關於婚姻法的徵文

A. 求（我身邊的法律故事）徵文500---1000字

法律是最公正的，它沒有絲毫弄虛作假，如果你有什麼事，就去找法院，法院會根據法律幫你申張正義的。如若不信，就看看下面這個小故事吧！
在我外婆的村子裡，有一位爺爺，他姓張，大家都叫他張老漢。
張老漢在年輕的時候，沒有娶妻，所以膝下無子無女，便去領養一個兒子來延續香火。自從張老漢有了這個寶貝兒子之後，整天跑東跑西，忙裡忙外去掙錢，只要能掙錢的活，再苦再累，他都干，張老漢這么苦為了什麼呢？還不是為了能讓他的孩子上好學，過好日子，將來能養他的老。
小的時候，張老漢的養子經常欺負村裡的其他小朋友，可張老漢不管，無論他的兒子是對或是錯，他都慣著他，他養子有什麼要求，張老漢也一一答應。
當養子高中畢業後，張老漢又託人幫他找了一份不錯的工作。後來，張老漢又借債幫助他娶了一個蠻漂亮的老婆。當張老漢的養子日子一天天好過起來的時候，養子竟把張老漢一腳踢出門外，說自己沒有義務贍養他，因為他們沒有血緣關系。這幾句話，氣得張老漢差點暈過去。
張老漢憤憤不平地回到村子裡，到處訴苦，三番兩次去找兒子要贍養費，可都被兒子轟出門外，有好心人勸張老漢上法院。
張老漢一狠心，把養子告上了法庭。法院依照《婚姻法》第20條明確規定的「養父母和養子女之間的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定」。所以張老漢的養子對張老漢有贍養扶助的義務。法庭判定張老漢的養子每年必須向張老漢支付贍養費1600元整。
我們設想一下，如果張老漢不是把兒子告上法庭，而是一味的去找兒子，纏著兒子要贍養費，那麼張老漢會不會有這么好的結果呢？
聽完這個故事，大家明白了吧！有什麼事一定要相信法律，不要自己扛著。

B. 普法教育徵文

普法宣傳教育

[摘要] 對於鄉村社會來說，影響法律控制的關鍵在於兩個方面：一是人們能否接受法律所提供的權利觀念，二是法律能否為人們的權利提供保障，法律是否具有解決問題的能力。對於普法來說，第一個方面相對來說容易實現，而對第二個方面，則不僅要求基層政府依法行政，而且也要求鄉村自治組織真正發揮自治職能，能夠為個人權利和政府權力之間提供一個緩沖地帶，從而真正實現法律對鄉村社會的有效控制。
[關鍵詞]鄉村社會 法律控制 普法

一、問題的提出

在法治的背景下，鄉村秩序的安排不管是從現實還是從理想來看，都寄希望於法律。從1985年的「一五」普法教育開始，鄉村的法律教育已進行了二十多年。在這一過程中，國家試圖將統一的法律知識和觀念推向農村，以此實現法治現代化。法治就其內容來說，包括兩個方面，即對個人權利的保護和對國家權力的限制，這一點不論是在鄉村還是在城市不應有任何不同。這是因為權利作為一種利益或是一種資格，能給當事人帶來利益，在利益的引導下，很難認為鄉村社會會對其加以抵制。因而在鄉村社會的法律控制中，我們必須研究作為法治主體的一個部分，鄉村社會，特別是普通的村民，他們對待法律的態度到底是什麼，他們是不是總是處於被動的接受者的地位，因而對法律的控制有一種本能性的抵制；作為法治主體的另一部分，基層的司法機關和行政機關是否總是在法制建設中處於一種正面的地位；實行自治的鄉村自治組織在鄉村社會的法律控制中應處於何種地位；作為法律的制定者和法治的倡導者，國家究竟應站在什麼樣的角度來看待鄉村社會的法律控制。只有在回答這些問題的基礎上，我們才能對鄉村社會的法治建設有一個更為客觀的認識。

二、普法背景下的鄉村法治觀念

法律控制的一個關鍵是法律能對人們的行為產生影響，通常認為當行為按法律所希望的方向而動時，就被認為有效。從「一五」普法到「五五」普法，農村一直是普法所面向的對象。所謂普法，不可避免地涉及一套規則及其價值觀念的教和學的問題，相對來說，國家處於主導的地位。但是這並不能說明國家的普法是處於被抵觸的方向的，恰恰相反，普法、大眾媒體和宣傳教育所提供的權利觀念，在鄉村社會中被廣泛接受。

例一：周廣立現象

周廣立是山東陽谷縣一個只有五年級文化的農民，1995年9月周廣立在趕集的時候遇到縣法院正進行《行政訴訟法》實行五周年的法律宣傳，當時縣法院在大街上擺了3張宣傳桌，來一個人就邊遞材料邊說：「有冤案沒有？民可以告官。」 周廣立在咨詢一個有關計劃生育的罰款是否符合立案條件，並得到法官的肯定回答後，便代理了這一案件並且最終勝訴。自此以後，他成了一個免費為當地村民代理民告官官司的「土律師」。在他代理的案件中，勝訴率達到90％以上。1

例二：計劃生育中的人身自由

在廣東韶關始興縣都亨鄉進行的一次法律調查中，都亨鄉的鄉長向調查者講述了這樣一個案例：有一個村民與原配生有一個孩子，在原配去世後又結婚並生有一個孩子，計生人員認為該村民沒有實行相應的節育措施，並將強制執行。但該村民一口咬定法律中「人身自由不可侵犯」這一規定，拒不執行，多次撥打110報警，稱自己的人身自由受到侵害。1

在以往的論述中，學者們過分強調中國傳統的鄉村社會中，往往是「法律不入」之地，並找出其中原因，如法律過分都市化、市民化；再如鄉村社會更注重內部和諧，而輕視藉助法律，依據公開程序解決糾紛等等。周廣立的實踐充分證明，所謂反映都市人要求的「陌生人的法律」，通過恰當的方式也可以很好地進入鄉村社會。2周廣立是一個農民，他所代理的對象也多是農民，而狀告所涉及的對象主要是鄉政府。從法律知識的來源來說，周廣立最先是在法律宣傳的過程中，從廣義上說也就是普法的過程中獲得法律知識的。他對這種外來知識的接受，開始時雖然出現過疑問，但是基本上沒有太大的障礙，他至少順利接受了進行法律咨詢的法官可以立案的說法。由於這一案件是周廣立代理他人的案件，從新聞報道來看，他的被代理人也是順利、甚至是高興地接受了這一知識，因為「有申冤的地方了」。當時雖然有村民對周廣立的行為表示出一種不信任，但勝訴的事實在一定程度上消解了這一不信任，否則的話，他代理的案件不可能跨出省界進入河南省與山東相鄰的縣，甚至進入其他省。從當時情況來看，行政訴訟法頒布五周年，民告官在城市都算是一個新鮮的話題，但周廣立等卻將其順利地接受了下來，並在實踐中運用，因而很難以法治過分都市化作為農村法治推行不利的理由。對於鄉村社會來說，它所關注的重點並不是法律是都市化還是鄉村化，而是法律能否解決其現實問題，能否為自己的權利和利益提供保障。

從周廣立現象來看，普法只是為法律知識進入鄉村社會創造了條件，當人們知道了法律的存在後，也會按照自己的需要主動學習法律知識。周廣立就多方面自己搜集相關的法律書籍進行學習，他並沒有將自己的法律知識僅限於那次普法。實踐表明，人們會根據自己的要求，主動尋求他所需的法律，並使自己的行為符合法律規定。在韶關的法律調查中，被訪者向調查者展示了一份寫好的起訴書，事實和理由寫得相當規范。材料顯示，被告李某家中有多個兄弟，為村中的惡霸。曾依仗其兄弟勢力橫行鄉里，引起村民糾紛。1我們對此案的結果在這里不進行預測，但是足以說明一個事實，當出現糾紛或者說當權利被侵害時，人們會主動根據法律的要求，尋求法律的救濟。

與之不同的是，例二中的權利觀念就更復雜一些。計劃生育是我國的基本國策，也是鄉村社會中面臨的主要問題；同樣人身自由是憲法規定的公民基本權利，也是基本的人權，兩者都沒有問題，但是當村民將兩者結合起來時，問題就出現了。以權利對抗權力固然沒錯，但是權利也是有一定的限度的，這一村民能接受前者，但卻沒有接受後者。也就是說，當法律進入鄉村社會時，鄉村社會會以自己的方式接受它。對於普法所宣傳的法律和法律觀念，特別是有關法律可以保護權利的觀念，並不是在鄉村社會中沒有被接受，而是以其自己的方式在發揮其作用，盡管有時候這種作用不是國家所願意看到的。就例二來說，村民以人身自由權抵抗計劃生育固然沒有法律依據，但是至少說明這樣一個問題，就鄉村社會而言，人們願意用法律維護個人權利，這一點與城市並無不同，國家所要做的只是將這種權利的維護確認在法律允許的范圍之內。

三、法律控制的障礙——法外部的原因

在法治的背景下，以普法為代表的法治教育所輸送的國家法律的正當性是無疑的。這一正當性使法律承擔的使命並不僅僅在於讓鄉村社會熟悉法律和維護個人權利，還在於秩序的維護和鄉村的現代化。在這一目標沒有實現的情況下，很多人將其原因歸於鄉村社會對法治的不接受，這可能是問題的一個方面，但是上面的分析可以證明這不是一個主要方面，問題的另一方面或許更為重要。

在鄉村的法治建設中，鄉村自治組織—村委會和基層政權—縣鄉政府處於重要的地位。從法律上講，村委會和基層政府的地位不同，村委會行使的是自治權，基層政府行使的是國家權力，但兩者都在鄉村社會中處於主動的位置。在鄉村法治建設中，村委會和基層政府雖然可發揮積極的作用，但也往往會對法治的推行造成障礙。就基層政府來說，法治的本質在於限權，其中主要限制的是政府的權力，出於自身的考慮，即使對權力的限制是國家法律的要求，也會遇到權力的阻礙。而對村委會來說，自治權的行使容易以多數人的利益對抗少數人的利益，從而對國家法的實行造成障礙。

例三：周廣立的苦惱

周廣立打官司雖然受到當地鄉村社會的歡迎，但在官方卻是另外一回事，周廣立曾被威脅，也被一個副鄉長毆打。但他的苦惱不在於此，而是大案辦不了。

1995年5月，陽谷縣四棚鄉以薛庄村部分村民犯有「妨礙公務」罪，並有製造假冒偽劣商品和超生、非法佔地建房等行為為由，動用推土機將部分村民的60餘間民房推倒，家電、衣物全部搶走。周廣立代理起訴後，陽谷縣法院在向縣委和縣政府請示後，決定不立案。1

例四：姑娘戶問題

在我國鄉村，一般將外嫁他村但戶口仍留在娘家的婦女，稱為「姑娘戶」。富裕鄉村一般通過制定村規民約收回「姑娘戶」已分配土地或拒絕分給她們土地及其相關權益。雖然各地法院從保障村民特別是婦女兒童合法權益的宗旨出發，將「姑娘戶」起訴村民委員會案件，納入司法審查的范圍，進行立案審理，但只能判決村民委員會重新開會，而不能直接判決應對「姑娘戶」分多少土地、發多少財物。2周廣立所代理的案件已超出山東省。就案件類型來說，他所代理的案件大多是相當簡單的行政案件，在這些案件中，行政機關明顯缺乏基本的依法行政觀念。就例三來說，鄉政府的行政違法性相當明顯，但仍不願接受最起碼的法律約束。在沒有周廣立參與的情況下，陽谷縣曾召開了「周廣立現象」研討會，會後的結論是周廣立的出發點有問題，對於這一現象，只能引導，不能提倡。1也就是說雖然國家法向鄉村提供的法律觀念是行政權應依法行使，個人權利應得到保障，但是基層政權對此卻持保留態度。就周廣立現象來說，鄉村民眾願意以法律維護自己的合法權益，在這方面普法的宣傳教育是順暢的，而周廣立的苦惱則不是單靠普法或法律宣傳所能解決問題的了。在周廣立的苦惱中，不管是縣鄉政府還是縣法院，並不是不懂法。從理論上講，縣政府與縣法院肯定明白司法獨立和依法行政，但在實踐中則是另一回事。在縣法院的請示報告中明確寫明「此案屬法律規定的受理范圍，理應立案。從現有材料看，立案裁判，鄉政府行為無法可依，將會敗訴。而此類行為並非四棚鄉一鄉僅有，判決結果對今後規范鄉政府的行為是有益的，但其產生的連鎖反應，對目前四棚鄉乃至全縣工作將造成很大影響，縣有關領導認為應暫不立案，應是基於此種原因」。2也就是說，當農民希望以法律解決問題時，管理者卻害怕法律。在韶關的法律調查中，有一位鄉鎮長說了這樣一句話：「村民的法律意識的進步，實際上是管理的退步。」這雖然是針對上文所提到的計劃生育事件說的，但在一定程度上也代表了基層政權中的一種看法。農民掌握法律知識後，確實會對鄉村的管理產生一定的限制，但是只要這一限制不是無理由無依據的，而是法律所賦予的，那麼對法制建設只有益處而無害處。因為法治既是以清晰的權利邊界為基礎的，也是以清晰的權力邊界為基礎的。

