如何看待新中國成立時的新婚姻法

⑴ 新婚姻法如何看待呢

新婚姻法一落地就引來很多熱議，有人喜有人悲。樓主可以看下這個帖子，談論的很是火。

搜搜：新婚姻法買房注意事項

⑵ 大家對新婚姻法的看法

加強來了法律作用的發揮源
法有指引他人行為的作用,法也需要維護促進社會良好道德樹立.
婚姻法解釋三進一步明確了有關夫妻財產歸屬的問題
在道德建設等方面使不健康婚姻觀得到了遏制
其實這事對男女都一樣的
現在的社會也有男沒有錢,女用父母錢組織家庭包括幫助男開展事業然後離婚後被分走很多的情況

⑶ 新中國成立後，《婚姻法》實行一夫一妻制，那些姨太太何去何從

在古代封建社會，我國實行的是「一夫多妻」的婚姻制度。當時，女性的地位相當低下，被視為男性的「附屬品」，遭到了整個社會的歧視和輕視。而任何一名男子，就算有了妻子之後，依舊可以根據自己喜好納妾。

這樣的男權封建制度，一直到大清朝滅亡，民國建立後，才第一次頒布了法律規定男性禁止納妾的條例。但由於當時時局動盪，大家都自顧不暇，更無人會監督這一條例是否生效。因此，表面上來看已經禁止納妾，但民間富人納妾的現象依舊泛濫。

解決的辦法比想像中的簡單，就是尊重這些女子的想法。若不想接受這樣的婚姻，那就離開，回老家或者重新找一個丈夫。若想維持現狀，那就保證正妻的地位不變，但「小妾」或者「姨太太」的稱呼從此被消除。在這樣的規定下，那些姨太太們也都十分滿意，她們有的重新結婚，有的維持原狀，安心過完了自己的一生。

救生圈認為，這樣的規定還是非常合理的。畢竟，這些封建制度不是一時半會可以完全改過來的，具體問題需要具體對待。雖然「一夫一妻」制度是必然趨勢，但面對舊時的制度，也要先保持尊重的態度，在人性化的規定下，最終達到徹底消除的效果。對此，你如何認為呢?

⑷ 關於新婚姻法大家有什麼看法

其實不管有沒有這部法律，我覺得利益的婚姻都會繼續存在，只不過現在的焦點轉變，可能會轉向其他的利益而不再是房子。只要世界上還有這種想法的人，這種類型的婚姻就會繼續存在，一部法律改變不了人們的觀念和意識也無法讓人們追求愛情忠貞責任而不是其他。法律沒有這種功能。反過來說，如果那個女人一開始就是為了愛情和你在一起的，有沒有這部法律都是一樣的。 結論：我覺得這部法律無法改變如今的社會風氣。

⑸ 怎麼看待新婚姻法

排名第一的答案，你說的看起來頭頭是道，因為你是站在男女平等的角度。

但是，現實真的平等嗎？

多少女性是真的自己不想工作，所以做個伸手要錢的人的？你以為伸手要錢的日子當真那麼好過？
不少女性，結了婚，自己並不想生孩子，可是被男方強制或者手段有了孩子，懷孕期間被辭退，產後身體不濟，軟磨硬泡被婆婆老公強制辭職帶孩子的女性，少嗎？
很多女性並沒有覺得婚姻是出賣自己，而是現實是為了婚姻，投入了全部在家庭，沒了收入來源，和社會脫節失去了收入能力，請問你，到最後要是離婚收場，怎麼活？


知乎很多沒結過婚的文藝小姑娘，滿嘴女權，你接觸過多少婚姻？你有多少能力就敢滿嘴跑火車？你毫無負擔，不代表別人也是。本來就應該誰的就是誰的，愣是有的女性朋友說的這幾條多荒謬一樣。
新法倒是避免了一部分單純的老實人被坑的更慘，是不是就有人的利益被侵害了啊？少賺即虧。

