婚姻法適用要點與實例

A. 違反義務教育法，婚姻法的案例與分析各一個謝謝啦！

違反義務教育法，婚姻法的案例與分析：
一、原本在吉林一所鄉鎮中學讀初一的小弘，剛剛13歲就不得不結束了自己的學生生涯。2003年10月的一天，小弘的母親被學校領導叫去，說是小弘太淘氣，剛上學一個月就在學校打了兩次架。「校長說孩子影響了學校的秩序，不能再留在學校。我哭著求校領導，可最後學校還是沒留他。」
分析
關於吉林某鄉鎮中學小弘的案例，學校一方面沒有依法保護小弘接受義務教育的權利，同時還違反了《義務教育法》第二十七條關於「對違反學校管理制度的學生，學校應當予以批評教育，不得開除」的規定。小弘「太淘氣」、「在學校打了兩次架」，依據法律的規定，學校首先應當批評教育，對學生負有教育的義務，不能簡單地將學生推出校門，更不能隨意開除學生。如果學生屢教不改，嚴重影響了教育教學秩序，可按照有關法律規定的程序，將具有《預防未成年人犯罪法》規定的嚴重不良行為的適齡少年轉送入專門的學校，繼續接受義務教育，並接受對嚴重不良行為的矯治。
婚姻法案例！因脅迫結婚的，婚姻關系有效嗎？??
吳某是獨生子女。吳某的父母一心想等女兒成年後，「招郎上門」，既可以解決吳家缺乏勞動力的困難，又可以「宗祀不絕」。2000年6月，女兒已22歲，雖經人介紹了幾個對象，均因不願到吳家當上門女婿而未成。吳某的父母商量，准備將吳某許配給現年27歲的本村青年孫某，但吳某堅決不同意這門親事。2000年10月，吳某的父母背著女兒，通過託人情和吃喝等手段，打通了婚姻登記機關工作人員朱某的關系，在男女雙方均未到場的情況下，由朱某給辦了結婚登記，發給了結婚證書。接著，吳氏夫婦又暗中積極為女兒購置衣物用品，修繕房屋，准備舉行婚禮。吳某知道緣由，便在家大哭大鬧。她宣稱：「誰去辦的結婚證，誰就和他結婚。」又遭到父母的打罵。她跑到婚姻登記機關向朱某要求收回結婚證，朱某怕問題暴露受到追查，極力給吳某施加壓力，說：「你和孫某已經領了結婚證，就是夫妻了。不管誰來辦理的結婚證都有法律效力。」朱某堅持不能收回結婚證書，並告訴她：「今後關系不好，還可以找我辦離婚嘛。」吳某認為自己爭取婚姻自由的路已經到了盡頭，因此，只有以死來控訴這害人的包辦婚姻。她兩次投河，均被人搭救。
在父母、親友的反復「勸導」下，同年12月，吳某與孫某的婚禮如期舉行。盡管是吳氏夫婦強迫他們倆同住一室，但吳某每晚都是和衣而眠，不讓孫某挨身，孫某為人老實，與吳某同床各枕，也從不與吳某接觸。因而雖已結婚，但從未過失妻生活。孫某想，自己是上門女婿，這寄人籬下的生活既沒有意思，也耽誤了吳某的青春，便於2001年4月主動與吳某商量，背著吳氏夫婦，到婚姻登記機關登記離婚。但在辦理離婚登記時，朱某堅持有村裡開的離婚證明，才能辦理。於是二人又轉向村委會要證明，被村委會主任王某嚴加訓斥：「你們結婚快半年了，不吵不鬧，親親熱熱，還要求離婚，毫無道理。」因而拒絕開離婚證明。吳某與孫某要求離婚之事，被吳氏夫婦發覺。吳氏夫婦除對雙方嚴加指責外，又對孫某以家產相誘惑，要孫某在任何情況下都不同意與吳某離婚。吳某見協議離婚無望，便翻山越嶺，跑到縣人民法院起訴，堅決要求解除她與孫某的包辦婚姻。法院受理後，經調查上述情況屬實。經縣法院建議，婚姻登記機關工作人員朱某受到了有關部門的批評和處理。本案經審判委員會討論後，宣告吳某和孫某的婚姻關系無效。
[問題]
（1）法院對本案的處理是否正確?如正確請說明理由。
（2）如不正確，請說明為什麼?
分析
對於本案，吳某與孫某本無結婚合意，兩人結婚純系父母脅迫所致，法院宣告吳某、孫某的婚姻關系無效是正確的。另外，本案在結婚的程序方面也存在明顯的問題，吳氏夫婦在男女雙方均未到場的情況下，買通朱某給辦了結婚登記，發給結婚證書，這顯然是嚴重違反婚姻法的行為。

