婚姻法與公序良俗原則沖突

❶ 何為婚姻法解釋二第十條公平原則,公序良俗

首先，《婚姻法來》司法解釋二，沒有這自條；
其次，公平原則，公序良俗指：公平原則是民法的一項基本原則，它要求當事人在民事活動中應以社會正義、公平的觀念指導自己的行為、平衡各方的利益，要求以社會正義、公平的觀念來處理當事人之間的糾紛。
公序，指公共秩序，是指國家社會的存在及其發展所必需的一般秩序；良俗，指善良風俗，是指國家社會的存在及其發展所必需的一般道德 。 公序良俗指民事主體的行為應當遵守公共秩序，符合善良風俗，不得違反國家的公共秩序和社會的一般道德。

❷ 從公序良俗，婚姻法和繼承法三點出發該案應該如何評論

我國婚姻法規定：第十七條 夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有：
(一)工資、獎金；
(二)生產、經營的收益；
(三)知識產權的收益；
(四)繼承或贈與所得的財產，但本法第十八條第三項規定的除外；
(五)其他應當歸共同所有的財產。
夫妻對共同所有的財產，有平等的處理權。
第十八條 有下列情形之一的，為夫妻一方的財產：
(一)一方的婚前財產；
(二)一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用；
(三)遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產；
(四)一方專用的生活用品；
(五)其他應當歸一方的財產。
第十九條 夫妻可以約定婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應當採用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用本法第十七條、第十八條的規定。
夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產的約定，對雙方具有約束力。
夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產清償。

甲乙作為合法夫妻，因履行婚姻法規定的義務：禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。夫妻應當互相忠實，互相尊重；甲與丙非法同居違反婚姻法規定的義務，其所立的遺囑違反公序良俗，依據憲法規定： 第五十一條 中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。
第五十三條 中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。所以其所立遺囑無效，因有其妻子繼承。