韶關的法律調查顯示，村委會非常清楚其在國家法制建設中的地位，在村委會的調查問卷中，認為村委在貫徹國家法律法規的過程中作用很大的佔了90％，作用一般佔10％，作用很小和無用的沒有；認為村幹部經常進行法律學習的佔80％，一般的佔20％，沒有人選擇較少和基本沒有；當村民發生矛盾糾紛時，選擇依法律規定的方式解決佔60％。有意思是對於這一選項沒有像前兩個那樣的一致，有人進行了重復選擇，因而選擇與村裡有威望的人協調解決同時佔了50％。3從這一數據來看，村委會對自己的地位和法律在鄉村管理中的作用是明確的，不管實際情況如何，當對外作為一個問題來回答時，他們知道什麼是正確的、標準的答案。但是當涉及到解決實際問題時，就不象回答問題那麼容易了，這也是第三個問題沒有第一和第二個問題那麼一致的原因。他們所接受的知識讓他們知道法律應是解決糾紛的主要方式，但實際操作中可能不是那麼一回事了，因而他們一方面選擇了法律，另一方面則做了保留，使正確的知識和實際的操作處於兩個不同的層面。 在姑娘戶案件中，村委會則以自己的方式阻礙了國家法的運行。如果問村委會及村民是否知道男女平等，獲得否定答案的機會可能不多，但實際的做法卻正好與正確的答案相反，並且作為一個現象廣泛存在。國家法律在這方面產生的困難並不在於權利受到侵害的村民沒有法律觀念，他們實際上是試圖通過法律來維護自己的權利，而法律卻無法實現它給村民所提供的法律預期。因為法治意味著限權，限權意味著權力的邊界，在有關姑娘戶的問題中，村委會擁有的是自治權，姑娘戶擁有的是平等權，而法院所擁有的是司法權。司法權作為一種公權力有一種邊界，平等權作為一種個人權利當它受到侵害以後只能由公權力進行保護，而自治權力的基本構成要素就是其具有公權力不可介入的自治意志，法院在此類案件中無權直接指示或要求村民委員會對土地或財產進行如何分配，審判的結果通常是法院只能撤銷村民委員會的決議，或指定村民委員會另行作出決議。在這種情況下，村委會就以合法的方式阻礙了國家法律在鄉村社會的運行。

四、法律控制的障礙——法本身的原因

當說到國家法律對鄉村社會控制的失效時，鄉村社會非正式的制度，或者說民間法，被認為是法律實行的主要障礙。民間法與國家法相對，具有多種多樣的形態。社會中的習慣、道德、慣例、風俗等社會規范（social norms）從來都是一個社會的秩序和制度的一個部分，因此也是其法治的構成性部分，並且是不可缺少的部分。它們之所以能長期存在，絕不可能僅僅是人們盲目崇拜傳統的產物，而沒有什麼實際的社會功能。1不管是民間法還是國家法，如果要在社會生活中發揮作用，必須能滿足兩方面的條件，一是具有可執行性，二是滿足社會生活的需要，簡單地說，就是法律要有解決問題的能力。

例五：農村養老問題

當前在農村，老人訴說兒子兒媳婦不孝的越來越多，可以說已經達到怨聲載道的地步，反映遺棄、虐待和侵犯老人合法權益的人和事不斷見諸報端。據司法部門提供的資料，各級法院受理的贍養糾紛案件逐年上升。農民普遍富裕起來以後為何不願盡孝的反而多了起來是當前農村家庭養老出現的一個新問題。1

例六：曾某的繼承權

在一次普法活動中，農村婦女曾某咨詢其父親死後留下一幢房產，兩個兄弟因此發生爭議，應如何處理。在得知其可以分得遺產後，她啟動了訴訟程序。在訴訟中，曾某的兄弟認為已在其舅舅的主持下，就房產的分配和其母親贍養費的分擔達成書面協議；曾某的妹妹放棄了遺產繼承權。判決的結果是：他們的母親分得了房產的5/8，而曾某和兩個兄弟各分得了1/8，對母親的贍養費問題法官沒有涉及。包括曾某在內，所有的人都對這份判決心存不滿。最終結果是雖有判決，但仍執行了原來的書面協議2.孝敬老人是中華民族的優良傳統，是社會、國家宣傳的主流社會觀念，在法律上，不管是《婚姻法》還是《老年人權益保護法》對其都做出了明確的規定。但實際情況是對於孝來說，不論是國家法還是民間法，都沒有得到實行。就民間法來說，現代法律觀念是以個人權利為核心的，而傳統的孝是家族式的，以個人權利為代表的法律觀念和法律制度向農村社會的滲透，孝所依賴的家族式的觀念的根基就會發生動搖，傳統中的孝也就喪失了解決問題的能力。就國家法來說，與現代法治所伴隨的是不會因一個人的道德問題而對其施以懲罰，只有當事情觸犯了法律時，其所應承擔的不利後果才會明顯。傳統社會中的「孝」不僅涉及對老人進行物質上的「養」，還包括在精神層面的「敬」，這兩方面不可分割，相對來說「敬」更為關鍵。但是當到了法律層面，其重心在於物質層面，從某種意義上說，放棄了精神層面的「敬」，以至法律上的圓滿解決，只能是把「贍養」問題合法地簡化為錢財供應，而當事人則可能無可挽回地失去親人看顧、情感和慰藉，以及，總之一句話，傳統所謂「孝」和「養」所代表的許多東西。1就其原因來說，現代法律以強制性為特徵，但並不是所有社會關系和社會行為都是可由強制性來解決的，故法律可以通過強制執行贍養費用來實現對老人的物質贍養，但對於精神贍養，對於家庭中的親情，法律是無力進行強制的。即使法律得以執行，仍無法從根本上解決贍養老人的問題，最終造成對老人的贍養問題成了農村社會的主要問題。就曾某的案件來說，其中所涉及的贍養問題從表面上看是依據民間法得到了處理，按照曾某的兄弟的協議，他們兩人得到了房產，也同時需履行對母親的贍養義務，雖有法院的判決，最終履行的是這份協議而不是法院的判決。但是在這一案中，民間法之所以能代替國家法發生作用的原因並不在於民間法，而在於國家法，因為依照國家法的判決本身就不具有可執行性。就房產的分割來說，按我國法律規定，農村房產屬宅基地建房，此類房屋與城市房地產的區別在於其轉讓受到限制，也就是曾某所分到的那八分之一很難兌現，不僅難以轉讓，也難以通過管理而得到利益，她所得到的是一個形式上的判決，除了得罪其兄弟外，沒有任何益處，她所應得的房產只能最終由其兄弟支配。在這方面曾某所接受的現代權利觀念是因為其無法滿足社會的需要而讓位於民間法。這在曾某的母親方面更為明顯。由於現代法律強調不告不理原則，只要曾某的母親沒有對贍養問題提起訴訟，此事就在法院管轄之外。但是生活並不象法律這樣許可權分明，曾某的母親得到了八分之五的房產，作為一個老人來講，法律所給她的並不是她所需要的，這八分之五的房產無法解決她的生活問題。她的兄弟以得到母親的房產為代價承擔了贍養義務，這從表現上看是依從民間社會進行的安排，但實際上與國家法並不沖突，因為不論是民法通則還是繼承法，都有遺贈撫養協議的規定。曾某的行為雖然符合法律的要求，但這不是一個經濟的解決問題的方法，換句話說，如果曾某懂得的法律再多一些，她會選擇一個更加有效的法律解決方法，在這種情況下，很難說國家法肯定能被民間法代替。

五、鄉村社會的法律控制與普法目標的實現

社會的有序或有規則之所以重要，並不是為了社會本身，而是為了個體在社會中的生活。因為只有在有序和規則的環境中，人們才可能對未來有一個大致確定的判斷，才可能有自覺的、有意義的生活，也才有可能在社會生活中運用個人的知識採取有效的行動、做出種種安排，其努力才是有意義的。1正是因為這個原因，以普法為代表的國家法治教育在鄉村社會中能夠得到接受；也正是因為這個原因，雖然沒有國家權力的支持，有利於生活的民間法也能在鄉村社會得到接受。

當我們談到鄉村社會的法律控制時，其中經常會有一個預設的前提，即鄉村與城市的不同，這雖然有一定的客觀性，但是我們不能將之絕對化。鄉村與城市的不同並不是因為生活在其中的要求不同，而在於社會條件的不同。在鄉村社會中，相對來說權利觀念在接受方面的困難遠遠不如在權利實現方面大，而後者的困難並不在於鄉村社會不願意接受法律的控制，而在於鄉村社會的另一面，在周廣立的苦惱中是基層政權為了自己的利益不願意接受法律的控制，在曾某的繼承權中是國家法律由於其自身的局限性而無法實現其所倡導的價值觀念。在這種情況下，我們如果僅僅將問題的落腳點放於鄉村社會本身，無疑是無法解決問題的。

要實現鄉村社會的法律控制，必須要真正實現限權（力），避免公權力對權利的侵害，並且真正做到以權利對抗權力，以權力對抗權力。要實現這一目的，增強鄉村民眾的法律知識只是其中的一個方面，另一方面則必須是基層政權的依法行政，真正實現權利是權力的邊界。但是由於權利有依靠權力實現的特點，除依靠權利限制權力外，還必須依靠以權力對抗權力，特別是通過司法權來限制行政權。在周廣立的苦惱中，並不是權利的邊界不清晰，這一點法院也認為農民有權提起訴訟，鄉政府的行為無法可依，將會敗訴，但是由於行政權的干預，最終連立案也無法立案，更無法做到對權利的法律保護了。

在姑娘戶的案件中，問題稍微有些特殊。姑娘戶的出現雖然與傳統觀念有關，但是對姑娘戶的權利的侵害卻不單單是所謂男女不平等的傳統觀念的適用結果，雖然在內容方面與此有關，但是其實際的適用與鄉村自治權的法律性質有關。按照我國現有的法律規定，鄉村社會實行自治，其依據是《村民委員會組織法》。按照該法的規定，村民委員會辦理本村的公共事務和公益事業，調解民間糾紛，協助維護社會治安，向人民政府反映村民的意見、要求和提出建議。在土地和財產分配方面，村民委員會依照法律規定，管理本村屬於村農民集體所有的土地和其他財產。因此按照法律規定，村民委員會有權決定土地及其它財產權益的分配，在實踐中，侵犯姑娘戶合法權益的也正是村民委員會的決定。這種決定的內容雖然不符合法律的規定，但其形式上是沒有問題的，即使法院判決其內容違法，仍可以另行召開村民委員會做出同樣的決定，從某種意義上說，鄉村自治權的規定成為村委會侵權行為的晃子。自治權的本意是保護自治個體的合法權益，但當自治組織的集體利益受到個體利益的威脅時，即使這一利益是正當的，也可能被自治權所侵害。因而在鄉村社會的法律控制中，除要求對以行政權為代表的公權力進行限制外，還要解決的一個問題是如何實現對自治權的控權。法治的目標之一是保護個人權利，在鄉村社會中就要求自治權力應該是個體權利的守護人，它既為個體權利的保障提供社會性的力量支持，又要依靠和排斥國家公權力。如何做到三者的協調，自治意志的高度理性與國家意志的全民化之間的妥協是關鍵，而這妥協既有制定法意義上的，也有民間法意義上的。1

在我們上面分析的例子中可以看出，鄉村社會的自治組織離這一要求還有相當的一段距離，在周廣立現象中，我們雖然沒有看到村委會對他的阻礙，但也沒有看到村委會的支持，在曾某的繼承權中，主持曾姓兄弟訂立協議的是他們的舅舅和族中長輩，也就是說不管是在國家法，還是在民間法的運行過程中，村委會都沒有發揮其應有的作用。從這一角度說，要實現鄉村社會的法律控制，在村委會的地位和作用方面有著極大的發展空間，並將對整個鄉村社會的法治發展產生決定性的影響。也正是因為這個原因，五五普法將著力培養和增強農民參與村民自治活動和其他社會管理的能力，使農民了解和掌握解決矛盾糾紛、維護合法權益的法律途徑。其內容便是加強法制宣傳教育與法律服務的結合，創新農村基層法制宣傳教育的途徑和形式，開展對農村「兩委」幹部法制教育輪訓活動，培養農村基層兼職法制幹部。

C. 作為21世紀的大學生，我們該樹立怎樣的戀愛觀，如何考慮經濟、權利、感情、人品之間的關系如何看待戀愛

自由戀愛唄。
愛了就是愛了不愛就是不愛。情感道路上無所謂什麼可不科學,又不是上政治課!!
但是如果懂得如何去愛,那麼.......
懂得如何去愛
只有懂得如何去愛才能愛得更精彩
只有懂得如何去愛，才能擺脫生活的無奈
只有懂得如何去愛，才能充分享受爛漫的愛
如何去愛一個人
愛一個人！要了解，也要開解；要道歉，也要道謝；

