民國有有婚姻法嗎
『壹』 大概可以概括為父母之命，媒妁之言.那麼民國
父母之命，媒妁之言是一種封建的做法，新中國的婚姻法規定了婚姻自由的原則，誰也不能強迫子女的婚姻。
婚姻法》第2條規定：「實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、兒童和老人的合法權益。實行計劃生育。」第3條規定：「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止家庭暴力。禁止家庭成員之間的虐待和遺棄。」這是我國婚姻法關於婚姻自由的規定。婚姻自由是指男女雙方對自己婚姻的決定權，包括婚姻自由和離婚自由。結婚自由指締結婚姻的自由，當事人有權自主決定自己與何人結婚、何時結婚、在何地結婚以及不結婚等，其他人(包括父母在內)無權干涉。不少父母把子女當作商品，索取高額的彩禮或嫁妝，或者強迫包辦子女的婚姻。有的父母為兒女定下娃娃親，這是一種典型的包辦婚姻的行為。包辦婚姻是封建家長制度的產物，其行為侵犯了當事人自主選擇結婚對象的權利。這些違背當事人自己的意願，不尊重當事人自我選擇自由的干涉婚姻的行為是違反我國現行《婚姻法》的規定和精神的。而且這種干涉他人婚姻的現象發展到極端就出現了暴力干涉他人婚姻的行為甚至會發展成為犯罪。《中華人民共和國刑罰》第257條規定：「以暴力干涉他人婚姻自由的，處二年以下有期徒刑或者拘役。犯前罪者，致使被害人死亡的，處二年以上七年以下有期徒刑。第一款罪，告訴的才處理。」根據我國現行的法律規定，干涉他人婚姻自由的行為已經不僅僅是侵犯他人民事權利的不法行為，如果動用暴力達到一定危害程度的，還可能承擔一定的刑事責任。對於公民的婚姻自由權，法律給於嚴格的保護。
父母干涉子女婚姻的做法是非常錯誤的。有的父母甚至動用暴力，這更是一種違法行為。作為子女應該對雙方的父母曉之以理，爭取使他們同意自己的婚姻。如果他們仍然固執己見，就完全可以拿起法律的武器來維護自己的正當權利，特別是遭到暴力干涉婚姻時。關於得不到父母承認的婚姻是沒有法律效力的說法是沒有任何法律依據的。只要男女雙方是自願的，不存在其他《婚姻法》上規定的禁止結婚的情形的，當事人就可以辦理合法的婚姻登記手續而成為合法夫妻，得到法律的承認和保護。
『貳』 民國婚姻法有沒有規定表親不能結婚
民國婚姻法來有規定源表親不能結婚
《中華人民共和國婚姻法》第七條 有下列情形之一的，禁止結婚：
（一）直系血親和三代以內的旁系血親；
（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。
表親，即中表之親。指自己與外祖父、外祖母、母親的兄弟姐妹的子女的親戚關系。在三代旁系同輩親屬稱謂系統中，「表」與「堂」相對應。
直系血親的直接血緣關系，是指出生關系。包括生出自己的長輩（父母，祖父母，外祖父母以及更上的長輩）和自己生出來的晚輩（子女，孫子女，外孫子女以及更下的直接晚輩）。
旁系血親，是指相互間具有間接血緣聯系的親屬，即直系血親以外的在血緣上與自己同出一源，也就是出於同一祖先的親屬。除直系血親外均為旁系血親，如同源於父母的兄弟姐妹.同源於祖父的叔伯、姑、堂兄弟姐妹，同源於外祖父母的舅、姨、姨表兄弟姐妹，等等。
『叄』 民國時，有婚姻法嗎離婚時是不是只要男的一紙休書就可以了!
休書是封建社會時期的事了，民國已經有完備的法律。
『肆』 什麼年代開始女子結婚不用冠夫姓
應該民國，現在香港人結婚了女方還在姓氏前加上男方的姓呢，希望對你有幫助。
『伍』 "彩禮"一詞的由來
我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮回的習俗，這種聘金、答聘禮俗稱「彩禮」。西周時確立並為歷朝所沿襲的「六禮」婚姻制度，是「彩禮」習俗的來源。「六禮」即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的「納征」是送聘財，就相當於現在所講的「彩禮」，這種婚姻形式直到中華民國都有延續，但當時在1934年4月8日中央蘇區頒行的《中華蘇維埃共和國婚姻法》中，已有了廢除聘金、聘禮及嫁妝的規定。新中國成立後，我國1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改後的《婚姻法》，均未對婚約和聘禮作出規定，且都規定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內容。但目前我國很多地方仍存在把訂婚作為結婚的前置程序，在農村尤盛。伴隨著經濟的發展和生活水平的提高，訂婚的彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到上萬元的現金、汽車、住房等。一旦雙方最終不能締結婚姻，則彩禮的處置問題往往引發糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。
『陸』 民國時，有婚姻法嗎離婚時是不是只要男的一紙休書就可以了
民國時沒有婚姻法典，但六法全書調整范圍包括婚姻家庭關系。該「六法全書」雖然被毛澤東宣布作為「偽法統」而被廢除，但其生命力並不差，至今仍有部分在台灣地區適用，且對台灣的現行法仍具有重要影響。
『柒』 民國時婚姻法規定可以一夫多妻嗎
民國時期，特別是「五四」新文化運動後，女權被提出，提倡男女平等內，「一夫一妻制」容才真正實行起來，並被寫進了「婚姻法」。這是中國婚姻制度的一大進步，許多民國男人都認真地遵守、執行了，如孫中山、蔣介石當年都是這樣，他們都只有一個老婆。但當時處於軍閥混戰，政令沒有得到真正的統一，「一夫一妻制」也沒有真正、完全、有效的推行與實行。