自然辯證法法中科學與社會關系

㈠ 人生三問：我是誰我在哪我在幹嘛 出自哪

自然辯證法哲學
【馬克思認為，就其現實性上，人就是其社會關系的總和，一切社會關系都是感性對象性關系，孤立的無對象自我是不存在的。】我們關於自我的身份觀念來自與你和周圍環境的互動方式。在家庭互動中形成家長與子女的互動關系，在學校中形成師生互動關系，在公司中形成領導與被領導關系、在市場中形成分配與消費關系。通過這些互動關系形成我們的社會角色，我們在這些社會角色中收到某種社會規范的制約，形成特定的行為與觀念，這些具體關系中的行為與觀念就是自我。
【 與其說人是環境的產物，不如說人是社會的產物，我們每一個人都是社會化的產物。】沒有社會化，自然成長中的我們只能是野獸，通過特定的家庭教育，社區教育，同輩教育，學校教育，社會教育形成我們如今的價值觀，信仰，思維與行為方式。
【我們將到哪兒去這個問題其實是我們如何獲得歸屬感的問題。】剛剛來到陌生城市的大學生，沒有親戚朋友幫忙，沒有老師指點方向，獨自地面對高樓大廈，川流不息的車流，面對路人異樣的眼光，彷彿在嘲笑你這個異鄉人，孤獨感，迷茫感頓時籠罩著你的心靈，真想找個沒人的地方哭泣一會，和父母打一通電話。塗爾干指出社會整合程度對自殺率有著決定性的影響，也就是說我們與我們周圍的群體關系越緊密，與群體成員相處的越和諧，越有助於我們的身心平衡，這是因為在整合度高的群體中我們越容易獲得歸屬感，面對死亡，與其說人們在恐懼自身存在的喪失，不如說是對群體關系喪失，歸屬感喪失的恐懼。

㈡ 自然辯證法和科學技術有什麼關系和科學技術哲學、sts的聯系和區別是什麼

自然辯證法和科學技術有什麼關系？自然辨證法在科學技術的具體學科和馬克思主義哲學的普遍原理之間，是處於一種中間的位置。正是由於自然辯證法自身特殊的位置，與其他哲學相比，它和自然科學的關系更值得研究。自然辯證法與自然科學相互作用，相互促進，共同發展。

自然辨證法是馬克思主義的重要組成部分,其研究對象是自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。自然辨證法的創立與發展同哲學與科學技術的進步密切相關，是馬克思主義關於科學與社會關系的已有成果的概括和總結。

自然辨證法告訴我們，科學技術方法是關於科學技術研究中常用的一般方法，包括有適用某些學科的特殊研究方法、適用於各門自然科學或技術科學的一般研究方法即適用於自然科學、社會科學、思維科學的普遍研究方法。

自然辯證法和科學技術哲學、STS的聯系和區別：

雖然他們都是以科學技術的整體作為研究內容，但他們之間有著原則的區別：

第一 如何看待自然觀。西方的科學技術哲學一般都把對自然界的哲學思考放在自然哲學，科學實在論，或者哲學本體論中，而自然辯證法把自然觀作為他的理論基石。

第二 如何看待科學技術。西方的科學技術哲學一般是著重從科學技術成果方面來考察的，而自然辯證法把科學技術看做是一種極其重要的社會實踐活動，即從他的活動過程，也從他的活動成果來考察的。

第三 如何看待科學技術與社會的相互作用。西方的科學技術哲學把資本主義社會看作是永恆的，最合乎人性的形式。而自然辯證法認為資本主義社會只是歷史上的一個過渡階段，它遲早要被更高級的社會形態所代替。

自然辯證法雖然與STS有相同的研究對象和研究范圍，但是STS沒有把自然界與自然觀放在首要地位，並且他們都是以發達資本主義社會為背景，他們關注的是資本主義社會發展的前途。自然辯證法研究在借鑒他們的成果時，必須做出分析而加以吸收。

㈢ 科學技術與社會三者間的關系自然辯證法

科學與技術是自然辯證法的研究內容。自然辯證法既要研究科學觀與技術觀，又要研究技術觀，還要研究科學方法論與技術方法論，以及科學、技術與自然、社會的關系。因此，搞清科學與技術的發展的規律，合理應用好科學技術並使其真正造福與人類的可持續發展，都離不開自然辯證法的指導。

㈣ 簡析自然辯證法系統觀與知識經濟的關系

（一）緊緊圍繞全面建設小康社會的宏偉目標，堅持「以人為本」，努力滿足人民群眾享有接受良好教育的願望

全面建設小康社會，要求我們推進各項工作，都要堅持「以人為本」，把努力滿足人民群眾的需要和促進人的全面發展作為根本出發點和落腳點。基礎教育事業涉及到千家萬戶，在各級各類教育中對人民群眾根本利益的影響面最廣。辦好基礎教育，是直接關系教育工作貫徹「三個代表」重要思想，履行為人民服務宗旨，辦讓人民滿意教育的關鍵。這要求我們推動基礎教育的各項工作，必須時時刻刻都要堅持「以人為本」，努力為人民群眾提供良好的受教育機會，促進學生在德智體美等方面的全面發展，使人民群眾充分分享教育改革與發展的成果。

