婚姻法結合真實案例

① 關於婚姻法的案例

不知道你看的是那本書，直系血親和三代以內的旁系血親禁止結婚，不單是從內生育學、容遺傳學的角度來看的，還包括社會倫理、道德的問題。如果照你所說，養父母與養子女、繼父母與繼子女都可以結婚了。
如果非要結婚，就只能自己想辦法了。

中華人民共和國婚姻法（修正）

（1980年9月10日第五屆全國人民代表大會第三次會議通過 根據2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議《關於修改〈中華人民共和國婚姻法〉的決定》修正）
第十條 有下列情形之一的，婚姻無效：
（一）重婚的；
（二）有禁止結婚的親屬關系的；
（三）婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；
（四）未到法定婚齡的。

婚姻登記條例
國務院令第387號
2003年7月30日國務院第16次常務會議通過，現予公布，自2003年10月1日起施行。
第六條 辦理結婚登記的當事人有下列情形之一的，婚姻登記機關不予登記：
（一）未到法定結婚年齡的；
（二）非雙方自願的；
（三）一方或者雙方已有配偶的；
（四）屬於直系血親或者三代以內旁系血親的；
（五）患有醫學上認為不應當結婚的疾病的。

② 婚姻法案例分析

一、最高人民法院《關於人民法院審理未辦結婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意思》的規定：1986年3月15日《婚姻登記辦法》施行之後，1984年2月1日《婚姻登記條例》施行之前，未經結婚登記即以夫妻名義同居的，一方起訴「離婚」，如同居時雙方均符合結婚的實質條件，可以認定為事實婚姻關系。
王某與劉某同居時，第一，未依法辦理結婚登記手續，欠缺結婚的法定形式要件；第二，具有目的性和公開性，即雙方當事人具有終生共同生活的，並以夫妻名義公開共同生活，被群眾也認為是夫妻關系。第三，同居時，王某已年滿22周歲，女已滿20周歲。以上三個條件均符合他們「同居」時的實質條件。
故，王某與劉某的關系構成事實婚姻。

二、重婚罪，是指有配偶而重婚，或者明知他人有配偶而與之結婚的行為。
重婚包括兩種情況：一是法律重婚，即有配偶的人在其婚姻關系存續期間又與他人登記結婚，或者無配偶的人明知他人有配偶而仍然與其登記結婚；二是事實重婚，即雖然沒有履行結婚登記手續，但是雙方公開以夫妻名義長期共同生活在一起，形成事實上的婚姻關系。
王某與女房東，大設宴席，公開宣布結婚，並以夫妻名言度蜜月。這些行為，符合事實重婚的構成要件。那麼王某與女房東構成重婚罪。按照《刑法》的規定，處2年以下有期徒刑或者拘役。

三、對於被認定為事實婚姻關系的，其關系被確認為合法有效的婚姻關系。那麼離婚，均適用《婚姻法》的第36條至第42條的相關規定。

四、那麼王某與劉某的房子5間，拖拉機一台及彩電、冰箱、洗衣機等物，原則上是平分財產。但王某存在過錯，理應少分。並且劉某可以要求王某因重婚，要求王某給予賠償費。
由於小孩在1994年時，只有七歲。那麼以雙方的經濟基礎、雙方的意願、符合孩子生長的環境考慮來考慮孩子由誰撫養。沒有直接撫養者，應給予小孩撫養費，對於支付的方式、時間，雙方可以進行協商。

③ 婚姻法中奇葩經典案例

王某（男）與彭某（女）是小學同學，同村居住，1992年雙方18歲的時候，由父回母給他們訂了親答，遂以夫妻名義住在了一起，並生育一子。2000年，王某外出務工，結識了女工秦某，不久即租房同居，並於2002年2月起訴到法院要求與彭某離婚。彭某則以《婚姻法》第四條「夫妻應當互相忠實」的規定為根據提出反訴，要求保護自己與王某的婚姻關系，排除秦某的妨害行為。請問人民法院應如何對待雙方的訴請？
解析：
（1）當事雙方1992年以夫妻名義同居時不到法定婚齡，王某起訴「離婚」時已經符合結婚實質要件，按照最高人民法院司法解釋，人民法院應告知當事人在案件受理前補辦結婚登記。如果雙方補辦了結婚登記，按照離婚訴訟審理；如果雙方不補辦結婚登記，則按照解除同居關系處理。
（2）如果雙方不補辦結婚登記，不具有合法的夫妻身份；即使雙方補辦了結婚登記，按照最高人民法院的司法解釋，彭某僅以《婚姻法》第4條為依據提起訴訟，人民法院也不予受理。
望採納

