社會法的影響

『壹』 法律對社會的積極影響

《精彩辯護詞》

『貳』 簡述法的本質及其社會作用

法的本質包括：
1、法是上升為國家意志的統治階級共同意志的表現。
2、法所專反映的統治階級屬意志的內容最終是由社會物質生活條件決定的。
3、經濟以外的因素對法也有一定的影響。如政治，文化，宗教，道德，哲學，藝術等。

法的社會作用是指法律作為社會關系調整器對社會所產生的影響，是經過法的規范作用而產生的。法的社會作用圍繞兩種基本職能和三個領域展開，即階級統治的職能和社會公共職能，經濟、政治、思想文化三大領域。
（P.S.：注意區分法律的社會作用和規范作用。法的規范作用為指引、預測、評價、強制、教育五大作用。）

『叄』 宗法制的影響（在當時的影響，對後世的影響，對現在的社會的影響）

在當時的影響：

1、保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱。

2、有利於維系統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。

對後世的影響：

1、宗法制導致中國父系單繫世系原則的廣泛實行。

所謂父系單系指的是血緣集團在世系排列上完全排斥女性成員的地位，女性在繼承方面沒有權力。西周的家庭關系與宗法制度密切聯系，突出地表現為「父權統制，男尊女卑」的觀念及夫妻不平等。

宗法理論及宗法社會有「出婦」之道，漢代統治者為加強家庭中丈夫的統治地位，還製造了「夫為妻綱」的理論，漢儒又總結了「婦女七出」，這七條都是因為違反了宗法原則。

婦女沒有家庭財產的繼承權，「嫁出去的女兒潑出去的水」，女人出嫁後連姓氏都要隨夫，因此也不能繼承娘家的財產。在某些專業技藝、技巧方面有家規行規，如「傳子不傳女，傳媳不傳女」。

2、宗法製造成家族制度的長盛不衰。

宗法制明顯體現宗族森嚴。封建社會，宗族主要以家族方式體現，家族長盛不衰的依據有祠堂、家譜、族權。

3、宗法制導致中國出現「家國同構」。

家與國同一結構是宗法社會最鮮明的結構特徵，這種宗法制結構的明顯特點，在中國封建社會被長期保留下來。

家庭或家族與國家在組織結構方面具有共同性，也就是說不論國家或家族、家庭，他們的組織系統和權力結構都是嚴格的父權家長制。家國同構的共同性具體表現為「家是小國，國是大家」。

對現在社會的影響：

宗法制實際上是以種群為區分的缺乏自我存在意識的團體，這是一種原始的組織結構，但就是這種原始的結構至今還影響著現代中國包括社會、政治、文化等諸多層面，如果將這些碎片拼湊起來，就不難發現諸多所謂「中國特色」現象的精神根源。

1、現代社會我們觀察生活，依然不難找到這種道德標志和體系，「尊老愛幼」，看似民族美德，其實與「君臣父子」並無二致，而「君臣」與「尊老」也並無二致。

現代社會雖然已經廢除了帝制，上下級之間的尊卑關系也不是那麼的牢靠，但父子與尊老的道德關系依然牢固，這種看似天經地義的道德價值，其實其內在邏輯與君臣之尊卑無異。

2、所以在此建制下繁衍出言諫制度，而言諫制度不以宗法，而以法律與仁義作為首，下者可諫上，故有曰當仁不讓，就算君臣，父子，師生當遇上違背之事，亦以律義當頭，成為中國獨有的制度。而言諫制度亦規范天子之諭，下臣可以當朝律例，阻止皇帝進行違反律法的行為。

(3)社會法的影響擴展閱讀：

宗法制的特點：

宗法制源於原始社會後期的父權家長制。隨著社會發展，漫長的原始母系氏族社會逐漸被父系氏族社會取代，並最終確立了父權在家庭中的統治地位，太古先民「知母不知父」的歷史終於畫上了句號。

父權家長制家庭普遍實行「一夫多妻制」，並在諸妻中分別嫡庶。據《獨斷》記載，三代的「一夫多妻制」情況是這樣的：「天子娶十二，夏制也，二十七世婦。殷人又增三九二十七，合三十九人，八十一部御女。