❸ 誰會寫一篇關於生活與法的論文，1500字左右關於婚姻法的

婚姻解除後贈與物是否該歸還

摘 要：婚約是男女雙方以將來結婚為目的所作的事先約定。我國婚姻法對婚約未作規定，由此帶來諸多不便。婚約是一種人身關系的契約，當事人不能基於婚約請求結婚。基於婚約發生的財產贈與關系，是一種附條件的贈與行為，解除婚約後應當返還。一方擅自或因他方過錯解除婚約的，受害方可以請求損害賠償。
關鍵詞：婚約，婚約效力，贈與，民事責任
婚約，亦稱訂婚或定婚，是男女雙方當事人為了結婚的目的而對婚姻關系所作的事先約定。關於婚約的性質法學界有兩種見解：一是契約說。婚約是作為本約的結婚契約的預約，違反婚約的責任的一種契約責任。另一種是非契約說，婚約是結婚的一個事實階段，但不是必經階段，不是獨立的契約，也不是一種契約之債。因此任何人不能根據婚約提出結婚之訴，也不能約定在不履行婚約時支付違約金。
我贊同契約說。我認為婚約的雙方當事人為結婚所作的約定，是一種約定就意味著雙方合意。既然是雙方意思表示一致，雙方都有義務為這一約定的目的積極的作為或消極的不作為。即努力促成結婚，以及等待對方或某一條件成就時結婚，在約定內不與他人訂婚或不從事有損於對方的行為。《中華人民共和國合同法》第二條規定：「本法所稱合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務的協議，婚姻、收養、監護等有關身份關系的協議適用其他法律的規定。」可以看出婚姻身份關系的協議也是一種契約，是一種民法意義上的合同。
在我國，盡管婚姻法及相關法律並未規定婚約，婚約本身也不具有法律上的拘束力。1950年和1980年頒布的兩部婚姻法中以及2001年4 月對1980年婚姻法修正後均未涉及婚約問題。在現實生活中因婚約而引起的問題並不少見。由於缺少了法律對婚約的事前指引和事後調整，導致因婚約解除而產生的糾紛得不到妥善的處。司法實踐如何處理好這一問題，不僅關系這婚約當事人的利益，也有利於社會的安定團結。婚約作為一項重要的民事習慣，法律雖未規制，但其首先具有道德上的約束力，用於約束婚約雙方的行為。但是如果婚約僅僅具有道德效力而無任何法律效力，那麼婚約就很可能只是約束有道德的守約人，對道德低下的人的任意婚約反而是一種縱容。不道德的人通過婚約約束有道德的人，限制甚或剝奪對方與他人結婚的機會，自己卻不受婚約的限制這種不道德的行為是法律聽任的結果。
在現實生活中，婚約是男女結婚的一道「必經程序」，通常情況下，訂立婚約要舉行訂婚儀式，男女雙方及各自父母還要向未來的女婿或兒媳贈送訂婚禮物及金錢（俗稱聘金或彩禮），從婚約訂立直到正式結婚，男女雙方及各自家庭還要時常向對方贈送財物。在古代，婚姻六禮中「納征」即為男方給女方曾送的彩禮。近年來，隨著人民生活水平的提高和居民收入的增加，訂婚後，男女雙方互相贈送禮物的價值也不斷增加，小到金銀首飾，大到汽車、住房、股票、金錢，由於互贈禮物價值的增加，男女雙方因為感情不合及其他原因而解除婚約後互贈禮物的歸屬糾紛也日益增多。同樣，解除婚約後因贈與財物所有權歸屬發生糾紛而訴至法院的案件也逐漸增多。
某地人民法院曾受理了這樣一起較為典型的案件：王某與李某經人介紹相識並戀愛，雙方父母對這門親事也十分滿意，為了確立男女雙方的關系，半年後，雙方父母為王某、李某舉行了訂婚儀式，王某父母送給李某金手鏈一條（價值人民幣3600元），王某送給李某金戒指一枚（價值人民幣1800元），訂婚後，王某又多次送給李某衣物、化妝品等合計人民幣2500元，相處一年後，因彼此之間性格不和，愛好不同，難以繼續維持戀愛關系。王某主動提出終止戀愛關系，解除婚約，李某也表示同意。婚約解除後，王某向李某多次索要他和父母送給李某的訂婚禮物。李某則以解除婚約系王某主動提出，自己對解除婚約沒有過錯為由，拒不返還收受的禮物，王某多次索要沒有結果，便向人民法院起訴，請求人民法院判令李某返還彩禮。法院經審理後認為，當事人雙方因訂婚互相僅負道義上的責任，不負法律上的責任，王某送給李某的財物，系自願而為，屬於無償贈與行為，由於財物已經實際交付並為李某所佔有，其贈與行為已經依法成立，發生法律效力，王某要求李某返還彩禮（贈與物）的主張，於法無據。最後，人民法院依照《民法通則》及《最高人民法院關於貫徹執行〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見（試行）》第128條的規定， 判決駁回原告王某的訴訟請求。
