬於無效婚姻。
【法律依據】
《中華人民共和國民法典》第一千零四十八條
直系血親或者三代以內的旁系血親禁止結婚。
第一千零五十一條
有下列情形之一的，婚姻無效：
（一）重婚；
（二）有禁止結婚的親屬關系；
（三）未到法定婚齡。

⑵ 擬制血親之間可以結婚嗎

【摘要】現行婚姻法從優生學和倫理學的角度出發，規定了直系血親及三代以內旁系血親禁止結婚，而對於擬制血親是否可以結婚沒有明文的規定。從立法原意去考察，擬制直系血親、三代以內不同輩的擬制旁系血親不宜結婚，而且在收養關系解除以後，曾經因收養而形成的擬制直系血親仍不宜結婚。而對同輩分之間，主要是養兄弟姐妹、繼兄弟姐妹之間的通婚，社會普遍持贊成的觀點。 [正文] 【親屬關系】是指由血緣和婚姻連接起來的人際關系,依據親屬的發生根據,一般分為配偶、血親和姻親。【血親】是指具有血緣聯系的親屬,分為自然血親和擬制血親。【自然血親】即基於自然形成的血緣關系而產生的親屬。【姻親】是指除配偶以外的以婚姻為中介而形成的親屬關系,一般可以分為血親的配偶,如兒媳、女婿；配偶的血親,如公婆、岳父母；配偶的血親的配偶,如妯娌、連襟等。【直系血親】是指出於同一祖先有直接血緣關系的上下各代親屬。即生育自已和自已所生育的上下各代親屬。直系血親既包括父系,也包括母系,既包括子系,也包括女系。自己和親生父母,和親生子女,屬於自然直系血親關系(真實的血親關系)。在廣義上，直系血親不僅局限於有直接血緣關系的親屬（自然血親），還包括沒有血緣關系的擬制血親（又稱准血親）。【擬制血親】擬制血親是指本來沒有血緣關系，或沒有直接的血緣關系,但法律上確定其地位與血親相同的親屬。擬制血親不是自然形成的,而是依法創設的,收養就是形成擬制血親的最主要形式。符合《收養法》的養父母與養子女之間的關系,以及繼父母與有撫養關系的繼子女之間的關系,屬於法律擬制血親關系(虛擬的血親關系),都是直系血親(擬制直系血親)。根據我國法律的規定,養父母與養子女因收養關系的成立而享有與生父母子女相同的身份和權利義務。繼父或繼母同受其撫養教育的繼子女之間的權利義務關系也同於生父母子女關系。如果繼父與母親或繼母與父親結婚時,繼子女已經成年,或者因多種原因使得繼父或繼母與繼子女之間沒有形成撫養教育關系,則雙方不是直系血親(只是姻親關系)。擬制血親因收養的成立或撫養事實而發生,因一方死亡或收養解除而消滅。養父母與養子女之間的直系血親關系可因收養關系的(依法)解除而終止,以該收養關系為中介的其他擬制血親關系隨之終止。繼父母與繼子女之間形成的擬制血親關系會因為繼父與生母或繼母與生父的離婚而消失。我國婚姻法禁止「直系血親和三代以內的旁系血親」結婚,但關於擬制血親間的通婚問題,我國現行《婚姻法》沒有予以明確的規定。從立法原意上去考察，禁止「直系血親和三代以內的旁系血親」結婚,主要出於兩個目的。目的之一是出於對優生的考慮。近親屬結婚，極容易將一方或雙方生理上、精神上的弱點和缺陷毫無保留地暴露出來，累積起來遺傳給後代。這一限制直接指向自然血親，防止因生理遺傳的不健康因素而造成人口和民族發展的不良後果。立法的第二個目的則緣於倫理道德的約束。從倫理上講，為父母者與為子女者之間的通婚與人倫道德相沖突，與人們的婚姻家庭觀念相違背，這必然會對他們以及他們的子女的心理健康和家庭生活產生巨大的影響，在社會效果上產生很大的副作用。一般來說,擬制血親之間無血緣關系,因而不存在因血親結婚而產生的優生障礙,是可以結婚的。然而,依我國傳統習慣和倫理道德,輩分不同的擬制血親即擬制直系血親之間不宜結婚。