形成比較完善的現代國民教育體系，繼續普及九年義務教育，基本普及高中階段教育，消除文盲，形成學習型社會，促進人的全面發展，這是十六大提出的全面建設小康社會的重大戰略任務。我們要緊緊圍繞這一戰略任務，加強統籌協調和宏觀指導，扎實推進基礎教育全面、協調、可持續發展。一是要全面普及九年義務教育。這是將巨大的人口壓力轉換為人力資源優勢的最根本的前提，也是廣大農村勞動力轉移的重要基礎。當前西部農村「普九」任務艱巨，要加快推進西部「兩基」攻堅。已經實現「兩基」目標的地區，要鞏固成果，提高質量，力爭2010年在全國實現全面普及九年義務教育和全面提高義務教育質量的目標。二是要基本普及高中階段教育。這是提高國民受教育程度的決定因素，也是造就數以億計的高素質勞動者、培養高層次專門人才和創新人才的重要前提。我們要採取多種方式和途徑，積極發展高質量的高中教育。三是要加快推進基礎教育改革。要按照全面實施素質教育的要求，深化基礎教育課程體系、教學內容、教學方法以及考試評價制度的改革，進一步加強宏觀指導，推動改革向縱深發展。

（二）樹立全面、協調、可持續發展的科學發展觀，切實把農村教育作為新時期教育工作的重中之重

十六屆三中全會提出，完善社會主義市場經濟體制，要堅持統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，樹立全面、協調和可持續的發展觀。基礎教育工作同樣也必須堅持「五個統籌」，切實樹立全面、協調和可持續發展的觀念。全面普及九年義務教育，不斷促進基礎教育的全面協調發展，關鍵在農村、在西部，這是縮小城鄉差別、區域差別的重要基礎，是促進西部地區、農村地區經濟社會發展最重要的保證，已越來越被人們所共識。要統籌城鄉教育發展，把農村教育作為教育工作的重中之重；統籌區域發展，要進一步加大對西部地區教育發展的支持力度；統籌經濟社會發展，要把基礎教育特別是義務教育，作為各級政府履行公共管理和社會發展職能的最基本、最重要的內容，把人均受教育程度作為經濟社會協調發展的重要指標；統籌人與自然的和諧發展，人口資源環境和可持續發展的科學教育要從娃娃抓起；統籌國內發展與對外開放，要求基礎教育結合新時期的新情況，繼續堅持教育「三個面向」的要求，積極借鑒世界上先進的教學方法、辦學經驗和管理經驗。

（三）適應信息化時代發展對基礎教育提出的新要求，大力推進基礎教育創新

信息社會的到來和信息技術的迅猛發展，對教育產生了巨大的影響。網路化、數字化以及經濟全球化，不僅改變著社會的經濟增長方式，使生產方式發生根本變化，而且也改變著人們的生活方式、交往方式、思維方式。我們必須看到，新一代的少年兒童是在與以前完全不同的經濟、社會、文化環境下成長和生活，相應的學習環境、學習方式和學習要求都發生了革命性的變化，勢必要求加快教育創新，不斷探索教育模式、教學方式的改革，提高教育質量。我們一方面要積極推進教育教學改革，樹立新的教育質量觀，以教育創新推動學習的革命；另一方面要大力發展現代遠程教育，加快教育信息化基礎設施和信息資源的建設，以教育信息化帶動教育現代化。

（四）應對基礎教育規模迅速擴大的新挑戰，促進基礎教育外延和內涵的全面發展

全面普及九年義務教育、基本普及高中階段教育、加快學前教育發展，等等，使基礎教育的規模迅速擴大、受教育的層次普遍提高，使基礎教育的普及程度正從量的積累向質的跨越方面邁進。我們既要滿足西部農村等不發達地區的基本教育需求，也要鼓勵東部等發達地區高質量高水平地發展基礎教育，努力擴大優質的教育資源，提高教育教學質量。促進同一地區之間、不同地區之間教育的多樣化和均衡發展，是新階段基礎教育發展的重要任務。

做好新時期的基礎教育工作，要更好地抓住機遇、珍惜機遇，加快發展；努力地擴大優質教育資源，提高質量，持續發展；不斷地適應變化的新情況、與時俱進，追求新的發展。

㈤ 科學技術與社會三者間的關系自然辯證法

科學與技術是自然辯證法的研究內容。自然辯證法既要研究科學觀與技術觀，又專要研究技術觀，還要研究屬科學方法論與技術方法論，以及科學、技術與自然、社會的關系。因此，搞清科學與技術的發展的規律，合理應用好科學技術並使其真正造福與人類的可持續發展，都離不開自然辯證法的指導。

㈥ 自然辯證法與傳統自然哲學的關系如何

自然哲學的自然哲學是現代自然科學的前身，與自然的哲學思想臉。包括自然與人之間的關系。人工自然和原生自然的關系。最基本的法律性質。有很多理論，奠定了今天的物理學的基石。許多現代的名人，如英國科學家牛頓，德國哲學家黑格爾已經准備好通過自然哲學的著作。