從審判實踐的作法來看，我國司法界對婚約解除後要求返還財物糾紛，一般分兩種情況處理：一種情況是，如果受贈人以訂婚為名，行騙取財物之實，那麼不僅婚約被宣布為無效，而且財物還必須還給受害人；另一種情況是：如果訂婚後男女一方或雙方自願贈送財物並且財物已實際交付，為受贈人佔有，則按無償贈與行為處理，承認贈與行為的法律效力，所贈與的財物歸受贈人所有，不予返還。我國法學界對婚約解除後贈與財物的處理，也基本贊同上述主張。客觀地講，對於上述第一種情況，因受贈人採取欺詐方式誘使對方信以為真，以為受贈人真會與自己結婚而贈與了財物，因欺詐行為違反了《民法通則》第58條的規定。使贈與人在違背真實意思的情況下實施了贈與行為，該行為屬於無效民事行為，據此判令其返還財產符合法律的規定；對於第二種情況，如果我們仔細探究會發現，這種處理結果是難以令人信服的：其一，將贈送財物行為認定為無償贈與行為，判令佔有人合法佔有受贈財產，沒有法律上的根據，已構成不當得利，人民法院卻通過判決使本為不當得利的違法事實合法化，有悖於民法的公平原則。不可否認，這種情況之所以發生，是因為我國婚姻家庭立法對婚姻問題的規定存在著疏漏，我國現行法律對社會生活中普遍存在的婚約問題及婚約解除的法律後果均未作出規定，這是導致人民法院判決不當的主要原因。既然婚約問題在現實生活中大量存在，又時常發生糾紛，那麼法律上對婚約問題作出明確規定乃是情理之中的事，如果我國法律對婚約的性質，解除婚約的後果作出明確、具體的規定，那麼司法實踐中這種違反公平原則，侵犯當事人合法權利的判決結果便不會發生了。
眾所周知，婚約並非婚姻契約，而是以將來締結婚姻為目的的男女預約，換言之，「婚約通過對婚姻的許諾而建立。」相對於婚姻契約而言，婚約當事人所承擔的義務是在將來努力使婚姻成立，即結婚，但這種義務在具有一般法律義務的普遍共性的的同時，還具有自身的特殊性，那就是如果當事人一方解除婚約，法律並不能強制其履行結婚義務，不能強制婚姻成立，至於能否追究毀約人的違約責任，各國法律有不同的規定，大陸法系國家一般都認為婚約是結婚的一個階段，但不是獨立的契約，不承認這是一種契約債，所以任何人不得根據婚約而提起結婚之訴，也不得追究違約責任；而英美法系國家把婚約視為婚姻的手段，也就是以婚姻為目的契約行為，因此，可以追究毀約人的違約責任。在我國，婚姻是男女雙方基於感情一致而自願結合，婚姻本身在法律上沒有拘束力，它只不過是男女雙方將來締結婚姻的事先約定，因此，一旦一方違反婚約，不能要求毀約人承擔違約責任。
在我國，人們普遍認為婚約是男女結婚的必經程序，我國自古就有婚約成立時男方向女方贈送作為彩禮的金錢之類的財物的風俗，如果說在封建社會這種贈送彩禮的風俗還不可避免地包含有包辦買賣婚姻的性質而必須明令加以廢除和禁止的話，那麼，在男女平等特別是男女在經濟上完全平等的今天，贈送彩禮的風俗已經極少包含有包辦買賣婚姻的性質了，贈送彩禮的，已不僅僅是男方及其家長，而且女方及其家長向男方贈送彩禮的現象也極為普遍，彩禮成為確立男女雙方戀愛關系的一種象徵，在今天，男女雙方互相贈送彩禮，既是為了確認婚約成立並預想將來婚姻成立，又是為了雙方的婚姻在將來建立親戚關系時，使這種親戚關系更加深厚，即所謂的「親上加親」，這是一般的社會習俗，但這種習俗並不違反法律，又不違反「公序良俗」。今天，人們更加看重的，不是彩禮的經濟價值的多寡，而是彩禮所包含的豐富的內涵及它們所代表的意義，那麼，具有這種性質的彩禮是否因為單方或雙方解除婚約而應該返還呢？
從法律角度講，贈送彩禮確是一種無償贈與行為，但這種贈與行為並非單純以無償轉移財產權為目的，實際上這種贈與行為是附有解除條件的贈與行為，所謂附解除條件的贈與行為，是指已經發生法律效力的贈與行為，在當事人所約定的條件不成就時仍保持其原有效力（贈與行為合法有效存在），當條件成就時，其效力便消滅，解除當事人之間的權利義務關系（贈與行為失去法律效力）。贈送彩禮行為，實際上是預想將來婚約得到履行（男女雙方正式結婚），而以婚約的解除為解除條件的贈與行為，其中，婚約的解除是所附的條件，如果條件不成就（婚約未解除），那麼贈與行為繼續有效，彩禮歸受贈人所有，如果條件成就（婚約解除），贈與行為則失去法律效力，當事人之間的權利義務關系當然解除，贈與財產應當恢復到訂立婚約前的狀態，彩禮應當返還給贈與人。因此，彩禮就其法律性質而言，實際上是為「證明婚約的成立並以將來應成立的婚姻為前提而敦厚其因親屬關系所發生的相互間的情誼為目的的一種贈與，它是一種附有解除條件的贈與， 它具有普遍無償贈與所不具有的特性。