④ 婚姻法案例題

1，李娟、張剛二人和張美是收養關系。收養關系自2013年辦理了收養登記之日起成立。
2，李娟、張剛二人與張美具有法律上的權利義務關系。按照收養法規定，自收養關系成立之日起，養父母與養子女的權利和義務關系，適用法律關於父母子女關系的規定，即收養人與被收養人之間形成法律擬制的直系血親關系，養子女從此取得了與婚生子女完全相同的法律地位。
3，李娟與張帥是姐弟關系。李娟張剛離婚對他們二人的關系沒有影響，二人具有法律上的權利義務關系。因為，根據收養法規定，被收養人與收養人是擬制的直系血親關系，換句話說，與父母親生的子女在法律地位上是完全一樣的。
4，魏淑芳與張帥是繼母子關系。按照法律規定，他們之間具有法律上的權利義務關系，且與親生母子關系完全相同。
5，李娟與張剛協議離婚，應具備：雙方感情破裂，離婚意思真實，自願離婚；簽署了財產分割協議及子女撫養協議；沒有其他重大爭議這些條件。雙方一起到當地民政部門辦理離婚登記。辦理登記時要攜帶身份證，結婚證、離婚協議等資料。
6，除了協議離婚以外，雙方還可以訴訟離婚，即去法院通過法院裁決離婚。
7，李娟想要提出離婚損害賠償，必須有證據證明張剛有過錯且因為張剛的過錯導致離婚。按照現行《婚姻法》第46條規定，「有下列情形之一導致離婚的，無過錯一方有權向過錯方提出損害賠償：（1）重婚的；（2）由配偶與他人同居的，（3）有家庭暴力行為的，（4）虐待遺棄其他家庭成員的。」
8，離婚時財產分配： （1）關於房產：房屋首付20萬元，且房屋產權登記在張剛名下，可以將房屋歸張剛所有，李娟不再負責支付房貸。20萬元視為張剛父母對張剛個人的捐贈，房產增值40萬元，應由張李二人平分；（2）關於存款和傢具，存款10萬元和傢具30萬元應由二人平分；（3）張剛借其叔父的50萬元，是家庭債務，因為公司尚無收益，如張剛分得公司，則張剛負責償還債務，李娟不負責償債。

⑤ 婚姻法案例分析

首先我們要對夫婦的共同財產分割 100萬元 一人一半 各50萬元
甲男 先去世 發生繼承 50萬 分成三份 父親一份 母親一份 妻子一份 各佔166666.66元
然後是乙女去世乙女的財產現在有666666.66元 有其父母繼承 各得 333333.33元。
就是說甲男父母各自分得166666.66元
乙女父母各自分得333333.33元

⑥ 急急！！與婚姻法有關的案例分析

事實婚姻，指沒有配偶的男女，未進行結婚登記，便以夫妻關系同居生活，群眾也認為是夫妻關系的兩性結合。
事實婚姻是相對於合法登記的婚姻而言的，事實婚姻未經依法登記，本質上屬於違法婚姻，但考慮到我國的現實國情，為了維持一定范圍內的，特別是廣大農村人口婚姻關系的穩定，國家對未辦理結婚登記而以夫妻名義同居生活的男女雙方之間的關系有條件的予以認可，這就產生了事實婚姻這一概念。

事實婚姻的構成需要以下要件：
一、男女雙方的同居（即男女雙方在一起持續、穩定的共同居住）行為始於1994年2月1日以前；
二、同居是以夫妻名義進行的；
三、同居雙方1994年以前同居時已經具備結婚的實質要件。
所謂結婚的實質要件即男女雙方建立夫妻關系所必須具備的條件，具體包括：1、雙方均達到法定婚齡（男二十二，女二十）；2、雙方自願結婚；3、 雙方均無配偶且不屬於直系血親或者三代以內旁系血親； 4、未患有醫學上認為不應當結婚的疾病。