自然哲學的自然哲學，自然哲學，是指多少自然的解釋包含一個形而上學的觀點。關閉生物的關系自然哲學在古希臘，亞里士多德（亞里士多德）的概念。但是，單稱為自然哲學的生物學時代的自然哲學是下半年的18世紀到19世紀的德國古典哲學的哲學觀點（也稱為浪漫主義自然哲學）的基礎上誕生的，它是基於為代表的謝林的哲學（F.von謝林）。謝林的哲學出現，歌德（JWvon歌德），KF Kielmeyer，奧肯（L.Oken）的有自然哲學的生物學家。概念的歌德型（原型）和奧肯和他的脊椎的哲學背景的頭骨。的並行規則和法律的連續性，自然的級聯可預見的概括理論的自然哲學，生物學，無論是點的演變來看，一般的或負面的看法。另一種「自然哲學」的自然哲學，但它僅僅是物理學的代名詞。

自然哲學概念，我們可以從不同的角度審視它。
人類區別於動物的最本質特徵之一是，人類是善於思考。人類的思維和思維的世界的角度來看，我們可以將其稱為哲學。
世界本身，包括自然世界，人類社會和人類。因此，相應地，哲學思想和理念，包括自然哲學，社會哲學和人生哲學。
所以，所謂的自然哲學，是指人的思維面對自然的理念。它包括自然與人之間的關系，人造自然和原生自然的最基本的法律。
顯然，廣義的自然哲學，包括自然科學。換句話說，自然科學是自然哲學的重要組成部分。
在古代哲學和科學的界限不是很明顯。這一次，不僅是自然科學包含在自然哲學裡面，通常是自然的科學和自然哲學的沒有什麼區別。例如，牛頓最著名的著作被稱為「自然哲學的數學原理。
現在，人們通常是哲學和科學區別開被視為兩個不同的知識。日益泛濫的科學學科，這是必然的結果研究部門中日益復雜的。在這種情況下，自然哲學通常是指自然和人與自然之間的關系的思維的最一般的規律。最有名的數量恩格斯「自然辯證法的著作」 。 「自然辯證法」是一種自然的理念。具體的法律性質和它的定量關系，我們通常所說的自然科學。
注意，但是，自然哲學和自然科學，剛才說的根本區別。沒有絕對的標准，所謂的一般規律和具體的法律的分類。大爆炸理論，你說這是自然哲學的思想或自然的科學思維嗎？我們只能說，宇宙大爆炸的角度來看，是一種自然哲學，但如果我們專門設計了宇宙大爆炸模型，計算的數量關系，這或許應該自然科學。

科學界是一組由科學家組成的遵守相同的科學化，規范化。掌握了科學界的成員在大致相同的相同的科學規范和自我身份的約束下，同樣的理論，探索的共同目標。這是科學和社會學研究的領域之一。

20世紀40年代，在20世紀，英國科學家，哲學家和社會學家M.波蘭尼探討在科學界的一些問題。 RK默頓，美國社會學家，把高度重視對科學界的作用，是科學的目的是，以獲得可靠的知識的科學界的任務是，以建立和發展科學家之間，最好的關系是必要的，以獲得可靠的知識。他提出了科學界的標准，該規范是：普遍性，公共性，無私和懷疑。在1962年，美國科學史學家和哲學家的科學TS庫恩的「科學革命的結構」出版後，科學界更多的科學和社會各界引起了廣泛關注。庫恩的貢獻，是科學界的形成，發展和轉型的認識論基礎。
科學界有很多的分類標准，如紀律，國籍，區域劃分。但科學界的社會分層標准內主要有兩種類型：①人的屬性，如性別，年齡分層;②分層的基礎上的人的社會屬性，如收入，權力，權威和威望，受教育程度，職業等。 。隨著時代的發展，科學的總體趨勢，越來越多的科學家通過科學的社會科學界轉移到另一個，或在創建一個新的跨學科的科學界。
科學界：正在進行的科學研究，同行評議的科學成果，提供了更多的學術交流機會的科學家。科學界的社會角色，通過實際的社會科學研究和科學界的影響作出了重大貢獻的代表人物的表現。

高新技術產業，高新技術產業，高科技產品產業的發展。它有三層含義：（1）對外轉讓高新技術。 （2）高科技物化產品行業。 （3）應用高新技術在傳統行業，包括傳統的工業結構，以知識為基礎的信息技術，傳統的產業結構和傳統的生態工業結構。其特徵在於，主要是指後兩個方面。
2，生產的高新技術產品，高新技術產品，高新技術企業和高新技術產業
（1）是不一定的高科技企業。例如，盡管部分三資企業，由於分離的R＆D和製造，其生產的高科技產品，但在其本國的研究和發展，中國只是其製造工廠之一，這部分為高新技術企業，「三資企業」不能被視為是不是所有的位於高新技術產業
（2）高新技術企業。例如，汽車行業是不是一個高科技行業，但它並不否定了大量的高科技企業在汽車行業的存在。
（3）高新技術產業和高新技術產業是兩個不同的概念，但是，在某些