⑹ 你怎麼看待新婚姻法

看看新婚姻法這後就能感覺到了，他基本上把女性以家庭為生活核心的東西，打破了，一定離了婚，女人將沒有房產，無家可歸，而這樣的話，男人就不用擔心離婚後會需要把原本屬於自己的財產分給妻子，所以這樣會助長男人找小三，而不會受到什麼損失。更詳細的可以看下他的全面解釋：新婚姻法司法解釋三全文內容 即《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(三) (2011年7月4日最高人民法院審判委員會第1525次會議通過)
為正確審理婚姻家庭糾紛案件，根據《中華人民共和國婚姻法》、《中華人民共和國民事訴訟法》等相關法律規定，對人民法院適用婚姻法的有關問題作出如下解釋：第一條 當事人以婚姻法第十條規定以外的情形申請宣告婚姻無效的，人民法院應當判決駁回當事人的申請。當事人以結婚登記程序存在瑕疵為由提起民事訴訟，主張撤銷結婚登記的，告知其可以依法申請行政復議或者提起行政訴訟。本條的目的在於明確司法權與行政權的界限，法律規定無效婚姻的情形經法院判決認定後婚姻無效，這種無效雖是自始無效，但需要有權機關確認。非法律規定的無效婚姻情形，婚姻在形式上是有效的，如果是因其具有可撤銷情形，則得向有權機關主張撤銷。我國《婚姻法》只規定了脅迫婚姻才是可撤銷婚姻。 但依《婚姻法》司法解釋三的規定，結婚登記程序存在瑕疵是可以依法提起行政復議或行政訴訟，這無疑給行政機關克以重任，而且這條的目的並未明確，可操作性實差，是不是說如果結婚登記存在程序瑕疵，經當事人請求，婚姻登記機關必須改正，如不改正，將面臨行政訴訟敗訴的局面，那麼婚姻登記機關在登記時，是否有實質審查的權利和義務呢？如果沒有該種義務，該條司法解釋是否有權給行政機關克以如此義務呢？如果其無實質審查的義務為何要承擔責任呢？第二條 夫妻一方向人民法院起訴請求確認親子關系不存在，並已提供必要證據予以證明，另一方沒有相反證據又拒絕做親子鑒定的，人民法院可以推定請求確認親子關系不存在一方的主張成立。當事人一方起訴請求確認親子關系，並提供必要證據予以證明，另一方沒有相反證據又拒絕做親子鑒定的，人民法院可以推定請求確認親子關系一方的主張成立。該條司法解釋是基於民事訴訟中人身不具有可以強制性的特點，而確認的一條舉證規則。根據《最高人民法院關於民事訴訟證據的若干規定》第七十五條規定，有證據證明一方當事人持有證據無正當理由拒不提供，如果對方當事人主張該證據的內容不利於證據持有人，可以推定該主張成立，該條是對舉證規則在親子關系認定中的一次應用。第三條 婚姻關系存續期間，父母雙方或者一方拒不履行撫養子女義務，未成年或者不能獨立生活的子女請求支付撫養費的，人民法院應予支持。該條確定了父母對子女的撫養義務與婚姻關系是否存續無關，一定程度上為被生而不養的子女、夫或妻實際只有一方撫養子女的情況下子女和實際撫養人提供了救濟依據。其實也在一定程度上拒絕了法院的懶惰，父母有子女有撫養義務，這是《婚姻法》有明文規定的，以前法院在拒絕受理婚姻持續期間夫或妻一方實際撫養子女時起訴另一方支付撫養費，實是法院懶惰不守法的表現。第四條 婚姻關系存續期間，夫妻一方請求分割共同財產的，人民法院不予支持，但有下列重大理由且不損害債權人利益的除外：(一)一方有隱藏、轉移、變賣、毀損、揮霍夫妻共同財產或者偽造夫妻共同債務等嚴重損害夫妻共同財產利益行為的;(二)一方負有法定扶養義務的人患重大疾病需要醫治，另一方不同意支付相關醫療費用的。該條規定的是夫或妻一方可以求法院分割夫妻共同財產的情形；雖然較之前有進步，但是何為揮霍，這樣抽象的規則在法律適用中得依法官的自由裁量。第五條 夫妻一方個人財產在婚後產生的收益，除孳息和自然增值外，應認定為夫妻共同財產。該條從物權法的角度看是沒有問題的，即孳息的所有權隨原物，既然原物的所有權是夫妻一方的，孳息也歸夫妻一方。但該條解釋與我國婚姻法確定的夫妻財產制之間是沖突的。我國婚姻法確定的法定夫妻財產制是婚後所得共同制。在法律規定不明確的情況下，司法解釋不應當與法律的原則發生沖突，相對於物權法對所有權的規定，在婚姻關系中，夫妻存在身份關系，其所有權歸屬應當按婚姻法的原則來確定。本條解釋使用了兩個概念「孳息」、「自然增值」，從法學的角度看，孳息包括法定孳息與天然孳息，不知道最高人民法院是從何角度來認定孳息與本處的自然增值，本處的「自然增值」不是法律術語，與前處的孳息放在一塊，讓人無所適從。更多信息參考： http://www.hunyinfaquanwen.com/hunyinfasifajieshisan-html

⑺ 《中華人民共和國婚姻法》誕生的意義是什麼

1950年5月1日，中央人民政府正式頒布《中華人民共和國婚姻法》。這是新中國版成立後誕權生的第一部法律。《婚姻法》的誕生為我國的廣大人民群眾，尤其是女性帶來了福音，從根本的思想意識上改變了人們的擇偶觀念。在一些地區，出現了自由戀愛、自願結婚的新風氣。