西周的宗法制是和分封制緊密結合在一起的。天子按嫡長繼承製世代相傳，是天子"大宗"，其他不能繼承王位的庶子、次子也是王族，分封為諸侯，他們是從屬"大宗"的"小"。這些諸侯也是按嫡長繼承的原則世代相傳，非嫡長子則由諸侯分封為卿大夫。

諸侯對於這些卿大夫來說，又是"大宗"，依次類推。大夫以下又有士，士是貴族階級的最底層，不再分封。在這樣的情形下，在全國范圍內形成了以天子為根基的宗法系統。

『肆』 法律對社會的作用是什麼

法的作用可以分為規范作用與社會作用。這是根據法在社會生活中發揮作用的形式和內容，對法的作用的分類。從法是一種社會規范看，法具有規范作用，規范作用是法作用於社會的特殊形式；從法的本質和目的看，法又具有社會作用，社會作用是法規制和調整社會關系的目的。這種對法的作用的劃分使法與其他社會現象相區別，突出了法律調整的特點；同時，又明確了各個時期法律目的的差異。
法的規范作用可以分為指引、評價、教育、預測和強制五種。法的這五種規范作用是法律必備的，任何社會的法律都具有。但是，在不同的社會制度下，在不同的法律制度中，由於法律的性質和價值的不同，法的規范作用的實現程度是會有所不同的。
指引作用是指法對本人的行為具有引導作用。在這里，行為的主體是每個人自己。對人的行為的指引有兩種形式：一種是個別性指引，即通過一個具體的指示形成對具體的人的具體情況的指引；一種是規范性指引，是通過一般的規則對同類的人或行為的指引。個別指引盡管是非常重要的，但就建立和維護穩定的社會關系和社會秩序而言，規范性指引具有更大的意義。從立法技術上看，法律對人的行為的指引通常採用兩種方式：一種是確定的指引，即通過設置法律義務，要求人們作出或抑制一定行為，使社會成員明確自己必須從事或不得從事的行為界限。一種是不確定的指引，又稱選擇的指引，是指通過宣告法律權利，給人們一定的選擇范圍。
評價作用是指，法律作為一種行為標准，具有判斷、衡量他人行為合法與否的評判作用。這里，行為的對象是他人。在現代社會，法律已經成為評價人的行為的基本標准。
教育作用是指通過法的實施使法律對一般人的行為產生影響。這種作用又具體表現為示警作用和示範作用。法的教育作為對於提高公民法律意識，促使公民自覺遵守法律具有重要作用。
預測作用是指憑借法律的存在，可以預先估計到人們相互之間會如何行為。法的預測作用的對象是人們相互之間的行為，包括公民之間、社會組織之間、國家、企事業單位之間以及它們相互之間的行為的預測。社會是由人們的交往行為構成的，社會規范的存在就意味著行為預期的存在。而行為的預期是社會秩序的基礎，也是社會能夠存在下去的主要原因。
強製作用是指法可以通過制裁違法犯罪行為來強制人們遵守法律。這里，強製作用的對象是違反者的行為。制定法律的目的是讓人們遵守，是希望法律的規定能夠轉化為社會現實。在此，法律必須具有一定的權威性。離開了強制性，法律就失去了權威；而加強法律的強制性，則有助於提高法律的權威。
法的社會作用是從法的本質和目的這一角度出發確定法的作用，如果說法的規范作用取決於法的特徵，那麼，法的社會作用就是由法的內容、目的決定的。法的社會作用主要涉及了三個領域和兩個方向。三個領域即社會經濟生活、政治生活、思想文化生活領域；兩個方面即政治職能（通常說的階級統治的職能）和社會職能（執行社會公共事務的職能）。
當然，盡管法在社會生活中具有重要作用，但是，法律不是萬能的，原因在於：（1）法律是以社會為基礎的，因此，法律不可能超出社會發展需要「創造」或改變社會；（2）法律是社會規范之一，必然受到其他社會規范以及社會條件和環境的制約；（3）法律規制和調整社會關系的范圍和深度是有限的，有些社會關系（如人們的情感關系，友誼關系）不適宜由法律來調整，法律就不應涉足其間；（4）法律自身條件的制約，如語言表達力的局限。在實踐活動中，法律必須結合自身特點發揮作用。