你所說的情況是在1995年3月，而且兩人未到法定婚禮，這是不符合事實婚姻構成要件的，（法律規定見上構成要件）所以說不能認定為是事實婚姻，其不具備婚姻關系，並且2001年12月27日起，未辦理結婚登記即以夫妻名義同居生活者經補辦登記，其事實婚姻關系可溯及既往地合法化，得到承認與保護。兩個人沒有補辦婚姻登記，所以兩個人的關系在法律上是同居關系。

1995年張某20歲，那麼到了2001年應該是26歲，已滿法定婚齡，如果胡某也達到法定結婚年齡，並且兩人登記，那麼根據我國現在婚姻法律方面的規定，張某和胡某的婚姻是合法的，是受法律保護的。

何某向法院起訴，也只能解除其與張某的同居關系，何某與張某所生的孩子屬於非婚生子女，根據我國《婚姻法》第19條「非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視」的規定，無論是事實婚姻關系，還是同居關系，雙方離異時，其子女撫養問題均依照婚姻法的這一規定辦理。
被認定為同居關系的，同居期間共同勞動所得的收入和購置的財產，為一般共同財產，該期間雙方各自繼承或受贈的財產為雙方個人財產，為共同生產、生活形成的債權、債務，按共同債權、債務處理。無論是哪一種關系，在同居生活前，一方自願贈與對方的財物，按贈與關系處理。一方向另一方索取的財物，應根據雙方同居生活時間的長短，對方的過錯程度以及雙方經濟狀況等實際情況酌情返還。

⑦ 關於婚姻法案例分析！！請幫忙·急~

1、「想問問這個孩子以後又繼承財產的權利嗎？」：這孩子有繼承小樂父親遺產的權利，如果小樂的父親沒有留下遺囑的話。

2、「小樂的父親幫小樂的舅舅做生意結果偷用了幾十萬來養女人，這要夫妻雙方一起承擔還錢嗎？」：
（1）如果小樂父親是借職務之便「偷用」的話，涉嫌構成侵佔罪；如果不是利用職務之便，涉嫌構成盜竊罪或是其他犯罪。
（2）如果小樂父親偷用這錢構成犯罪：這債務就不是夫妻共同債務、而是小樂父親的個人債務：只能用小樂父親的個人財產償還。
（3）但鑒於偷用的是小樂舅舅的財產；不管是夫妻共同償還還是由小樂父親一人償還：只要還不上，虧的還是小樂舅舅，還不上時，小樂媽媽不會不著急的。

3、「還有包養女人還生孩子在法律上算犯了什麼法律？」：要區分不同的情況：
（1）如果小樂父親與那女人在外又領了結婚證、或者是以夫妻名義同居：就是涉嫌重婚罪的行為，觸犯的是《刑法》；同時還違反了《婚姻法》中關於夫妻有相互忠實義務的規定，屬於違反《婚姻法》的行為。
而且：如果那女人明知小樂父親有妻子還和他犯重婚行為的：那女人也涉嫌構成重婚罪。
（2）如果小樂父親只是與那女人勾搭成奸或同居生子：沒有又領結婚證或是以夫妻名義同居的情形的，就沒有觸犯《刑法》、不構成犯罪，只是違法行為，違反了《婚姻法》。

4、「如果要告上法庭她的父親有哪些罪？會判什麼刑呢？」：
（1）如果有重婚行為的：小樂母親可以到法院告他重婚罪，如果那女人明知他有妻子的，可以將那女人也一起告；重婚罪的處罰是二年以下有期徒刑或拘役，依據是：《刑法》第二百五十八條：「有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役」。
（2）如果沒有重婚行為、只是一般的結婚生子：不構成犯罪、沒有刑事處罰，只是小樂母親可以此為由請求離婚、並在離婚時請求少分他財產，而且如果他是長期持續穩定與那女人同居的，還可以在離婚時向他索要精神損害賠償金。