要認錯，也要改錯；要體貼，也要體諒；

是接受，而不是忍受；是寬容，而不是縱容；

是支持，而不是支配；是慰問，而不是質問；

是傾訴，而不是控訴；是難忘，而不是遺忘；

是彼此交流，而不是凡事交代；

是為對方默默祈求， 而不是向對方諸多要求；

可以浪漫，但不要浪費；

可以隨時牽手，但不要隨便分手如果你都做到了，

即使你不再愛一個人，也只有懷念，而不會懷恨。樹立正確的戀愛觀 做個合格的大學生

在高校，大學生談戀愛是一種常見的現象。據調查，目前在校大學生中，已談成或正在談戀愛的佔14.9%，其中男生佔8.9%，女生佔6%，還不包括曾想談戀愛的。一般來說，戀愛、婚姻問題是每個人人生道路中要面對的必修課，處理得好壞往往關繫到人一生的命運。在校大學生，雖然生理發育已基本成熟，但因為心理發育滯後於生理發育，由於涉世不深，又由於對戀愛、婚姻、對愛情等的了解很少，帶有相當大的盲目性，常常不能正確處理戀愛和學習、愛情與友誼等等關系，影響了學習、生活、健康、對有的人甚至影響了他的人生道路。因此，我們不贊成學生在大學階段就急於談戀愛，特別是低年級的大學生。但是，不能簡單地採取禁止的辦法，應該加以正確的引導。這就是開設本講座的目的。
一、什麼是愛情
愛情是人類永恆的主題，自從有了人類就有了愛情，愛情史構成了人類史的一部分。
愛情是人類最美好最深沉的感情。歌德曾說過：「哪個青年學子不善鍾情，哪個妙齡女郎不善懷春，」這是人性中至純至潔的感情。然而，現實生活中，每個人的愛情經歷各不相同，對愛情的感受也各不相同，它既能給人帶來快樂和幸福，也能給人帶來難以忍受的痛苦和煩惱。正如，俄國文學巨匠托爾斯泰所言：「一千個人就有一千種愛情。」。正因為如此，千百年來，愛情和性一直是哲學、宗教、心理學、美學和社會學激烈爭論的問題。
那麼，究竟什麼是愛情呢？馬克思主義經典作家的論述為我們指明了方向。恩格斯在《路德維希•費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中把愛情歸結為「人們彼此間以相互傾慕為基礎的關系」，在《家庭、私有制和國家起源》中又進一步指出：「現代的性愛（即指愛情）同單純的性慾，同古代的愛是根本不同的。第一，它是以所愛者的互愛為前提的，在這方面婦女是同男子處於平等的地位……第二，性愛常常達到這樣的強烈性與持久性的程度，即如果不能結合，對雙方來講都是個大不幸，雙方為了結合，敢冒很大的危險，甚至拿出生命孤注一擲。」他還指出：「關於兩性結合關系的道德評價標准，不僅要問他們是結婚的還是私通的，而且要問，是不是由於愛情，由於相互的愛而發生的。」
依據以上關於愛情的基本思想，我們可以對愛情做如下概括：所謂愛情，就是男女之間基於生理的、心理的需要，在一定的社會關系下形成的最強烈、最真摯的、最持久的吸引和傾慕之情。
二、從青少年生理和心理發育角度看大學生戀愛
一般來說，女孩子發育到十三、四歲（現在有的提前到十二、三歲），男孩子到十五、六歲（現在有的提前到十三、四歲）進入生理快速發育期，性別特徵日益明顯，女孩子月經來潮，男孩子開始變聲、長胡須等，大約在20歲左右達到頂峰，即生理發育基本成熟。生理學和心理學的研究表明，身體的發育是人腦通過內分泌系統產生的激素進行的，它們一方面對物質交換過程（即新陳代謝過程）和身體發育產生影響，另一方面又對心理動力和情緒起作用。這種研究又指出：隨著社會的進步，環境、營養、護理、關懷等狀況的改善，身體發育存在著百年加速的現象，但同時發現身體發育加速是同精神的、心理的發育減緩關聯在一起的。這意味著，身體的生長發育與精神、心理的發育在比例，速度和表徵方面都是相互分離的，即人的心理成熟一般是滯後於生理成熟的。所以，僅僅是生理成熟的人，還不能說是一個成熟的人。但是隨著生理上的發育，青少年時期的感情在時間上有了較長的延續性，逐漸產生了豐富的精神需求。可是，這種情感的波動性較大，常常可以見到，這時的年青人，心情好的時候，興高采烈，感到這個世界真精彩，一旦遇到一些挫折、困難，心情就一落千丈，垂頭喪氣，牢騷滿腹，甚至很不冷靜，採取過激行動，做出蠢事、壞事。這都是因為十四、五歲到二十歲左右這個年齡段的青年，生活適應能力還較差，神經的興奮和抑制過程還很不平衡，所以在情緒反應上明顯地存在易惹性和波動性的特點。這一時期，青年人由於身體上、知識上和道德上的成長，心中會升起一種要求有所奉獻的感情，這便是愛的感情。這種愛的感情，包括對親人、朋友、同學、教師等的愛以及對異性的愛。出現了對異性的好奇、關注、甚至愛慕。愛情的閘門一經打開，人類的種種感情都可以從中涌流出來，愛情可能引導青年創造嶄新的生活，也可能引起情死、毀滅、病態的愛以及由愛而犯罪這類悲劇。所以，在青年期，愛的發展既是一個人性覺醒的里程碑，也是一個危機四伏的轉折點。
這里要問：為什麼大學生中會有相當一部分人開始談戀愛呢？我們分析，主要有以下幾種原因：
1、生理和心理的發育使處於青春期的大學生性意識增強，對愛情的追求開始萌芽，加強了對異性的關注和欣賞。
2、尋求精神補充和感情撫慰。大學生遠離父母，異地讀書，進入人生的第二斷乳期。有些大學生，缺乏遠大的理想和信念，缺乏專注於學業的毅力和恆心或不善於將離開家庭、父母、而產生的感情缺失轉移到大學生的集體生活和學業拼搏中來，覺得生活不充實，感到精神空虛，於是，以談戀愛來寄託自己的感情。
3、走入早戀的誤區。有些學生認為早戀愛就早享受愛情的喜悅，有的甚至擔心大學畢業尚未找到對象，將來會步入大齡行列。特別是一些女學生，剛升入大學，就搶著在戀愛薄上掛號，以為「早戀早婚最保險，晚戀晚婚傻了眼」。其實，從前面的分析可以知道，18、19歲的大學生其心智處於未「定型」期，既對自己究竟應該選擇什麼樣的人作為終身伴侶，缺乏比較理智的分析和思考；又缺乏對人、對事物比較明智的、冷靜的判斷。所以，這段時期男女之間的交往往往好得快，散得也快，不能持久。據統計，中學階段或大學低年級談戀愛成功率不足10%，即使結了婚，離婚率也較高，不僅對自己，尤其對後代，造成不可彌補的損失。正如作家張浩在小說《愛是不能忘記的》中所說的：「人在年輕的時候，並不一定了解自己追求的、需要的是什麼，甚至別人的起鬨也會促成一樁婚姻，等你再長大一些，更成熟一些的時候，你才會知道，你真正需要的是什麼，可那時你已經幹了很多悔恨得使你錐心的蠢事。」許多事實都表明，早戀、早婚對青年一代的健康成長，對建立美滿幸福、和諧的家庭都是不利的。我國婚姻法規定了最低結婚年齡為男22歲，女20歲，提倡晚婚（男25歲，女23歲）晚育、優生、優育，也是根據我國的國情和大量專家以科學態度進行認真研究和討論後制定的。
4、錯誤的戀愛觀。有些學生錯誤地認為在大學里能談上戀愛是種令人羨慕的事，是一種本領和能力的象徵。有些女生存在虛榮心理，認為有男生追求、愛慕，表明自己有魅力，追的人越多，越感到自豪、榮耀，今天跟這個要好，明天又跟那個打得火熱，把主要精力放在早戀甚至亂戀上了。健康的愛情是嚴肅的，多角戀極易引起紛爭、不幸和災難，也易引發沖突，釀造悲劇，本身也為社會和道德規范所不容。也有的學生出於功利之心，千方百計想與家庭有關系、有背景、有權力的人戀愛，甚至出現傍大款的現象。還有個別學生談戀愛，並不想結婚，而是做戀愛游戲，所謂「只追求過程，而不講結果」，這更是一種玩火的行為，到頭來，必然是搬起石頭砸自己的腳。
5、也有少數同學雖主觀上不想早戀，但個性軟弱，不善於拒絕，有的甚至出於同情、感激、照顧情緒而被動地談戀愛。還有少數同學受周圍環境影響，看到別人談戀愛，認為自己不談顯得落伍或掉身價，在從眾心理的驅使用下，也開始談戀愛。
6、雙方在學習和交往中，通過彼此的了解，又由於有共同的理想和追求，個性、愛好也比較合得來，由友誼逐步發展為愛情，又能較正確地處理學業、事業與友誼、愛情的關系，這種愛情基礎是較為牢固的。