『伍』 未成年保護法給社會給人們帶來的影響

未成年人犯罪的概念.未成年人犯罪率上升趨勢.制定《預防未成年人犯罪法》的意義.本文根據自己學習《預防未成年人犯罪法》的體會和對未成年人犯罪從事審判、幫教的工作實踐,擬對當前我國未成年人犯罪現狀、特點和原因進行分析,並提出預防未成年人犯罪的對策.一、 前我國未成年人犯罪現狀和特點(一)、犯罪主體以流失離校的中、小學生為主,但在校中學生犯罪呈上升趨勢.(二)、犯罪類型以物慾型和謠亂型居多.(三)、犯罪形式以共同犯罪和暴力型犯罪為主.二、當前我國未成年人犯罪的主要原因.(一)、未成年人犯罪的主觀原因1、未成年人身體發育和生理上的急劇變化,在未得到正確引導時易發生違法犯罪.2、未成年人特定的心理特徵,在一定情況下易驅使其違法犯罪.3、未成年人思想不成熟法律意識淡薄,易走上犯罪.三、未成年人犯罪的客觀原因1、家庭教育的失敗.①教育思想不正確.②教育方法不當.③不良家庭環境的影響.2、學校教育的誤區①重文化教育,輕思想品德和法制教育.②法制教育方法簡單效果較差.3、不良社會環境的影響①市場經濟對未成年人思想的沖擊.②腐敗文化的影響.③違法犯罪人員的引誘、教唆.四、預防未成年人犯罪的主要對策(一)、切實加強對未成年人的思想品德和法制教育1、學校、家庭要糾正教育指導思想的偏差、切實把思想品德和法制教育放在重要位置.2、要把預防犯罪作為法制教育的重點.3、採取靈活有效的教育方法,提高教育效果.(二)、為未成年人的健康成長營造良好的社會環境1、宣傳媒體、出版發行等部門要為未成年人奉獻有意的精神糧食.2、有關部門和群眾團體應積極組織未成年人開展健康有益的活動.3、認真整治妨害未成年人健康成長的不良社會環境.

『陸』 中法大學的社會影響

從1921年到1951年的30年間，到里昂中法大學注冊的中國學生人數為473名，學習專業以理工科為主，主要分布在基礎科學、工業技術、紡織、商業貿易、市政工程、建築、航空等學科領域。大部分學生獲得了高等教育文憑，其中131人獲得博士學位，60人獲得工程師文憑。他們中的多數學成之後回國工作，不少人後來成為中國科學界、教育界和文化藝術界的中堅力量，如著名科學家朱洗、汪德耀、范秉哲，著名文學家和詩人羅大剛、戴望舒，著名藝術家常書鴻、王臨乙，著名學者楊等。應該說里昂中法大學雖然存在時間不長，但的確為中國自然科學、社會科學領域培養了一批高級人才。
里昂中法大學作為中國大學的海外部，曾在中法教育、文化交流方面發揮了獨特作用，它在促進法國學術文化在中國傳播的同時,也向法國人民介紹了中國文化，加深了法國人民對中國的了解。
從1952年起，里昂中法大學的聖伊雷內堡（FortSaint-Irénée）已沒有中國學生，1955年聖伊雷內堡成為大學生宿舍，但 中法大學協會 繼續存在，中法大學 的校名也保留原地。
1978年中國實行改革開放以後，赴法留學人員不斷增加。1980年在老校友的積極倡議下，經里昂大學馬萊基（Mallet-Guy）教授的多方努力，中法大學（中國稱之為 中法學院 ）重新成立。中法學院仍屬協會性質，但無論是管理形式，還是運行模式、招生等，都與原來的里昂中法大學有很大的差異。中法學院由法方單獨承擔管理工作； 學生全部為進修生，學校規定 只為已有大學學歷或有專業特長的人員提供一學年高水平的進修學習,同時規定學業結束後必須回國工作。