5、「有沒有什麼辦法可以不讓那孩子繼承呢？」：除非讓小樂的父親留下遺囑，聲明小樂父親的所在財產都不讓那孩子繼承，此外別無他法。

6、「該怎麼解決啊·上法庭？」：
（1）應先收集好小樂父親「偷用」小樂舅舅幾十萬的證據。
（2）然後和小樂父親談判：如果他能按時歸還這筆錢，就先讓他歸還，能還上多少算多少。還完錢後再算其他的賬。
（3）如果他已經揮霍、還不上了：讓小樂舅舅立即向公安報警，請公安立案追究他侵佔或是盜竊罪的刑事責任。
（4）在公安立案後，小樂舅舅可以提起附帶民事訴訟讓他賠償。
（5）小樂母親可以在收集到他有重婚的證據後：向法院提起刑事自訴告他或他和她重婚罪；在重婚罪判決後再提起民事訴訟請求離婚、並分割夫妻共同財產、索要精神損害賠償金；如果他沒有重婚行為的：可以他有外遇為由起訴離婚，要求分割夫妻共同財產、請求少分給他；如果他和她同居的：可以在離婚時索要精神賠償金。

⑧ 關於婚姻法的典型案例

http://you.joy.cn/video/3106127.htm
http://you.joy.cn/video/3106126.htm
關於新婚姻法解釋的案專例屬

⑨ 結合婚姻法以及身邊婚姻家庭案例談談對戀愛 婚姻家庭法律問題的認識

事業的成功，往往與美滿的婚姻家庭密切相連。從戀愛到締結婚姻、建立家庭，是人生的必經階段。大學階段，妙齡韶華，樹立正確的戀愛婚姻家庭觀，處理好復雜的感情和人際關系，有利於大學生的健康成長，順利成才。

一、愛情與人生

愛情是一個古老而常新的人生話題。許多人不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恆和不朽，認為愛情能給人帶來精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的甚至是沒有意義的。也有人由於看到他人的不幸或自己經歷過不幸，對愛情持悲觀的態度，認為美好的愛情只是戲劇中的演繹，而生活中的愛情帶給人的更多的是痛苦，而不是歡愉。

在現實生活中，正確地認識愛情的本質，處理好戀愛關系，愛情就會給人生帶來幸福，不然的話，就可能成為人生不幸的誘因。

（一） 愛情的本質

所謂愛情，是指男女之間基於共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任是構成真正愛情的三個基本要素。

性愛把愛情與人世間的其他情感，如親人之愛、朋友之情或同志之誼明顯的區別開來，使愛情成為特殊的「情愛」。

理想賦予愛情更深刻的社會內涵，是愛情生長的內在依據。愛情是兩個人感情的交融，是愛她（他）和自愛的統一。對方的人品就是我對人品的追求，對方的行為就是我認同的行為標準的體現；對方的言談就是我心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認同，就形成了雙方對生活的共同理想。從而使真正的愛情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發人的智慧，升華人的品德。

責任是對性愛和理想的升華，責任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的「試金石」。古今中外，人們所贊美的愛情無不體現著戀人間為對方「忘我」的付出。這種自願擔當的責任，豐富了愛情的內涵，提升了愛情的境界。

上述三個基本要素構成了愛情有機的統一整體，它們的完美結合也就成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，並把異性間的愛情與異性間的友誼根本區別開來。理想的契合，使得愛情表現著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責任的擔當，則使得愛情不是自私得佔有對方的感情，而是自覺自願地為所摯愛的人付出感情。

真正的愛情是生活的有機組成部分，它體現著人的自然的和社會的雙重需要，並通過生活而獲得充實的意義。

愛情是人生一道亮麗風景。人生在具體的社會和文化環境中展開，理解和把握愛情真諦或本質，要考慮到具體的社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統、社會心態和風俗習慣的影響。

（二）戀愛中的道德

男女雙方培養愛情的過程或在愛情基礎上進行的相互交往活動，就是人們日常所說的戀愛。戀愛不是「亂愛」，戀愛必然會受到道德的激勵或約束。戀愛是一種特殊的人際交往，因而戀愛中的道德又不同於一般的人際交往的道德。一般的人際交往著重於利益關系的調整，而戀人之間關系的協調更著重於人格的尊重和情感上的協調。戀愛中的道德要求主要體現在如下幾個方面：

尊重平等人格。戀人間彼此尊重人格的表現，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去「自我」，都是對愛情實質的曲解。戀愛的雙方在相互關繫上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以約束和強迫，都不符合戀愛的道德要求。

自覺承擔責任。自願地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。無論對方處於順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就意味著始終不離不棄，自覺地為對方承擔責任。責任地擔當，不是單純的「我的心中只有你」的反復吟唱，而需要見諸行動的自覺。責任常常就體現在生活的點點滴滴之中：愛情是風雨里共同撐起的一把傘，是暮色中急切盼歸一份情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶……