B. 關於婚姻法的案例

不知道你看的是那本書，直系血親和三代以內的旁系血親禁止結婚，不單是從內生育學、容遺傳學的角度來看的，還包括社會倫理、道德的問題。如果照你所說，養父母與養子女、繼父母與繼子女都可以結婚了。
如果非要結婚，就只能自己想辦法了。

中華人民共和國婚姻法（修正）

（1980年9月10日第五屆全國人民代表大會第三次會議通過 根據2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議《關於修改〈中華人民共和國婚姻法〉的決定》修正）
第十條 有下列情形之一的，婚姻無效：
（一）重婚的；
（二）有禁止結婚的親屬關系的；
（三）婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；
（四）未到法定婚齡的。

婚姻登記條例
國務院令第387號
2003年7月30日國務院第16次常務會議通過，現予公布，自2003年10月1日起施行。
第六條 辦理結婚登記的當事人有下列情形之一的，婚姻登記機關不予登記：
（一）未到法定結婚年齡的；
（二）非雙方自願的；
（三）一方或者雙方已有配偶的；
（四）屬於直系血親或者三代以內旁系血親的；
（五）患有醫學上認為不應當結婚的疾病的。

C. 如何理解婚姻法解釋理解和適用

根據《中華人民共和國婚姻法》規定：
第四十七條離婚時，一方隱藏、轉移、變賣、毀損夫妻共同財產，或偽造債務企圖侵佔另一方財產的，分割夫妻共同財產時，對隱藏、轉移、變賣、毀損夫妻共同財產或偽造債務的一方，可以少分或不分。離婚後，另一方發現有上述行為的，可以向人民法院提起訴訟，請求再次分割夫妻共同財產。
人民法院對前款規定的妨害民事訴訟的行為，依照民事訴訟法的規定予以制裁。

根據最高人民法院關於適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（法釋〔2001〕30號）：
第三十一條 當事人依據婚姻法第四十七條的規定向人民法院提起訴訟，請求再次分割夫妻共同財產的訴訟時效為兩年，從當事人發現之次日起計算。

根據最高人民法院《關於人民法院審理離婚案件處理財產分割問題的若干具體意見》規定：
人民法院審理離婚案件對夫妻共同財產的處理，應當依照《中華人民共和國婚姻法》、《中華人民共和國婦女權益保障法》及有關法律規定，分清個人財產、夫妻共同財產和家庭共同財產，堅持男女平等，保護婦女、兒童的合法權益，照顧無過錯方，尊重當事人意願，有利生產、方便生活的原則，合情合理地予以解決。根據上述原則，結合審判實踐，提出如下具體意見：
21、一方將夫妻共同財產非法隱藏、轉移拒不交出的，或非法變賣、毀損的，分割財產時，對隱藏、轉移、變賣、毀損財產的一方，應予以少分或不分。具體處理時，應把隱藏、轉移、變賣、毀損的財產作為隱藏、轉移、變賣、毀損財產的一方分得的財產份額，對另一方的應得的份額應以其他夫妻共同財產折抵，不足折抵的，差額部分由隱藏、轉移、變賣、毀損財產的一方折價補償對方。
對非法隱藏、轉移、變賣、毀損夫妻共同財產的一方，人民法院可依照《中華人民共和國民事訴訟法》第一百零二條的規定進行處理。

D. 婚姻法中的變通規定有哪些 婚姻法變通規則的適用范圍

一、變通規定的制定

（一）婚姻法第50條對這種變通規定做了明確規定：「民族自治地方的人民代表大會有權結合當地民族婚姻家庭的具體情況，制定變通規定。自治州、自治縣制定的變通規定，報省、自治區、直轄市人民代表大會常務委員會批准後生效。自治區制定的變通規定，報全國人民代表大會常務委員會批准後生效。」

（二）制定變通規定時應當遵循的原則有二：

1、以全國性的婚姻家庭立法(《婚姻法》、《收養法》等)的原則為依據，全國性的婚姻家庭立法中的原則規定反映了我國社會主義婚姻家庭制度的本質和特徵，對各民族自治地方的婚姻家庭關系是同樣適用的。

/2、結合當地民族婚姻家庭關系的具體情況。在制定有關規定時，要將原則性和靈活性結合起來。

（三）制定變通規定的程序：自治州、自治縣制定的變通規定，報省、自治區、直轄市人民代表大會常務委員會批准後生效。自治區制定的變通規定，報全國人民代表大會常務委員會批准後生效。