因為擬制直系血親之間,有等同於直系血親的地位,允許其結婚,則有違社會倫理，會造成他們相互之間權利義務之間的沖突和法律關系的混亂。擬制直系血親間不宜通婚,也是出於維護養子女和繼子女利益的考慮。養子女、繼子女處於受撫養的地位,易受養父母、繼父母的脅迫,所以,如果不禁止擬制直系血親之間的通婚，就有可能造成對養子女和繼子女利益的侵害。至於同輩分的擬制血親,即擬制旁系血親之間,如養兄弟姐妹、繼兄弟姐妹之間只要他們之間無近親的血緣關系,符合法定結婚條件的,在實踐和學理中普遍認為不法律應禁止他們結婚。與自然血親相比，擬制血親有兩個特點：一是其血緣的虛擬性；而是關系的可解除性。生父母與子女之間的自然血親是無法解除的，擬制血親可以因構成擬制血親的特定的法律關系的終止而結束。養父母與養子女、辦理了收養關系的繼父母與繼子女如解除了收養關系；與繼子女形成撫養教育關系的繼父母再婚的結束(包括離婚或一方死亡)，他們之間的擬制的血親關系消失，不再存在禁止結婚的親屬關系。那麼，解除了擬制血親關系的男女是否可以結婚？ 筆者認為我國婚姻法或者將來的民法典應明確規定擬制直系血親之間禁止結婚。對於解除了擬制血親的男女原則上也應禁止通婚，但可設定豁免性規定，對於旁系擬制血親間如姐妹易嫁的通婚不應予以限制。類似的，對於直系姻親間和三代以內的旁系姻親間不同輩分的，我國法律也應該規定禁止結婚。且解除姻親關系後仍不宜結婚。由於同輩姻親間結婚並不會引起倫理道德的沖突和親屬關系的混亂，也不會有優生學方面的不良影響，可以允許結婚。 【擬制血親兄妹可以結婚嗎】我妹妹小莉原是一個棄嬰,20年前我媽媽收養了她。我和小莉從小一塊長大,可以說是青梅竹馬。請問,我能同收養的妹妹結婚嗎? 律師評說：因收養關系或繼父母婚姻而產生的兄妹、姐弟關系，屬於擬制血親。關於擬制血親間的通婚問題,我國現行《婚姻法》沒有予以明確的規定。考慮到同輩姻親間結婚並不會引起倫理道德的沖突和親屬關系的混亂，也不會有優生學方面的不良影響，因而在民間和法律理論界都普遍主張允許結婚。從實踐的角度，若沒有血緣關系的擬制血親兄妹、姐弟要結婚，最好先解除撫養關系。 【擬制血親父女、母子可以結婚嗎】我單位退休職工王某夫婦年輕時收養了一個孤女,現在這個養女已經36歲,該養女離異後跟養父母一起生活。4年前王某喪妻,全靠養女照顧生活,最近他們提出要結婚。請問,法律是否允許? 律師評說：養父母與養子女之間本無血緣關系,由於收養關系的成立,從法律上確認其與自然血親有同等的權利和義務,因而它是一種擬制血親,又叫准血親。養父母和養子女之間不能結婚的，主要的法理依據有三點：1、收養人（養父母）和被收養人（養子女）之間在法律上的權利義務關系和親生父母子女之間是一樣的，法律禁止其相互通婚。我國的《婚姻法》第26條規定「國家保護合法的收養關系。養父母和養子女間的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定。」《收養法》第23條規定：「收養關系成立之日起，養父母與養子女間的權利義務關系，適用法律關於父母子女關系的規定；」中國、德國、日本、瑞士、義大利等多數國都在法律上都明確規定禁止收養人與被收養人結婚。2、保護被收養人的利益和權利。養子女長期受養父母的撫養，處於被撫養被教育的地位，為了防止收養人利用收養來和被收養人結婚，維護被收養人的權利和利益，因此禁止他們之間結婚。3、依據我國的倫理道德和社會風俗，養父母子女之間結婚有違社會倫理。解除收養關系後，養父母和養子女在法律上已不是父母子女的關系，沒有了父母子女間的權利義務的約束，是否可以結婚？法律沒有明文規定解除收養關系的養父母子女能否結婚，但從立法本意看仍不宜結婚。