文明相親相愛。文明的戀愛往往是對他（她）的戀愛雙方採取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守起碼的社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。

遵從戀愛道德就是在現實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護佑，愛情也不會長久。正如亞里士多德所說：「愛情之所以瓦解，他們愛的目的沒有得到。他們所關注的不是事物的自身，而是那些附帶的，不經久的東西」。[1]

（三）大學生的戀愛

大學時代是人生的花季，愛情則是艷麗的花朵，花兒都需要精心照料才不至於過早凋謝、枯萎，愛情也需要倍加呵護才不會中途夭折。因而，同學們要妥善對待大學生時代的戀愛問題。

當代大學生對於愛情，從總體上看是能夠正確認識和把握的，能夠正確處理學習和戀愛的關系，以及戀愛中所出現的一些問題，諸如戀人之間的誤會、失戀，等等。大學校園中也不乏動人的「愛情故事」。

大學生應該對愛情持慎重的態度，避免在戀愛問題上把握和處置失當。

不能誤把友誼當愛情。有些同學在與異性同學的交往中，不能區分友誼與愛情兩種性質不同的體驗，給雙方平添許多煩惱。

不能錯置愛情的地位。把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上主義，沉湎於感情纏綿之中。這樣的戀愛觀，很容易導致對人生目標的誤解，這對需要將主要精力用於學習上的大學生來說危害尤大；因整天卿卿我我而耽誤學習、虛擲光陰的實例在大學校園中並不鮮見，這樣的戀愛態度也不利於正確對待和處理戀愛過程中出現的矛盾與挫折，常常會使一些同學在求愛不成或失戀之後，情緒和行為，甚至出現悲觀厭世的情緒，導致嚴重的後果。

不能片面地或功利化地對待戀愛。無論是在自己心中勾畫出一個脫離現實的戀愛偶像，還是片面追求外在形象，或者只看重經濟實惠，或者僅僅把戀愛看成是擺脫孤獨寂寞的方式，都無法產生真摯的感情，也得不到真正的愛情。

不能只重過程不求結果。「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，這曾經是一些人談戀愛的口頭禪。這樣的一些想法所表達的並不是一種積極的戀愛心態。在現實生活中，把愛情當成游戲既會傷害對方，也會傷及自己。

鑒於這些問題的客觀存在，同學們在處理戀愛關系問題上應當處理好這樣的幾對關系：一是戀愛與學習的關系。學習是大學生的首要任務，同學們應該把愛情作為奮發學習的動力，同時還應把是否有利於促進學習，作為衡量這份愛情的價值的一個重要的、特殊的標准。二是戀愛與關心集體的關系。戀愛中的雙方不應把自己禁錮在兩個人的世界中。脫離集體，疏遠同學，會妨礙自身的全面發展與進步。三是戀愛與關愛他人和社會的關系。愛的情感豐富博大，不僅有戀人之愛，還有父母、兄弟、姊妹、同志和對社會、國家之愛。專注於戀愛而忽視對他人和社會的愛，自己的愛情也會顯得很自私和庸俗，相反，對他人和社會具有愛心則會使愛情變得高尚和穩固。

對大學生來說，如果與愛情在大學時代相逢，那就是把它看成人生一份珍貴的禮物，用心呵護，倍加珍惜。處理好戀愛中的各種關系，是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對未來人生幸福的祝福。

二、婚姻與家庭

戀愛是締結婚姻、組成家庭的前提和基礎，婚姻和家庭則是戀愛的結果。婚姻和家庭是愛情在內容和形式上的升華。

婚姻和家庭是兩個既密切相關又具有明顯區別的概念。婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產生的夫妻關系。家庭是指在婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的、由親屬之間所構成的社會生活單位。婚姻是家庭產生的重要前提，家庭又是締結婚姻的必然結果，婚姻的成功就體現為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。

婚姻家庭關系是特定的人與人之間的特殊關系，具有自然和社會兩重屬性。婚姻家庭的自然屬性，是指婚姻家庭賴以形成的自然因素。具體表現為男女兩性的差別和人類固有的本能，從而構成男女結合的生理基礎和家庭成員關系在生物學上的特徵，也體現了某些自然規律對婚姻家庭所起的制約和影響作用，如自然選擇規律排斥近親通婚等。婚姻家庭的社會屬性，是指法律賦予婚姻家庭的本質屬性。具體表現為婚姻家庭的產生、形成和發展變化，都取決於社會生產和社會生活的客觀需要，並受到上層建築諸因素的制約和影響，從而使其依存於一定社會結構，具有特定的社會性質。由此可見，自然屬性僅是婚姻家庭得以形成和發展的前提條件，社會屬性才是婚姻家庭的本質所在。