二、變通規定的主要內容和適用范圍

（一）變通規定的主要內容

1、關於法定婚齡。

許多民族自治地方的變通或補充規定都將《婚姻法》中的法定婚齡降低了2歲，以男20周歲、女18周歲為最低的結婚年齡。新疆、西藏、寧夏、內蒙古等都是如此規定的。

2、關於婚姻家庭習俗的改革。

許多變通或補充規定都有尊重民族傳統、宗教信仰和改革不符合婚姻法原則的落後習俗的內容。如廢除一夫多妻、一妻多夫的封建婚姻，禁止宗教干涉婚姻家庭，結婚、離婚必須依法辦理等。

3、關於計劃生育。

計劃生育是我國的基本國策。少數民族也要實行計劃生育，但在政策上可以適當放寬。有些民族自治地方根據本地區、本民族的具體情況，在生育節制上作了適當變通的規定。也有一些民族自治地方的規定是同國家的生育政策完全一致的。4、關於民族通婚。

某些民族自治地方對此作了明確、肯定的規定。例如，寧夏回族自治區規定：「回族同其他民族的男女自願結婚，任何人不得干涉。」另一些民族自治地方對此未作規定，可按照《婚姻法》的精神、國家的民族政策和宗教政策，結合具體情況妥善處理。

5、關於子女的民族從屬。

不同民族的男女結婚，必須正確地處理所生子女屬於父方民族還是母方民族的問題。一些民族自治地方均規定，子女的民族從屬由父母雙方商定。有的民族規定，子女未成年時由父母商定，成年後由子女自定。

一些地方在貫徹執行《婚姻法》的有關規定時，還根據當地的實際情況作了有針對性的補充規定，如禁止家支、部落干涉婚姻自由，禁止頂替、轉房的婚姻關系等。

（二）變通規則的適用范圍

關於變通規定的適用范圍，各民族自治區地方的具體規定頗不相同，大致可以分為以下幾種情形：

1、只適用於本地區的少數民族，不適用於漢族。

2、只適用於本地區少數民族中的一般群眾，不適用於少數民族中的幹部和職工。

3、只適用於本地區農村、牧區的少數民族居民，不適用於城鎮中的少數民族居民。

4、既適用於本地區的少數民族，也適用於同少數民族結婚的漢族。

E. 婚姻法案例分析

一、最高人民法院《關於人民法院審理未辦結婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意思》的規定：1986年3月15日《婚姻登記辦法》施行之後，1984年2月1日《婚姻登記條例》施行之前，未經結婚登記即以夫妻名義同居的，一方起訴「離婚」，如同居時雙方均符合結婚的實質條件，可以認定為事實婚姻關系。
王某與劉某同居時，第一，未依法辦理結婚登記手續，欠缺結婚的法定形式要件；第二，具有目的性和公開性，即雙方當事人具有終生共同生活的，並以夫妻名義公開共同生活，被群眾也認為是夫妻關系。第三，同居時，王某已年滿22周歲，女已滿20周歲。以上三個條件均符合他們「同居」時的實質條件。
故，王某與劉某的關系構成事實婚姻。

二、重婚罪，是指有配偶而重婚，或者明知他人有配偶而與之結婚的行為。
重婚包括兩種情況：一是法律重婚，即有配偶的人在其婚姻關系存續期間又與他人登記結婚，或者無配偶的人明知他人有配偶而仍然與其登記結婚；二是事實重婚，即雖然沒有履行結婚登記手續，但是雙方公開以夫妻名義長期共同生活在一起，形成事實上的婚姻關系。
王某與女房東，大設宴席，公開宣布結婚，並以夫妻名言度蜜月。這些行為，符合事實重婚的構成要件。那麼王某與女房東構成重婚罪。按照《刑法》的規定，處2年以下有期徒刑或者拘役。

三、對於被認定為事實婚姻關系的，其關系被確認為合法有效的婚姻關系。那麼離婚，均適用《婚姻法》的第36條至第42條的相關規定。

四、那麼王某與劉某的房子5間，拖拉機一台及彩電、冰箱、洗衣機等物，原則上是平分財產。但王某存在過錯，理應少分。並且劉某可以要求王某因重婚，要求王某給予賠償費。
由於小孩在1994年時，只有七歲。那麼以雙方的經濟基礎、雙方的意願、符合孩子生長的環境考慮來考慮孩子由誰撫養。沒有直接撫養者，應給予小孩撫養費，對於支付的方式、時間，雙方可以進行協商。

F. 結合婚姻法以及身邊婚姻家庭案例談談對戀愛 婚姻家庭法律問題的認識

事業的成功，往往與美滿的婚姻家庭密切相連。從戀愛到締結婚姻、建立家庭，是人生的必經階段。大學階段，妙齡韶華，樹立正確的戀愛婚姻家庭觀，處理好復雜的感情和人際關系，有利於大學生的健康成長，順利成才。