『柒』 宗法社會的社會影響

宗法制度的產生與確立
1、由於自然環境和各地居民生活方式的不同，血緣關系在居民社會生活中的地位和表現形態也有很大的差異。地中海沿岸國家較早從事海上的工商業貿易活動，形成了以地域和財產關系為基礎的城邦社會。中國人則過著與世隔絕、聚族而居的生活，較多地保留了血緣家族的社會組織形式。
2 、宗法制度是氏族社會的血緣關系在新的歷史條件下演化而成的，產生於商代後期。主要內容包括嫡長子繼承製、封邦建國制和宗廟祭祀制。
3 、西周宗法制度的創立者是周公。
宗法制度影響下中國傳統社會結構的特徵
1 、宗法制度影響下中國傳統社會結構的特徵有四：一是家天下的延續，一部中國史，就是一部家族統治史；二是封國制度不斷；三是家族制度長盛不衰；四是家國同構。
2 、戰國時期，一些不同於西周禮制的新制度不斷產生，而且已經相當成熟，如郡縣制、官僚制、俸祿制、符璽制、上計制、耕田制等。
3 、秦始皇統一中國後，實施中央集權，廢分封制，行郡縣制，實行編戶齊民。
4 、宗法制度一直深深影響中華民族的主要原因是小農自然經濟生活方式的一直延續。
5 、宗法制度的本質是家族制度的政治化。
6 、中國封建時代，統治和束縛人民的有四權：政權、神權、夫權和族權。族權是從父系社會家長制演化而來的，即是政權的補充，又能起到政權無法起到的特殊的社會作用。宋代以後族權膨脹與宋明理學學發展宗法制度的推波助瀾是分不開的。
7 、家國同構是指家庭、家族和國家在組織結構方面的共同性。中國傳統社會家與國的組織系統都是嚴格的父家長制。受中國長期以商品經濟不發達的小農經濟佔主導地位的影響，中國的國家結構一直有著很深的家族結構的印記。家與國的組織系統與權力配置都是嚴格的父家長制。
8 、宗族和宗法關系在中國長期存在，導致了「家國同構」的格局。
9 、商鞅制定連坐法，把百姓按5 家一伍，10家一什的戶籍辦法編制起來。
專制制度與中國社會政治結構
1 、歐洲政治與文化源於地中海沿岸國家，主要有古代埃及、兩河流域和古希臘。
2 、歐洲封建皇權的專制一直受到宗教力量的抗衡，宗教勢力一直制約著皇權。
3 、中國從邁向文明開始，統治者就憑借武力使神職人員成了它的奴僕，形成了以個人為核心的權力專制體制。
4 、中國君主專制的階級基礎是奴隸主和地主，所依賴的經濟基礎是小農業和手工業相結合的自然經濟，統治者普遍採取對工商業和貿易壓制的態度，重農抑商成為歷代統治者的基本國策。
5 、中國君主專制制度的特點有四：一是以武力為先導，控制宗教勢力，專制時間漫長；二是經濟基礎穩固，土地國有和自給自足的小農經濟維護了專制者的統治；三是君主專制中央集權走向極端，以皇帝與以丞相為首的百官共同決策的機制逐步被皇帝獨斷所取代；四是對人身控制嚴密。
6 、從春秋時期開始，以郡縣制為其外在形式的君主官僚政體產生，這種新的專制一直持續到封建社會末期。
7 、以宗法色彩濃厚和君主專制度高度發達為主要特徵的中國傳統社會政治結構對中國文化的影響有三：一是社會結構的宗法型特徵導致中國文化形成倫理型範式。其正面價值是使中華民族凝聚力增強，注重道德修養，成為禮儀之邦；其負面影響是使三綱五常的倫理說教，「存理滅欲」修身養性和排外心理等成為中國文化健康發展的障礙。二是中國社會結構的專制型特徵導致中國文化形成政治型範式。其正面價值是造就了中華民族的整體觀念、國家利益至上的觀念和民族心理上的文化認同；其負面價值是使國人存有嚴重的服從心態，對權威和權力迷信，缺乏個人自信心。三是宗法與專制相結合，在政治上表現為儒法合流，在文化上反映為倫理政治化和政治倫理化，突出地表現為內聖外王的心態，即修身齊家治國平天下的人生理想和追求。