社會屬性作為婚姻和家庭的本質，就給我們理解和把握婚姻家庭的內涵和價值意義提供了兩個重要的視角。

人類的婚姻和家庭不是亘古不變的，社會在不斷發展，人類的婚姻和家庭的形式、內容和價值都在發生相應的變化。從原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會再到社會主義社會，社會的進步和婚姻家庭的進步在總的趨向上是統一的。

婚姻是家庭形成的必要條件，家庭是社會的重要組成部分。分析婚姻家庭的演變及其價值，不能僅僅局限在婚姻家庭生活的狹小范圍內，而應當從社會發展的廣闊視野中來把握。

婚姻家庭的和諧穩定是社會和諧穩定的基礎。因此，注重把握婚姻家庭演變的規律和現實狀況，妥善協調婚姻家庭關系，既關系千家萬戶的幸福，又關系人際關系的和諧，以至社會的長治久安。

三、家庭美德

家庭美德在維系和諧美滿的婚姻關系中具有十分重要而獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭美德的基本規范是：

尊老愛幼。中國自古就是一個非常講求父慈子孝的國家，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的觀念深入人心，反映了人們對需要給予特別關愛的老人和兒童的深厚情感，因而成為世代相傳的道德信念。老人對社會做出過貢獻，又為撫養和教育晚輩無私地付出過心血，當他們年老體弱時，理應得到社會、子女及家庭成員的尊重與回報。兒童是未來的社會棟梁，是社會和家庭的希望，在他們還不能自食其力的成長過程中，強調尊老愛幼也具有很強的社會針對性，它對於解決日趨凸顯的老齡化問題和獨生子女的哺育問題，都具有重要的意義。

男女平等。男女平等是我國重要析法律原則和道德規范，也是我國的基本國策。家庭生活中的男女平等既表現在夫妻權利和義務上的平等、人格地位上的平等，表現在平等地對待自己的子女。在夫妻關繫上的男尊女卑，在子女問題上的重男輕女，都是在傳統宗法社會中所形成的落後道德觀念。在社會主義社會中，人與人之間的平等不僅體現在社會關系中，也體現在家庭關系中。家庭關系中的平等主要是人格平等，是權利和義務的平等，並不是要否定自然的倫常秩序。並不是要否定應有的倫常秩序。

夫妻和睦。夫妻是家庭的主要成員，夫妻關系是家庭關系的核心。忠於愛情、互敬互愛，是夫妻和睦、婚姻美滿的基礎，中國歷來用「相敬如賓」、「琴瑟和諧」，以及「比翼鳥」、「連理枝」等來比喻和形容夫妻之間的和睦關系。在封建社會中，夫妻和睦往往體現的是妻子對丈夫的絕對依從，即所謂的「夫唱婦隨」，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」。「三從四德」的陳腐的封建道德信條，嚴重地傷害了婦女的身心。今天所強調的夫妻和睦，是在男女平等基礎上的互敬互愛、互助互讓。

勤儉持家。勤儉是家庭興旺的保證，也是社會富足的保證。常言道「勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢懶敗家門」。勤儉持家既要做到努力工作，勤勞致富，也是量入為出，節約用費。在大學里，經濟條件差的同學應當勤儉以勵志，經濟條件好的同學也應當勤儉以養德。同學們應當比品德、比學習、比情趣，而不能一擲千金，超前消費、攀比消費和負債消費，更不能向父母提出超越正常或超越家庭經濟負擔能力的不合理要求。大學生要尊重父母勞動所得，體諒父母的辛苦操勞，盡量減輕父母和家庭的生活負擔。「可憐天下父母心」，能認識到這一點並體現在勤儉的日常生活中，就是對父母和家庭最實際的貢獻。