一、愛情與人生

愛情是一個古老而常新的人生話題。許多人不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恆和不朽，認為愛情能給人帶來精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的甚至是沒有意義的。也有人由於看到他人的不幸或自己經歷過不幸，對愛情持悲觀的態度，認為美好的愛情只是戲劇中的演繹，而生活中的愛情帶給人的更多的是痛苦，而不是歡愉。

在現實生活中，正確地認識愛情的本質，處理好戀愛關系，愛情就會給人生帶來幸福，不然的話，就可能成為人生不幸的誘因。

（一） 愛情的本質

所謂愛情，是指男女之間基於共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任是構成真正愛情的三個基本要素。

性愛把愛情與人世間的其他情感，如親人之愛、朋友之情或同志之誼明顯的區別開來，使愛情成為特殊的「情愛」。

理想賦予愛情更深刻的社會內涵，是愛情生長的內在依據。愛情是兩個人感情的交融，是愛她（他）和自愛的統一。對方的人品就是我對人品的追求，對方的行為就是我認同的行為標準的體現；對方的言談就是我心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認同，就形成了雙方對生活的共同理想。從而使真正的愛情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發人的智慧，升華人的品德。

責任是對性愛和理想的升華，責任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的「試金石」。古今中外，人們所贊美的愛情無不體現著戀人間為對方「忘我」的付出。這種自願擔當的責任，豐富了愛情的內涵，提升了愛情的境界。

上述三個基本要素構成了愛情有機的統一整體，它們的完美結合也就成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，並把異性間的愛情與異性間的友誼根本區別開來。理想的契合，使得愛情表現著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責任的擔當，則使得愛情不是自私得佔有對方的感情，而是自覺自願地為所摯愛的人付出感情。

真正的愛情是生活的有機組成部分，它體現著人的自然的和社會的雙重需要，並通過生活而獲得充實的意義。

愛情是人生一道亮麗風景。人生在具體的社會和文化環境中展開，理解和把握愛情真諦或本質，要考慮到具體的社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統、社會心態和風俗習慣的影響。

（二）戀愛中的道德

男女雙方培養愛情的過程或在愛情基礎上進行的相互交往活動，就是人們日常所說的戀愛。戀愛不是「亂愛」，戀愛必然會受到道德的激勵或約束。戀愛是一種特殊的人際交往，因而戀愛中的道德又不同於一般的人際交往的道德。一般的人際交往著重於利益關系的調整，而戀人之間關系的協調更著重於人格的尊重和情感上的協調。戀愛中的道德要求主要體現在如下幾個方面：

尊重平等人格。戀人間彼此尊重人格的表現，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去「自我」，都是對愛情實質的曲解。戀愛的雙方在相互關繫上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以約束和強迫，都不符合戀愛的道德要求。

自覺承擔責任。自願地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。無論對方處於順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就意味著始終不離不棄，自覺地為對方承擔責任。責任地擔當，不是單純的「我的心中只有你」的反復吟唱，而需要見諸行動的自覺。責任常常就體現在生活的點點滴滴之中：愛情是風雨里共同撐起的一把傘，是暮色中急切盼歸一份情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶……

文明相親相愛。文明的戀愛往往是對他（她）的戀愛雙方採取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守起碼的社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。

遵從戀愛道德就是在現實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護佑，愛情也不會長久。正如亞里士多德所說：「愛情之所以瓦解，他們愛的目的沒有得到。他們所關注的不是事物的自身，而是那些附帶的，不經久的東西」。[1]

（三）大學生的戀愛

大學時代是人生的花季，愛情則是艷麗的花朵，花兒都需要精心照料才不至於過早凋謝、枯萎，愛情也需要倍加呵護才不會中途夭折。因而，同學們要妥善對待大學生時代的戀愛問題。

當代大學生對於愛情，從總體上看是能夠正確認識和把握的，能夠正確處理學習和戀愛的關系，以及戀愛中所出現的一些問題，諸如戀人之間的誤會、失戀，等等。大學校園中也不乏動人的「愛情故事」。

大學生應該對愛情持慎重的態度，避免在戀愛問題上把握和處置失當。

不能誤把友誼當愛情。有些同學在與異性同學的交往中，不能區分友誼與愛情兩種性質不同的體驗，給雙方平添許多煩惱。

不能錯置愛情的地位。把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上主義，沉湎於感情纏綿之中。這樣的戀愛觀，很容易導致對人生目標的誤解，這對需要將主要精力用於學習上的大學生來說危害尤大；因整天卿卿我我而耽誤學習、虛擲光陰的實例在大學校園中並不鮮見，這樣的戀愛態度也不利於正確對待和處理戀愛過程中出現的矛盾與挫折，常常會使一些同學在求愛不成或失戀之後，情緒和行為，甚至出現悲觀厭世的情緒，導致嚴重的後果。