『捌』 法律對社會的影響，作用

規范人的行為，規范團體的行為，規范國與國的行為，足使社會進步與發展。

『玖』 任何法律都會受到哪些社會因素制約和影響

雖然在普遍意義上為人們所知道或者熟悉的法律條文是相對比較單一，很少變化的，但是當這些看似單一的法律條文真正運行起來的時候，卻會因為各方面因素的影響而呈現出多元化的結果。這就是將法律放置於社會這個大的環境中來實施時，法律不可避免的會出現運行過程中的多樣性，遠遠比條文復雜和多變。正如經常會出現這樣的情況：在不同時間發生的兩例幾乎相同的案件會受到完全不同的審理和判決；由不同的人所實施的兩例相似度極高的案件也會不知不覺中受到區別對待；而同一案件若發生在不同的地方，那麼法律最終給出的結果也會是有所差異的。類似的情況數不勝數。下面就是對社會因素對法律的多樣化的運行情況所作出的分析。
一、法律的運行受到人的因素的影響
從法律的本質屬性和根本起源上來看，法律體現的是統治階級的立場和統治利益。這也就表明，法律若離開了人，便沒有了任何的意義。而在針對案件進行審判的過程中，人是除了書面存在的法律基礎條文之外的第二決定因素，甚至在有些情況下，因為現實的需要，針對案件所作出的判決甚至會和條文的規定和約束是不相符合的。法律是社會的產物，也是一種社會存在，社會歸根到底或者從本質上來講就是人的活動。所以，社會中的人這個因素對法律的施行起到了至關重要的影響作用。在法律運行的過程中，影響法律運行的人的因素又可以分為三類：引發法律紛爭的原告和被告及其代理人，國家機關中參與實施法律的人，社會成員中關注此案例的人，其中第三類人在法律運行的過程中主要體現出社會輿論的影響作用。人是最具有特殊性和差異性的，每一個個體都表現出不同的狀態和特徵。所以，由於人的這種個體差異性，一些很細微的變化則有可能引起整個運行過程的變化，甚至對其最終的發展走向到決定性的作用。這並不是表明法律的運行會因為人的因素而導致不公正待遇，相反，這是在公正的基礎上產生影響。
（一）引發法律糾紛的人的不同影響
法律運行的最初引發者是產生紛爭並且被公檢法機關所受理的人們，也就是通常意義上的原告和被告以及代表其各自利益的代理人。最終影響判決結果的遠遠不只是那些法律糾紛的事實和情節，而原告和被告原來在社會上的地位高低，原告和被告兩者相對的強勢和弱勢，以及原告和被告在法律運行過程中的態度表現，還有兩者原本在社會中的角色等多方面的因素，都將在很大程度上引起案件判決的不同走向。例如就有這樣一個案例：一位年輕的母親駕車去接自己的孩子放學，自己的孩子坐在副駕駛位置上吃雞蛋，突然小孩的雞蛋掉了，這時這位母親雖然還在開著車，卻彎下腰去幫小孩撿雞蛋，失手開車撞上了一塊大石頭，導致自己的小孩死亡，這位母親自己卻沒有任何損傷。訴諸法律的時候，這位母親未被追究責任。這就反映出了社會人中的因素對案件判決的極大影響。試想這件案件中，這位母親載的如果不是自己的孩子，而是別人的小孩呢？那麼在中國社會，她一定會因交通肇事罪受到制裁。但是現實就發生了一點改變，這點改變卻決定了整個案件。正是因為兩位當事人的至親關系，正是因為他們兩位的角色，社會價值觀給予這位母親的更多的是同情而不是譴責，發生這樣的不幸，這位母親自己也會自責和痛苦的。這是兩者的角色關系導致的不同結果。而同樣還有很多情況，譬如社會地位高的人侵害社會地位相對低的人會受到制裁，而反過來呢？社會地位相對低的人同樣程度的侵害了社會地位高的人，法律給予的制裁一定是與前者有差異的；而很多案件中，代理人的影響也是不可忽視的，代理人在法律運行過程中的表現會在很大程度上引起案件判決結果的多樣性。
（二）參與法律運行的實施者的多樣影響