由於彩禮是附有解除條件的贈與，以婚約解除作為條件，因此，彩禮這樣有一定財產價值的物品之所以從一方向另一方交付，即發生贈與行為，乃是因為存在著婚姻這種法律關系（婚約存在），隨著男女雙方當事人婚約的解除，贈與彩禮的原因歸於消滅，換言之，受贈人在婚約解除後喪失了繼續佔有彩禮的法律上的原因，由於婚約解除後彩禮繼續由受贈人佔有的法律根據消失，那麼根據民法的公平原則將財產恢復到訂立婚約前的狀態才是公平合理的。因此，婚約解除後，受贈人應當將彩禮返還給贈與人，如果受贈人拒不返還而繼續佔有彩禮，將構成民法上的不當得利。
所謂不當得利，是指沒有合法根據使他人受有損失而自己獲得利益。根據《民法通則》的規定，不當得利一經成立，當事人之間即發生債權債務關系，受害人有權請求受益人返還不當得利，受益人負有返還不當得利的義務。在贈送彩禮的行為中，一方面，雖然財產已經轉移歸受贈人佔有，但由於成為財產轉移的原因的法律關系未發生（婚約解除，男女雙方未結婚），當事人所期待的親戚關系未建立，這意味著贈送和接受彩禮的目的不能達到，受贈人缺乏接受彩禮的法律上的原因，由此可以解釋為接受彩禮構成不當得利，按照法律的規定，贈與人有權請求受贈人返還受贈財產，受贈人則有將自己基於婚約產生的不當利益全部返還的義務。
在雙方協議解除婚約的情形下，雙方在婚約期間，通過進一步的了解，認為對方不適合作為終生伴侶，雙方合意解除，充分體現了我國婚姻自由的原則，雙方不應因此承擔損害賠償。而在一方無正當理由而要求解除婚約，或一方有嚴重違反婚約和損害對方利益的行為另一方提出解除婚約的，相對方應當承擔賠償責任。
關於正當理由我們可以參照我過台灣地區民法第976條規定：一是婚約訂立後再與他人訂立婚約或結婚，二是故意違反結婚期約者，三是生死不明已滿1年者，四是有重大不治之病者，五是有花柳病或有其他惡疾者，六是婚約訂立後成為殘疾人者，七是婚約訂定後與人通姦者，八是婚約訂定後受徒刑之宣告者，九是有其他重大事由者。
解除婚約是否可以請求損害賠償。我認為基於一方無正當理由解除婚約的，對方可以請求解除方承擔違約責任。婚約人雖不得基於婚約強制履行結婚，婚約之真實目的在於最終的結合，婚約也是為了雙方有更深入的了解，如不合適也有權解除。但如果雙方多認為彼此合適，有結婚之打算，而一方擅自要求解除婚約，違背了當事人之間達成的合意。因此有權要求對方承擔違約責任。當一方擅自解除婚約或因自身過錯而使他方解除婚約的，受害方可以要求損害賠償。如嚴重損害了對方的名譽，使對方人格上蒙受損害時，可以請求損害名譽權的賠償。名譽是指對特定人的人格價值的一種社會評價。公民的名譽權是「以人在社會上應受與其地位相當之尊敬或評價之利益為內容之權利也。」因婚約解除使受害人人格大減，社會評價明顯下降，對方有義務賠償損失及賠禮道歉。
對於婚約解除能否主張精神損害賠償？我認為應以嚴重損害為限：解除行為嚴重影響了受害方的生活，並且這種行為使受害方精神受到損害，給其造成精神痛苦，使其人格利益、身份利益嚴重受損，可以主張精神損害賠償。其他一般性的心理傷害不予支持。
綜上所述，我們可以得出如下結論：婚約成立後男女互贈彩禮的行為，是一種附條件的民事法律行為，是預想到今後婚姻成立而進行的一種贈與，這種贈與，既是確立男女雙方婚約和戀愛關系的成立，又是為了將來正式締結婚姻關系，一旦解除婚約，受贈人繼續佔有彩禮的法律根據已不存在，贈與人有權基於不當得利請求受贈人返還，受贈人則負有返還不當得利的義務。由於婚約在我國普遍存在，婚約解除後彩禮歸屬糾紛日益增多，為了公平合理地解決這些問題，我國未來的婚姻家庭法中應當明確、具體地規定婚約以及婚約解除後的法律後果，有鑒於此，我們認為，我國未來的婚姻家庭法應當明確、具體地對婚約及相關問題作出如下規定：
1.婚約是男女當事人雙方為將來締結婚姻而作的事先約定；婚約通過對婚姻的許諾而成立。
2.婚約不具有法律上的拘束力，婚約當事人應負努力使婚姻成立的義務，但婚約當事人不得基於婚約訴求結婚。
3.婚約可由當事人合意解除，也可以由當事人單方解除。
4.婚姻不成立時，婚約的雙方當事人均得依照關於返還不當得利的規定，向他方請求返還贈與他方之物或作為婚約標志給與之物。
5.婚約人的直系親屬為期待婚約當事人結婚所為的贈與，應當返還。