不能片面地或功利化地對待戀愛。無論是在自己心中勾畫出一個脫離現實的戀愛偶像，還是片面追求外在形象，或者只看重經濟實惠，或者僅僅把戀愛看成是擺脫孤獨寂寞的方式，都無法產生真摯的感情，也得不到真正的愛情。

不能只重過程不求結果。「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，這曾經是一些人談戀愛的口頭禪。這樣的一些想法所表達的並不是一種積極的戀愛心態。在現實生活中，把愛情當成游戲既會傷害對方，也會傷及自己。

鑒於這些問題的客觀存在，同學們在處理戀愛關系問題上應當處理好這樣的幾對關系：一是戀愛與學習的關系。學習是大學生的首要任務，同學們應該把愛情作為奮發學習的動力，同時還應把是否有利於促進學習，作為衡量這份愛情的價值的一個重要的、特殊的標准。二是戀愛與關心集體的關系。戀愛中的雙方不應把自己禁錮在兩個人的世界中。脫離集體，疏遠同學，會妨礙自身的全面發展與進步。三是戀愛與關愛他人和社會的關系。愛的情感豐富博大，不僅有戀人之愛，還有父母、兄弟、姊妹、同志和對社會、國家之愛。專注於戀愛而忽視對他人和社會的愛，自己的愛情也會顯得很自私和庸俗，相反，對他人和社會具有愛心則會使愛情變得高尚和穩固。

對大學生來說，如果與愛情在大學時代相逢，那就是把它看成人生一份珍貴的禮物，用心呵護，倍加珍惜。處理好戀愛中的各種關系，是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對未來人生幸福的祝福。

二、婚姻與家庭

戀愛是締結婚姻、組成家庭的前提和基礎，婚姻和家庭則是戀愛的結果。婚姻和家庭是愛情在內容和形式上的升華。

婚姻和家庭是兩個既密切相關又具有明顯區別的概念。婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產生的夫妻關系。家庭是指在婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的、由親屬之間所構成的社會生活單位。婚姻是家庭產生的重要前提，家庭又是締結婚姻的必然結果，婚姻的成功就體現為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。

婚姻家庭關系是特定的人與人之間的特殊關系，具有自然和社會兩重屬性。婚姻家庭的自然屬性，是指婚姻家庭賴以形成的自然因素。具體表現為男女兩性的差別和人類固有的本能，從而構成男女結合的生理基礎和家庭成員關系在生物學上的特徵，也體現了某些自然規律對婚姻家庭所起的制約和影響作用，如自然選擇規律排斥近親通婚等。婚姻家庭的社會屬性，是指法律賦予婚姻家庭的本質屬性。具體表現為婚姻家庭的產生、形成和發展變化，都取決於社會生產和社會生活的客觀需要，並受到上層建築諸因素的制約和影響，從而使其依存於一定社會結構，具有特定的社會性質。由此可見，自然屬性僅是婚姻家庭得以形成和發展的前提條件，社會屬性才是婚姻家庭的本質所在。

社會屬性作為婚姻和家庭的本質，就給我們理解和把握婚姻家庭的內涵和價值意義提供了兩個重要的視角。

人類的婚姻和家庭不是亘古不變的，社會在不斷發展，人類的婚姻和家庭的形式、內容和價值都在發生相應的變化。從原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會再到社會主義社會，社會的進步和婚姻家庭的進步在總的趨向上是統一的。

婚姻是家庭形成的必要條件，家庭是社會的重要組成部分。分析婚姻家庭的演變及其價值，不能僅僅局限在婚姻家庭生活的狹小范圍內，而應當從社會發展的廣闊視野中來把握。

婚姻家庭的和諧穩定是社會和諧穩定的基礎。因此，注重把握婚姻家庭演變的規律和現實狀況，妥善協調婚姻家庭關系，既關系千家萬戶的幸福，又關系人際關系的和諧，以至社會的長治久安。

三、家庭美德

家庭美德在維系和諧美滿的婚姻關系中具有十分重要而獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭美德的基本規范是：

尊老愛幼。中國自古就是一個非常講求父慈子孝的國家，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的觀念深入人心，反映了人們對需要給予特別關愛的老人和兒童的深厚情感，因而成為世代相傳的道德信念。老人對社會做出過貢獻，又為撫養和教育晚輩無私地付出過心血，當他們年老體弱時，理應得到社會、子女及家庭成員的尊重與回報。兒童是未來的社會棟梁，是社會和家庭的希望，在他們還不能自食其力的成長過程中，強調尊老愛幼也具有很強的社會針對性，它對於解決日趨凸顯的老齡化問題和獨生子女的哺育問題，都具有重要的意義。