鄰里團結。鄰里之間既無血緣關系又無法定關系，而是一種地緣關系。在日常生活的廣泛聯系中，鄰里關系處理得好，可互為肋手，互為依靠，得「遠親不好近鄰」之利；鄰里關系處理不好，矛盾叢生，糾紛不斷，則會受「惡鄰相向」之害。鄰里之間應該以禮相待，做到互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團結友愛。在當代社會，一個家庭不可能孤立存在，而是處於多維的聯系之中，當家庭遇到困難甚至發生危機時，首先伸出援助之手的往往是鄰居，友鄰的作用常常勝過親戚朋友。搞好鄰里團結重要的是相互尊重。要尊重鄰里的人格、民族習慣、生活方式、興趣愛好等，互相學習，取長補短。鄰里之間長期相處，難免產生誤會和矛盾等，要本著互諒互讓的原則，無理者主動認錯，得理者寬以讓人，這樣才能化解矛盾糾紛，增進鄰里感情。

四、婚姻家庭法律規范

婚姻家庭關系不僅需要道德來維系，也需要法律來調整。在我國法律體系中，婚姻法是調整婚姻和家庭關系的法律規范的總稱。

就其調整對象的范圍來看，婚姻法既調整婚姻關系，又調整家庭關系。婚姻關系只存在於具有合法的夫妻身份的男女雙方之間；家庭關系中夫妻關系是最基本的關系，此外還有父母和子女的關系、兄弟姐妹的關系、（外）祖父母與（外）孫子女的關系，也有養父母與養子女的關系，等等。

就其調整的社會關系的內容來看，婚姻法既調整婚姻和家庭方面的人身關系，又調整由此而產生的財產關系，其中人身關系是主要的，財產關系以人身關系為基礎。財產關系包括夫妻之間的財產共有關系和相互扶養關系，父母與子女之間的扶養與贍養關系和財產繼承關系等。

（二）我國《婚姻法》的主要內容

結婚。結婚是指男女雙方依照法律規定的條件和程序，確立夫妻關系的法律行為。它包括三層含義：結婚必須是男女兩性的結合；結婚必須符合法定條件並遵守法定程序；結婚是男女雙方確立夫妻關系的法律行為。

結婚的法定條件分為：必備條件和禁止條件。結婚的必備條件有三個：一是必須男女雙方完全自願。這是婚姻自由原則的必然要求，目的是維護公民的婚姻自主權。二是必須達到法定婚齡。《婚姻法》規定，結婚年齡男不得早於22周歲，女不得早於20周歲。三是必須符合一夫一妻制。婚姻當事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結婚，一方或雙方有配偶者再結婚構成重婚罪，要承擔法律責任。

結婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚。直系血親，是指與自己有直接血緣關系的親屬，即生育自己和自己所生育的上下各代親屬。旁系血親，是指除直系血親以外的，在血緣上和自己同出一源的親屬。二是禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚。疾病若已治癒，則不在禁止之列。《婚姻法》作出這些禁止性規定，對保護結婚當事人的利益和民族的健康都是必要的。

結婚法定程序,是指男女雙方確立婚姻關系必須履行結婚登記的法定程序。結婚除必須符合法定條件外，還必須符合法定程序，即要求結婚的男女雙方必須親自到結婚登記機關進行結婚登記。符合規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。結婚登記是確立合法、有效婚姻關系的必要法定程序，是婚姻關系成立的法定標志。婚姻登記機關，在城市是街道辦事處或者市轄區、不設區的市人民政府，在農村是鄉、民族鄉、鎮人民政府。

無效婚姻,是指欠缺婚姻生效的法定要健兒不具有法律效力的婚姻.婚姻無效情形包括:重婚的；有禁止結婚的親屬關系的；婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；未達到法定婚齡的。因為脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或者人民法院請求撤銷婚姻。無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務。同居期間所得的財產，由當事人協議處理；協議不成時，由人民法院根據無過錯方的原則判決。當事人所生的子女，適用婚姻法有關子女的規定。

家庭關系。家庭關系包括夫妻關系、父母子女關系和其他家庭成員關系。夫妻關系，包括人身關系和財產關系兩個方面。夫妻間的人身關系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經濟內容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權利與義務關系。夫妻間的財產關系，是指夫妻雙方在財產、扶養和繼承等方面的權利與義務關系。夫妻可以約定婚姻關系存續期間的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。父母子女關系，是指父母與子女之間的權利與義務關系。具體包括：父母對子女有撫養教育的義務；有管教和保護未成年子女的權利和義務；同時是未成年子女的法定代理人和監護人。子女對父母有贍養扶助的義務，即經濟上的必要幫助和精神生活上的關心照顧，這種義務是無條件的。父母與子女間有相互繼承遺產的權利。此外，非婚生子女與生父母的關系、繼子女與繼父母的關系、養子女與養父母的關系，與婚生子女與父母的關系相同，不得歧視。