6.婚約因婚約當事人的一方死亡而消除時，在對贈與物發生疑問時，應當推定排除上述請求權。
7.基於一方無正當理由解除婚約的，對方可以請求解除方承擔違約責任。
如果我國未來的婚姻家庭法對婚約及相關問題作出具體、明確規定，那麼人民法院處理這類糾紛將會有法可依，這不僅有利於保證人民法院判決的公正性、合法性，而且更有利於保護婚約當事人的合法權利，這對社會主義市場經濟條件下新型婚姻家庭關系的建立、鞏固和完善無疑具有重大推進作用。既然婚約這一社會現象普遍從在 ，那麼法律的規范就是必不可少的。
參考文獻：
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3、邱玉梅 ：《婚約問題探析》法商研究， 2000年第5期；
4、劉寶林：婚約若干法律問題探析，法制與社會， 2008年 24期 ；

❹ 一個女人拿著沒有離婚男人的財產繼承協議書,能不能繼承遺產

以下來源於 新華網
原標題：遺產贈「小三」
遺囑有效否？

法院判決認定該遺囑有悖公序良俗 有網友認為判決應尊重公民財產自由處分權

原配夫妻長期分居，小三以護工名義與男子同居十多年，在情夫死後「小三」持遺囑狀告原配索要繼承財產，法院兩度以違背公序良俗而駁回。該案經本報報道後，引發廣泛關注和爭議，在眾多網友譴責小三行為支持法院判決的同時，也有部分網友認為判決有失公允。昨日,記者調查發現網友對該案持不同意見，爭議的核心主要集中在真實遺囑能否有效？當事人可否有自行處置自己財產的權力？

疑問

真遺囑為何被判無效？

昨日，本報A12版以《拿著欠條「護工」索工資敗訴，改拿遺囑索要繼承仍被駁回》為題，報道珠海一女子鄺飛飛以護工名義與有婦之夫王大強同居長達十年，手持該男子手書欠條起訴原配夫婦索要十年工資，法院以非法同居關系而非僱傭關系駁回請求；男子辭世後，該女子又持男子生前遺囑，將原配馮宇菲告至法院，要求繼承男子名下部分財產，被法院以違背公序良俗而駁回。

法院審理認定鄺飛飛在明知王大強有配偶的情況下仍與其以夫妻名義同居生活。王大強在與原配馮宇菲婚姻關系尚存的情況下，將自己的財產遺贈給與之有同居關系的鄺飛飛，有悖於公序良俗，應屬無效行為。因此法院兩審均以此為由駁回小三訴訟請求。

對於這一結果，支持「原配」的網友普遍認為鄺飛飛明知別人未離婚狀況下長期與他人非法同居，此類有悖於公序良俗的行為不可長，因而贊法院判得好！

不過該案見報後，也有不少網友認為遺囑既然是真的就應該尊重死者意願。記者了解到，支持按遺囑處理遺產問題的網友觀點主要集中在當事人應該有處置財產的權利，遺囑既然被法院認定為真實就該生效；同時質疑者也認為直到丈夫去世原配夫妻實際上已分居了多年，「小三」出現時，原配夫妻已經出現問題，同時鄺飛飛與情夫生活十來年，在照顧生病情夫日常起居中也有所付出，理應獲得一定的物質補償，因此法院判決有失公允。

當事人說法

「小三」：我有權獲遺贈

本案原告人鄺飛飛在接受采訪時稱：立遺囑人王大強於2011年5月7日因病去世，其生前立有遺囑，將屬於王大強的全部遺產由鄺飛飛繼承，未有「原配」馮宇菲的份額。

鄺飛飛主張在王大強生命的最後幾年中，一直是由她照料護理他日常生活，自己對王大強盡到了主要贍養義務，因此自己有權繼承遺囑中提及的遺產。

「原配」：她有不當目的

王大強「原配」馮宇菲在接受采訪時稱：鄺飛飛在馮宇菲與王大強婚姻關系存續期間，與王大強保持了多年的非法同居關系，給馮宇菲的婚姻家庭造成了極大的影響，特別是在王大強生前，鄺飛飛串通王大強涉嫌偽造債務(欠薪)藉此分得馮宇菲的財產，如果確認王大強所立遺囑的效力，無疑使得王大強與鄺飛飛的不當目的得逞。