三、愛情的特點以及男女對愛情態度上的差異
愛情是一種復雜的心理現象，愛情的心理結構十分復雜，大體有以下七個方面的特點：
1、直覺性。直覺在愛情的產生中起著重要的作用。青年人對人、對是非已有了評判標准，但往往對人的外顯部分如外貌、體態、在文體上的才華、文采、口才、工作能力等等更易引起關注，予以評價，而對人的思想、追求、品質、道德、性格、愛好、文化修養、生活習慣、心理健康等反映其內涵的部分，尚缺乏較明智的判斷能力，往往容易「一見鍾情」或相處時間很短就發展為愛情關系。愛情的直覺性，往往容易把人眼睛迷住，導致膚淺性和盲目性。
2、沖動性。戀愛中的人，往往帶有很強的非理智因素。盧梭說過：「我一生中，在我所愛的人身邊，曾不止一次地被喪失理智的情慾所引誘，從而變得視而不見，聽而不聞，興奮得全身顫栗。」愛情中的沖動具有點燃速度快、強度大和控制差等特點，容易引發不良後果。因此，莎士比亞告誡人們：「情慾猶如炭火，必須使它冷卻。否則，熾烈大火把心燒焦。」
3、專注性。戀愛中的人都十分專注和投入，時刻關注對方，也要求對方圍繞自己轉，即所謂的「一日不見，如隔三秋。」過於專注，容易影響學習。人生的課題繁多，愛情只是其中之一，而不是全部課題，對於大學生來說，要把事業、學業放在首位，不能受愛情至上的影響，因戀愛而荒廢學業。
4、執著性。戀愛中的人，特別是熱戀中的人都有一種「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的執著，而且是「情到深處人孤獨，彷彿唯有自己才是世界上最幸福的人」。但是，過於執著，容易導致偏執、偏激、鑽牛角尖，一但遇到挫折，就難以自拔，往往容易做出失控的事。
5、排它性。就是抗拒其他人對自己的戀愛對象存在任何親近的心理傾向和表示。這是人的本能，也是文明時代人類性愛的重要特徵。排他性的積極面是專一、執著，消極面是自私、嫉妒、猜疑和佔有欲。
6、隱曲性。性愛總是以比較隱蔽的形式進行的。隱曲性也是人類文明的標志之一，它使人們的愛情顯得含蓄而富有詩意。戀愛中人要處理好「兩人世界」和集體的關系；戀愛之中言談要文雅；親昵動作要高雅；粗俗化的、魯莽的動作只會有損愛情的純潔與尊嚴，有害於心理衛生，對他人的影響也不好。
7、相容性：心理相容是愛情成功的重要因素，而觀點、信念、情操、感情是否一致是心理相容的最重要因素，鄧穎超同志曾這樣描述男女間的戀愛：「兩性的戀愛本來是光明正大的事，並不污濁神秘，但它要基於純潔的友愛，美的感情的漸漸濃厚，個性的接近，相互的了解，思想的融洽，人生觀的一致等因素之上」。
追求真正的愛情與幸福，對於男、女來說都是一樣的。但是，一般來說，男子和女子對愛情的理解和態度是有些差異的，主要表現在：
1、對漂亮的異性人人都會有好感，但男子比女子更多地注重外貌，「一見鍾情」的男子比女子多。說明在愛情上男子的識別能力比女人低一些，正因為如此，男子陷入情網比女子快。
2、男子對愛情往往很浪漫，容易「不顧一切」。女子對愛情的態度比男子實際，她們通常要考慮婚姻與將來，她們更面對現實，對經濟問題與環境影響考慮較多。多數女子需要更多時間考察意中人。
3、在求愛問題上，男子一般比較大膽主動，富於進攻性，更容易產生沖動，有時甚至陷於魯莽；而女子則比較瞻前顧後，欲進又止，處於被動地位。
4、在戀愛交往過程中，男子往往表現更加狂熱，甜言蜜語很多，而且容易「升溫」。相對來說，女子更易被對方的甜言蜜語所迷惑。在墜入愛河之前，女子種種的考慮比男子多，但在墜入愛河後，卻更容易輕信對方。有人說陷入熱戀的男子，一半是理智，一半是熱情；而陷入熱戀中的女子，全部都是熱情，其他問題都不考慮，可能成了最「愚蠢」的女人。也更容易上當，受騙，受到傷害。
5、在愛情問題上，男子比女子多變。表現在，一是在戀愛過程中的角色地位易變。在男方追求女方時，男方會把女方尊為公主；在追求到手後，男方會成為女方的主宰。二是愛情在生活中的比重會變，在戀愛階段，愛情似乎是男子生活的全部，而在婚後，愛情只是男子生活的一部分，並且往往這一部分小於事業。可是女子卻可能恰恰相反，愛情在婚後所佔的比重有時會比戀愛時更大。三是在婚後，愛情變異的可能男子比女子大，所以，人們常有「痴心女子負心漢」之說。在愛情問題上，女子比男子更富有犧牲精神。對失戀的痛苦女子比男子更大、更長久。
了解了以上情況，大家對愛情可以理解得更深，使愛情心理更健康，戀愛行為的發展能更正常。
四、樹立正確的戀愛觀，做具有「五自」（自尊、自重、自立、自強、自愛）精神的大學生。
1、今日婦女的地位是婦女解放運動的勝利果實。
在中國幾千年封建社會中，婦女毫無地位可言，那時把婦女當作「生兒育女」的工具，認為「女子無才便是德」，要求婦女在家「相夫教子」，「三從四德」，對婚姻毫無自主權，由父母包辦，聽命於「父母之命，媒勺之言」，男子可以三妻四妾，卻要求女子「從一而終」。在國外，也長期把婦女當玩物、花瓶、男子的附屬品。所以，世界革命運動的一個重要內容就是爭取男女平等，爭取婦女權益。克拉拉•蔡特金就是世界婦女解放運動的先驅之一。中國共產黨自成立之日起就在馬克思主義指導下為婦女解放而斗爭。新中國成立後，黨一貫重視婦女解放，維護婦女權益，中國婦女的生存權、受教育權、婚姻自主權、工作權等受到了保障。國家為婦女的發展創造了前所未有的良好條件。中國婦女的聰明、才智得到了極大發揮，真正成為「半邊天」。世界上許多國家羨慕中國婦女今天擁有的權力和地位，這是來之不易的，值得每位婦女珍惜和愛護。但每個婦女真正得到解放，充分發揮自己在社會中的作用，關鍵在於自己，這就是全國婦聯倡導婦女要做一個「自尊、自重、自立、自強、自愛」的人的原因。縱觀中外，取得卓越成就的女子，無不是「五自」精神的典範。
2、樹立正確的戀愛觀，做一個具有「五自」精神的大學生。
一般來說，現代女性兼具妻子、母親、社會勞動者幾重角色，不僅承擔著繁重的社會角色，而且是人類社會生殖繁延任務的主要承擔者，往往比男性承受著更繁重的任務。從社會發展角度看，一個社會中女子的道德水平，文化修養，身體狀況和心理健康水平，更加關繫到社會的可持續性發展。認識到這些，就能自覺地以高標准要求自己，增強「五自」意識。在此對大家提出以下幾點希望：
（1）作為當代的大學生，要認識到我們現在的任務是學習——學習做人，學習知識， 學習為人民服務，學習即將立足於社會的本領。電大的學生更要清醒地看到，我們的入學分數線，是在普高分數線專二的最低層次，這就決定了我們過學習關，要比同時期的大學生付出更多的艱辛。從多年學校教育的實踐看，凡是談戀愛的學生學習成績，上升的幾乎找不到，普遍的是成績下降，尤其是一、二年級學生，有些人因不能處理好戀愛與學業的關系，一兩年下來就是幾門功課不及格，連畢業都成問題，更不要說在競爭激烈的社會中站住腳了。
社會的發展要求當代大學生成為一專多能、一人多證的綜合性、復合型人才。我們所處的時代是高度講究時效的時代，時間的觀念越來越強。時間，既是一個常數，公平地給每個人一天二十四小時；它又是一個變數，善用則多，妄用則少。莎士比亞有句名言：「放棄時間的人，時間也會放棄他。」大學時代是人生最寶貴的吸納知識、增長才乾的時期，我們一定要樹立正確的人生觀、愛情、婚姻觀，認准目標，集中精力，投入學習中去，積極投身到社會和集體活動中去，在實踐中鍛煉和提高各種能力，而不要因把過多的精力、時間用於談情說愛浪費寶貴的青春年華。
（2）學會處理同學、朋友之間的關系。
現代的社會生活，人與人之間的相互依賴和合作更為密切，強化了當代青年的交往意識。從心理學上分析，青年男女間自然的人際交往，有助於培養健康的性心理。他們通過健康的交往，增進相互了解，認識到男女間的各種差異，破除神秘感，使青春初期對異性的好奇心和嚮往轉變成在生活、工作和學習中的相互關心和相互幫助，使青年人更好地適應和參與各種社會活動，發展起各項積極，健康的個性心理品質，同時，也提高了青年對性的道德價值的認識，有助於建立健康的異性間的友誼，也可能由此得到美滿的愛情。
在兩性交往的過程中，分清友誼和愛情是極為重要的。友誼是愛情的前提和基礎，愛情是友誼的發展和質變。兩者有聯系，但也有質和量的區別。友誼可能發展為愛情，也可能永遠不能發展為愛情。對每個青年人來說，一定要弄清自己需要什麼樣的人作為終身伴侶，才能面對友誼和愛情做出冷靜的，理智的判斷，對於只能保持友誼的異性同學或朋友，你一定要態度明確地，果斷地告訴他你的態度，並在接觸中保持距離。千萬不能拖泥帶水、優柔寡斷、猶猶豫豫或屈從於對方的窮追不舍，造成不必要的麻煩，因為愛情是來不得半點勉強和將就的。
對於友誼和愛情，可注意從以下幾個方面加以區分：一是朋友可以有許多個，而戀愛對象和配偶只能有一個，這是愛情的「排它性」決定的。如果你與對方的交往可以與你與其他異性的交往或對方與其他異性的交往並存，這是友誼。如果將引起妒忌、痛苦和沖突，那麼就是愛情或類似愛情的情感。二是愛情總是和性聯系在一起的，它具有「性沖動」，有時甚至很強烈；友誼則相反。三是性愛是具有秘密性，具有性愛性質的情感和行為不願讓別人知道，一般只能「你知我知，天知地知」；友誼則完全可以直率地、無顧忌地向人們公開。四是如果一時分不清對方對自己的態度是友誼還是愛情時，可以將對方對他人的態度和對自己的態度進行對比，如果差不多，則為友誼，如果有所不同，對自己比較特殊，你就要比較冷靜、理智地分析對對方各方面的情況的了解了多少？他是否適合作你的終身伴侶以決定是與對方保持友誼關系，還是繼續目前的交往狀態，經過進一步觀察，了解後再作決定或可以決定與對方進一步發展了。
（3）少數已談戀愛的大學生，應注意和檢點自己的言行。
少數熱戀中的學生，雙方感情豐富，情感表現強烈，不注意戀愛時的言行，有的學生從小說、影視中看到了西方男女談情說愛的場面，把文藝作品中的描寫與現實生活混為一談，把房間行為搬到大庭廣眾之下。其實這是一種誤解，既不尊重別人，也談不上自尊。即使在西方社會，在大學生和有教養的人們之間也十分講究男女交往的禮儀和行為舉止的分寸。所以，在戀愛過程中，我們也應該注意學習民族優秀的文化傳統，切忌盲目模仿不文明的戀愛行為。20世紀60—70年代，美國曾實施青少年進行自我選擇的性教育方式，但最終遭到嚴重的失敗，造成每年百萬名少女懷孕。青少年往往認為自己有能力做出正確決定，而事實並非如此，由於缺乏閱歷，很容易出現不理智行為。1996年美國政府實施新的社會福利法案，撥巨款進行禁慾教育，就是最好的明證。現在有戀人由於控制不住自己的感情，過早地做出親昵的動作，在眾目睽睽之下，旁若無人地擁抱接吻，勾肩搭背，做出許多不堪入目的動作，甚至產生性沖動，過早地發生性行為，或不能處理戀愛中發生的矛盾、問題，走上犯罪道路。在這里必須指出，因戀愛受傷害的人群中，女大學生要承受各種心理負荷和外在壓力，如造成懷孕、流產則造成終身痛苦，有的女生事後悔恨不已，有的內心恐懼，羞恥感重，總覺得周圍的人都在盯著自己，有的擔心懷孕被暴露；有的擔心男友變心等等。據報載上海某大學三年級一對情侶，在感情沖動下發生了性關系，致使女方懷孕，兩人焦急萬分，走投無路，最後雙雙走上絕路。現在連西方不少大學生都提出要保持童貞。以上種種都明白無誤地告訴我們，大學生在戀愛過程中要保持一定的距離，千萬不要發生這種不受道德和法律保護的婚前性行為，以免遺留無窮的後患。特別是對那些思想不健康的人，他們搞多角戀愛，以解決性煩悶，玩弄女性為目的，女學生更要警惕。熱戀中的男女，應充分認識到不文明的戀愛方式不僅有損於愛情尊嚴，造成愛情的庸俗化、下流化，而且有傷社會風氣，有損於大學生的美好形象。應通過豐富精神、文化生活陶冶情操，擺脫和剋制性沖動，使雙方在高尚的人格和文明的行為下發展感情，這種感情才能經得住時間與挫折的考驗。請牢記作家周立波說過的話：「愛情如洞庭湖裡的水浪，你要不控制它，它會淹沒你的志向、事業、精力、甚至生命，要是控製得當，不讓它泛濫，就會從它身上得到年年歲歲的豐收。」
女大學生朋友們，為了你的愛情之花盛開不敗，請你在努力開掘人生，學好本領，成就事業的同時，建立正確的戀愛、婚姻觀，培養理智的行為方式，塑造自身良好的人格，你定能釀就芳香四溢的人生美酒，找到真正的屬於自己的感情停泊的港灣，讓生命的溫度永遠保持在春天、讓燦爛的太陽照亮你的一生。

D. 宣傳活動簡報

在當今社會生活中，許多人對一些廣為流傳的簡報都不陌生吧，簡報是具有匯報性、交流性和指導性特點的簡短、靈活、快捷的書面形式。你還在找尋優秀經典的簡報嗎？下面是我收集整理的宣傳活動簡報，希望對大家有所幫助。

宣傳活動簡報 篇1

為號召廣大青年學生學法、懂法、知法、守法，弘揚法治精神，增強同學們的法制觀念，構建和諧校園，法學院學生會在院團委的領導下，舉辦12·4普法宣傳系列活動。

我院於11月22日到28日舉辦了主題為「弘揚憲法精神，共建和諧社會」的徵文比賽。各學院同學積極參與。經過層層評選，最後選出了一、二、三等獎共六名同學。

為了讓同學們更真切的感受到法律的權威，體會到法律與大學生的緊密關系，我院學生自編自導自演了一部微電影，該電影播出後在同學中反響很大，有助於學生樹立正確的金錢觀、擇業觀、愛情觀。 我院於2012年12月4日下午在文科樓三層報告廳隆重舉行「12·4」法制宣傳系列活動開幕式暨模擬法庭展演活動。省教育廳法規處xx處長，省委依法治省辦xx處長，xxx黨委委員、宣傳部部長xx，xxx團委書記王鐵梅，山西大學法學院黨委書記張鈞，山西大學宣傳部副部長葛振國，山西大學法學院團委書記王彬出席了此次活動。在活動開始之前，法學院學生會在文科樓和圖書館前進行了普法宣傳簽名活動，開幕式於下午2點正式開始，首先由山西大學法學院黨委書記張鈞副教授致辭，山西大學黨委委員、宣傳部部長xx宣布法制宣傳活動啟動，緊接著法學院大一學生進行了模擬法庭的展演，活動取得了圓滿成功。

通過我院主辦的12·4普法宣傳系列活動，全校同學了解到了更多的法律知識，增強了法制觀念，本次活動也獲得了學校各界的高度贊揚。在此次活動中，法學院學生會成員積極參與，各部門積極配合，各盡職責，得到了同學們的一致認可和廣泛好評。

宣傳活動簡報 篇2

7月7日，沈北新區殘聯、沈北新區政府法制辦、沈北新區司法局、沈北新區衛計局、沈北新區民政局等部門組成宣傳隊伍，聯合開展《殘疾預防和殘疾人康復條例》普法宣傳主題活動。

本次活動通過播放主題宣傳活動錄音、展示普法宣傳板、現場有獎問答、現場咨詢以及發放法律知識大禮包的形式對殘疾人進行普法宣傳。

活動現場，沈北新區司法局的律師們為殘疾人提供法律咨詢服務和專業意見，詳細解讀了《殘疾預防和殘疾人康復條例》，並耐心、細致的解答殘疾朋友提出的各種問題;沈北新區衛計局的醫生們講解如何加強殘疾預防和做好殘疾人康復工作的相關內容……最後，志願者們為群眾發放法律知識大禮包留作日常備用，內附各類法律常識小手冊和殘疾人法律援助「綠色通道」聯系卡，方便大家隨時翻查。

參加活動的居民紛紛表示，這次宣傳活動十分有意義，讓自己受益匪淺。「宣傳手冊特別實用，辦事流程一目瞭然，以後找電話、找地方都方便了。」

現場負責人表示，通過這次普法活動，發揮近距離優勢，大力宣傳《殘疾預防和殘疾人康復條例》等殘疾人法律法規，幫助殘疾人恢復功能，促進殘疾人平等、充分地參與社會生活，並營造全社會關心、關愛殘疾人的良好氛圍，讓殘疾人朋友與沈北新區人民一道共享小康社會成果。

宣傳活動簡報 篇3

11月29日下午，大隱司法所司法助理員邵一瓊和大隱派出所民警馬錚錚兩名同志在大隱鎮中心學校大禮堂，分別開展了青少年食品安全和青少年禁毒教育兩個法制講座。學校五、六年級及初中部師生400餘人出席。此次活動緊緊圍繞「大力弘揚法治精神，協調推進『四個全面戰略布局』」的全國憲法主題和「憲法走進你我」的省憲法主題展開，為師生們深入淺出地普及食品安全大事件，介紹十大垃圾食品、十大安全食品和街邊小吃大揭密等，幫助青少年樹立正確的食品安全觀念和健康飲食意識，促進青少年全面健康成長。同時，通過生動的案例和動畫片的方式，向同學們解釋了毒品及毒品的危害，介紹了青少年如何用法律武器防範毒品等知識。

本次全國憲法日法制講座活動作為大隱司法所「法律進校園」活動的又一舉措，使同學們受到深刻的法制觀念熏陶，在學生中掀起了學法、懂法、守法的新高潮，加強了校風和學風建設，為創建和諧、平安校園作出積極貢獻。

宣傳活動簡報 篇4

為加強憲法宣傳，弘揚法治精神，進一步強化公民憲法意識，提升城鄉規劃工作形象，營造尊法學法守法用法濃厚氛圍，根據芝罘區普法辦的統一安排，12月2日上午，我局由寧寶乾副局長帶隊，組織局屬各分局、市規劃執法支隊開展了法治宣傳活動。

此次宣傳活動以「弘揚憲法精神，傳播法治理論」為主題，我局通過以懸掛宣傳橫幅、發放宣傳資料、解答法律咨詢、擺放展覽刊板等形式，以憲法、黨的十八屆六中全會和城鄉規劃相關法律法規為重點宣傳內容。活動現場吸引了大批市民群眾，我局工作人員針對群眾咨詢耐心解答疑難，受到群眾的熱烈歡迎。據統計，我局共擺放宣傳刊板6塊，發放宣傳資料300餘份，解答群眾咨詢35餘人次。