⑻ 怎麼看待新婚姻法

新婚姻法催生新擇偶觀「潛力股」成女人新寵新婚姻法
針對最高人民法院12日公布的《關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（三）》，昨日，知名網路交友網站世紀佳緣發布的《2010-2011年中國男女婚戀觀調查報告粉皮書》，其理性剖析婚姻的種種新觀念引發市民熱議。不少市民認為，時下流行的「裸婚」、「全職太太」已經不再靠譜，女人挑對象的首要因素也不再是錢和房子，「潛力股」將成女人擇偶新寵。
（1980年9月10日第五屆全國人民代表大會第三次會議通過，根據2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議《關於修改〈中華人民共和國婚姻法〉[1]的決定》修正）
中華人民共和國主席令第51號
《全國人民代表大會常務委員會關於修改〈中華人民共和國婚姻法〉的決定》已由中華人民共和國第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議於2001年4月28日通過，現予公布，自公布之日起施行。

⑼ 你對新婚姻法有什麼看法

這種畸形的婚姻法已經在損害家庭的基本結構，不願結婚的高素質女性越來越多，因為和男人同樣受過高等教育的女性，如果她不結婚,而選擇自己奮斗，那麼她在事業上和金錢上的成就遠遠大於婚姻給自己的貢獻和安全感。相反，我們國家的婚姻法並不承認女性在婚姻內的付出（發達國家都是承認的），那麼女性在家庭內的付出因為沒有具現到具體的金錢金額上而得不到法律的承認和保護，等於這一婚姻在掠奪女性的勞動、剝奪女性的價值，所以結婚對於高素質女性是一件非常不劃算的事情。中國新婚姻法不是在維護家庭，而是把本該溫情的家庭變成了個人合夥有限公司，公司章程都替你寫好了，就是新婚姻法。更遑論還不知道是不是有一天蹦出個私生子來掠奪屬於你尊嚴的婚內兒女的財富。這一婚姻法就是那些乍富上位的渣男為了自己的利益出台的罔顧人倫的低劣法律。

⑽ 怎樣看待新婚姻法

其中根據司法解釋第七條的規定，"婚後由一方父母出資買的房子，產權登記在一方名下的，可視為一方的個人財產" 引起了廣泛爭議。對此你有何看法？參考解析 對於新婚姻法及解釋的出台，我們應該更理性、更深刻地看待分析。引起爭議的條文，其規定有著對社會現實的規范和司法實踐的經驗，出發點和可實施性都是有充分背景和理由的。之所以引起廣泛爭議，無非是道德、文化上人們認識的落差造成。 新婚姻法這些規定的出台有其背景原因。 一是市場化、高房價等等所帶來的價值觀的扭曲和婚姻觀的不正確。毋須諱言，高而不下的房價沉默了年輕人的夢想和激情，在種種壓力下他們變得世俗甚至"憤青"，擇偶觀正是這種心態的集中表現。"有車有房，父母雙亡"、"在寶馬上哭而不在自行車上笑"等等，折射出部分人對待婚姻的非理性和誤區性。新婚姻法的相應條款有助於釐清界限，明晰權利，對於避免由於上述原因帶來的更多爭議具有一定的作用。 二是今年來我國離婚率連續增長，離婚案越來越多。根據統計數據，今年一季度我國的離婚案達46.5萬件，較去年同期又增長了17.1%。這已經是我國離婚率連續7年高增長。這是誤入歧途的婚姻觀的現實表現，人們忽視了婚姻的溫情性， "閃婚閃離"等等層出不窮。新的司法解釋更加尤其明確了離婚時對於房產等敏感重要的財產權屬分配，使得法官判案有法可依，更加提醒人們將相濡以沫、白首偕老等等美好的詞彙找回並在生活中得以體現。 同時我們應當看到，婚姻甚至道德不能僅憑法律來約束，更應通過精神建設來正化，通過整個社會的價值觀、道德觀來教育、發展和弘揚。 第一，涉及到精神道德文化領域，我們必須看到，法律是道德的最後一根准繩。婚姻中原本重視的互相扶持、互相敬愛等等核心思想，是法律無法通過條文來約束的。這就需要我們對婚姻，對家庭這個社會基本單元進行有效的思想引導，通過樹立典型、弘揚傳統等等方式，倡導婚姻本質的回歸。 第二，新婚姻法在操作性上，還可能面臨著種種問題。比如"房產加名稅"、"第三方贈予收回"等等，在實際判決案件上，仍有一個摸索、探究的長期過程。而法律究竟能否在道德滑坡的時候止住向下的加速度，還有待後期的實踐結果。 第三，我們應該看到，當前唱紅歌、重孔儒等等一系列活動，是對精神文化的重新重視。在法律之前，我們也確實更應該重視社會主義價值觀的建設，有機地將中華民族傳統文化、市場經濟精神文明、先進文化思想等等加以融合，建立完整的社會倫理道德體系。畢竟，法律不是萬能的，好的法律環境還要有道德基礎才能支撐。我們完善法律，更要完善道德。 讀了《》的人還讀了: 1、職場怎樣與「紅人」相處 2、怎樣上好大學生職業生涯規劃課?涸躚�肟突�啻�<proinsight-br>