網友爭議

遺產有效

判決應尊重公民

財產自由處分權

支持按遺囑執行的網友認為：「法院沒有考慮遺囑人的意願，未考慮鄺飛飛與王大強共同生活期間，王大強因患病三次入院，鄺飛飛對他關懷照顧的事實。原先法院借維持婚姻關系之名，把王大強逼上與鄺飛飛同居的道路。法院對於感情破裂的當事人，應當及時判決離婚，不能久拖不決。因為同床異夢的婚姻也許是最不道德的婚姻。首先，這種婚姻違背了締約婚姻的美好目的。其次，這種貌合神離的婚姻也留下極大的風險和安全隱患。」

這部分網友認為：「本案法院判決違背了婚姻的本質是感情的載體，等於宣布了婚姻一方不管有無感情都要對另一方一輩子負責。」

遺囑無效

死者行為已經

違反《婚姻法》

廣東萊特律師事務所合夥人孫成在詳細了解案情後，認為法院判決是合法的。他認為，王大強自1995年便長期與鄺飛飛非法同居，其行為違反了《婚姻法》「一夫一妻的婚姻制度」、「禁止有配偶者與他人同居」以及「夫妻應當互相忠實、互相尊重」的法律規定，是一種違法行為。因此基於非法同居關系而立下遺囑，將遺產贈與鄺飛飛，是一種違反公序良俗的行為。

通觀我國法律體系，首先，《婚姻法》明確規定：「禁止有配偶者與他人同居。」如果鄺飛飛勝訴，不僅標志著類似王大強的行為得到法律的認可，而且由此可能引發更多類似的法律規避行為。其次，《民法通則》是《繼承法》的基本淵源和上位法。我國民法制度的建設中，一方面始終以充分保護當事人的私權自治和處分權為原則；另一方面，則根據公益和社會道德准則，要求民事主體承擔起一定的社會義務。最後，《憲法》第49條明確規定：「婚姻、家庭、母親和兒童受國家保護」。

綜上所述，從整個法律體系來看，《繼承法》相關條文的解釋結果顯而易見是禁止將財產贈與破壞合法婚姻的第三者。

法律依據

《民法通則》第一章《基本原則》第七條規定：民事活動應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益，破壞國家經濟計劃，擾亂社會經濟秩序。

法官釋疑

基於重婚關系的遺贈有違公序良俗

珠海中院法官認為從《繼承法》規定來看，公民有權將遺產遺贈給不具有繼承權的其他人。且上述條文未有明確規定禁止婚外同居者接受遺贈的內容。很多法學家認為立法者的原意是最大限度地尊重當事人的意願，但是，《繼承法》必須與整個法律體系相協調。首先，繼承屬於一種民事行為，必須受民法基本原則的統轄，而公序良俗原則是民法的重要原則之一。其次，《繼承法》與《婚姻法》應相協調。若《繼承法》不禁止將遺產贈與重婚者，則與《婚姻法》中保護合法婚姻的精神相悖。從整個法律體系來看，將《繼承法》條文解讀為「國家不禁止把個人財產遺贈給破壞合法婚姻者」並不合適。

鑒於遺贈行為作為一種民事行為，其應當符合《民法通則》對民事法律行為的一般規定，例如「公序良俗」原則。違反已從道德要求上升為具體法律禁止性規定的社會基本道德觀念的行為必然是違反公序良俗。在本案中，鄺飛飛主張遺贈人因感激其照顧而遺贈，但是她卻不能否認其對遺贈人的照顧是基於雙方違法的重婚關系，因此該事實不足以改變此遺贈行為有違公序良俗的本質

❺ 婚姻協議書怎麼寫才有法律效力

夫妻針對雙方可能出現的問題制定契約，內容涉及諸多方面，如約定財產的歸屬，約定一方有不忠行為時給對方的賠償數額，甚至有約定空床費的情形。

《合同法》第2條第2款規定了「婚姻、收養、監護等有關身份關系的協議，適用其他法律的規定」。

即關於婚姻關系的協議不能適用《合同法》的有關規定，但根據《婚姻法》第19條第2款「夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產的約定。