此次宣傳活動為群眾提供零距離的城鄉規劃方面法律咨詢和服務，起到了很好的宣傳效果，得到了廣大市民的好評。

宣傳活動簡報 篇5

為深入學習國家計生協「八代會」精神，不斷提高計生協工作科學化水平，廣泛開展健康促進主題宣傳活動，大力營造關愛計生失獨家庭、貧困戶等社會氛圍，近日，泊里鎮計生協會在鎮便民服務中心舉行隆重活動：募捐人口關愛基金，救助發生重大事故的獨生子女家庭。現場，120多個單位和部門慷慨解囊，捐助人口關愛金93000元，並向2戶發生重大事故的獨生子女家庭發放人口關愛基金3000元。會後，由各村計生主任組成的文藝隊表演了精彩的文藝節目。

據了解，近年來，泊里鎮計生協會成分發揮計生組織的網路覆蓋、聯系群眾優勢，結合自身特點，堅持一切從實際出發，本著「有利於堅持計劃生育基本國策、有利於推動人口計生工作各項任務措施落實、有利於創建計劃生育幸福家庭」的原則，通過精心部署、強力執行，對幫扶計生困難家庭的活動切實貫徹落實到實處，先後投入資金30多萬元，救助計生困難家庭400餘戶，把溫暖送到群眾的心坎上，提高了計生家庭發展能力，促進家庭和諧幸福，為建設富美和諧新泊里創造良好人口環境。

活動期間，該協會還開展生殖健康和計生政策法規知識宣傳服務活動。本著「貼近實際、貼近生活、貼近群眾」的原則，充分發揮理事、會員的優勢和作用，組織醫學專家舉辦生殖健康講座;向育齡群眾發放中央《決定》、婚育新風、關愛女孩、生殖健康等宣傳材料及避孕葯具，面對面接受群眾就計生方面的咨詢，得到群眾的好評。

為了體現對外來育齡婦女身心健康的關心和重視，各村為外來人口開展了各種形式的服務活動，服務對象達700多人次。同時，根據不同的人群需求，分發預防性病艾滋病、「五期」保健知識等宣傳資料1200餘份，受到廣大育齡人群的歡迎。通過活動，使本地的外來育齡婦女們初步了解了生殖保健知識、計生政策等內容使她們獲益匪淺，不少外來育齡婦女都紛紛表示，將為第二故鄉更加出一份力。

宣傳活動簡報 篇6

為進一步落實管理責任，完善流動人口衛生計生基礎信息，加大宣傳力度，提高外來流動人口衛生計生政策知曉率及管理服務率，促進公共服務均等化，切實維護流動人口合法權益，推動堯都區流動人口衛生計生服務管理工作再上新台階。

6月6日上午，臨汾堯都區婦幼保健計劃生育服務中心開展了以「關愛流動人口，促進公共服務均等化」為主題的宣傳服務活動。

堯都區衛計局流動人員辦公室主任張喜慶，堯都區婦幼保健計劃生育服務中心主任侯湛林，堯都區葯具站站長張劍等人也加入到宣傳服務的隊伍中。

活動現場，通過懸掛宣傳條幅，現場發放健康宣傳資料，向群眾宣傳流動人口計劃生育相關法規政策，同時，在現場設立免費避孕葯具發放服務點，向過往流動人口及居民群眾免費發放避孕葯具。

據了解，此次活動共發放宣傳資料500餘份，葯具100餘盒，提供免費服務200餘人，有效拉近與流動人口之間的距離，通過此次活動的開展，讓異地的流動人口充分觀受到了「關懷關愛，均等服務」的濃厚氛圍，推進流動人口與戶籍人口同管理、同宣傳、同服務。

宣傳活動簡報 篇7

為了提高全民憲法意識，維護憲法權威，12月4日，XX區政府組織公安、檢察院、法區屬各職能部門在區政府廣場開展國家憲法日暨全國法制宣傳日活動。XX區副區長、公安分局黨委書記、局長鍾XX來到現場與工作人員一道向群眾進行宣傳。

今年12月4日是第一個國家憲法日，XX警方高度重視，通過加大憲法宣傳力度，大力宣傳中國特色社會主義法律體系，突出宣傳與保障改善民生密切相關的法律法規三個方面的內容為重點，宣傳法律知識，弘揚法治文化，營造依法辦事的法治環境。分局法制大隊民警認真製作宣傳展板，印製宣傳手冊和宣傳單。並藉助公安微博、微信等新媒體，宣傳憲法和法律知識，有效提高了活動的覆蓋面和宣傳效果。活動當日，XX公安分局發放宣傳材料500餘份，提供法律咨詢50人次，活動取得良好社會效果。

宣傳活動簡報 篇8

12月4日，是我國首個憲法日暨全國法制宣傳日。為營造「法制宣傳月」濃厚的法治宣傳氛圍，認真貫徹落實十八屆四中全會精神和「六五」普法規劃，全面推進實施依法治國基本方略，12.4憲法日當天，由龍泉街道司法所、綜治辦牽頭組織，多個社區（村）積極參與，共同開展以「弘揚憲法精神，推進依法治國，建設法治龍泉」為主題的法制宣傳活動。

活動通過發放宣傳冊、紀念品，為居民講解宣傳依法治國的重要性和意義等多種形式，向群眾大力宣傳以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系。同時向群眾宣傳了《婚姻法》、《土地法》、《計劃生育法》等和群眾息息相關的法律知識，面對面解決群眾的`疑惑，引導群眾用理性的方式解決矛盾糾紛。本次法制宣傳活動，大力弘揚了憲法精神，推進了全街道經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設法治化進程，為促進龍泉經濟社會又好又快發展創造了良好的法治環境。

宣傳活動簡報 篇9

為不斷深化普法教育，推動「法律進校園」活動的深入開展，努力營造校園「學法、懂法、守法」的良好氛圍，提高廣大師生的法律素質和法治意識,全力構建和諧文明校園，新果小學近期組織開展了法制教育宣傳活動。

此次活動主要以「道德守法，做合格小公民法」為主題，以「五個一」為內容。即：進行一次國旗下講話，9月16日的升旗儀式，六年級班同學做了《成長路上與法同行》的國旗下講話；進行一次徵文比賽，以「法制在我身邊為題」 讓學生聯系身邊事，談談遵法守法的重要性；進行一次播音，9月17日，紅領巾廣播進行播音，主題為《學法、懂法、做守法小公民》；開一次主題班會，各班開展了扎實有效、形式多樣的法制教育主題班會活動；上一堂法制課，法制課教師精心備課，給各班上了一堂生動的法制課。、

對兒童法制教育並不是一朝一夕的事。在今後,我們將以此次的法律教育宣傳為起點,更加重視學校的法制教育工作,常抓不懈,努力創建更多更優的教育陣地。

宣傳活動簡報 篇10

為進一步提高育齡群眾的計生知識知曉率、提高育齡群眾生殖健康水平、促進社區人口和計劃生育工作健康發展。1月12日，新生街道新華社區計生幹部在轄區內開展了計生知識宣傳活動。

活動中，計生工作人員發放計劃生育宣傳資料，向居民宣傳計生法律規范和優生優育、生殖健康等知識，發放避孕葯具，接受群眾對人口計生的政策咨詢。

此次活動發放科普宣傳資料、優生優育宣傳材料等50多份，提供現場咨詢30多人次，發放避孕葯具40餘盒，為營造社區良好的人口環境，倡導科學文明、健康、和諧的生活方式起到了很好地推動作用。

宣傳活動簡報 篇11

每年的3月3日為全國「愛耳日」，為提高全民愛耳護耳意識，小店區多個社區在轄區范圍內積極開展了第17次「愛耳日」宣傳教育活動，旨在提高居民群眾對愛耳護耳必要性和重要性的認識。

營盤街辦並南二社區、塢城街辦國際大都會社區、太航社區、小店街辦康寧街社區、平陽路街辦平北西二社區等社區積極創新宣傳形式，採取板報、專欄、標語、LED顯示屏等多種方式增強「愛耳日」宣傳教育活動的針對性、有效性和吸引力，形成社區關注聽力健康，重視耳科保健氛圍。

宣傳活動簡報 篇12

今年的「5·29」是中國計生協會成立xx周年紀念日，5月29日上午，在縣計生委、計生協會的組織下，我鎮計生辦、計生協會聯合龍江農場計生辦、計生協會在我鎮人流密集的街道旁舉行了一場計生宣傳服務活動。縣計生委副主任徐雲宇、計生協會秘書長符海容和我鎮黨委副書記王雄同志親臨活動現場

活動現場，利用現有資源，通過掛橫幅、知識咨詢、免費發放計生葯具，贈送計生宣傳資料和生活用品等形式，為育齡群眾送知識、送技術、送信息、送健康，積極倡導全社會對「5.29」計生協會會員集中活動日活動的參與和支持。活動吸引了眾多育齡婦女參加，大家踴躍參與，場面非常熱鬧，很多群眾在參加活動時都事先進行了有關計劃生育知識的閱讀，使得活動取得了很好的宣傳效果，同時使廣大育齡群眾及時了解有關計生政策法規。

此次活動共向群眾發放計劃生育知識的各類宣傳資料2000餘份，接待群眾咨詢400餘人次，免費發放避孕葯具200餘盒，受益人眾多。整個宣傳活動內容豐富，形式多樣，提高了計生協會會員的服務水平，豐富了廣大育齡群眾的婚育文化知識。

宣傳活動簡報 篇13

清明節前夕，為摒棄祭祀陋習，樹立文明祭祀新風尚，3月28日，肅南縣紅灣社區開展以「綠色清明，文明祭祀」為主題的宣傳活動，引導居民過一個綠色低碳的清明節。

結合實際情況，通過在轄區內向居民發放倡議書，懸掛條幅，利用社區宣傳欄、微信群、QQ群等進行廣泛宣傳，同時向居民發放「文明祭祀倡導書」，普及文明祭掃新方式，引導居民選用鮮花祭奠、網上祭祀、植樹祭祀等祭掃方式來緬懷先人，摒棄祭祀燒紙、放鞭炮等行為。

通過此次宣傳活動，旨在使廣大居民提高思想意識，為創建文明、健康的城市環境提供保障。

宣傳活動簡報 篇14

7月9日,在 「7.11」世界人口日即將到來之際，鐵西街道全體計劃生育工作人員到中京廣場聚集地開展以「婚育新風，文化中國;關注人口，共創和諧。」為主題的宣傳活動，為做好此次宣傳工作，天義鎮鐵西街道計生辦認真組織安排，開展了一系列形式多樣、內容豐富的宣傳活動，在本次活動中，擺設宣傳點一個，其中友誼社區懸掛宣傳標語一條，免費發放避孕葯具50盒，發放宣傳資料175餘份，計生咨詢120人。聽取育齡群眾的意見，及時講解各類計生知識和辦理計生類工作程序，面對面的服務群眾，努力做到有問必答，耐心服務2017年7.11世界人口日宣傳簡報。

以「7.11」世界人口日為契機，宣傳了計劃生育工作的重要性，形成了有利於人口和計劃生育事業持續、穩定、健康發展的氛圍。

宣傳活動簡報 篇15

3月3日為我國第xx個「愛耳日」。3月1日上午，戚街道戚大街社區殘協聯合計生婦聯，在戚大街社區便民服務中心開展「鄰里和睦，保護聽力」主題活動。

報名參加活動的25對鄰居，交往最多30多年，最少的也有10多年。平時雙方鄰里問候，借醋送蒜更是家常便飯，即使曾經有點矛盾，也在一個微笑、一聲問候中消解。

當天，各位居民暢談了鄰里之間的故事、趣事、軼事。為了加深鄰里的情感，社區給每位居民送上愛耳護耳知識及一支帶光掏耳勺，有的居民已經迫不及待的為鄰居檢查耳朵了。

E. 小學法制教育徵文

在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用徵文吧，徵文要求篇段合乎格式，字數合乎規定。相信寫徵文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是我為大家收集的小學法制教育徵文範文300字（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

小學法制教育徵文1

「法律」二字很常見，只要你做了一件違反法律的事，法律就會制裁你，以前我從來就不懂，但在一個下午我全明白了。

那天下午我們一窩蜂似得沖進階梯教室聽法律講座，一開始我們根本聽不進去，像個猴子似得東張西望，可到之後，我的心靜下來仔細地聽著，我們全神貫注地聽著，沉醉其中。

下了課，我想了許多，那些作惡的壞人原本能夠好好的讀書，可為了一時的樂趣，造成了他不可彌補的錯誤，網路游戲把你推進萬劫不復的深淵，讓你坐牢，你在牢里反悔了，為什麼要這樣做？生命比游戲更有價值嗎？你值得嗎？

也許生活中的一點小事會讓你沉浸其中，但我們要反抗他，不能被他誘惑，更不能著迷於它，否則後果不堪設想。

我們小學生更不能著迷，一但著迷，你的大好前途就沒了，所以要拒絕網路游戲、偷竊等行為。

謝謝警察叔叔給我們上了一節珍貴的法律教育課。

這一節課不但告訴我們做人的道理，還告訴我們一個小學生的品德。

小學法制教育徵文2

為了加強法制宣傳和教育，增強小學生的自我保護意識，我們學校舉行了「法律在我身邊」主題班會。學校為了使我們更全面地了解法律常識，還請來了兩位律師，為我們講解法律知識。