作為法律運行的重要參與者或者說是決定者，國家機關中參與法律運行的人的作用和影響是不可忽視的。從法官到陪審團，到公訴人等工作人員的意志和價值傾向會對案件的最終結果有決定作用。然而，這種影響因素在很多時候是不表露在外的，多為實施者的內在體現。例如他們的性格，他們的喜好，他們在成長過程中所經歷的一些事情和記憶，他們各自的家庭教養，文化修養和價值觀的迥然不同，或者在判案時的情緒，在業餘生活中的經歷等，他們眼中的善惡觀，甚至於陪審團的組成結構（這一點在國外尤為明顯）等等，這些潛意識中的東西，很多時候就會不知不覺的影響到整個案件的法律運行過程，而很可能他們自己卻完全不能夠察覺到這些看似細微的影響。但是這種影響是不可能被消除的，因為人都是具有社會性的，在社會化的過程中，每個人都是被一定的文化環境等打上烙印的，其價值觀等也是多年養成的被內化的特質。要讓參與法律運行過程的工作人員人人都完全做到價值無涉和價值中立是一件十分困難或者不可實現的事情。這樣看來，這些影響都是必然的。
（三）社會輿論的推動作用
每一件案子特別是那些影響重大的案件，都會引起社會其他方面和成員的廣泛關注，於是，就有社會輿論以及輿論所產生的種種壓力，特別是在信息發展程度如此高速快捷的現代社會，公眾的關注和社會的輿論有著很大的作用。實施法律的機關工作人員在作出判決後，如果招致社會上很多不滿和譴責以及呼籲等等，為了使判決結果能夠被社會道德等公眾價值觀所接受，比較符合社會的一致呼聲，往往會在稍後對原判結果予以改變，而做出偏向於公眾呼聲的判決結果。這就是社會輿論在法律運行過程中的強大的作用。例如，2006年發生的許霆案件，在最初審理時被判處無期徒刑，但接下來卻被判處5年有期徒刑。前後的判決差別之大讓人驚訝，而造成這種變化和差異的原因便是公眾對此案件的普遍關注以及對最初判決的強烈質疑和不滿。正是因為社會這種輿論的影響，還有許多的案件的判決中，前後發生了非常大的變化。一件案件的判決結果必須做到讓公眾折服和覺得這是理所當然的，應該的，反之，輿論的強大力量會阻礙或者是阻攔法律程序的接下來有效地運行。這就可以理解為法律的道德化。當輿論覺得相對公正或是可以為其所接受了，法律才有更高的司法威性。
二、地域文化的差異帶來法律的多樣運行
橫向的研究法律的運行，除了考慮法律在一固定地區的運行之外，也不能夠忽視其在不同的地域，不同的文化中的運行的差異和多樣性。這就好比這樣一種情況：同樣的案子，放在不同的地方，法律給予的最終的制裁會產生差異。雖然中國實行的是屬地原則，但是有些例如交通肇事的賠償責任在不同地區也是做出了不同的規定的。因為法律是習慣的再規范化，而習慣又是人們良知和文化所認同的長期行為方式和規則，所以，法律的運行結果必須是符合習慣的。不同的地域往往會有不同的文化要求和氛圍，所以，法律在作出實施的時候，不可避免的要顧及到當地的文化和習俗的要求，或者在較大的程度上，需要考慮到文化和地域的差異性。這就表明，在某些時候，當法律條文的規定和現實社會中的習慣和文化對判決結果合理合情性的要求有沖突的時候，法律的運行會偏向於社會特定地域文化的需求，而不惜與法律書面條文相違背。
三、社會發展變遷縱向影響法律的運行
社會總是在不斷的發展變遷的，法律也是社會的產物，所以它也是隨著社會的變遷而以符合社會的需求為前提不斷的發生著變化的。這是時代的發展需要。雖然規則永遠不能夠窮盡行為，但是在不同的社會時期或者是不同的時代中，對於出現的新的行為，往往還是有法律的最終判決結果的。同樣的，在這個時期，一種行為不被允許或者不允許被違背，但是，隨著時間的推移和時代的發展以及社會的變遷，在下一個時期，它又是被允許的甚至是被提倡的。譬如說，在新中國解放初期，個人私自做生意是被認為投機倒把的，要受制裁的，然而，後來，這卻是被大力倡導和需要的。這就表明了社會的變遷對法律運行的重要影響。
綜上可以看出，法律的運行是要被放在社會這個大的環境下進行的，它受社會多方面的影響。這些影響包含著方方面面，上面所討論的只是筆者認為的幾種主要的影響方面。例如社會中參與法律運行過程的人的差異性會影響法律的運行，社會隨著時間的發展以及變遷程度會影響法律的運行，而社會的地域文化差異等和法律具體的實施也有很大的關聯，所以法律的運行在社會因素的影響下會呈現出多樣的特點。法律既然是一種社會事實，就必然是發生在社會范圍類的，要受到社會制約的行為，而不僅僅是一紙法律條文，所以，賦予法律社會意義，才能最終實現法律的價值。