對雙方具有約束力」的規定，《婚姻法》對於夫妻有關財產的約定是給予充分保護的。

只要雙方自願簽訂的協議，不違反法律的禁止性規定，就應當尊重婚姻當事人的意思自治。

按照當事人的約定處理。但如果該協議違反了法律的禁止性規定，則對其效力應予否定。

如有的協議約定「婚後雙方任意一方提出離婚的，向對方予以賠償」，該約定即為無效，因違法了婚姻自由的基本原則。

限制了當事人離婚自由權的行使，不具有法律效力。

(5)婚姻法與公序良俗原則沖突擴展閱讀：

婚姻協議是符合法律規定的婚姻雙方，依照婚姻法、民法通則等法律的規定，基於平等、互信、互助、協商一致原則。

對婚姻關系及其成立、變更、終止等一系列過程所做的約定。

法律效力，是指法律所具有或者賦予的約束力。

規范性法律文件與非規范性法律文件都有一定的約束力，要求人們按照法律文件規定的那樣行為。

法律效力有時還指某種行為或事實在法律上的效果，即能夠獲得肯定性法律後果，例如一份依法成立的合同具有法律效力，能夠獲得法律的保護。

顯然，規范性法律文件以及合法的行為和事實的效力是規范性法律文件所賦予的。

1、法律效力，

2、法律生效的范圍。包括：

(1)時間效力，指法律開始生效的時間和終止生效的時間；

(2)空間效力，指法律生效的地域(包括領海、領空)，通常全國性法律適用於全國，地方性法規僅在本地區有效；

❻ 婚姻法中有關公序良俗的規定

如果在法律中規定就不是公序良俗了，在民間的習俗才是公序良俗。

❼ 婚姻法將廢止，夫妻雙方的財產離婚後如何劃分

婚姻法廢止後，離婚時分割夫妻財產依據《民法典》相關規定。與婚姻法相比較，民法典對離婚分割財產有一些新的規定，保護弱者、保護女性、保護無過錯方的觀點更加突出。今天，“四哥有法說”依據民法典新規定給大家介紹一下，分割夫妻共同財產應當遵守的基本原則。

離婚分割財產涉及的情況千差萬別，具體適用到哪些法律規定，還要具體案件具體分析，難以一下子給大家講請。有不明白的朋友，可以在評論區留言，我會盡快回復大家！

❽ 夫妻協議書怎麼寫才有效

婚姻協議書要依據原則：平等、自願、合法、誠實信用，協商一致來制定，婚姻協議書的法律效力生效。

首先，協議的簽訂需要雙方當事人自願平等的情況，且所表示的意思是自己的真實意思，不存在脅迫、欺詐等事由；還不能違反法律的強制性規定和社會公序良俗；最後，原則上協議經雙方簽字或者蓋章後生效，但如果協議中另有規定的除外。

婚姻協議書雙方是自願、表達真實意思，要有具有合法婚姻關系的夫妻雙方所約定的合法行為義務、約定違約責任、夫妻人身權利義務或財產權利義務為內容的，不存在脅迫、欺詐等事由，不能違反法律規定和社會公序良俗，協議經雙方簽字或者蓋章後生效。

(8)婚姻法與公序良俗原則沖突擴展閱讀

夫妻共同財產分配約定協議書範本如下：

甲方：某某 ，男，某年 某月 某日出生，漢族，住某市某某地方

身份證號碼：XXXXXXXXXXXXXX

乙方：某某，女，某年某月 某日出生，漢族，住某市某某

身份證號碼：XXXXXXXXXXXXX

甲乙雙方與某年某月某日在某地登記結婚。雙方為了避免糾紛，現就 雙方財產做如下約定：

1、 雙方結婚之前的財產全部歸各自所有，具體包括住房（位置、房 產證號）、存款（金額，銀行）、股權（詳細說明）以及其它財產（應 一一說明）；

2、甲方婚後用自己婚前的存款購買的、並於XXXX年XX月XX日產權 登記的［房地產權證編號：X房地X字（XXXX）第XXXX號］、位於X市X區XX路XX弄XX號XX室房屋的權屬約定如下：X市X區XX路 XXX弄XX號XX室房屋歸甲方個人所有，不屬於夫妻共同財產。

本協議一式兩份，經雙方簽字後即具有法律效力。

甲方：

乙方：

XXXX年X月X日