班會開始了，律師給我們講了法官衣著上的配飾各代表什麼。深藍色的衣服標志著公平、正義、嚴肅;身上的紅色領帶象徵著人人有一顆紅心。

以前我總覺得我們又不會犯法，法律跟我們無關。其實，這種想法大錯特錯。社會上的誘惑很多，如果我們經不起各種各樣的誘惑，沒有很好的剋制力，很可能會犯罪，等待我們的將是法律的嚴懲。法律就在我們身邊，它像一位隱身的天使，你找到了它學會使用它和遵守它，它就會永遠保護你，如果你去違反它，它就會懲罰你。法網恢恢，疏而不漏。作為一名小學生，我們要有良好的行為習慣，要有克制力，要遵守紀律。

讓我們一起努力，做一個學法、知法、懂法、用法、守法的小學生。

小學法制教育徵文3

老師為了對我們進行法制教育，今天，組織我們在多媒體教室觀看《法制教育》這部碟片。

這部碟片是講青少年犯法問題的，這些花季少年，本來應該和我們一樣，過著快樂的陽光生活，可是，由於種種原因，他們卻走上了另一條不歸路。他們有的殺了人，有的搶劫，有的，有的賭博。每一畫面都令我們觸目驚心，心驚膽戰。縱觀這些少年犯罪的道路，他們都是一步一步的陷下去的，他們便賭氣離家出走；與社會上的小混混到一起；有的抵制不住不良傾向的誘惑，痴迷於網路游戲和不健康的書籍錄像等，最後搶劫，犯罪；有的人僅僅因為一是之努不能剋制，就傷害了一個無辜的生命……這其中的教訓太深刻了。受了在場法制教育，我深深感到我們小學生正處在學知識，長身體的黃金時期，我們的判別能離和控制能力還很弱，因此，我們一定要嚴格要求自己，從我做起，自覺抵制不良社會現象的.侵蝕，自覺遵守國家法規，防微杜漸，做一個遵紀守法的小公民。

小學法制教育徵文4

說到法律，我想大家應該都不陌生。因為我們生活中有許多事情都和法律有關。可以說，我們生活在一個法制社會中，因為法律、法規的約束才得以讓我們的生活變得如此安定。

我們身邊的法律很多，例如：消費者的權利、經營者的義務、稅收等有關的法律是：經濟法；與保護環境、防止水污染、大氣污染等有關的法律是：環境法；與結婚、撫養、 贍養、家庭暴力有關的是婚姻法……

大家都知道，喝過酒的人不許開車，如果酒後駕駛，根據交通法規定：酒後駕駛最輕被罰款200元，重則被扣分甚至處以刑事拘留等。

有的司機一看沒人就闖紅燈，橫穿馬路，違反交通規則。有的行人在指示燈為紅燈的時候，不顧自身安危，旁若無人，大搖大擺地穿街而過，好像馬路上只有他一人，更或是他不是肉身，而是金剛不壞之身。每有這樣的行人過街時，常令一些正常行駛的司機猛踩剎車！

大家一定要看兩旁沒車了再走，或是指示燈變綠了再走。

小學法制教育徵文5

昨天下午，全校召開了法制知識教育會，使我這個、知道了一些法律知識。

我們學校十分榮幸的請到了和平鎮派出所的警官為我們演講。

「同學們，今天我來給大家講一些法律知識吧！

首先大家學的當然是要學會用法律的手段來維護自己的利益。」短短的兩句話使我知道了法律對於我們的重要性！

警官告訴我們遇到一些黃色片子的時候，決對不能看。更不能參加賭博＼殺人＼搶劫等犯罪活動，因為那樣最終受害的還是自己。在遇到壞人的時候要機智的躲避開，並記壞人的面貌。衣著等特徵或記下壞人的車牌號。如果壞人讓你吸毒，你一定不要吸，因為毒.品只要吸一口就終生難戒了，而且還有可能讓你傾家盪產！

可見吸毒是多麼可怕啊！

如果被壞人盯上，一定要冷靜，想出對付壞人的計策並及時向公安機關報案。

同學們，我們雖然還小，但法律知識與我們息息相關，我們一定要在搞好學習的同時，掌握一些法律知識，只有從小學法，懂法才能保護自己的健康，快樂的成長！

F. 關於「帶法回家」的論文800字座右 急需！！

隨著依法治國進程的不斷推進和市場經濟的不斷發展，人民的利益格局和利益關系發生了根本的變化，法律成為調整人民利益關系的一個重要手段。然而，由於農村地域廣、居住分散、農民文化素質低、接受能力差等共性原因，造成農村的普法工作相對滯後，廣大農民群眾的法律意識、法制觀念比較淡薄，遇事不懂得尋求法律途徑解決，有理無理都依賴於宗族勢力的較量，致使各種矛盾糾紛層出不窮，嚴重影響社會的安定穩定。為此，如何有效地深化農村普法工作，增強廣大農民群眾的法律意識，提高廣大農民群眾的依法辦事能力，減少各類矛盾糾紛，促進社會的安定穩定，已成為我縣各級黨委、政府積極研究探索的新課題。 2001年，大田一中利用假期率先開展了學生「帶法回家」活動，並取得較好的成效，近兩年來，在縣委、縣政府的重視支持下，縣綜治、教育、司法行政幾家聯合，將大田一中的經驗進行推廣，在全縣范圍內廣泛開展了假期學生「帶『法』回家」普法實踐活動，通過讓成千上萬的學生充任「普法宣傳員」，把法律知識傳播到其所在家庭的區域中去，取得了非凡的效果，開拓出農村普法工作的新路子，有力地促進廣大農民群眾知法、守法、用法，有效地維護了農村社會的安定穩定。 一、主要做法： （一）明確主題，制定方案 學生「帶法回家」是一項大規模、涉及社會方方面面的普法實踐活動，必須做到精心組織、周密部署、分工合作、協調發展，才能達到預期目的。為此，近兩年來，該縣每年都召開幾次會議，對該項活動進行認真研究，周密安排部署，並採取了以點帶面、以小帶大的方法，將這項活動從一所學校舉行向全縣各中學全面鋪開。今年4月初，針對這項活動開展過程中存在的一些問題，又由縣綜治委、司法局、教育局牽頭召開全縣學生「帶法回家」普法實踐工作研討會，參加的對象主要是全縣各完中校長與政教處主任以及縣委宣傳部、團縣委、文明辦等單位，會上各方廣泛交流了去年開展「學生帶法回家」普法實踐活動情況，並專題研討《關於進一步深化學生「帶法回家」普法實踐活動的實施方案》，通過集中討論、修改、補充、完善，增強了該《實施方案》的可操作性、針對性，各校在此基礎上，又分別制定出符合各校實際的《實施方案》，為開展好學生「帶法回家」活動打下了堅實基礎。 （二）搜集資料，努力找「法」 要讓學生帶「法」回家，必須有「法」可帶，這是整個活動的前提。為此，該縣採取兩條腿走路，一方面積極發動各校和學生自己找「法」，如大田一中等校針對本校實際和學生特點，收集資料編印了內容涉及禁毒、環保、打擊「六合彩」等方面法律法規知識的宣傳材料，特別是在6月26日召開全縣打擊「六合彩」公捕公判大會當天，通過高效的運作，完成了大會材料的收集、編印，27日就發到了即將離校的每位學生手上，使得打擊「六合彩」公捕公判大會的宣傳教育效果通過學生向更縱深層面擴展。另一方面組織專門力量深入基層了解各種類型公民的普法情況，收集、整理相關資料，編印出《學生「帶法回家」法律宣傳手冊》分發給各校，使得學生「帶法回家」活動具有更加顯見的現實意義。 （三）組織培訓，提高素質 各校均舉辦了多期學生幹部培訓（輪訓）講座，主要對象為學生會幹部及各班班長、團支書、宣傳委員和普法宣傳組組長。學習的主要內容為中央「兩辦」《關於適應新形勢，進一步加強和改進中小學德育工作的意見》，中央「兩部」「四五」普法規劃，省《社會治安綜合治理工作綱要（試行）》，省教育廳《關於加強中學生社會實踐活動管理工作的意見》，使廣大學生幹部明確中學生參加社會實踐活動和回家實施「四五」普法工作的重要意義。為了讓學生更好地完成這份工作，全縣各中學還利用周末和晚上時間，利用校園電視網組織了多次培訓活動，並邀請綜治委、司法局、公安局、勞動局、公安消防大隊、縣婦聯等有關部門的專業人員赴各校以專題講座的形式輔導學生學法，給學生講釋法律條文，剖析典型案例，提高學生自身的法律素質。 （四）誓師動員，明確目的 為使學生齊心協力，步調一致，扎實搞好「帶『法』回家」活動，學校組織召開了以班級為單位的班會，對開展「帶『法』回家」活動的方式、步驟等事項進行了專題討論，讓同學們對「帶『法』回家」有明確的概念和目標。同時，各校還召開了學生「帶『法』回家」活動誓師大會，再次向同學們闡明「帶『法』回家」的目的和意義，激發同學們參加這項活動的熱情，增強信心。 （五）分組編隊，確定職責 為使「帶『法』回家」活動扎實、有序進行，收到較好效果，各校將學生分成若干個活動小組，以家庭住址鄰近的同學自願組合，每個小組一般為5—7名成員，從中民主推薦出一名責任心和組織能力較強的同學任組長，一名副組長，又按各人的寫作、口才、書法、美工等專長做了大致分工，使每個小組都成為一個人盡其才、分工協作的隊伍，同時他們還將4或5個小組編成一個隊，這樣若有小組遇到困難時可以互相幫助，在必要時也可以以隊的形式開展活動。 （六）講求方式，開展宣傳 在普法宣傳活動中，各宣傳小組普遍採取了先行調查，摸清情況的辦法，對所要宣傳的對象進行摸底，從中掌握具體的民情、社情，爾後根據不同的情況精心設計各類不同的宣傳題材和宣傳形式，其做法主要有： 1、入戶宣傳，以組為單位深入農村、廠礦、社區，走進家庭解答群眾想知道的法律問題，遇有不能立即解答的問題逐個記錄。回來後逐條查找法律資料或向有法律知識的當地幹部、政法幹警、行家討教，再返回給群眾解答。 2、廣播、牆報宣傳，結合案例在村廣播、宣傳欄進行以案釋法、法律小知識宣傳。 3、專題報告，在群眾居住密集、容易集中的地方，通過召開專題報告會的形式，向廣大群眾做法制報告，並在專題報告後以公開問答的形式回答群眾提出的問題。 4、分發資料，在車站、鬧區人流比較集中的地方設立宣傳小站，把印有法律問答和法律基本常識的宣傳單發放給行人或旅客。 5、游園宣傳，利用春節的喜慶氣氛，開展春節游園法制小天地法律知識有獎競猜、搶答等活動。 （七）認真總結，注重效果 新學期開學時，每位學生都要帶著學校布置的「帶法回家」作業回校報到：每個小組帶回一份由家庭所在地單位或有關部門簽署意見的《學生「帶法回家」普法實踐鑒定表》，每名學生上交一份參加「帶法回家」普法實踐活動的總結、匯報、感想或徵文稿。在班級匯總交流後，各班再推選一個先進小組、三篇優秀文章參加全校評選，爾後由學校按初中段二篇、高中段每百人一篇的比例向縣里推薦參加「與法同行」的徵文比賽活動。各校及時召開全校性的「帶法回家」普法實踐成果匯報會，並對活動涌現出來的先進典型加以表彰。同時，各校就此還專門出版了各類的牆報、宣傳欄，展示了學生在「帶法回家」普法實踐活動中所取得的豐碩成果。縣有關部門也適時地對學生「帶法回家」進行總結表彰，進一步鞏固和提高了學生「帶法回家」普法實踐活動的效果。 二、活動效果 （一）推動了普法工作，促進了社會穩定 該縣的學生「帶『法』回家」普法實踐活動被許多干群稱為「大田縣歷史上規模最大」的一次普法宣傳活動，放假期間，無論是鄉村、廠礦還是城鎮社區，處處都有中學生宣傳法律的身影，全縣所有單位的宣傳欄、板報欄幾乎都留下學生們宣傳法律知識的字跡，一位政法幹警感慨地說：「學生帶『法』回家，教育面大，影響深遠，很有意義。」同時，由於學生要宣傳法律，自身必須先學法律；要求別人守法，自己更要帶頭守法，所以這次活動也在一定程度上促使學生提高自身的法律素質。正如一位村幹部所說：「往年放假學生閑著沒事干，賭牌、酗酒、打架等事時有發生，現在中學生帶了個好頭，學生們忙著走家串戶，上街宣傳，假期鬧事的少了很多。」大大地推動了普法工作，穩定了社會治安。 （二）拓寬了教育渠道，構築了「共育」工程 「帶『法』回家」普法實踐活動引導了許多學生為普法宣傳向自己的父母、向當地的政法幹警、行家乃至普遍百姓討教，無形地調動社會各方來共同關注青少年健康成長，使教育進一步成為全社會的「共育」工程，為「共育」活動拓寬了渠道。學生們的普法宣傳也給社會各界、有關部門和家長們帶來了思考和啟迪，大田一中高三年段的一位學生家長說：「這次活動內容很好，我們全家人成了孩子的第一批聽眾，也深受教育。從這件事，我們第一次感受到孩子長大了，有了社會責任感，我們更應該關心孩子。」 （三）化解矛盾糾紛，促進了農村發展 學生在社會實踐中，發現了當前社會發展中存在著「一手硬、一手軟」的弊病，更加明確青少年肩負的使命。赴文江鄉小組在宣傳《勞動法》後，原先拿不到工資的民工們在學生的指點下，以法律為武器，向老闆索回了工錢；赴漢口村小組宣傳了《婚姻法》後，一位屢受「家庭暴力」侵害的農婦勇敢地訴求離婚，施暴的丈夫聽了《婚姻法》宣傳後，也在鄉幹部面前懺悔，表示要痛改前非，請求妻子原諒……許多學生在匯報中寫道：當我們用自己有限的法律知識為群眾帶來「實惠」、討回「公道」而深受村民感激時，自己也就更明確了「治窮」要「治愚」、想「致富」要「懂法」的道理，改變了自己「兩耳不聞窗外事，閉門只讀聖賢書」的做法，樹立了「人民讓我學知識，我學知識為人民」的志向，懂得了怎樣去創造人生的價值，怎樣做一個高尚的人。一名中學生在感想中寫道：為了印發材料，我們幾乎花光了自己本來就不多的壓歲錢，但卻給群眾帶來了「法」的陽光，並藉助法律化解了一次又一次的矛盾糾紛，看到他們臉上的笑容，聽到他們的贊許話語，我們覺得很有價值。 （四）提高了學生素質，培育了新型人才 下鄉宣傳鍛煉了學生，培養了他們創新的能力，使他們的聰明才智和各項專長都得到充分的展現，增強了他們的生活自立、自理能力。無人監督的工作環境，嚴明的工作紀律，使學生們更懂得如何自律、自重。從各方反饋的信息我們了解到：幾萬名學生三次下鄉前後兩個月，沒有發生違反工作紀律的事件，學校沒有聽到不良的反映。普法宣傳活動使學生親身體會到：要做高素質的新世紀人才，不光要有文化知識，還要有法律知識，同時還要會寫、會說、會畫。在活動中，許多學生學會了社交、調查、采訪、攝影、編輯板報、錄制廣播節目、宣傳演講和用電腦編制圖文並茂的宣傳資料。當他們的宣傳工作受到群眾歡迎時，許多學生由衷地說：我們不僅要有一腔熱忱、滿腹詩書，還要有一張「鐵嘴」、一手好字，並掌握現代信息技術，這樣將來才能立足社會……學生返校後，校園電視台新辟的「本周說法」、「道德建設」欄目就是學生們綜合素質、尤其是法制意識增強的最好寫照。 原先有一些對學生「帶『法』回家」普法活動不置可否的一些部門領導幹部，在看見學生們的社會實踐成果匯報時感慨地說：「我們原來認為學生只是走走形式，應付了事，沒想到他們的熱情是那樣高，工作是那樣認真，效果又是那樣好，大大出乎我們的意料……」家長也激動地說：「感謝學校組織開展這樣的活動，讓我們重新認識了孩子，找到教育的契機。」社會各界更是盛贊：中學生「帶『法』回家」，一個學生帶動一個家庭，一個小組帶動一個片區，普及了法律知識，穩定了社會治安，深受群眾歡迎，真正做到了「滿意在普法，宣傳做到家。