⑶ 什麼是擬血緣關系

兩個在不相識以前都各自有自己的子女，這個兩個人結婚以後，兩方的孩子之間就是擬血緣關系。

⑷ 婚姻法血親問題

屬於三代以內的近親屬，依法不能結婚。

⑸ 擬制血親中兄妹能否結婚

我不假思索地回答她可以。她笑了笑說，其實是不允許的。
我國婚姻法第7條規定了禁止結婚的情形：1、直系血親或三代以內的旁系血親；2、患有醫學上認為不應當結婚的疾病。同時，我國婚姻法第10條規定了無效婚姻的情況：1、重婚的；2、有禁止結婚的親屬關系的；3、患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；4、未達到法定婚齡的。
對於這個問題，我認為法律是否禁止結婚，須從法律之所以禁止這種行為的原因考慮。作為常識，有血緣關系的親屬間是不能締結婚姻的。近親結婚會嚴重影響下一代的整體素質。法律也是基於這個原因禁止有「血緣」關系的人間締結婚姻。故存在因父母再婚，出現的繼兄弟姐妹間，從法律的本旨上，是不禁止結婚的。
網路上有人對類似問題做出否定回答的原因，是一個「擬制血親」的概念干擾。對於擬制血親，我認為，它適用的范圍時固定的——未成年人得到撫養、老人得到贍養，范疇內使用。為什麼會出現擬制血親呢？在繼子女與繼父母之間，我國婚姻法考慮的因素是：父母再婚，那麼因父母再婚，孩子撫養及父母老了之後贍養又該怎麼解決？法律本旨要求保護未成年人的利益，要求保護老人的利益。我國婚姻法第27條規定「繼父或繼母和受其撫養教育的繼子女間的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定」。該條是擬制血親概念的法律依據。但是擬制血親的出現，不應該成為禁止結婚的條件。
故本人認為，因父母再婚，能否與父母的繼子女結婚，如果沒有血緣關系，是可以的。結婚也是受法律保護的。

⑹ 中國婚姻法有對同性戀的規定嗎

好像反對者們都只能說是主觀上不能接受的多，其他還真說不出同性戀的壞處來。想想他們也不妨礙其他人，不應該被大家排斥啊，甚至覺得應該讓他們有結婚的權利。但是，難道真的是兩個人不妨礙其他人自願結婚就可以了嗎？如果他們的婚姻合法了的話，那以後會不會有其他的要求結婚呢，比如近親，只要他們願意就可以嗎？同性戀結婚合法的話，這一條近親禁止結婚的法律是不是也要廢除呢。擬血親直接是不是也可以結婚呢？如果同性戀可以結婚的話，他們要不要孩子呢，……看來，關系還是蠻復雜的。女性會不會重新淪為傳宗接代的受害者？畢竟，誰能阻擋一個人想要當父親/母親的力量呢？人不是活在過去，也不是活在未來，當下生活的好的話，自然萬事好商量，如果當下不如意，必然寄希望於未來，而孩子，就是未來和希望。你能說孩子對你一點影響都沒有嗎？……好像越說越復雜了。如果把他們看做是少數民族一樣的人，應該問題會簡單一點吧。畢竟，同性戀還是佔少數吧，應該不會出現同性戀婚姻合法化之後，大家都跑去找同性結婚吧。說了這么多，我也不知道孰是孰非了，好像反對也有道理，支持也有道理。不過，我堅定地認為，歧視應該被判違法……理解萬歲吧……以後的問題就留給時代的潮流，沖到哪兒算哪兒啦……

⑺ 看過【家,n次方】後知道了個詞,擬定血親。想請問這種再組的家庭里,如果兩個孩子結婚是否違法 如果

根據我國法律的規定,繼父或繼母同受其撫養教育的繼子女之間的權利義務關系也同於生父母子女關系. 擬制血親不屬於直系血親，不受到婚姻法第二章第七條有關「有下列情形之一的，禁止結婚（一）直系血親和三代以內的旁系血親；（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病」的限制.對於擬制血親能否結婚的問題,雖然法律沒有明確規定,但從道德倫理上來講,不應該支持這種行為.