男女平等。男女平等是我國重要析法律原則和道德規范，也是我國的基本國策。家庭生活中的男女平等既表現在夫妻權利和義務上的平等、人格地位上的平等，表現在平等地對待自己的子女。在夫妻關繫上的男尊女卑，在子女問題上的重男輕女，都是在傳統宗法社會中所形成的落後道德觀念。在社會主義社會中，人與人之間的平等不僅體現在社會關系中，也體現在家庭關系中。家庭關系中的平等主要是人格平等，是權利和義務的平等，並不是要否定自然的倫常秩序。並不是要否定應有的倫常秩序。

夫妻和睦。夫妻是家庭的主要成員，夫妻關系是家庭關系的核心。忠於愛情、互敬互愛，是夫妻和睦、婚姻美滿的基礎，中國歷來用「相敬如賓」、「琴瑟和諧」，以及「比翼鳥」、「連理枝」等來比喻和形容夫妻之間的和睦關系。在封建社會中，夫妻和睦往往體現的是妻子對丈夫的絕對依從，即所謂的「夫唱婦隨」，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」。「三從四德」的陳腐的封建道德信條，嚴重地傷害了婦女的身心。今天所強調的夫妻和睦，是在男女平等基礎上的互敬互愛、互助互讓。

勤儉持家。勤儉是家庭興旺的保證，也是社會富足的保證。常言道「勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢懶敗家門」。勤儉持家既要做到努力工作，勤勞致富，也是量入為出，節約用費。在大學里，經濟條件差的同學應當勤儉以勵志，經濟條件好的同學也應當勤儉以養德。同學們應當比品德、比學習、比情趣，而不能一擲千金，超前消費、攀比消費和負債消費，更不能向父母提出超越正常或超越家庭經濟負擔能力的不合理要求。大學生要尊重父母勞動所得，體諒父母的辛苦操勞，盡量減輕父母和家庭的生活負擔。「可憐天下父母心」，能認識到這一點並體現在勤儉的日常生活中，就是對父母和家庭最實際的貢獻。

鄰里團結。鄰里之間既無血緣關系又無法定關系，而是一種地緣關系。在日常生活的廣泛聯系中，鄰里關系處理得好，可互為肋手，互為依靠，得「遠親不好近鄰」之利；鄰里關系處理不好，矛盾叢生，糾紛不斷，則會受「惡鄰相向」之害。鄰里之間應該以禮相待，做到互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團結友愛。在當代社會，一個家庭不可能孤立存在，而是處於多維的聯系之中，當家庭遇到困難甚至發生危機時，首先伸出援助之手的往往是鄰居，友鄰的作用常常勝過親戚朋友。搞好鄰里團結重要的是相互尊重。要尊重鄰里的人格、民族習慣、生活方式、興趣愛好等，互相學習，取長補短。鄰里之間長期相處，難免產生誤會和矛盾等，要本著互諒互讓的原則，無理者主動認錯，得理者寬以讓人，這樣才能化解矛盾糾紛，增進鄰里感情。

四、婚姻家庭法律規范

婚姻家庭關系不僅需要道德來維系，也需要法律來調整。在我國法律體系中，婚姻法是調整婚姻和家庭關系的法律規范的總稱。

就其調整對象的范圍來看，婚姻法既調整婚姻關系，又調整家庭關系。婚姻關系只存在於具有合法的夫妻身份的男女雙方之間；家庭關系中夫妻關系是最基本的關系，此外還有父母和子女的關系、兄弟姐妹的關系、（外）祖父母與（外）孫子女的關系，也有養父母與養子女的關系，等等。

就其調整的社會關系的內容來看，婚姻法既調整婚姻和家庭方面的人身關系，又調整由此而產生的財產關系，其中人身關系是主要的，財產關系以人身關系為基礎。財產關系包括夫妻之間的財產共有關系和相互扶養關系，父母與子女之間的扶養與贍養關系和財產繼承關系等。

（二）我國《婚姻法》的主要內容

結婚。結婚是指男女雙方依照法律規定的條件和程序，確立夫妻關系的法律行為。它包括三層含義：結婚必須是男女兩性的結合；結婚必須符合法定條件並遵守法定程序；結婚是男女雙方確立夫妻關系的法律行為。

結婚的法定條件分為：必備條件和禁止條件。結婚的必備條件有三個：一是必須男女雙方完全自願。這是婚姻自由原則的必然要求，目的是維護公民的婚姻自主權。二是必須達到法定婚齡。《婚姻法》規定，結婚年齡男不得早於22周歲，女不得早於20周歲。三是必須符合一夫一妻制。婚姻當事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結婚，一方或雙方有配偶者再結婚構成重婚罪，要承擔法律責任。

結婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚。直系血親，是指與自己有直接血緣關系的親屬，即生育自己和自己所生育的上下各代親屬。旁系血親，是指除直系血親以外的，在血緣上和自己同出一源的親屬。二是禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚。疾病若已治癒，則不在禁止之列。《婚姻法》作出這些禁止性規定，對保護結婚當事人的利益和民族的健康都是必要的。

結婚法定程序,是指男女雙方確立婚姻關系必須履行結婚登記的法定程序。結婚除必須符合法定條件外，還必須符合法定程序，即要求結婚的男女雙方必須親自到結婚登記機關進行結婚登記。符合規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。結婚登記是確立合法、有效婚姻關系的必要法定程序，是婚姻關系成立的法定標志。婚姻登記機關，在城市是街道辦事處或者市轄區、不設區的市人民政府，在農村是鄉、民族鄉、鎮人民政府。

無效婚姻,是指欠缺婚姻生效的法定要健兒不具有法律效力的婚姻.婚姻無效情形包括:重婚的；有禁止結婚的親屬關系的；婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；未達到法定婚齡的。因為脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或者人民法院請求撤銷婚姻。無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務。同居期間所得的財產，由當事人協議處理；協議不成時，由人民法院根據無過錯方的原則判決。當事人所生的子女，適用婚姻法有關子女的規定。

家庭關系。家庭關系包括夫妻關系、父母子女關系和其他家庭成員關系。夫妻關系，包括人身關系和財產關系兩個方面。夫妻間的人身關系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經濟內容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權利與義務關系。夫妻間的財產關系，是指夫妻雙方在財產、扶養和繼承等方面的權利與義務關系。夫妻可以約定婚姻關系存續期間的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。父母子女關系，是指父母與子女之間的權利與義務關系。具體包括：父母對子女有撫養教育的義務；有管教和保護未成年子女的權利和義務；同時是未成年子女的法定代理人和監護人。子女對父母有贍養扶助的義務，即經濟上的必要幫助和精神生活上的關心照顧，這種義務是無條件的。父母與子女間有相互繼承遺產的權利。此外，非婚生子女與生父母的關系、繼子女與繼父母的關系、養子女與養父母的關系，與婚生子女與父母的關系相同，不得歧視。

其他家庭成員的關系，是指祖孫之間、兄弟姐妹之間的權利義務關系。具體包括：祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女有撫養贍養的權利或義務。兄弟姐妹之間有扶養的權利或義務。

離婚。離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關系的行為。它涉及離婚的原則、程序和離婚後子女撫養及財產處理等問題。

處理離婚時必須採取嚴肅的態度並遵循以下兩個原則：一是保障離婚自由。夫妻雙方自願離婚或符合法定離婚條件的，應依法准予離婚。二是反對輕率離婚。離婚標志著夫妻關系的解除和終止，從而引起一系列法律後果，對家庭和社會都將產生一定的影響，所以不能濫用離婚自由。

離婚有兩種情況，一是男女雙方自願離婚；一是配偶一方要求離婚，另一方不同意離婚。因此，離婚程序也有兩種：一種是協議離婚，是指男女雙方自願離婚，並對子女撫養教育和夫妻財產分割等問題達成協議，到婚姻登記機關申請離婚的行為。另一種是訴訟離婚，是指一方要求離婚，另一方不同意離婚，或雙方雖系自願離婚，但在對子女撫養或夫妻財產分割未能達成協議的情況下，婚姻當事人向人民法院提起離婚訴訟的行為。

為了保護現役軍人和婦女的特殊利益，婚姻法規定：現役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外；女方在懷孕期間、分娩後1年內或者終止妊娠6個月內，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

離婚只是從法律上解除了夫妻關系，父母與子女的血親關系並不因此而消除，無論子女由哪方撫養，仍是父母雙方的子女，故離婚後父母對子女仍有撫養和教育的權利和義務。任何一方都不得以任何借口侵害這種權利或逃避這種義務。不直接撫養子女的一方有探望子女的權利，另一方有協助的義務。離婚後子女撫養問題可以協議解決，協議不成由法院判決。至於離婚後的財產問題，夫妻共同財產由雙方協議處理，協議不成由法院判決；原為夫妻共同生活所負債務應當共同償還，共同財產不足清償則由雙方協議清償，協議不成由法院判決。

《婚姻法》還規定了離婚過錯損害賠償制度。當夫妻一方有下列過錯而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：（1）重婚的；（2）與他人同居的；（3）實施家庭暴力的；（4）虐待、遺棄家庭成員的。有過錯方應當向無過錯方支付賠償金。

道德和法律是社會生活的兩種重要調控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規范，是生活對我們提出的客觀要求。走進大學，離開了養育自己的父母，開始了自己的獨立生活，也有了對未來的憧憬，大學生應該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應承擔的責任和義務。