G. 普法徵文：普法路上你和我

普法徵文：普法路上你和我

09法一張慧穎

摘要 改革開放以來，我們建設現代化社會的腳步日益加快，經濟、社會穩步發展，這幾十年是我國經濟發展最快的時期，也是人民群眾得到實惠最多的時期，但不是群眾意見最少的時期，我們發現，只有將法治運用於社會生活的各個方面，才能真正維護社會穩定與有序發展，維護民眾的權利與利益，而我國自1986年正式實施「一五」普法以來，普法已經走過了二十多年的輝煌旅程，而至2010年，法制宣傳日也已確立了十年，在這期間，我們取得了驕人成績，但也發現了許多在實際工作中產生的問題，文章通過對十年普法歷程中進程、特點以及不足之處的總結，回顧了十年普法的歷程，並對於我國的普法活動提出建議，以期能為普法盡綿薄之力。

關鍵詞五年普法規劃 法制宣傳日 和諧社會

目錄

引言 …… 1

一、我國普法的進程與特點 …… 2

二、我國法制建設的不足之處……3

三、普法工作的建言獻策 …… 4

2006年，國務院轉發《中央宣傳部、司法部關於在公民中開展法制宣傳教育的第五個五年規劃》的通知，提出在2006年下半年至2010年在公民中開展法制宣傳教育，目的在於通過法制宣傳教育，提高全民法律素質，推進依法治國基本方略實施，建設社會主義法治國家。2010年，是「五五」普法的最後一年，查找普法工作中存在的薄弱環節，創新普法工作機制，提升普法工作的水平，對於鞏固「五五」普法的成果，更好地推進「六五」普法的進程，具有重大意義。同時，自2001年，我國的法制宣傳日已經走過了十年的歷程，今年的法制宣傳日，以「弘揚法治精神，促進社會和諧」為主題，再一次強調了黨的十六屆四中全會明確提出的「堅持最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力」的政治主張，更加重視法律在維護社會秩序，保障人民權利中的作用，強調在依法治國的大前提之下，構建和諧的社會，正如2010年溫家寶總理在新春團拜會上的致辭所說的那樣，讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。

一、我國普法的進程與特點

我國從1986年開始實施普法工作以來，通過「一五」普法的啟蒙掃盲、「二五」普法的系統學習、「三五」普法的學用結合、「四五」普法的「爬坡上坎、系統學習」，到「五五」普法的「兩個提高、兩個轉變」，已連續開展20多年普法工作。回顧這20年的歷程，我們可以發現，普法經歷了一個發展變化的過程，並具有其顯著特點。

首先，在普法針對的對象上，第一，領導幹部和青少年是歷次普法重點，領導的權力和責任是成正比的，權力的同時也意味著更大的義務。他們的法律素質如何，能否依法行政、依法管理，對規范社會秩序至關重要，而青少年從其地位上來說，是祖國的未來，從現實情況來講，青少年正處於樹立自己人生觀、價值觀的年齡，思想容易隨波逐流，但同時也是最容易塑造的時候，因此，領導幹部和青少年成為普法的重點是符合國情的；第二，執法人員和企業經營管理人員時常被提及，雖然在「五五」普法中，執法人員已不再是普法重點對象，但對其進行普法教育，提高其法律素養，卻是長期而艱巨的任務，而企業是經濟、社會的重要元素，在市場經濟中扮演重要的角色，對其管理者進行法制教育，是經濟順利發展的重要保證；第三，公務員和農民逐漸受到重視，公務員是國家機關的組成人員，決定著國家機關的素質與未來，而在新形勢下，農民更多地參與到了社會事務當中，農民工群體日益擴大，對農民加強普法和對農村進行依法治理逐漸成為當前工作的重要內容，農民作為普法的重點對象具有重要意義，更是推進建設社會主義新農村的需要。

其次，在普法的目標上從讓公民具備基本法律知識轉向以確立法律意識為核心的公民法律素質的提高。普法伊始，規定了在全體公民中普及法律常識，「十法（憲法、民族區域自治法、兵役法、刑法、刑事訴訟法、民法通則、民事訴訟法、婚姻法、繼承法、經濟合同法）一條例（治安管理處罰條例）」是「一五」普法的主要學習內容。「二五」普法明確了以憲法為核心，以專業法為重點的學法內容。可見普法初期強調的是公民法的啟蒙。「三五」普法後，隨著1997年9月黨的十五大提出依法治國的基本方略後，提高公民法律素質擺上了議事日程。「四五」普法明確提出要努力實現提高全民法律意識向提高全民法律素質的轉變，全面提高全體公民特別是各級領導幹部法律素質。「五五」普法再次提出要進一步提高全民法律意識和法律素質。

第三，在普法的定位上從普法屬精神文明建設范疇轉向普法屬政治文明建設范疇。一五」普法明確：全民普及法律常識是社會主義精神文明建設的一個重要組成部分。當時的法制宣傳教育納入了精神文明建設活動。其後，在中共中央、國務院轉發的「二五」「三五」規劃中雖已無類似提法，但法制宣傳教育仍脫不出精神文明建設的框架。例如1996年6月第四次全國法制宣傳教育工作會議報告就指出：法制宣傳教育工作「是社會主義精神文明建設的應有之義」。依法治國方略提出後，普法作為民主法治建設基礎性環節的地位得以確認。江澤民總書記在2001年1月全國宣傳部部長會議上指出：法治屬於政治建設，屬於政治文明。之後歷經黨的十六大、十七大，普法歸屬於政治文明建設范疇便毋庸置疑了。

第四，在普法的要求上從單純的義務觀轉向權利義務並重觀。普法的實質性含義包括學法和用法兩個方面，學法是用法的前提和基礎，用法是學法的結果和升華。從這個意義上可對五輪普法做如下歸納：「一五」普法是學習法律、全面普及。「二五」普法是學用結合、探索治理。「三五」普法是「治」字當頭、深化學法。「四五」普法是提高（法律）素質、推進法治。「五五」普法是普治並舉、法律「六進」（法律進機關、進鄉村、進社區、進學校、進企業、進單位）。

第五，在普法的理念上從單純接受教育（被動的「要我學」）轉向既接受教育、又參與教育（主動的「我要學」）。

第六，在普法的方式上從灌輸式轉向啟發式、互動式。有人曾總結，普法中家庭是公民法律知識啟蒙的「發源地」、學校是公民接受系統法制教育的「根據地」、所在單位是公民法律素質持續提高的「主陣地」、社會是公民潛移默化接受法制熏陶的「大天地」，二十多年中的普法活動使執法者、司法者同時又成為普法者，每一個家庭，每一所學校，各機關、單位、組織都承擔著普法的職責和義務。

第七，在普法的載體上從傳統媒體轉向傳統媒體同現代媒體的結合。普法初期，主要以平面媒體（報紙、刊物、書籍）為宣傳教育的載體。「一五」普法啟動時，中宣部、司法部就曾聯合召開全國報刊法制宣傳座談會，交流、討論如何加強和改進法制宣傳報道。而廣播、電視媒體則一直在普法中發揮著重要作用。特別是電視媒體，抽樣調查說明，它是社會公眾接受法制宣傳教育的主要載體。隨著網路媒體的崛起，充分利用互聯網平台開展法制宣傳教育，已經成為新時期的趨勢。

第八，在普法的平台上確定了全國法制宣傳日。五年普法計劃為我國的普法活動提出了整體上的計劃與要求，但是跨度較長，因此，經15年的醞釀求索，2001年開始的「四五」普法確定了現行憲法頒布日當日12月4日為每年一次的全國法制宣傳日。10年來，每年的全國法制宣傳日成為全國各地集中宣傳憲法的紀念日，成為各級黨政機關、司法機關服務民眾的舞台，成為億萬公民進一步學習各類法律法規知識的媒介。

二、我國法制建設的不足之處

目前，我國普法工作尚存在許多不足之處，例如以下幾個方面：

一是對於普法工作的重視程度不夠。不少領導和基層幹部對普法工作抱有「講起來重要、做起來次要、忙起來不要」的態度，將主要精力都放在發展經濟上，忽視了軟實力的提升，上行下效，隨著市場經濟的發展，廣大群眾也越來越看重物質利益和經濟效益，並以此作為看問題、辦事情、論成敗的慣用標准，崇尚實用主義和拜金主義的觀念，認為參與普法工作費時、費力而又難見直接的經濟效益，所以主動性不高，重視程度較差。

二是普法的社會氛圍不濃。長期以來，由於人治思想的根深蒂固和現實中生活大量存在的以言代法、以言壓法以及執法不公等不良現象的負面影響，使得不少的`幹部群眾對法律的地位和作用產生了質疑，挫傷了他們學法、用法和守法的積極性。

三是普法尚缺乏長遠規劃。一些地方的普法工作時常突發奇想，對普法要達到的目的、實現目的的具體方法步驟、如何做到承上啟下、怎樣分類開展等方面，沒有一個長遠的規劃，缺乏系統性，難以開展真正有效的普法工作。

四是普法的力量薄弱。尤其是在農村，普法的具體工作主要由鄉鎮綜治辦和司法所牽頭，有關單位配合來開展。由於綜治辦和司法所承擔了普法教育、矛盾糾紛調解、信訪穩定、社會治安綜合治理、社區矯正等眾多事務，加之人手少，所以常常是「心有餘而力不足」。普法工作隊伍的力量顯得十分薄弱。

五是普法的工作經費緊缺。由於財政比較困難，所安排的普法專項資金本來就不多，加之剛性支出大，所以工作經費緊缺問題十分突出。另外，一些地方還不同程度地存在著擠占、挪用普法經費的現象，普法工作舉步維艱。

六是普法工作落實的效果欠佳。部分地區的普法工作在組織機構和辦事機構上均是有名無實。在工作的開展上，也是「認認真真做形式，扎扎實實走過場」，看上去轟轟烈烈，實際上什麼也沒做，工作落實不夠，效果很不明顯。

七是普法的形式缺乏創新，難以吸引民眾積極參與。雖然近年來，隨著網路的崛起，普法方式的多樣性已經顯著提高，但普及尚存不足。一些地方只滿足於放廣播、辦板報、拉橫幅、發資料進行普法宣傳和教育，形式非常單一和老套。由於群眾的文化水平普遍低，對規范抽象的法律條文難理解，學不懂、記不住，所以原有那些老舊的形式激發不起他們學習法律的積極性。

八是考核還不過硬。許多地方雖然將普法工作納入了綜合目標考核，但所佔的比重極小，而在考核過程中，要求得又不是很嚴，對不重視或者不完成普法工作的基層單位和個人，缺乏硬性考核約束機制和有效的獎懲辦法，使得普法工作難有新的突破。

三、普法工作的建言獻策

作為當代大學生，對於普法工作，我們肩負著不可推卸的責任，就我看來，普法工作可以從以下幾個方面加以改善：

首先，普法工作必須加強執法隊伍的建設。執法人員是國家法律的執行者，是法律的代表。執法者的素質，直接影響民眾對於法律的信心與敬畏，只有領導幹部知法、守法、懂法，依法決策，依法管理，依法執政，才能影響和帶動全民學法、用法。不能否認的是，在實際工作中，不少執法人員法律素質較低，工作中方式不當，甚至損害了民眾的合法利益，造成民眾對於法律的懷疑甚至抵觸。這一問題使我們必須將加強執法人員的法制教育作為普法工作的重要內容。

其次，普法工作應該加強計劃性與制度化，做到使普法工作的每一個階段都有明確的目標與計劃，做到有條不紊，穩步前進。在實踐工作中，確實存在著因缺乏規劃，使得普法工作開展起來難以為繼的現實狀況，這就提示我們要將普法工作的每一個階段納入規劃，按部就班，踏踏實實做好每一時期的普法工作，真正提高人民的法治水平，同時，應該建章立制，把普法宣傳與學習制度化、規范化，從「五五」普法的經驗看，哪些單位普法工作領導重視、有規劃、有安排、有總結、有檢查、有落實、有制度、有考核，這些單位的普法工作就扎實有效。這充分說明普法宣傳與學習應建立在強有力的制度保障之下，以制度管普法。

第三，必須加強普法的投入，增加財政補貼，為普法活動提供物質支持，並加大對普法資金使用的監督，做到專款專項。在一些地區，本就不多的普法經費，被擠佔用於經濟建設，或者被挪用，貪污，導致普法工作舉步維艱，因此，我們不僅要加大對普法工作的財政投入，更重要的是，必須加大對這筆專項資金的監督，以保證其用到實處，收到實效。

對於我國來說，依法治國尚未完全實現，加強法制建設，普及法律教育任重道遠，需要幾代人的共同努力，但我們相信，作為時代趨勢，依法治國的理念必將深入人心，依法治國的目標必將順利實現。

H. 「美好生活·民法典相伴」主題宣傳活動總結

宣講將採取「線上+線下」的形式統籌開展。線下，利用「法律大講堂」「農民夜校」「壩壩會」、村村響廣播、流動宣傳車等形式，主要採取以案說法、以案釋法的方式，深入淺出宣講民法典。下面是我給大家帶來的「美好生活·民法典相伴」主題宣傳 活動 總結 5篇，以供大家參考!