⑻ 婚姻法中直系血親和三代以內旁系血親是怎麼算的

法律規定的禁止結婚的親屬，稱為「禁婚親」。我國婚姻法第6條規定，直系血親和三代以內的旁系血親，禁止結婚。
禁婚親包括兩個方面的血親：一是直系血親，是指所有的直系血親，沒有世代的限制，均不得結婚。二是三代以內的旁系血親，包括：(1)兄弟姐妹。既包括同父同母的全血緣的兄弟姐妹，也包括同
父異母或同母異父的半血緣的兄弟姐妹。(2)伯、叔、姑與侄子、侄女，舅、姨與外甥、外甥女。(3)堂兄弟姐妹、姑表兄弟姐妹、舅表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹。
但根據婚姻法第50條的規定，結合少數民族的一些具體情況，有些民族自治地方對禁止三代以內旁系血親結婚的規定，做了變通規定，如內蒙古自治區規定為大力提倡三代以內旁系血親不結婚等。

【相關依據】
中華人民共和國婚姻法（2001修正）[20010428]
第七條有下列情形之一的，禁止結婚：
（一）直系血親和三代以內的旁系血親；
（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。
三代以內的旁系血親
旁系血親是指雙方之間無從出關系，但同由一共同祖先所生的血親。如同源於父母的兄弟姐妹，同源於祖父母的伯、叔、姑與侄子女之間，堂(表)兄弟姐妹之間皆為旁系血親。
旁系血親的「代數」計算：首先找出同源直系血親，接直系血親的計演算法，從己身往上數至同源直系血親，記下世代數；再從同源直系血親往下數至要計算的旁系血親，記下世代數。如果兩邊的世
代數相同，則用一邊的世代數定代數。如果兩邊的世代數不同，則取世代數大的一邊定代數。例如，計算兄弟姐妹的代數，首先找出同源直系血親，即父母，己身為一世代，往上數至父母為二世代；再
從父母為一世代，往下數至兄弟姐妹是二世代。因此，兄弟姐妹之間是二代的旁系血親。再如要計算己身與侄子女(兄弟的子女)的代數，先找出同源直系血親，即己身的父母(對侄子女來說為其祖父母)
，己身為一世代，往上數至父母為二世代，再從父母往下數至侄子女為三世代，因此，己身與侄子女為三代的旁系血親。
三代以內的旁系血親：包括二代的旁系血親和三代的旁系血親，是指與己身同源於父母或者祖父母、外祖父母的旁系血親。其范圍包括兄弟姐妹、伯、叔、姑、舅、姨、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹、
侄子女、外甥子女。超過這一范圍的親屬，就不屬三代以內的旁系血親。

【相關依據】
中華人民共和國婚姻法（2001修正）[20010428]
第七條有下列情形之一的，禁止結婚：
（一）直系血親和三代以內的旁系血親；
（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。

⑼ 在我國婚姻法中，擬制血親允許結婚嗎

對於法律擬制的復血親關系能否結制婚，我國婚姻法沒有明確規定。但從立法精神和倫理要求看，擬制直系血親還應該屬於禁婚親的范圍。因為根據我國婚姻法的規定，養父母和養子女，繼父或繼母與受其撫養的子女間的權利義務，適用父母子女關系的法律規定。此外民俗也反對擬制直系血親間的通婚。至於擬制旁系血親關系能否結婚，在法律和倫理上都不具有障礙，只要不存在三代以內旁系血親關系是可以結婚的，如養兄弟姐妹，繼兄弟姐妹。