G. 婚姻法基本原則的主要內容有哪些

婚姻法的基本原則即是婚姻家庭法的立法指導思想，又是婚姻家庭法規的基專本精神，屬也是婚姻家庭法操作適用的基本准則，貫穿與婚姻家庭法的始終，集中體現了以婚姻家庭法為主體內容的婚姻家庭制度的本質和特定。
婚姻法的基本原則的主要內容有：
(一)婚姻自由原則。包括結婚自由和離婚自由兩個方面。結婚自由是指締結婚姻關系的自由，離婚自由是指解除婚姻關系的自由;
(二)一夫一妻原則。一切公開的或者隱蔽的一夫多妻和一妻多夫的兩性關系都是非法的;
(三)男女平等原則。僅就婚姻法而言，男女平等是指男女在婚姻家庭關系中的權利和義務平等。在結婚和離婚方面，男女雙方的權利和義務是平等的，在家庭關系中，不同性別的家庭成員的權利和義務是平等的;
(四)保護婦女、兒童和老人合法權益的原則;
(五)計劃生育原則。計劃生育，是指通過生育機制有計劃地調節人口再生產。就我國的實際情況而言，實行計劃生育是為了有計劃地控制人口增長，提高人口素質。

H. 離婚案件風險系數高，這是因為什麼原因呢

前兩天在哈爾濱發生了一起惡性案件，犯罪嫌疑人對離婚判決不滿意，然後喝了酒就去找到當時的法官，將法官用刀刺死了。到這個新聞的時候嚇了一跳，第一反應就是為什麼男子可以拿著刀進入到法院呢？進入法院的時候不是需要通過安檢嗎？那為什麼沒有檢查出來這個男子手中帶有刀呢？這些疑問一直是在我腦子里盤旋，因為我曾經有到法院起訴的經歷，在進入法院之前是需要通過安檢的，並且還需要提供本人的身份證，這樣才可以進入到法院的大堂。而這名男子到底是怎麼進入的，現在還不得而知，我們就等到後續的調查結果來解開謎底吧。事件的總結

其實這起事件的發生也是在給大家提個醒，對於一些特殊的職業，是需要有適當的保護。這樣才可以讓法官在一個安全並且公平的環境當中去審理案件，如果法官的心理存在一些不良的情緒，那麼很有可能會左右審判的結果。雖然犯罪嫌疑人已經被抓獲了，並且對自己的犯罪事實也是供認不諱的，但是人命已經丟失了，再也回不來了，而這名法官本來就要退休了，沒想到就發生了這樣的事情。有的時候在生活當中不知道你身邊的人是天使還是魔鬼，所以大家一定要學會保護自己的生命安全。

I. 新婚姻法都說對女方不利，有沒有具體實例分析

、所謂的新婚姻法其實是指婚姻法司法解釋三。其中所謂對女方不利的條文主要是指婚姻法司法解釋三的第七條和第十條。具體法律條文如下：
第七條婚後由一方父母出資為子女購買的不動產，產權登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第十八條第(三)項的規定，視為只對自己子女一方的贈與，該不動產應認定為夫妻一方的個人財產。
由雙方父母出資購買的不動產，產權登記在一方子女名下的，該不動產可認定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有，但當事人另有約定的除外。
第十條夫妻一方婚前簽訂不動產買賣合同，以個人財產支付首付款並在銀行貸款，婚後用夫妻共同財產還貸，不動產登記於首付款支付方名下的，離婚時該不動產由雙方協議處理。
依前款規定不能達成協議的，人民法院可以判決該不動產歸產權登記一方，尚未歸還的貸款為產權登記一方的個人債務。雙方婚後共同還貸支付的款項及其相對應財產增值部分，離婚時應根據婚姻法第三十九條第一款規定的原則，由產權登記一方對另一方進行補償。
2、但是本質上來說，這兩條法律只是理順了法律關系，並沒有對女方不利，而是糾正了以前的科學的做法。在我國普通階層買房子都是一件大事，一般都需要父母支持，甚至是要花費家裡幾代人的積蓄。不管是男方或者是女方父母出錢為其子女買房並登記在其孩子的名下，若是因為子女離婚，要分一半給子女的配偶，那都是不公平的，不合理的！
另外一條文，夫妻一方在婚前已經簽訂合同，並付了首付款的，按我國物權法來說，就已經取得所有權。而向銀行貸款，那隻是一個抵押的問題，婚後用夫妻共同財產還貸，只是一個債的問題。
而且這兩個法條都是有對策的，並不是絕對的。如第七條，男女雙方的父母可以共同出資，又或者是想辦法加上名字。而第十條，男女雙方直接共同出資購買就行了。