其他家庭成員的關系，是指祖孫之間、兄弟姐妹之間的權利義務關系。具體包括：祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女有撫養贍養的權利或義務。兄弟姐妹之間有扶養的權利或義務。

離婚。離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關系的行為。它涉及離婚的原則、程序和離婚後子女撫養及財產處理等問題。

處理離婚時必須採取嚴肅的態度並遵循以下兩個原則：一是保障離婚自由。夫妻雙方自願離婚或符合法定離婚條件的，應依法准予離婚。二是反對輕率離婚。離婚標志著夫妻關系的解除和終止，從而引起一系列法律後果，對家庭和社會都將產生一定的影響，所以不能濫用離婚自由。

離婚有兩種情況，一是男女雙方自願離婚；一是配偶一方要求離婚，另一方不同意離婚。因此，離婚程序也有兩種：一種是協議離婚，是指男女雙方自願離婚，並對子女撫養教育和夫妻財產分割等問題達成協議，到婚姻登記機關申請離婚的行為。另一種是訴訟離婚，是指一方要求離婚，另一方不同意離婚，或雙方雖系自願離婚，但在對子女撫養或夫妻財產分割未能達成協議的情況下，婚姻當事人向人民法院提起離婚訴訟的行為。

為了保護現役軍人和婦女的特殊利益，婚姻法規定：現役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外；女方在懷孕期間、分娩後1年內或者終止妊娠6個月內，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

離婚只是從法律上解除了夫妻關系，父母與子女的血親關系並不因此而消除，無論子女由哪方撫養，仍是父母雙方的子女，故離婚後父母對子女仍有撫養和教育的權利和義務。任何一方都不得以任何借口侵害這種權利或逃避這種義務。不直接撫養子女的一方有探望子女的權利，另一方有協助的義務。離婚後子女撫養問題可以協議解決，協議不成由法院判決。至於離婚後的財產問題，夫妻共同財產由雙方協議處理，協議不成由法院判決；原為夫妻共同生活所負債務應當共同償還，共同財產不足清償則由雙方協議清償，協議不成由法院判決。

《婚姻法》還規定了離婚過錯損害賠償制度。當夫妻一方有下列過錯而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：（1）重婚的；（2）與他人同居的；（3）實施家庭暴力的；（4）虐待、遺棄家庭成員的。有過錯方應當向無過錯方支付賠償金。

道德和法律是社會生活的兩種重要調控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規范，是生活對我們提出的客觀要求。走進大學，離開了養育自己的父母，開始了自己的獨立生活，也有了對未來的憧憬，大學生應該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應承擔的責任和義務。

⑩ 《婚姻法》案例 總結

本案的爭議焦點是：該收養關系是否有效。
那麼我們就先分析一下，
《收養法》回第四條規定答，下列不滿14周歲的未成年人可以被收養：一是喪失父母的孤兒；二是查找不到生父母的棄嬰和兒童；三是生父母有特殊困難無力撫養的子女。
《收養法》第五條規定：下列公民、組織可以作送養人：(一)孤兒的監護人；(二)社會福利機構；(三)有特殊困難無力撫養子女的生父母。
有關當事人的合意是收養成立的重要條件，而作為當事人一方的送養人，必須是被送養人的父母、其他監護人或監護教養機關。

回到本案，法院已經作出生效判決宣告崔曉生夫婦死亡，崔京的祖父作為崔京（7歲）的監護人，在無力撫養崔京的情況下，有權將崔京送予他人撫養，這也是為了使崔京，在養父母的撫養教育下，享受家庭的溫暖，得以健康成長。
本案中：一、崔京的祖父作為崔京的監護人，有權送養。二、崔京（7歲）未滿14周歲，可以被送養。三、雙方達成送養協議並辦理了公證，證明雙方合意。四、王玉山夫婦還應當到民政部門辦理收養登記。
因此，崔曉生夫婦的訴訟請求不應得到法院的支持。