法之根在社會

⑴ 法律與其它社會規范的根本區別

法律是由國家制定或認可的並由國家強制力保障實施的，其他規范，如道德、習俗等往往是在社會生活中自發形成的。

⑵ 法律是根源於社會物質生活關系是法律的本質嗎

「法律根源於社會物質關系與生活過程的矛盾而發生，因此，調整這二者關系並向公認的最低標准靠攏，就成了法律的基本任務或本質作用。」這樣，你看這回你能看懂了嗎？

⑶ 法者, 國之本也,維倡法也,始築國家之根基。。。出自哪裡

《法來為國本》
夫法者，自國之本也。唯倡法也，始築國家之根基，維社會之秩序，佑公民之權益。唯秉法律之精神，明權利，定義務，限權力，使其各司其職，然後才能昌明。夫法律人，法之制定者，宣明者，維護者也，唯以「一顆公心，一支硬筆，一張鐵嘴」，建法治，匡正義，護公平。故有是刊，舉法律之精神，論學術之前沿，使百家鳴；察社會之病弊，使國家盛。

⑷ 在法國近代化進程中，總採取革命方式解決社會矛盾和沖突，其根源何在

這是由其民族文化特性所決定的,相對於法國,英國的民族性比較保守一些,而法蘭西迴文化則容易造就激進的答大眾時尚,所以就連葡萄酒,香水,服裝這種無關緊要的生活小事法國都能引領世界潮流.這就和日本人愛吃生魚片,俄國人愛喝烈性酒一樣,法國人思想活躍,就喜歡追求時尚,引領潮流.如果不是法國人首先嘗試德國人的共產主義與英國人的資本主義,遇到難處就向舊勢力妥協,那麼現在的世人可能仍然不知道什麼叫做社會主義,不知道什麼叫民主.正是法國人民大膽的革命,才推動了社會的進步,如果象中國一樣在思想新潮面前總是裹足不前,凡事都採取中庸之道,到22世紀地球人還是不知道何為民主,還在津津樂道於老佛爺和袁世凱的惡心傳奇.
俗話說"磨刀不誤砍柴功",為了社會進步,不必害怕暫時的社會動盪,烏雲總是遮不住太陽的.現在法國的實力強於英國,而英國卻由一個日不落國墮落為其它大國的跟屁蟲,事實已經證明了何為優越的民族性(主要是由民族文化氛圍所決定的).

⑸ 文化是根，文化是魂，文化是格，文化是法。 這句話怎麼理解

1 任何文化都包括虛實兩部分，虛體部分就是文化所蘊含的精神價值，是文化內之「魂」，決定著文容化的性質和方向。
2 文化之「魂」以民族優秀傳統文化為根基，並隨著時代的發展而不斷賦以鮮明的時代內涵。當代中國文化之「魂」，就是社會主義核心價值體系。
3 文化首先是人文之根，其次，文化是教育之根。再次，文化從一定程度上而言也是經濟之根。總之，文化是社會的根。
4文化是軟實力。深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。沒有文化生產力的發展作為支撐，經濟發展就不可能獲得質的提升。
5 文化不但產生經濟效益，更重要的是產生社會效益、社會效應、社會效果。文化的重要作用不僅體現在直接創造物質財富上，更重要的是體現在提升素質、營造氛圍、凝聚合力上。
我們應該弘其魂，固其根，以文興產業，以文促發展。要在用文化軟實力打造經濟發展硬實力的進程中，以人為本，轉變方式；以文為力，創造優勢，為文化振興、社會進步提供精神動力、智力支持和思想保證

⑹ 為道至善,道為萬教之根,德為萬法之本。這句話出自哪裡，哪個章節。

道為萬教之抄根，德為萬法之本。道示於人的是德，德示於人的是以人不以己，中通歸之恆常道。從宇宙恆常不變的本體強曰道生無一，無生天地之根、玄牝之門為二，二生有到三生萬物常有無、有無相生、有無同體，玄之又玄回到穀神不死身心徹底解放的一，處一守玄牝之門二而不出。這就是人類所有文化孜孜以求的全過程、全部說。任君翻遍人類書海，《道德經》就是一切文明的至典。以此續明，展開本象明體，包括揭示宇宙萬物生息、規律、位序、因果不可更改超越的易經宇宙模型；包括揭示生命因起運化、生死、病死的內經生命之理；包括揭示欲則斗、斗則爭、爭則戰對待極為不得已的孫子兵安之法；包括以法收心、以德積能安年延壽益生的實踐道法之證。從爾以道示在、以理示明、以象示證，具現體用之真、體用之實。

⑺ 中國的社會道德問題有哪些怎樣評價其產生的根源與解決方法

根源就是人口多！！解決嗎。。。。。
人頭比豬頭多，物以希為貴，人不如豬值錢！
為了吃口飯，每個人都殺紅了眼，誰還管道德！

⑻ 根本法意義上的憲法產生於什麼社會

根本法意義上的相法產生於什麼社會產生於在哦我們歷代歷史上就已經產生了宣法的這些法治