「美好生活·民法典相伴」主題宣傳活動總結1

無規矩不成方圓，沒有法律就談不上保障人民權益，要保障人民權益，建立法治國家、依法治國，首先就要做到有法可依。《民法典》是新中國成立以來第一部以「法典」命名的法律，是新時代我國社會主義法治建設的重大成果。民法典將保護人民合法權益向縱深推進。

民法典具有中國特色，具有實際指導意義。民法典的誕生不僅整合了新中國成立以來70多年長期實踐以來形成的民法規范，還吸收了中國民族優秀的法治 傳統 文化 內涵，並且具有強烈的以人民為中心的社會主義法律基本屬性，是充分結合了中國國情和社會民情的具有中國特色的法律體系集大成者。

民法典通過固根本、穩預期促進發展。人心定才能事竟成，要定人心就要提供好的法治環境，要充分保障人民權益，要為經濟發展提供穩定的環境。首先要固根本，這個根本就是以法律形式再次強調市場對經濟的決定地位，強調我國堅定發展社會主義市場經濟、鞏固社會主義基本經濟制度的決心;其次穩預期，用法典的形式保障權益，用更深入的法制化建設推進國家治理體系和治理能力現代化，打消了發展過程中的不確定性，為經濟發展、人民生活提供堅強的法律支持。

實施好民法典，要廣泛開展民法典宣傳 教育 工作，將其作為精神文明建設的重點工作來抓。抓住機會加強普法教育宣傳，提升公民法律素養，要宣傳好法典條文、闡釋好法律精神、運用好法律實踐，明確社會主體權、責、利的邊界，堅決保護民事權利不受侵犯，不斷促進社會和諧穩定發展的能力，讓民法典深入人心、融入日常生活方方面面，真正做到普法惠民。

「美好生活·民法典相伴」主題宣傳活動總結2

民法典的頒布實施極大的推進了「四個全面」的進程，更是夯實了全面建成小康社會的基礎。20-年是全面建成小康社會的收官之年，全面依法治國更是小康社會的法治保障，民法典是社會主義市場經濟的基本法，也是民事生活的基本法，事關人民群眾生老病死、衣食住行，姓名權、文化教育權、選舉與被選舉權等這些以自然人為民事主體的權利的享有和實現，很大程度上都要依賴於民法。廣大人民群眾的民事生活、經濟生活和部分社會生活都需要民法的調整和規范。編纂好民法典，並使它得到真正的實施，才能更好地維護在全面建成小康社會後廣大人民群眾的美好生活，讓人們真正感受天賦人權的優越感，感受個人權力得到充分保障的安全感，用法治在人民心中構築穩穩的幸福感。

民法典的頒布實施是推進國家治理體系和治理能力現代化的有力舉措。要推進國家治理體系和治理能力現代化。法治是國家治理體系和治理能力現代化的基礎、支撐和堅強保障。民法典是一部固根本、穩預期、利長遠的基礎性法律，無論在基本原則還是具體制度上都有極大的創新，很好地完成了從基本權利到民事權利的過渡，內容更加體系化，更加完整，更加有利於司法實踐，有利於人民群眾更好地了解、行使自己的權利，履行義務。

民法典的頒布實施是依法治國、建設法治國家的重要工程，是建設社會主義法治體系的里程碑。民法典是新中國成立以來第一部民法典，它是幾代民法工作者的夢想，編纂民法典與社會、經濟發展水平息息相關，只有國家整體法律制度、司法建設、法學理論研究發展到一定高的水平時，才能編纂出適應時代發展和當代人們要求的民法典，從某種意義上來說，也只有這個時代的社會基礎、理論基礎和法治建設進程水平才是編纂民法典最成熟的時機。

「美好生活·民法典相伴」主題宣傳活動總結3

20-年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，對體育領域來說，「民法典時代」的到來意義重大，將為中國體育行業未來的發展夯實基礎。

中國正在從體育大國向體育強國邁進，在北京冬奧會、冬殘奧會籌辦，競技體育屢創佳績，全民健身如火如荼，體育產業迅猛發展的大背景下，體育的邊界隨著互聯網時代各產業融合程度的加深而越來越復雜，體育行業也在不斷變化的新形勢下產生了大量的新課題，民法典的頒布，對於這些問題的解決堪稱一場「及時雨」。

對於體育活動中的人格權保護，民法典為體育領域中經常出現的肖像權糾紛提供了更為有力的法律武器。在互聯網時代，信息傳播的廣度和強度都被放大，運動員等人群也在市場化大潮中產生了越來越強烈的維護人格權的需求，這也成了體育行業的一個嚴峻課題。民法典對於人格權的相關規定，回應了互聯網時代人們對於人格權保護的新訴求，在保障相關群體利益的同時，也為媒體報道、輿論監督規范了尺度。

民法典中的自甘風險條款，對於自願參加具有一定風險的文體活動進行了規定，有利於解除文體活動組織者的後顧之憂，讓大家更有信心、有動力組織文體活動，最終將有利於群眾體育、競技體育相關賽事活動的蓬勃開展，豐富人們的文化生活。

對於體育產業，民法典通過對市場交易規則的梳理，將為體育產業相關各方提供穩定的行為預期。民法典是「社會生活的 網路 全書」，在法律體系中居於基礎性地位，也是市場經濟的基本法。民法典體現社會主義市場經濟的基本要求，進一步完善了我國民商事領域各項基本法律制度和行為規則，為民商事活動提供了更為明確的行為規則和基本遵循，也將推動中國體育產業朝著更健康、更有活力的方向發展。

民法典，體育情。民法與每個人息息相關，民法問題本質上是民生問題。編纂民法典，是增進人民福祉、維護最廣大人民根本利益的必然要求。民法典對於體育活動的保障，體現了體育在人民群眾追求更美好生活道路上的重要作用，也有利於提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，促進人的全面發展。

體育改革不斷深入，在這條道路上，法制建設是不可或缺的一環。體育與教育、體育與旅遊、體育與文化等等關系，都必將更多地需要民事法律的支持，而民法典也必將為發展體育事業和體育產業提供更為堅實的法治保障。

「美好生活·民法典相伴」主題宣傳活動總結4

一、民法典的編纂體現了科學立法、民主立法、依法立法的精神。

翻開歷史的畫卷，從1954年到2017年民法典的編纂走過了漫長的道路，一部「法」的誕生伴隨著中國社會60多年跌宕起伏的發展，伴隨著在中國共產黨的領導下中國人民「從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍」。根據黨的工作部署，-屆、-屆全國人大常委會接續努力推進編纂民法典工作，先後十次審議民法典相關草案，組織全國人大代表兩次研讀討論民法典草案，採取多種形式廣泛徵求各方面意見，積極回應社會關切。經過反復修改的草案，充分吸收了各方面的意見建議，體例科學、結構嚴謹、規范合理、內容完整並協調一致。該法典在本次-屆全國人大三次會議上通過是水到渠成、瓜熟蒂落，體現了全國人民的心聲和願望。

二、民法典將為我國特色社會主義建設提供了堅強的法治保障。

民法典是一部真正屬於中國人民的法典，使命是打造公平正義環境。民法典是市場經濟的基本法，為維護社會主義市場經濟提供了日常遵循。改革開放以來，中國經濟社會高速發展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強。我國社會的主要矛盾由人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾，轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。社會矛盾變化的過程是中華民族優秀文化驅動下的創新創造，在這個過程中，「法」提供了堅強的法治保障。民法典作為社會的基本法，是民族精神和時代精神的立法表達。民法典就像一個無形的天網，全方位保護人民民事權利，每一條法律規定都凝聚社會生活規則的共識，讓社會主義核心價值觀通過法制建設更加深入人心。《民法典》的頒布實施，必將成為中國特色社會主義法律體系這座「大廈」的重要支柱，必將為法治中國建設築牢根基，為實現「兩個一百年」的奮斗目標，提供堅實的法治保障民法典的頒布實施，標志著我們國家法律體系的進一步完善，標志著我國依法治國邁上新台階。

三、民法典頒布與實施與廣大人民群眾的生產和生活息息相關。

我國《民法典》是保護公民私權利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權利的宣言書和保障書，作為事關每個公民「從胎兒到身故後五十年」漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個人的生活工作休戚相關。民法典的頒布，是維護人民權益的客觀需要，大到國家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產經營、個人信息保護、私有財產保護都可以在民法典中找到依據。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴地生活，保障人人享有人格尊嚴、人身自由、生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、隱私權、婚姻自主權，還有各種各樣的財產權利等等。民法典讓社會更加公平發展，讓群眾步入幸福安康的生活。建設完備的社會財富保護體系，保護公民法人的合法權益，讓公民尊嚴得到充分尊重、民眾智慧得到極大發揮、社會財富得到充分涌流，是民法典應該承擔的歷史責任和應當具有的歷史價值。

四、作為法律工作者的律師要把學習和掌握民法典作為頭等大事來抓，學好、用好民法典。

《民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新中國截至目前體量最為龐大的法律，被譽為「社會生活的網路全書」。《民法典》共七編，依次為總則編、物權編、合同編、人格權編、婚姻家庭編、繼承編、侵權責任編以及附則，共計1260條。這1260個條文涵蓋了個人從出生到死亡參與社會生活的方方面面，其巨大影響還體現在對其他民事單行法的吸收合並上。《民法典》正式頒布實施後，我們耳熟能詳的《婚姻法》、《繼承法》、《民法通則》、《收養法》、《擔保法》、《合同法》、《物權法》、《侵權責任法》將廢止，退出現行有效的法律體系。

「美好生活·民法典相伴」主題宣傳活動總結5

《民法典》共七編，依次為總則編、物權編、合同編、人格權編、婚姻家庭編、繼承編、侵權責任編以及附則，共計1260條。《民法典》正式頒布實施後，我們耳熟能詳的《婚姻法》、《繼承法》、《民法通則》、《收養法》、《擔保法》、《合同法》、《物權法》、《侵權責任法》將廢止，退出現行有效的法律體系。

《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新中國截至目前體量最為龐大的法律，被譽為「社會生活的網路全書」。我國《民法典》是保護公民私權利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權利的宣言書和保障書，作為事關每個公民「從胎兒到身故後五十年」漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個人的生活工作休戚相關。大到國家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產經營、個人信息保護、私有財產權利保護都可以《民法典》中找到依據。《民法典》不僅能統一民事法律規范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國家治理能力的提升。

民有所呼，法有所應。人民群眾反映強烈的許多問題，民法典作出了明確回應，如：《民法典》中對各種「人肉搜索」、非法盜取他人信息的行為作出了明確規定，突出的特色規定有「離婚冷靜期制度」、「繼承人寬恕制度」、「自助行為制度」，確立了「自甘風險」規則，同時對遺體器官捐獻、 職場 和校園性騷擾、非法從事與人類基因、人體胚胎有關的醫學和科研活動嚴格規范。因此，《民法典》將在保障人民權益，增進民生福祉方面發揮越來越重要的作用。

時代的發展、社會的進步，人民生活越來越美好，涉及到的方方面面也越來越復雜，這部包羅萬象的《民法典》就像一個無形的天網，全方位保護人民民事權利，每一條法律規定都凝聚社會生活規則的共識，讓社會主義核心價值觀通過法制建設更加深入人心。這部具有中國特色、體現時代精神、反映人民意願的《民法典》即將精彩亮相。《民法典》的頒布實施，開啟了我國公民權利保護的嶄新時代，它充分體現了人民的需求，保障了人民的權益，用權利本位構建起整部法典的邏輯主線，必定能夠更好的滿足廣大人民群眾日益增長的美好生活的需要。《民法典》的頒布實施，必將成為中國特色社會主義法律體系這座「大廈」的重要支柱，必將為法治中國建設築牢根基，為實現「兩個一百年」的奮斗目標，提供堅實的法治保障。

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